山东汶上惊现“佛塔蜃景”奇观 当日恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年
中国有佛像的寺庙
中国有佛像的寺庙
1、宝相宫。
在山东省济宁市汶上县，有一座宝相寺，可能很多人没听说过这座寺庙，远不及现在的少林寺、灵隐寺出名，不过，历史上的宝相寺，始建于北魏，素有“北朝第一名胜，东土第一道场”的美誉，上世纪九十年代，还在寺庙的佛塔地宫，发现了佛牙、舍利子等大量的佛教圣物，因此轰动一时，蜚声海内外。
2、佛顶宫。
佛顶宫位于江苏省南京市江宁区牛首山，堪称是牛首山最亮眼的景观，整座佛顶宫，占地面积约10万平方米，一般大型商超的面积，也就几千平方米，上万平方米，那就了不得了，可想而知，佛顶宫有多么的大！
3、灵山梵宫。
同样在江苏，无锡的灵山梵宫，也是一处佛宫，其造价，18个亿！别看造价低于佛顶宫，但是，灵山梵宫富丽堂皇的程度，丝毫不亚于佛顶宫，而且，灵山梵宫是无锡灵山胜境的景点之一，旅游开发建设的时间，也早于南京的牛首山佛顶宫。
塔1
飞虹塔位于山西洪 洞县东北部霍山的广胜 寺，始建于汉代，是中 国最大最完整的一座琉 璃塔。塔平面八边形，
是有十三檐的楼阁式佛
塔，高47.6米。除底层 为木回廊外，其他均用 青砖砌成，各层皆有出 檐。由于其塔身五彩斑
斓如雨后彩虹，故名
“飞虹塔”。
西安大雁塔
杭州六和塔
成都宝光寺塔
北京永安万寿塔
此外，我国还有许许多多独具特色、具有标志性意义的古代塔式建筑，诸如西安大 雁塔、杭州六和塔、成都宝光寺塔、北京永安万寿塔等等，不仅在国内，甚至在世界 上都是极富盛名。这些建筑所在景区也成为颇受国内外游客青睐的游览胜地。
讲解人：张承宇
古塔是中国五千年文明史载体之一， 古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛 教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的 古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。 下面，我们就共同观赏一下这些古人留 下来的雄伟壮观、神奇秀美的塔建筑吧。
四门塔位于济南南部山区，距市区约二十公里。 四门塔建于隋大业七年(611)，距今已近1400年，是我国现存最古老的石塔。塔身方形单层，四面各辟 一拱门，故称四门塔。塔通高15.04米，每边长7.4米，顶部叠涩出五层塔檐，之上是23层石板逐层收叠， 形成四角攒尖锥形塔顶。塔刹部分为五层相轮，四角是蕉叶形插角。塔室内为四方形塔心柱，四面各有一 尊雕刻精美的石佛像。 四门塔的旁边，是古神通寺遗址，这里曾是北方的佛教中心，现在寺院已毁，仅存少量遗迹。
云南大理千寻塔耸立在云南大理县城西北崇圣寺内。崇圣寺，是国内外闻名的南诏名胜之一，是一 座建于六诏时的古刹。现在寺院建筑早已荡然无存，只有寺前三塔仍巍然屹立。千寻塔在三塔中最大， 位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏保和年 间。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。塔身16层，每层 正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。 分立在大塔两侧的南北两小塔，是一对八角形的砖塔。 三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。
济宁“东土第一”，藏936颗佛舍利，是国务院亲批重点文物单位
济宁“东土第一”，藏936颗佛舍利，是国务院亲批重点文物单位山东真的是一个非常神奇的旅游省份，游客在这里不但可以看到非常悠久的历史遗迹，还可以看到让人流连忘返的自然风光。
山东是一个可以满足游客任何旅游需求的地方。
所以，在休假的时候，人们会选择山东这个地方来度过自己最珍贵的假期。
但是不要只将青岛，济南这些城市作为自己的首选，济宁也是个非常不错的地方。
今天，我们就来说说济宁“东土第一”，出土936颗佛舍利，而且还是国务院亲批重点文物单位。
这个济宁的“东土第一”，就是位于山东省的济宁市汶上县城西北隅的，宝相寺。
是山东非常著名的一个寺庙，也是“济宁之光”，有着非常高的地位和价值，还有悠久的历史。
宝相寺始建于北魏时期，而原本也不叫这个名字，是叫做“昭空寺”，到了宋真宗时期，才改名为“宝相寺”。
而宝相寺在历史上也有着非常坎坷的经历。
在1938年日军侵华战役中，宝相寺就被日军侵略者夷为平地。
不仅如此，在宝相寺中存在的众多历史文物也遭到了破坏和盗窃，这个千年古刹就这样被重创了。
之后又到了文革时期，不但将塔基台进行了破坏，还遭受了再一次的盗窃。
当时的宝相寺已经是一堆废墟了。
不过好在度过这段艰难的时间之后，宝相寺得到了修葺和重建，也正是因为这次的修葺与重建，让宝相寺中藏着的宝物得以问世。
当时在塔基底部的地宫中，发现了非常多的稀世珍宝。
有金棺，佛牙，舍利，真身菩萨等等非常珍贵的佛教圣物141件。
到了1998年的时候，宝相寺基本建设完成，2011年的时候，宝相寺成为了国家级4A级旅游景区。
因为受到游客的广泛好评，当时的宝相寺被称为“北朝最初名胜，东土第一道场”。
所以，这就是济宁的“东土第一”。
而让这个地方出名的远远不止这些。
在宝相寺中，曾出土了936颗佛舍利，被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利发掘”。
正是因为有着如此之多的稀世珍宝和罕见历史经历，2013年的时候，国务院将这里亲批为重点文物单位，宝相寺中的太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
山东汶上 佛都大宝相寺
山东汶上佛都大宝相寺山东汶上佛都大宝相寺西安的法门寺地宫曾出土大量包括佛指在内的佛教圣物而名动于世。
但是在山东的汶上却有着中国“第二法门寺”之称的大宝相寺，也于1994年出土了大量的佛物，其中有石刻弥勒佛造像、银菩萨，水晶瓶七宝净水瓶、跪拜式捧真身菩萨。
还有放置佛祖舍利的石匣、金棺、银椁以及净瓶、玛瑙、玉石坠、七宝瓶等无价珍品，震惊了全世界。
从而让汶上亦有了“千年佛都”之美誉。
汶上在中国古代可以说是大大有名，号称中都，孔子曾于公元前501年在这里作过中都宰。
而大宝相寺原名昭空寺，始建于唐帝国时期。
宋真宗禅封泰山，途经中都，当时就驻跸宝相寺中。
所以说宝相寺在古代地位很高。
太子灵踪塔是宝相寺的镇寺之塔，之所以叫做太子灵踪，就是因为释迦牟尼出家之前是太子身份，他的舍利存于塔中，故称太子灵踪。
公元1994年3月15日，考古人员在整理寺内之物时，发现地宫，从而得到141件佛教圣物。
而如来佛的佛牙就在其中，这个佛牙也称为“悟空佛牙”。
据史书记载：唐天宝九年（公元750年），北天竺罽宾国大首领萨婆达干和国师舍利越摩来到长安，向唐玄宗献国书，意愿归附。
第二年，玄宗派内侍省张韬光率40人出使北天竺罽宾，当时一位名叫车奉朝的人正任左卫官，而他就是后来的悟空法师。
车奉朝一行到达北天竺罽宾国犍陀罗王城后，奉朝因患重病滞留北天竺而未能与同来的人一起回国。
病愈后，便投在舍利越摩门下出家，取法名法界。
法界在北天竺巡礼求法30多年，因思念故土，便拜辞恩师。
当时北天竺罽宾国异教入侵，大肆毁佛。
舍利越摩深感佛教在北天竺日渐衰落，亲授法界释迦牟尼佛牙舍利，作为赠别的宝物。
据佛经记载，释迦牟尼留有4颗佛牙舍利，其中一颗就是舍利越摩送给法界的这颗。
贞元六年（公元790年），60岁的法界回到长安，将佛牙舍利进献给唐德宗，德宗亲赐法界法名悟空，住持章敬寺。
悟空带回的佛牙从此也得名“悟空佛牙”。
后来，据说明代文学家《西游记》的作者吴承恩就是凭借这位唐朝高僧悟空的盛名，演绎出一个神通广大的“孙悟空”的艺术形象。
佛牙的流传
佛牙的流传
王海波
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】2007(000)003
【摘要】1994年3月15日，在山东省汶上县的宝相寺一座宋代佛塔一太子灵踪塔地下宫殿里，发现了历史上记载的唐朝国使从北天竺犍陀罗王城获得的释迦牟尼真身佛牙舍利。
【总页数】3页(P72-74)
【作者】王海波
【作者单位】中国太平洋人寿保险公司济宁中心支公司
【正文语种】中文
【中图分类】B94
【相关文献】
1.法献佛牙的来龙去脉 [J], 汪海波
2.来自五台山的佛牙 [J], 汪海波
3.太子灵踪塔佛牙研究及在汶上传播原因探析 [J], 刘波
4.《水浒传》中的“团鱼”与“佛牙” [J], 刘洪强
5.宋·慈云岭《佛牙赞》摩崖 [J], 方爱龙
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佛教圣物考析
汶上县太子灵踪塔塔宫圣物考析汶上，古称中都，伟大的思想家、教育家孔子曾在此任中都宰。
这里既是古代文化发祥地，又是佛祖灵踪瘗藏之所。
1994年3月15日，在修葺宝相寺太子灵踪塔时，在塔宫中发现一批沉寂于世近千年的佛教圣物，共141件。
圣物中有稀世罕见的佛牙、舍利，有千年难得一观的石刻弥勒佛造像、银佛像和水晶宝珠，还有放置佛牙、舍利的石匣、金棺、银椁，以及净瓶、玛瑙、玉石坠、七宝瓶等无价珍品。
这批圣物不仅保存完整，而且有石刻铭文，详细记载了当时去皇宫求佛牙、舍利的人物和年代。
为了帮助大家了解这批圣物的历史渊源，我们组织有关人员根据铭文的记载，查阅了有关史料，对铭文中记载的人物、圣物进行了逐一考证，现把石刻铭文及考证情况作以下简要介绍。
石刻铭文：郓州中都县郭内赵世昌先于熙宁六年（公年1073年）二月二十三日，躬诣京师于嘉王宫亲事官孙政处求得佛牙一支舍利数百颗今以自备及有施主将到者以金为棺以银为椁以石为匣非不勤思也是以葬于当县宝相寺太子灵踪之塔时大宋元丰四年（公元1081）二月二十八日刻记于此。
纠首赵世昌妻王氏前妻李氏男进士中妻程氏女大娘出适进士张玮次女三娘孙男希儒。
同修塔僧永实住持院主僧永坚副功德主僧云太都管勾赐紫僧知柔据《汶上县志》记载：“宝相寺在县治之东，始号昭空寺，宋咸平五年改今名”。
宝相寺始建于唐代，占地约25亩，整个寺院建筑协调、错落有致、气势磅礴、塑技高超、栩栩如生，为世所之罕见。
唐大和年间，曾铸一大钟，解放后大练钢铁时钟被毁。
宋史云：宋真宗禅封泰山，途经中都，驻跸宝相寺院。
相传，古中都佛教盛行广传，全县寺院达三十八处，《宋史》称：宋太祖赵匡胤有四子，次子燕懿王德昭五世孙即赵世昌，曾被封为洋川侯。
铭文中提到的“嘉王宫”，是嘉王赵君页的府第。
赵君页是宋太宗赵炅（即赵匡胤又名光义）的五世孙，是宋英宗的第四子，神宗的弟弟。
赵君页于宋神宗熙宁四年由高密郡王晋封为嘉王，曾任武胜、保信等十方节度使，位重太尉，地位十分显赫。
齐鲁佛塔传奇，建造文化深度揭秘
齐鲁佛塔传奇，建造文化深度揭秘唐玄奘从东土大唐出发的时候，就跟李世民承诺过，在上西天的路上逢庙烧香，遇寺拜佛，见塔扫塔，可见其信仰虔诚。
佛塔究竟是否中华本土建筑？为什么建佛塔？山东作为文化大省，又有哪些宝塔值得观摩，且看分解……一、佛塔其事&山东塔多佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），藏语称“曲登”。
佛塔最初用来供奉舍利、经卷或法物。
塔起源于印度，和佛教有关，原是佛教徒膜拜的对象。
塔在印度梵文中叫stupa，汉文译作佛图、浮图、塔婆，其原意是坟墓，为埋葬佛骨或僧尼“舍利”的纪念性建筑。
因此，塔也称佛塔、舍利塔。
佛教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教。
塔虽然源于印度，但传到我国后，我们先辈的工匠、建筑师已不拘泥于印度的形式，而是同我国的传统建筑形式相结合，使古塔有了中国特色。
佛塔进化图佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。
传统中国佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，甚至铁搭。
佛塔按层级分，三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。
又可按按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔……我国佛塔众多，而咏塔的诗文更多。
如“古塔云中影，佛寺夜半钟”、“赞宇弘开壮帝都，碧天空起玉浮图”、“谁建浮图礼大千，灵光遥与白云连”、“望尽人间多少事，身在大干几沧桑”、“点燃八百灯火，指引千帆夜海航”…等。
这些千姿百态的古佛塔和诗文构成了我国珍贵的古代文化艺术遗产。
山东佛塔的兴起，与佛教传播同步，始于东汉末年(公元150年—220年)。
据有关资料称：“长清灵岩寺辟支塔、历城柳埠神通寺四门塔及大龙虎塔、历城灵鹫山下九塔寺九顶塔，合称齐鲁四大名塔。
”当然，山东还有很多塔，如唯一的石塔、最灵验的塔、最传奇的塔、最硬的塔……咱们挑选几个比较著名的加以分析。
太子灵踪塔
太子灵踪塔太子灵踪塔是享有“第二法门寺”美誉的汶上县宝相寺的主要景点之一，位于县城西北隅。
今年暑期，我有幸到此参观。
此塔为砖砌八角形楼阁式建筑，共13层，高45米；虽经千余年的风雨剥蚀，仍保持完好。
塔顶为葫芦形相轮，由黄色琉璃烧制而成，金光闪耀，格外辉煌，故它在本地又有“黄金塔”之称。
游人来此登塔可饱览全城风光。
由底层北门进入，沿塔内螺旋式台阶拾级而上，有“峰回路转”之感。
至顶层则“心凝形释，与万化冥合”。
放眼望去，翻修一新的大街小巷交错相通，各种建筑错落有致，行人车辆络绎不绝。
游人亦可入塔宫观赏圣物。
塔宫位于塔基的正中部，于1994年3月15日葺修时发现。
塔宫由甬道、宫室、佛龛三部分组成。
甬道长3.93米，宽0.97米，高1.65米。
宫室略呈长方形，南北长1.47米，东西宽1.43米，高4.20米。
底部正中有一圆井，此井即为塔的中心点。
宫顶为八角穹窿形，中心有一铁制吊环。
佛龛在宫室北面，内供奉一石匣。
石匣安置在用青砖垒砌的须弥座上，匣子后面放置一尊铁胎泥塑捧真身菩萨和一尊石造弥勒佛像。
匣内层层相套，有金棺、银椁、水晶瓶等圣物141件。
这些圣物珍贵无比，特别是佛祖释迦牟尼佛牙（舍利）的显世，震惊了海内外。
如果你要前来游览，最好选在佛光节。
每年的佛光节，国内外高僧、活佛云集宝相寺举行礼佛大法会，乞求佛主显圣。
据说这一天在塔刹上空会有佛光显现，如长虹贯日，光彩夺目，慑人心魄。
还会有虚无缥缈的“海市蜃楼”出现，似亭台楼阁悬于空中。
每当此时，不管是游人还是商贩，无不翘足而待，矫首昂视，叹为奇观。
宝相寺因太子灵踪塔吸引了大批参拜、游览、登塔的游人，也给汶上的旅游事业注入了活力。
作者详细有致地介绍了汶上宝相寺太子灵踪塔这一景观。
文章依次写塔的方位、外观、内部构造、存放的圣物和这里举办礼佛大会的盛况。
说明的重点突出，顺序安排合理，列数字、摹状貌等说明方法运用得当，是一篇很规范的说明文习作。
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山东汶上惊现“佛塔蜃景”奇观
当日恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年
2008年4月20日19时至凌晨1时，在汶上县宝相寺景区出现罕见的“佛塔蜃景”奇观，人们从不同的角度观看巍峨壮观的太子灵踪塔，在塔四周和上空中出现了太子灵踪塔幻景，若隐若现，数千名汶上县城居民和外地游客目睹了这一奇观。
4月20日即农历的三月十五，适逢第五届汶上太子灵踪文化节开幕第四天。
当晚19时左右，淅淅沥沥的小雨转为蒙蒙细雨，景区上空飘动着香火缭绕而成的烟雾，太子灵踪塔上空出现零星飘动着的云彩，在宝相寺景区景观灯的衬托下形成一道天幕。
突然，游兴正浓的游客惊奇地发现“天幕”上出现了太子灵踪塔塔影，佛塔蜃景的塔尖非常清晰，在影塔塔尖四周的烟云形成一道白色光圈，吸引了不少市民和游客前来观看拍照。
据悉，这种现象与特定的地理位置、物理条件、特定时间等有着密切联系，1994年2月，雪后的宝相寺上空曾出现过“佛塔蜃景”，不久塔下发现了瘞葬近900年的佛教圣物。
而如今“佛塔蜃景”的再次出现，恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年，给千年宝相寺增添了一层神秘色彩。
佛祖遗骨存东土瑰宝灵光耀齐鲁
佛牙现世
古塔藏瑰宝
汶上，古称中都，孔子曾在此任中都宰。
这里既是中国传统文化发祥地，又是古代的佛教圣地。
在汶上县城西北隅宝相寺内坐落着一座千年古塔，因宝相寺而得名宝相寺塔，又名太子灵踪塔，此塔始建于北宋年间（公元１１１２年），塔高４５．５米，为砖砌八角形十三层楼阁式建筑。
塔顶呈葫芦莲花形，底层东、西、南三面各砌有佛龛，外檐每面有四罗斗拱，上刻簿片方升，四层塔檐八面雕莲花座；塔刹由黄色琉璃烧制而成，金光耀灼，在当地有“黄金塔”之美称。
说起佛牙就要从这座宝相寺塔说起，而汶上当地还有一段有关佛塔的传奇。
１９９３年８月２３日是一个普通的日子，山东省汶上县宝相寺的西北上空，云气缭绕，突然出现了楼阁殿宇，门窗隐约可见，持续时间长达十多分钟，景象格外引人注目，一段海市蜃楼奇观出现在世人面前，在汶上出现海市蜃楼实属罕见，这让古老的宝相寺塔更蒙上了一层神秘的面纱，这一现象在当时立即引起了人们的关注，也由此引发了一系列神奇的传说和猜测。
而仅仅半年后的１９９４年３月９日，文化遗产保护人员在修葺太子灵踪塔时，竟意外发现了通往塔宫的隐门。
经考古人员一系列探勘发掘，于当年３月１５日打开了用青砖，糯米和白石灰混合砌垒成
的隐门。
而隐门后是隐藏近千年的甬道，长３．３９米，宽０．９７米，高１．６５米，进甬道便可看到佛龛，据参加挖掘的县文物馆董文华馆长介绍，当时檀香扑鼻，金光闪烁，佛龛上方摆放着一石匣。
打开石匣内有金棺，金棺放在银制棺架上，金棺前有银制水月观音菩萨一尊，上面覆盖黄绫和１０８颗水晶摩尼珠，内有檀香木盒，盒内有佛牙一枚，舍利子９３６颗。
塔宫南壁上刻有：“任城左荣义，荣士，中都束德儒，同迎佛牙归葬，时政和二年三月十五日。
”
从此判断佛牙舍利入塔时大概是政和二年（公元１１１２年）三月十五（农历），出土时间为一九九四年三月十五日（阳历），巧合的是应了佛教上说的“阴进阳出”，而且佛牙归葬与出土时间恰好是两种历法的同一天，是因缘巧合还是冥冥之中自有安排？让人产生无限联想。
尘封千年的地宫被打开，佛教圣物佛牙舍利重现于世，世人被这个重大的发现震惊了。
佛牙背后
有一个美丽的传说
佛祖释迦牟尼出生，圆寂都在遥远的古印度，那他的佛牙舍利怎么会出现在万里之外的中国山东汶上呢？记者了解到这其中还有一个美丽的传说。
据传，在公元前４８５年的一个月圆之夜，佛祖释迦牟尼在禅定中安详地离开了人世，进入永恒的涅槃，佛的弟子们悲痛万分。
按照导师临终遗言，进行了荼毗（特指佛的火化）仪式。
佛的真身化作五色佛光，直冲霄汉。
这时住在三十三天忉利天的众神之神帝释天，看到佛光，知道是佛祖涅槃了，随即骑白象、驾祥云、持法器，携天龙八部，准备了储存佛舍利的七宝瓶，迅疾赶往大千世界。
帝释天的到来让佛弟子们手足无措。
这时猛烈的火焰忽然熄灭。
帝释天揭开了佛陀火化的宝棺，他看到佛的肉身已化作无数圆润晶莹的五色舍利和不损的牙齿。
他用双手恭敬地捧起一颗牙舍利，这颗舍利长一寸多，颜色呈黄白，晶莹洁净。
帝释天细心地包裹起佛牙舍利，置入银椁，又套金棺，恭放入三尺纯金覆钵七宝塔内的舍利瓶。
帝释天命天龙八部护持佛牙塔。
这时，百花齐放，孔雀开屏，青龙吐雾，彩虹架桥。
銮驾缓缓升腾，只见五色光环显现半天中，祥云缭绕，佛光普照，梵音盈耳，香气扑鼻！
而在天地界分之处，生活着一对捷疾夜叉（夜叉是一种半神，出现在印度神话和佛教神话中，与中国“母夜叉”的概念不同）。
此二夜叉得知供奉佛牙舍利可祛除种种病魔邪恶，随身供奉可使肉身金刚不坏，万劫轮回不灭！随即商量如何设法取得。
帝释天迎取佛牙后在忉利天须弥山一夜间起造十三级黄金宝塔，供奉佛牙舍利。
日日顶礼膜拜，四时香花不绝。
这样过了十一个昼夜，两个夜叉趁守护神不备，从金塔内盗取了佛牙舍利。
帝释天大怒，命护法金刚韦驮即刻捉拿盗贼。
为了逃避韦驮的追捕，两个夜叉迅疾飞往三千大千世界。
此时天竺国犍陀罗有位得道高僧名叫舍利越摩。
这日深夜，舍利
越摩正在禅房入定，冥悟佛牙遭劫，开天眼细看，只见护法金刚穷追二夜叉不舍，化作一道五色光从天庭向地界飞坠。
闪电连连，雷鸣不绝，忽听一声巨响，天崩地裂，眼见一颗流星落在禅房后不远处的小山丘上，舍利越摩寻光上山，两个夜叉已经渐渐萎缩湮灭。
所幸的是，佛牙舍利依然光彩四射，耀人眼目。
舍利越摩恭敬地捧出佛牙。
从此圣物佛牙就来到了人间，供奉在犍陀罗。
虽然这只是一个神奇的传说，但是唐朝著名的翻译家义净记载：“佛有四颗牙舍利，有一颗在犍陀罗。
”
佛牙东来
“悟空”立奇功
传说归传说，佛牙舍利如何来到东土，历史的真相又是如何？这还要感谢一位叫“悟空”的高僧。
《大正藏》卷五一收录《十力经序》即《悟空入竺记》记载：上都章敬寺沙门悟空，俗姓车，字奉朝。
唐天宝九年，天竺（印度）一个小国派使臣来唐朝，表示愿意归附。
次年，唐玄宗派大臣张韬光前往安抚，悟空时任左卫之职。
在天宝十二年二月到达该国。
张韬光在交付唐朝赐给国王的信物后启程回国。
悟空因患重病，无法随行。
病愈后，誓心归佛，投在当地高僧门下出家，这名高僧正好保管着释迦牟尼佛牙。
悟空在印度那烂陀寺住了三年，因怀念家乡，再三请求回国，最后携带高僧赠送的释迦牟尼佛牙舍利和梵文贝叶经，历尽艰辛，于贞元六年二月回到长安，将佛牙舍利及译经进奉给朝廷。
这样佛牙舍利就随着悟空法师不远万里来到了中国。
得到佛牙后唐朝在大庄严寺造佛牙宝塔供奉；唐武宗灭佛，不许供奉佛牙，佛牙隐匿不明；至五代后晋天福三年，佛牙辗转至汴京；沈括于熙宁五年在京城附近看到过佛牙，此后佛牙几经辗转来到了宝相寺。
在《宋高僧传·唐京兆西明寺道宣传》、《宋高僧传》、《梦溪笔谈》、《宋史·王安石传》等古籍著作中都有相似的记述。
佛牙价值
宗教圣物无价之宝
我们了解了佛牙来到中国的曲折经历，同时记者还了解到，在佛牙的挖掘过程中，也有其他宝物一同出现。
地宫共有供奉文物１１４件，以质地分有：骨、铁、金、银、玉、水晶、玛瑙、绿松石、玻璃等。
以器类分有：金棺、银椁、佛牙、舍利、石匣、捧真身菩萨像、石造像、镏金铜钱、铜盒、琉璃净瓶、水晶净瓶、银菩萨像等。
这一重大发现进一步明确了宝相寺塔的来历及建造年代。
据考证，宝相寺始号昭空寺，建于唐代，当时是一座气势宏伟的大寺院。
宋咸平五年，真宗皇帝封禅泰山时曾在此驻留，并改昭空寺为宝相寺。
据石匣上的铭文记载，塔内供奉的佛牙舍利，为北宋熙宁六年二月，宋太祖赵匡胤的玄孙赵世昌到宋都开封，在宋英宗之子的王府内求得的。
对此佛牙的情况，现已从有关资料中得以查证，北宋年间确有一颗佛牙在嘉王府内传藏。
据史料记载，此佛牙为佛教创始人释迦牟尼的灵骨，又因释迦牟尼为一王国的太子，故供奉佛牙的宝相寺塔原名为太子灵踪塔。
太子灵踪塔高１３层，这种建筑规格在佛教中只有在供奉最高名位的神明时才能使用，宝相寺地宫佛牙舍利为释迦牟
尼佛真身佛牙舍利，是世界佛教信仰的圣物，由此也可看出这批圣物弥足珍贵。
此外这次发掘出土的文物保存完整，数量大，种类多，制作精，等级高，可说是唐宋时期该地域文化高度发达的集中表现。
出土的金银器及水晶、琉璃等器物，综合运用多种工艺技术，工艺水平甚为高超，艺术风格甚为潇洒、隽秀，是研究唐宋时期金银器制作工艺技术的珍贵资料，丝织品的发现也为研究宋代纺织工艺提供了实物资料。
宝相寺塔修缮中地宫出土的各类文物，是佛教文化的重要遗存，是佛教文化至高无上的圣物，为研究宝相寺塔的始建年代，宋代时期郓州地区，特别是中都县（今汶上县）佛教的盛行情况及宋代的物质文化提供了重要的实物资料。
９日，在山东省博物馆开展的山东文物精品大展中，众多宝物齐聚一堂，交相辉映、熠熠生辉，在这众多宝物之中，最具传奇色彩，也最吸引参观者的莫过于来自山东汶上的佛牙舍利。
佛牙舍利相传为佛祖释迦牟尼的牙齿，它既是佛教最高等级的圣物，又极具文物价值，而记者采访中发现，在佛牙背后还有很多充满传奇的故事…。