牧童词ppt课件1
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古诗牧童课件ppt
通过传承和创新牧童诗等 传统文化，弘扬民族精神 ，增强民族自信心和凝聚 力。
促进文化交流
牧童诗作为中华文化的代 表之一，在文化交流中发 挥了重要作用，促进了中 外文化交流与互鉴。
06
牧童诗的创作与实践
创作技巧与注意事项
语言简练
使用简洁、生动的语言，避免 过多的修饰和冗长的句子。
意境深远
通过描绘自然景色和牧童生活 ，传达出深远的意境和情感。
牧童诗的历史背景
古代中国的牧童生活
牧童诗所描绘的牧童生活，反映了古 代中国农村社会的现实，以及人们对 自然和生活的理解。
历史发展
牧童诗在各个历史时期都有所发展， 不同时期的作品反映了当时的社会风 貌和文化特点。
牧童诗的文化意义
对自由生活的向往
对社会现实的反思
牧童诗中表达的对自由、纯真生活的 向往，反映了人们对美好生活的追求 和向往。
方面有所突破和发展。
鉴赏与评价实践
阅读古诗原文
仔细阅读古诗原文，了解其背景、作 者和创作年代等信息。
02
分析语言特点
从语言特点入手，分析古诗中的修辞 手法、炼字炼句以及音韵、节奏和韵 律等方面的特点。
01
评价艺术手法
研究古诗中运用的艺术手法，分析其 表达效果和审美价值，并对其进行评 价。
05
03
探讨意境营造
哲理思考
在诗中融入对人生、自然、宇宙等方面的思考，使读者在欣赏诗歌的同时，领悟 到生活的哲理。
03
牧童诗的修辞手法
比喻与拟人
比喻
牧童诗中常运用比喻手法，将抽象的情感或事物具象化，使读者更易理解。例如，“不 知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”将春风比喻为剪刀，形象地描绘出春风的细腻与灵动
促进文化交流
牧童诗作为中华文化的代 表之一，在文化交流中发 挥了重要作用，促进了中 外文化交流与互鉴。
06
牧童诗的创作与实践
创作技巧与注意事项
语言简练
使用简洁、生动的语言，避免 过多的修饰和冗长的句子。
意境深远
通过描绘自然景色和牧童生活 ，传达出深远的意境和情感。
牧童诗的历史背景
古代中国的牧童生活
牧童诗所描绘的牧童生活，反映了古 代中国农村社会的现实，以及人们对 自然和生活的理解。
历史发展
牧童诗在各个历史时期都有所发展， 不同时期的作品反映了当时的社会风 貌和文化特点。
牧童诗的文化意义
对自由生活的向往
对社会现实的反思
牧童诗中表达的对自由、纯真生活的 向往，反映了人们对美好生活的追求 和向往。
方面有所突破和发展。
鉴赏与评价实践
阅读古诗原文
仔细阅读古诗原文，了解其背景、作 者和创作年代等信息。
02
分析语言特点
从语言特点入手，分析古诗中的修辞 手法、炼字炼句以及音韵、节奏和韵 律等方面的特点。
01
评价艺术手法
研究古诗中运用的艺术手法，分析其 表达效果和审美价值，并对其进行评 价。
05
03
探讨意境营造
哲理思考
在诗中融入对人生、自然、宇宙等方面的思考，使读者在欣赏诗歌的同时，领悟 到生活的哲理。
03
牧童诗的修辞手法
比喻与拟人
比喻
牧童诗中常运用比喻手法，将抽象的情感或事物具象化，使读者更易理解。例如，“不 知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”将春风比喻为剪刀，形象地描绘出春风的细腻与灵动
牧童词ppt课件
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6
;.
7
清明
（唐） 杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
;.
8
村晚
（宋） 雷震
草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。
;.
9
牧童词
No（唐）李涉 Image
;.
10
朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
;.
13
人完
向全全
往诗诗
。仿明
佛白
眼如
总
前话
结
就却
有又
这栩
么栩
一如
个生
牧，
童生
放动
牧传
图神
，。
令读
;.
14
文学常识
李涉，洛阳人。太和中，为太学博士，复流康州。自号清溪子。集二卷，今编 诗一卷。
这首诗写出牧童放牧生活的自在、自得其乐和“耀武扬威”的憨态可掬。
;.
15
;.
16
;.
11
早
不绿。晨
怕草披去
猛地着放
虎上蓑牛
来吹衣，
Hale Waihona Puke 欺小走赶 负曲在牛 牛。细去
译 文
犊腰雨江
。间绵湾
插绵；
满的傍
蓬树晚
蒿林去
做里放
成，牛
的折，
短支赶
箭芦牛
，管过
再躺村
也在落
;.
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清明
（唐） 杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
;.
8
村晚
（宋） 雷震
草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。
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牧童词
No（唐）李涉 Image
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10
朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
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人完
向全全
往诗诗
。仿明
佛白
眼如
总
前话
结
就却
有又
这栩
么栩
一如
个生
牧，
童生
放动
牧传
图神
，。
令读
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文学常识
李涉，洛阳人。太和中，为太学博士，复流康州。自号清溪子。集二卷，今编 诗一卷。
这首诗写出牧童放牧生活的自在、自得其乐和“耀武扬威”的憨态可掬。
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早
不绿。晨
怕草披去
猛地着放
虎上蓑牛
来吹衣，
Hale Waihona Puke 欺小走赶 负曲在牛 牛。细去
译 文
犊腰雨江
。间绵湾
插绵；
满的傍
蓬树晚
蒿林去
做里放
成，牛
的折，
短支赶
箭芦牛
，管过
再躺村
也在落
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古诗--牧童课件-PPT
铺：p√ū 把东西展开
或摊平
pù 商店；用
板子搭得床；现在多 用于地名
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童[唐]吕岩 草铺/横野/六七里, 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
解诗题 知诗人 《牧童》从题目看是的
内容应该与（
）
有关。
吕岩，字洞宾 ，唐代诗人。因为唐 朝发生农民起义，时 局动荡，领家人到终 南山学道，后来不知 去向，是传说中的逍 遥大仙。
永远的童年
小学语文五年级下册
5 古诗词三首
学习古诗词的基本环节： 读诗文— 解诗题—明诗意—悟诗情—---默诗文
正确 通顺 断句
题意 作者 背景
字词句 诗人 大意 情感
背诵 默写
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读诗句
牧童
[唐]吕岩
草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童[唐]吕岩 草铺横野六七里,
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
明诗意
牧童回来吃 饱了饭，已是黄 昏之后了，你看 他连蓑衣都没脱， 就躺在月夜里的 草地上了。是累 了，想躺下来好 好舒展一下身子 吧，还是喜欢这 宁静的夜晚，正 好好地欣赏明月 呢？你看，月亮 的清辉正照在他 身上，多么悠闲 自在啊！也或许 他正在想什么呢。
草铺横野六七里， 牧 童 笛弄晚风三四声。 [唐]吕岩 归来饱饭黄昏后，
不脱 蓑衣卧月明。
？
这是一个（
）
的牧童。
草铺横野六七里， 牧 童 笛弄晚风三四声。 [唐]吕岩 归来饱饭黄昏后，
不脱 蓑衣卧月明。
《牧童》ppt课件
回忆
趣童 事年
……
钟汉离 荷仙姑 吕洞宾 张果老 曹国舅 铁拐李 韩湘子 蓝采和
原名叫做“吕 岩”，是唐代人。 吕岩考过科举， 做过县令。后来 唐代暴发了黄巢 领导的农民起义， 时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入 山中修道。最后 不知去向，传说 他已经得道成了 神仙。
m牧ù 童 （唐）吕岩 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，
suō
不脱蓑衣卧月明。
牧童 （唐）吕岩 草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。 归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧 童（唐）吕岩 草铺 横野六七里，笛弄 晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开
弄:逗弄。
饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
小池
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
宿新市徐公店
篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
舟过安仁
（宋）杨万里
一叶渔船两小童，
gāo zhào
笛弄晚风三四声。 图
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？
这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
牧童 （唐）栖蟾
牧童 （北宋）黄庭坚
牛得自由骑，春风细雨飞。 骑牛远远过前村，
青山青草里，一笛一蓑衣。 短笛横吹隔陇闻。
日出唱歌去，月明抚掌归。 多少长安名利客， 何人得似尔，无是亦无非。 机关用尽不如君。
趣童 事年
……
钟汉离 荷仙姑 吕洞宾 张果老 曹国舅 铁拐李 韩湘子 蓝采和
原名叫做“吕 岩”，是唐代人。 吕岩考过科举， 做过县令。后来 唐代暴发了黄巢 领导的农民起义， 时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入 山中修道。最后 不知去向，传说 他已经得道成了 神仙。
m牧ù 童 （唐）吕岩 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，
suō
不脱蓑衣卧月明。
牧童 （唐）吕岩 草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。 归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧 童（唐）吕岩 草铺 横野六七里，笛弄 晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开
弄:逗弄。
饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
小池
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
宿新市徐公店
篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
舟过安仁
（宋）杨万里
一叶渔船两小童，
gāo zhào
笛弄晚风三四声。 图
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？
这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
牧童 （唐）栖蟾
牧童 （北宋）黄庭坚
牛得自由骑，春风细雨飞。 骑牛远远过前村，
青山青草里，一笛一蓑衣。 短笛横吹隔陇闻。
日出唱歌去，月明抚掌归。 多少长安名利客， 何人得似尔，无是亦无非。 机关用尽不如君。
《牧童》ppt课件
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生 遮头 使风 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
篙：撑船用的竹竿或者木杆。
棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一只小渔船里坐着两个小孩，他们 收起了划船用的篙和桨。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
难怪他们会在没有下雨的时候打伞， 原来是想借助风的力量来驶船。
舟过安仁
事
（宋）杨万里
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。
这首诗表达了作者怎么的 思想感情？
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧月明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 饱饭 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 蓑衣 卧月明
铺:铺开
弄:逗弄。
饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
牧 童 晚 归 休 憩 图
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？ 这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
小池 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
回忆
趣童 事年
《牧童》PPT【精品推荐课件】
课程学习
湖北教育出版社 三年级 | 下册
中心思想 《牧童》这首诗，向我们展示
了一幅鲜活的牧童晚归休息图。 表达了作者内心世界对远离喧嚣 、安然自在的生活状态的向往。
湖北教育出版社 三年级 | 下册
课后作业
背诵这首，收集我们学过的有关牧童的诗。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。书籍是在时代的波涛中航行的思想 心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。好的书籍是最贵重的珍宝是唯一不死的东西。书籍使人们成为宇宙的主人。书中横卧着整个过去的灵书不仅是 是现在、过去和未来文化生活的源泉。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 性的养料。而阅读，则正是这种养料。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。只要愿意学习，就一定能够 书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。读书当将破万卷；求知不叫一疑存。读书如吃饭，善吃者长 吃者长疾瘤。读书不趁早，后来徒悔懊。 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 读书何所求?将以通事理。伟大的成绩和辛勤劳动是成正 一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。敏而好学，不耻下问。不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。 若不抽出时 己想要的生活，你最终将不得不花费大量的时间来应付自己不想要的生活。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就 会的底层。身后还有那么多期许的目光，怎么可以轻易放弃。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境 望的意志。生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然， 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。人与人之间的差距， 么大，还是因为不能狠下心来逼自己日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。如果你坚信自己最优秀，那么你就 果你真心选择去做一件事，那么全世界都是帮助你的。头脑是日用品，而不是装饰品。我要的未来，要靠我自己去拼。想成功就要和成功者的思想、脚步 想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。要纠正别人 省自己有没有犯错。 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。一个人只有 己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这 出来的结果反而会更好有人说，世界上最美的是梦，最长的是路；最易做的是梦，最难走的是路。愿你像那石灰，别人越是浇你冷水，你越是沸腾。真正 人，总是容易获得比别人更多的机会。如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负 失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它 现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。13.在我们的生活中，如果没有了 像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。站起来的次数能够比跌倒的次数多 是强者。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。真正的强者不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。只会幻想而不行动的人， 不到收获果实时的喜悦。志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中竹根——即使被 人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。总要有一个人要赢，为什么不能是我。最坚固的捆绑是习惯。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀 更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画 生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不 时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要 要顺其自然。该是你的终会得到。成功也就不会太远了。趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的 一切的优越感，迟早会毁了你。成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。生命如自助餐厅，要吃什么菜自 命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。如果你看到前面的阴影，别怕，那是因为你背后有阳光。如果为了安 海在一起，船就失去了存在的意义。山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。少壮不努力，老大徒伤悲。犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。生活对于智者永 扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运 生有那么多的徒劳无功，梦想，我还是要一次次全力以赴。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮 是不漂亮。可怕的是，比你优秀的人比你还要努力。空谈不如实干。踱步何不向前行。
歌曲牧童ppt课件
PART 05
歌曲演唱技巧
发声技巧
呼吸控制
掌握正确的呼吸方法，如腹式呼吸，以提供稳定 和充足的气息支持。
音准与音色
确保音准准确，并发展独特而自然的音色，以表 达歌曲的情感。
咬字清晰
清晰地咬字，特别是对于歌词中的关键字，以增 强歌曲的传达效果。
情感表达技巧
深入理解歌词
对歌词进行深入的分析和理解，以把握歌曲的情感基调。
旋律特点
音域
歌曲音域较窄，主要集中 在中音区，适合儿童演唱 。
音程
旋律中运用了较多的二度 、三度音程，使得旋律优 美、流畅。
节奏
节奏明快，多采用四分音 符和八分音符，使得歌曲 充满活力。
和声运用
和弦
和声变化
歌曲主要运用了正三和弦，使得和声 进行平稳、和谐。
在B段，和声进行了变化，运用了副 三和弦，丰富了音乐色彩。
听众反馈
总结词
大多数听众对歌曲《牧童》持积极态度，认为这首歌曲给人 留下深刻印象，能够引起共鸣。
详细描述
许多听众表示，这首歌曲的旋律朗朗上口，容易记住，而且 歌词富有诗意，能够触动人心。一些听众还特别提到，这首 歌曲在情感上给人温暖和安慰，让人感到放松和愉悦。
对后世音乐创作的影响
总结词
歌曲《牧童》对后世音乐创作产生了一定的影响，为后来的音乐家提供了创作灵感和借鉴。
运用共鸣
通过共鸣来增强情感的表达，使歌声更具感染力。
节奏与情感的结合
根据歌曲的节奏变化，适时调整情感的表达，使言
01
运用适当的肢体语言，如手势、眼神和身体动作，来增强表演
的视觉效果。
与观众互动
02
通过眼神交流、微笑或特定的互动方式，拉近与观众的距离。
六年级下册语文课件《牧童》｜冀教版 (共11张PPT)
古诗词鉴赏
牧童 ----吕岩
牧
古诗朗诵
童
作者简介
诗词注解
吕
古诗翻译
岩
古诗赏析
牧
童 不 归 笛 草
脱来 弄铺
蓑饱 晚横
衣饭 风野
卧黄 三六 月昏 四七 明后 声里
吕 岩
作者简介
吕岩（约公元八七四年前后在世）一名 岩客，字洞宾，河中永乐人。咸通初中第， 两调县令。
吕岩为五代宋初著名道士。世传“八仙” 之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人” 或“关右人”，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四 声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感 受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳 倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字， 把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服 的感觉，表现出来了；一个“弄”字， 更显出了一种情趣，把风中笛声的时断 时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味， 传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的 出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳， 使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻 松闲适的心境。未见牧童，先闻其声， 给人无限美好的想象空间。当然，这里 的“六七里”和“三四声”不是确指的 数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村 傍晚的静寂。
诗词注释
• 笛弄：吹笛 • 弄：相合 • 蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工
具。 • 卧月明：睡在月光下。 • 横野：辽阔的原野。
古诗翻译
青草像被谁铺开在 地上一样，方圆六七 里都是草地。晚风中 隐约传来三四声牧童 悠扬的笛声。牧童放 归来，在吃饱晚饭后 的黄昏时分。他连蓑 衣都没脱，就愉快的 躺在草地上看天空中 的明月。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/8/132021/8/132021/8/132021/8/138/13/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月13日星期五2021/8/132021/8/132021/8/13 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月2021/8/132021/8/132021/8/138/13/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/8/132021/8/13August 13, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/8/132021/8/132021/8/132021/8/13
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（唐）李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 （写出了牧童天真可爱）
牧 童 词
欺，满上支绵披牛去早 负再蓬吹芦绵着，江晨 牛也蒿小管的蓑赶湾去 犊不做曲躺树衣牛；放 。怕成。在林走过傍牛 猛的腰绿里在村晚， 虎短间草，细落去赶 来箭插地折雨。放牛
向放这仿神如如 往牧么佛。生话 全 。图一眼读，却 诗 ，个前完生又 明 令牧就全动栩 白 人童有诗传栩
总 结Leabharlann 译 文赏析古代农村生活无疑是辛劳的，儿 童在很小的时候就要承担劳作。然 而他们的天性不会被泯灭，他们最 善于自得其乐。在这首诗中，，诗 人活画出了牧童牧牛时自在悠闲和 自得其乐的情况以及牧童自身的天 真、娇憨的儿童特征。
文学常识
李涉，洛阳人。太和中，为 太学博士，复流康州。自号 清溪子。集二卷，今编诗一 卷。 这首诗写出牧童放牧生活 的自在、自得其乐和“耀武 扬威”的憨态可掬。
朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 （写出了牧童天真可爱）
牧 童 词
欺，满上支绵披牛去早 负再蓬吹芦绵着，江晨 牛也蒿小管的蓑赶湾去 犊不做曲躺树衣牛；放 。怕成。在林走过傍牛 猛的腰绿里在村晚， 虎短间草，细落去赶 来箭插地折雨。放牛
向放这仿神如如 往牧么佛。生话 全 。图一眼读，却 诗 ，个前完生又 明 令牧就全动栩 白 人童有诗传栩
总 结Leabharlann 译 文赏析古代农村生活无疑是辛劳的，儿 童在很小的时候就要承担劳作。然 而他们的天性不会被泯灭，他们最 善于自得其乐。在这首诗中，，诗 人活画出了牧童牧牛时自在悠闲和 自得其乐的情况以及牧童自身的天 真、娇憨的儿童特征。
文学常识
李涉，洛阳人。太和中，为 太学博士，复流康州。自号 清溪子。集二卷，今编诗一 卷。 这首诗写出牧童放牧生活 的自在、自得其乐和“耀武 扬威”的憨态可掬。