民族语言学习知识与民族文化的传承和保护
民族语言文化的保护与传承
民族语言文化的保护与传承在如今全球化的时代，语言和文化多样化成为越来越受关注的话题。
许多地区拥有自己独特的民族语言和文化，这些语言和文化是历史的见证，是地域的象征，更是民族文化的重要组成部分。
然而，在快速发展的时代背景下，传统文化面临着消失和淡忘的风险，如何保护和传承民族语言文化，恢复民族文化的荣光，成为了摆在我们面前的重要任务。
维护语言的生命力是保护文化的开始。
语言是民族文化传承中最基本、最直接的构成部分，语言的多样性给人类社会带来了丰富的文化财富。
合理有效地利用民族语言和传统文化产业资源，发挥其独特的优势，对于推动地方经济的发展，促进文明城市建设和跨文化交流等方面都有着非常积极的作用。
当下，在全球化的冲击下，国人接触到的信息都已经全球化了，他们所接受的文化，大多是西方文化，这种西化趋势在中国年轻人中尤为明显，而中国的民族文化并没有得到十足的保护和传承，正因为如此，我们一定要妥善地处理好民族语言文化的保护和传承问题。
目前，面对民族文化的传承现状，我们不能再以机械化的方式简单、粗暴地保护与传承，而应该将其作为一项重要的社会课题，并从政治层面、金融层面、教育层面等各个领域开始着手推进。
首先，政府应该加大对于民族语言文化的保护与传承的扶持。
政府可以在经济上对文化传承地区给予资金支持，同时在纪念活动及历史教育中，大力宣传乡村故事、民俗舞蹈等民族文化，为传承者提供充足的资金支持。
其次，文化教育也是提高民族语言文化传承的基础，重视文化教育，要求所有学校都要开设有民族文化课，将文化作为教育中不可或缺的部分来教育学生。
本地区的文化习俗和民族语言也应该成为教育的一部分，只有这样，年轻人才能从小就了解自己的本土文化，才会更加珍惜民族文化，并且将传承下去。
此外，全民参与，倡导自主创新、社会创新和创意文化也是保护和传承民族语言文化的重要方式。
文化创新应该是整个社会的共同努力，除了文化从业人员之外，需要更多的人加入到文化创新中，才能提高文化创意水平及质量。
少数民族语言的保护和传承的事例
少数民族语言的保护和传承的事例你知道吗？我们身边有很多少数民族语言，它们就像一颗颗珍贵的宝石，闪烁着历史和文化的光辉。
可是，现在的年轻人是不是已经越来越少有人讲这些语言了？嗯，真的是有点儿令人心疼。
你想想看，少数民族语言就像家里传下来的老物件，越是少有人关注，它们就越容易消失。
这事儿要是不早早去做点儿保护，迟早有一天，我们可能连听一声“阿木尔”都变得陌生了，真是让人哭笑不得。
记得有一次，我去云南旅游，遇到了一位壮族的阿姨，她跟我说话时，居然用一种我完全听不懂的语言，我当时就愣住了。
她笑着说：“这可是我家乡的语言，祖祖辈辈传下来的，我们不说，没人说了。
”她的话让我突然想起了很多年前在电视上看到过的一个纪录片，里面讲到一些少数民族语言已经快要消失了，很多年轻人连基本的问候语都不会说。
那一刻，我真觉得有点儿惋惜。
毕竟，语言不仅仅是交流的工具，它承载着的是一个民族的精神、习俗、文化。
每一门语言的消失，背后可能都代表着一个文化的消散。
所以保护少数民族语言，实际上是在守护整个民族的灵魂。
有没有听过“回到老家”这个说法？对，有些人可能觉得这些语言有点儿难学，甚至觉得没啥用，毕竟大家普遍讲普通话，不是吗？可是，问题就出在这里。
我们不去学，不去说，这些语言就慢慢地被遗忘，就像是在沉默中消失。
还记得我那次和朋友聊到一个话题——“你会说多少种语言？”他说：“会啊，会普通话、会一点英语。
”我笑了笑说：“你还会说‘家乡话’吗？”他一愣，愣了几秒才说：“那啥，家乡话好像是不会。
”你说，现代社会真的是太“快捷”了，很多年轻人都想一切都要快，学英语，学普通话，学什么都要跟上时代。
但很少有人停下脚步去想一想，家乡的语言，自己从小听着长大的那种，是不是应该也留点什么呢？很多民族都在做一些努力，保护自己的语言。
像是藏族的朋友，他们通过给孩子们讲藏语童话，学藏语的歌谣，让孩子们从小就能感受到自己语言的美丽。
你想想看，藏族的“月亮”那叫“朗吉”，它不仅仅是一个词那么简单，它蕴含了藏族对自然的敬畏，对月亮的崇拜，这样的语言背后有着多么深厚的文化积淀。
民族文化的保护与传承
民族文化的保护与传承第一章：民族文化的概述民族文化是民族的独有文化，是民族的精神文化遗产。
民族文化包括语言、文字、文学、艺术、音乐、服饰、习俗、节庆等方面。
它是民族自我认同和文化认同的核心，也是体现民族特性和精神世界的重要标志。
民族文化的传承对于民族的生存与发展至关重要。
传承不仅是历史文化的继承，更是文化自我更新、文化传统的创新和发展。
因此，保护和传承民族文化是保护和传承民族精神文化遗产的重要任务。
第二章：民族文化的保护1.政府的支持政府应该制定相关的法律和政策来保护和传承民族文化。
要给予民族文化以合法、公正、公平的信任和关注，在政策上予以必要的保障和支持，为民族文化的传承营造良好的环境和氛围。
2.社会的参与民族文化的传承需要社会各个方面的参与，要动员全社会参与到民族文化保护中来。
可以通过民间文化促进会、文化节庆活动等方式，引导广大群众重视文化传承，加强对民族文化的保护和传承。
3.传承人的传统文化传承最重要的依托是传承人。
因此，要加强对民族文化传承人的培养和支持。
政府可以出资开设文化传承班、聘请有经验的文化传承人、鼓励大学生、中小学生等广泛参与民族文化传承活动。
第三章：民族文化的传承1.语言文化的传承语言文化是民族文化的重要组成部分。
要加强语言文化的传承，可以从以下几个方面入手：（1）加强语言教育：加强民族语言教学，防止语言退化或消失。
（2）重视方言文化：方言是民族文化的重要组成部分，需要加强研究和传承。
2.文学艺术的传承文学艺术是民族文化的重要体现，包括诗歌、民间故事、舞蹈、戏曲等。
加强文学艺术的传承应该注重以下方面：（1）研究和保护影响深远的作家和艺术家的作品。
（2）鼓励当前作家和艺术家在自己的作品中体现出自己的民族特征和文化底蕴。
3.习俗节庆的传承习俗节庆是民族文化的另一重要方面，应该加强习俗节庆的传承。
可以采取以下措施：（1）加强习俗和节庆的研究，发掘传统文化的内涵和价值。
（2）开展具有民族特色的节庆活动，提升民族文化的影响力和认同度。
语言保护与传承的策略与方法：探讨语言保护与传承的策略与方法
语言保护与传承的策略与方法：探讨语言保护与传承的策略与方法引言语言是人类的重要文化遗产，承载着民族的历史、文化和传统。
然而，在全球化的今天，许多语言正面临消亡的危机。
为了保护和传承语言，各国采取了不同的策略和方法。
本文将探讨语言保护与传承的策略与方法，以期为语言保护工作提供一些有益的借鉴。
一、政府层面的语言保护与传承策略政府在语言保护与传承方面起着重要的作用。
许多国家通过立法、政策和计划来保护和传承语言。
其中一种常见的策略是将该语言列为官方语言或国家语言，保障其在政府、教育和媒体等领域的使用。
此外，政府还可以提供经济支持，资助语言学习和教育项目，以帮助保护和传承语言。
例如，加拿大通过《加拿大宪法》将英语和法语列为官方语言，并设立了语言学校和文化中心，致力于保护和传承法语和英语。
二、教育层面的语言保护与传承策略教育是语言保护与传承的重要途径。
通过教育，人们可以学习和掌握自己的母语，并了解语言所承载的文化和价值观。
因此，教育机构在语言保护与传承中起着关键作用。
教育机构可以开设语言课程，培养学生的语言能力和文化意识。
此外，教育机构还可以组织语言交流活动，促进不同语言之间的交流与合作。
例如，中国的少数民族地区开设了双语教育，既保护了当地的少数民族语言，又确保了学生的语言能力和文化传承。
三、社区层面的语言保护与传承策略社区是语言保护与传承的基础。
在社区层面，人们可以通过各种途径来保护和传承语言。
例如，社区可以组织语言课程和文化活动，吸引和鼓励人们学习和使用自己的母语。
此外，社区还可以建立语言资源中心，收集和保护语言相关的资料和文献，以供人们学习和研究。
例如，澳大利亚的阿卡迪亚社区建立了语言资源中心，致力于保护和传承该地区的阿卡迪亚语。
四、科技层面的语言保护与传承策略科技的发展为语言保护与传承提供了新的机遇和挑战。
通过利用科技，人们可以更方便地学习和传播语言。
例如，手机应用程序和在线平台可以提供语言学习和交流的功能，帮助人们随时随地学习和使用语言。
民族文化保护与传承——以云南少数民族文化为例
民族文化保护与传承——以云南少数民族文化为例在云南省，有着43个民族，占全省总人口的三分之一，其中不乏彝族、白族、哈尼族、傣族等被认为是中国十大民族的少数民族。
随着社会发展的进步，现代化的建设逐渐影响着每个角落，少数民族文化面临着巨大的挑战和不可逆行的消亡。
但同时，也有着很多人保护、传承和弘扬这样的宝贵文化遗产。
本文将以云南少数民族文化为例，探讨如何保护并传承少数民族文化。
一、文化遗产保护对于云南少数民族文化的保护，一个最直观的做法是将民族文化遗产进行保护。
世界自然与文化遗产保护公约列出的概念，“文化遗产是人们一代又一代创造、使用和传承下来的符合自身价值体系的物质产物和非物质文化范畴的表现形式。
”云南有很多传统节日和活动，膳食文化、舞蹈、音乐等非物质性文化遗产的传承和保护就成为一项重要的事业。
在保护工作的基础上，有必要通过认证和宣传来推广这些文化遗产。
很多节日被更广泛地庆祝，更多的人可以尝试喜爱少数民族饮食。
文化遗产是一份文化财富，缺乏这些宝贵资源以远古遗迹、历史事件、民族服装和工艺品为载体和推广。
二、文化产业的发展文化遗产是文化发展的一部分，而如今，文化作为一种资源被广泛地是用于了经济领域。
对一种发展过程中的产生并且为这个区域美学系统提供样板的建筑在经济和美学层面上的重要价值不言而喻，而在世界各地，包括中国国务院，也开始重视文化产业的发展、并且通过命名与扶植的方式，推动文化产业的多样性和创新性。
文化产业与旅游业紧密相连，每一个少数民族风情的文化年货集市、文化民俗表演等等，都是将云南少数民族文化展示给更多人的有益力量。
这些以文化为载体的商业行为，通过传播，将云南的民族文化在经济基础上保护和传承。
三、民族文化教育民族文化教育是一项长期而复杂的工作，由学校、家庭和社会共同承担，它是推动少数民族文化的传承和发展的重要组成部分。
在教育方面，国家教育标准已经着重强调扎实的民族文化知识，让同学们了解和学习其他民族的文字、历史、风俗和美术。
少数民族文化传承保障措施
少数民族文化传承保障措施随着社会的发展与进步，少数民族文化的传承和保护成为了重要的议题。
为了确保少数民族文化能够得到有效的传承和保护，需要实施一系列的安全措施。
本文将详细阐述少数民族文化传承保障的一些重要措施。
一、强化教育体制教育是传承和保护少数民族文化的重要一环。
政府应该加大对少数民族地区的教育投入，提供优质的教育资源。
教育部门应推行多元化的教育模式，开设民族语言和文化课程，提供民族文化的教材和教学资源，培养本民族的文化传承者和继承人。
二、保护少数民族语言少数民族语言是其独特文化的重要组成部分。
政府应加强对少数民族语言的保护和传承。
一方面，应加强对少数民族语言的正式教育，促进其在学校和教育机构的传承；另一方面，应设立各种载体，如报纸、杂志、电台、电视台等，广泛宣传和推广少数民族语言，让更多人了解和使用少数民族语言。
三、建立文化保护机构建立专门的文化保护机构是有效传承和保护少数民族文化的重要举措。
这些机构应聚焦于少数民族文化传统的研究、记录和保护，收集、整理和出版相关的文化资料和研究成果，建立起少数民族文化传承的数据库。
同时，应通过各种途径向社会公众普及和介绍少数民族的文化，提高大众对少数民族文化的认知和尊重。
四、保护和传承传统技艺传统技艺是少数民族文化的重要组成部分，具有独特性和独特价值。
为了保护和传承传统技艺，政府应制定相应的政策和法律，加强对传统技艺的保护和扶持。
同时，应设立专门的培训机构，为传统技艺的学习和传承提供必要的条件和支持。
五、加强文化交流与合作文化交流与合作是促进少数民族文化传承的一种重要途径。
政府应积极推动少数民族地区与其他地区之间的文化交流与合作，举办文化展览、艺术节、民俗活动等，促进少数民族文化的展示和传播。
同时，借助国际平台，拓宽与其他国家和地区的文化交流，让更多外国人了解和认可少数民族文化。
六、重视文化教育和引导文化教育和引导是保障少数民族文化传承的重要手段。
政府应加强对少数民族文化传承者和继承人的培养和引导，开展各种文化讲座、研讨会、培训班等活动，提升其文化传承和创新能力。
少数民族语言文化保护及传承机制
少数民族语言文化保护及传承机制摘要：随着全球化的进程和现代化的发展，少数民族语言文化的保护和传承成为当今社会的重要议题。
本文以少数民族语言文化保护及传承机制为研究对象，旨在探讨少数民族语言文化保护的重要性。
通过深入研究少数民族语言文化保护及传承机制的问题，并提出相应的解决措施。
本文的研究成果旨在为相关人员提供参考。
关键词：少数民族；语言文化；保护；传承机制引言：少数民族是国家宝贵的文化资源，其语言和文化承载着丰富的历史、传统和价值观念。
然而，由于现代化的冲击、城市化的推进以及全球化的影响，少数民族语言文化正面临着严重的威胁。
本文旨在研究少数民族语言文化保护及传承机制，并提出可行的解决方案，以期促进少数民族语言文化的传承和发展。
一、少数民族语言文化保护的重要性少数民族语言文化保护的重要性体现在以下几个方面。
首先，少数民族语言文化是世界文化多样性的重要组成部分，保护它们有助于维护文化多样性，促进不同民族之间的相互理解和尊重。
其次，语言是民族文化认同的重要标志，保护少数民族语言有助于维系少数民族社群的社会认同和自尊心。
此外，少数民族语言文化的保护也有助于避免文化断裂和文化冲突的发生，促进社会的和谐稳定。
保护少数民族语言文化不仅是对人类文化遗产的尊重，也是实现社会多元发展的重要举措。
二、少数民族语言文化传承机制的建立1.语言教育体系的构建首先，教师可以制定并实施具体的教学计划，以确保系统性和连贯性的语言教育。
这包括确定学习目标、编制教材和教学资源，设计课程和教学活动等，以满足学生的学习需求。
同时，教师应采用多样化的教学方法和技巧，如互动式教学、小组合作学习和项目化学习等，以提高学生的学习兴趣和参与度。
此外，教师可以积极倡导和实施双语教育。
双语教育是一种将少数民族语言与主流语言相结合的教学模式，有助于保护和传承少数民族语言文化。
通过在课堂上使用少数民族语言进行教学，并与主流语言进行对比和衔接，学生可以更好地掌握和运用少数民族语言，增强对自身语言文化的认同感。
中国文化中的语言保护与文化传承
中国文化中的语言保护与文化传承中国拥有悠久的历史，丰富多彩的文化传统一直以来都是世界瞩目的焦点之一。
然而，随着现代社会的发展，文化传承和语言保护成为亟待解决的问题。
本文将从语言保护的重要性、语言保护与文化传承的关系、当前面临的挑战以及我们可以采取的措施等多个方面探讨中国文化中的语言保护与文化传承。
一、语言保护的重要性语言是一种表达思想、交流文化的重要工具，是文化传承的重要载体。
保护语言不仅是保护一种工具，更是保护着一种文化的根基。
语言的多样性体现了人类的多样性，每一种语言都蕴含着丰富的文化内涵，是人民性格和认同的一部分。
语言的丧失意味着文化的破碎和失落，因此，加强语言保护对于文化传承具有重要意义。
二、语言保护与文化传承的关系语言是文化传承的一部分，通过语言人们可以传承和交流文化、价值观念、历史故事等。
语言中蕴含着丰富的历史背景和文化内涵，它是文化传统和社会习俗的反映。
例如，在中国，汉字作为中国文化的瑰宝，以其特有的象形和意义传达了丰富的思想和情感。
保护语言就是保护文化，只有保护好语言，才能更好地传承和弘扬我们的文化。
三、当前面临的挑战在现代社会中，语言保护面临着诸多挑战。
首先，全球化的影响使得中国传统文化逐渐受到西方文化的冲击，许多年轻人更倾向于学习外语而不是保护和传承母语。
其次，信息时代的来临，网络和新媒体的普及导致了语言的碎片化和混合化，一些地方方言和少数民族语言面临着被边缘化的风险。
此外，城市化进程的加快，农村地区的语言传承也面临着困难，年轻一代对于方言的传承不够重视。
四、采取的措施面对上述挑战，我们需要采取一系列措施来保护语言和传承文化。
首先，教育部门应加大对母语教育的支持力度，鼓励学生学好自己的母语，并在课堂中注重传授传统文化和价值观念。
其次，政府应出台相关政策，保护和鼓励地方方言和少数民族语言的使用，为其提供更多的保护措施。
此外，注重文化遗产的保护与传承，加强对民间语言和民谣的收集和整理，推动其在社会中的传播与流传。
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民族语言与民族文化的传承和保护贵州民族报20041202第3版记者：感谢；住先生接受采访。
贵州是中国多民族居住的省份之一，李主任是贵州省民族宗教事务委员会的官员，分管民族文化，请您先介绍贵州省少教民族语言的现状。
李明金：先介绍一下贵州省的大体情况。
贵州位于中国的西南部，是一个山清水秀、气候宜人、民族众多、语言丰富、民族文化异彩纷繁、民族风情独特浓郁的山_区内陆省份。
全省共有9个州、市0地，88个县市、区、特区，其中实行民族区域自治、的地方有3个自治州、11个自治县，另有253个民族乡，民族自治地方面积占全省总面积的55％以上；全省共有55个少数民族成份，世居少数民族17个；全省总人口3870多万，少数民族人口1626．5万，约占全省总人口的38％。
从民族语言来看，我省是多民族多语言的省份，是全国民族语文工作面较广、任务较重的省份之一，民族语言多属于汉臧语系，主要有臧缅语族、苗瑶语族和壮侗语族，其中：属汉臧语系苗瑶语族的语言有苗语、瑶语；属于壮侗语族的语言有壮语、布依语、毛南语、仫佬语；属臧缅语族的语言有彝语、白语和土家语等；属汉臧语系而语族未定的有畲语和仡佬语；属阿尔泰语系的语言有蒙古语和满语。
总的来看，贵州少数民族语言种类繁多，保留较为完整，因而被语言学界称为民族语言的“富矿”省，语言使用情况较为复杂，大部分民族使用两种以上语言。
少数民族不通汉语的情况较为普遍，在17世居少数民族中，除土家族、回族已转用汉语外，其余仍保留和使用本民族语言。
苗、布依、侗、彝、水等民族还有本民族文字。
在全省1600多万少数民族人口中，有900多万人以本民族的语言为第一交际语；有500多万人不通汉语(主要是妇女和儿童)；半通汉语的有200多万人；民汉语兼通的有200余万人。
这是对贵州民族语言状况的一个总体概括。
记者：在对贵洲省少数民族语言的特点有一番认识后，那么政府在促进民族语言文字与文化教育发展上作了那些工作?李明金：根据贵州各民族的实际和遵循“自愿自择”的原则，我们在不通汉语的少数民族聚居地区开展了苗、布依、侗、彝四个民族七种文字的“双语文”教学和推行民族文字扫盲，全省开展民族文字推行的县由开始的几个发展到53个县市，学习民族文字的农村扫盲点6000多个一学习人数达450，000多人；开展“双语文”教学的学校1000余所，学生60，000多人，加上不同渠道学习和掌握民族文字的人数达600，000多万人。
用民族文字编译的课本、读物和工具书及报刊100余种，出版发行300余万册(份)；民族语电影译制片360多部。
民族语文正广泛应用于政治、经济、文化、新闻出版、医药卫生、广播影视等领域。
这项工作的开展，对发展民族教育，促进扶贫攻坚和两基攻坚,提高民族素质，促进民族团结，继承和宏扬优秀的民族文化，推动民族地区经济社会的和协发展，起到不可替代一的积极作用，深受民族地区学校和各民族群众的欢迎及好评。
记者：社会主义中国成立后，政府帮助一些少数民族创制了文字，请介绍贵州在这方面的情况。
张和平：语言是交际的工具，文字是语言最重要的载体，也是一个民族的文化敕以传承和发展的重要载体。
在我省世居的少数民族中，由于历史等方面的原因，除彝文曾作为本民族的传统文字而通行于“古西南夷”地区并传承下了浩如烟海的彝文古籍文献及其近年发现并正在组织抢救的水族的“水书”外，其它民族有自己的语言而没有本民族的文字，使少数民族的发展受到极l大的限制，民族地区生产力水平低下，少数民族的重大历史事件。
优秀传统文化等只能靠口耳相传，因而导致失传、讹传的现象比较严重。
民族教育的发展举步维艰，少数民族群众智力得不到合理的开发；受尽了没有文字的痛苦。
使少数民族人民在漫长的历史长河中创造的丰富而独特的民族文化，不能跨越时空界限，严重制约和影响了本民族优秀文化的传承和发展。
新中国成立后，中国共产党和中央人民政府高度重视少数民族的语言文字问题，在建国伊始，百废待兴的情况下，不惜花费大量的人力、物力组织专家学者为包括我省苗、布依、侗等三个民族在内的十多个少数民族创制了以拉丁字母为基础的拼音文字并批准试验推行，从而使这些民族结束了结绳刻木记事和没有文字的痛苦历史。
贵州省人民政府于1996年同意苗、布依、侗这三种文字作为正式文字推行。
有了本民族文字的少数民族无不为之欣喜，都用本民族堆隆重的礼仪来庆祝民族文字的诞生。
因此，少数民族群众非常感谢党和政府，他们对本民族的文字怀有特殊的感情，也极大地激发了他们的民族自豪感和自信心，激发了他们对知识的欲望和渴求及其对美好生活的追求和向往，少数民族群众掌握本民族文字后，如两翅添羽，将其应用于生产生活，用以学习先进的科技文化知识，传承优秀的民族文化，挖掘整理民族古籍，使民族文化跨越了时空界限，产生了质的飞跃和升华，融入绚丽多彩的多元文化和主流文化，共同创造了中华民族的灿烂文化宝库。
记者：贵州少数民族文化的丰富多彩，已蜚声海内外，是否与其民族语言文字有关?张和平：语言是思维的物质外壳，是思想的物质载体，思想是语言的内容，各民族语言文字有其特殊的内部规律和结构。
语言文字本身是文化的一个部分。
各民族在长期的生产生活及其历史发展进程中创造和积累的文化积淀和背景各不相同，从而构成了各具特色的本民族的灿烂文化，这些灿烂文化是各族先民集体智慧的结晶，只有与本民族语言相一致的文字符号才能准确的将其表达出来，反之，不是走样就是讹传或诃不达意。
我省民族语言保留得较为完整，各民族人民之间，你中有我，我中有你的既相互交流，又相互影响的多元文化，不愧为我省，乃至我国和世界的文化瑰宝，在绚丽多彩的中华民族文化和世界文化遗产的传承和保护等方面做出了应有的贡献。
如：《苗族古歌》的搜集和被称为“东方迪斯科”的“苗族反排木鼓舞”及其芦笙舞；布依族的《布依族古歌》、“八音盒”、“好花红”；侗族的《侗族大歌》及其用多声部演唱而享誉世界乐坛的“侗族大歌”；数以千万字的彝文古籍文献《西南彝志》、《彝族源流》的翻译整理出版和被誉为水族的“易经”、“圣经”、“百科全书”的水书的抢救等等，都是民族语文所发挥的不可替代的积极作用之结果。
为中华民族和世界民族文化史写下了光辉的一页。
记者：在保护少数民族语言文字方面，政府采取了那些措施?李明金：我国是多民族的国家，我省是多民族多语言的省份，我国各级政府高度重视民族语言文字的保护和传承工作，在我国，各民族语言一律平等，党和国家及其各级政府和有关职能部门，为了切实保障各民族都有使用和发展自己语言文字的自由，制定了一系列方针政策和法律法规。
一是国家的有关政策和法规。
关于中国开展民族语文工作和双语文教学的政策，在中华人民共和国国务院颁发的两份文件上有具体表述。
中华人民共和国国务院(国发[1991]32号)：指出“以招收少数民族学生为主的学校，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言授课，在适当年级增设汉语文课程，实行双语文教学，推广全国通用的普通话。
”和国务院(国发[2002]14号)：“大力推进民族中小学‘双语’教学。
正确_处理使用少数民族语授课和汉语教学的关系，部署民族中小学“双语”教学的《全日制民族中小学汉语教学大纲》，编写少数民族学生适用的汉语教材。
要积极创造条件，在使用民族语授课的民族中小学逐步从小学一年级开设汉语课程。
国家对‘双语’教学的研究、教材开发和出版给予重点扶持。
”等。
其法律依据是：《中华人民共和国宪法》第四条规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”等及其《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国国家通用语言文字法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国义务教育法》等等十五部法律法规的有关规定。
二是我省的主要政策和措施：为了加强对我省民族民间文化的保护，继承和宏扬中华民族民间优秀的民族传统文化，促进经济社会的和谐发展，贵州省第九届人大常委会于2002年7月30日颁布了《贵州省民族民间文化保护条例》。
规定了我省需要保护的民族民间文化。
还规定了我省民族、教育部门和各级各类学校在保护民族民间文化方面的具体任务。
为此，贵州省教育厅、贵州省民宗委于2002年10月联合下发了《关于在我省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施意见》，在该意见中特别强调：“在不通晓汉语的少数民族聚居地区，要认真坚持开展‘双语’教学。
有条件的地方，应将‘双语’教学逐步提前到学前教育阶段实施，使这些地方的少数民族学生既能在日常生活中用本民族语言交流，又能使用普通话顺利完成学业。
各级教育行政部门在制定教师培训计划中，要把对民族地区‘双语’教师的需要作为重点来考虑，制定长期的培养培训计划。
要组织力量对本地‘双语’教学进行专门研究，不断提高‘双语’教学的质量”等；2002年11月13日，经贵州省人民政府同意，贵州省民宗委、贵州省教育厅联合下发了《关于进一步做好我省少数民族语言文字工作的意见》对“双语文”教学、师资培讯、教材读物的编译出版和民族文字的推广和农村扫盲等提出了要求，文件从四个方面作了具体的要求：一是要进一步加强对马列主义民族观、语言观的学习，提高认识，统一思想。
并强调指出“做好民族语文工作，不仅是贯彻党和国家民族政策的需要，也是少数民族和民族地区社会发展的客观要求，各级政府、有关职能部门特别是领导干部要从维护社会稳定，推进民族团结进步事业的高度提高认识，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，认真贯彻执行党和国家的民族语文政策，按照‘自愿自择’，既有利于少数民族对本民族文化的继承和发展，又有利于少数民族学习汉语和现代科学文化知识，促进少数民族和民族地区全面发展的原则，高度重视和认真做好这项工作。
”二是要认真总结双语教学的成绩和经验，积极推进“双语”教学的深入和发展。
在不通汉语的少数民族地区，实施“双语”教学，是消除学生的语言障碍，促进学生智力开发，促进汉语学习的一种行之有效的手段，是民族教育的一大特点。
开展“双语”教学，有利于通过母语开发儿童的智力，增进学生的学习兴趣，提高入学率、巩固率、升学率，促进民族教育的发展。
各级政府特别是民族自治地方的政府和教育、民族等职能部门要认真总结经验，不断探索，做好“双语教学”的规划和实施：(一)把“双语”教学纳入民族教育体系。
在教学计划安排、师资队伍建设、资金投入等方面都应纳入政府教育管理体制，充分发挥“双语”教学解决语言障碍的优势。
在不通汉语的少数民族聚居区，将适龄儿童提前1-2年入学，开展学前教育，在小学阶段适当实施“双语”教学。
通过“双语”教学的实施，增进学生“双语”能力的发晨，提高教育教学质量。
(二)加强师资培训。
第一是抓好对现有“双语”教师的培训，从今年起，每年举办2期“双语”师资培训班，提高教师水平。