新编韦千里命学讲义
韦千里命相故事(四)
韦千里命相故事(四)满腹傲骨气又浮其人劳碌死且凶命相, 劳碌, 故事满腹傲骨气又浮其人劳碌死且凶一个人为什么有的是一生很安逸的，做事也是一帆风顺的，有的是很劳碌的，做事也是很多挫折的？不特生前有这极大的不同，就是死时也有极大的差别的，有的人是所谓寿终正寝，而且无疾而终；但有人却是不得其寿，而且是死于非命的呢？这一件有关一个人一生一死之事，显明的有一种不能用偶然的理由来解释的。
这就是我们所谓定命的问题。
在此两种情形之中，又常常有一种奇怪的事实，那就是两事连在一起，即生前安逸的人常常死时也是平平安安的，而生前劳碌的到了最后也是不平安的。
对于人情世事略有体验的人，在亲戚朋友中间看惯了变化的，都对此事把握地说某人必定一生安逸，某人必定一生劳碌，某人会死于善终，某人会死于非命；因为这两种人，在面孔上必有两种不同的形象的。
我们在亲戚朋友甚至在公共场所，乃至在路上碰着素未谋面的人，有时也会对某些人觉得很好感，对某些人觉得有所谓不顺眼的事实。
这顺眼、好感和不顺眼、恶感，显然是有说不出理由的。
一样两人没有见过面，也没有谈过话，也不是谁的脸孔好看谁的难看，而只是看过去时，心中有此不同的感觉而已。
此种不顺眼，其中也必有理由，只是不去注意，不知研究罢了，若是稍稍留心，就可以说出其不顺眼的理由来的，有的人面庞并不美丽，却讨人喜欢，有的人初看来很是美丽，但再看之后却觉得不特无美丽可取，且有讨厌的地方。
人的相貌最容易使人喜欢的是笑脸，而最使人讨厌的则是傲骨。
如果你对某人感到有些骄傲时，不一定他的说话骄傲，态度骄傲，就是不说话，不动作，照样也可以看出他是骄傲的。
很容易听到别人对那些人的面孔，有两种判语叫死做面孔和臭面孔。
死面孔大抵是指毫无表情而又带有冷酷的意味，而臭面孔则是必有表情，而且是带傲气的。
死面孔的人不一定一生劳碌，但最后也很难免不善其终的。
臭面孔的人就不然，他必定一生劳碌。
同时，臭面孔的人百分七十以上是要死于非命的，此种劳碌而又惨死连在一起的事实，不难不使我们对于相命的注定信而不疑了，这不只是一种苦命，这是凶命，苦命只是穷苦而不凶，凶命的人不一定穷苦，甚至家裹很有钱，社会地位也很高，而自己却是劳碌得比穷人更苦。
韦千里《千里命稿》注解（20）
韦千里《千里命稿》注解（20）土原始：中央属阴阳交而生湿，湿乃生土。
（中央阴阳相交生出湿气，湿气生土）性：土无常性，视四时所乘，喜相济得所，忌太过不及。
（土没有固定的性质，要看四季，喜欢量能既济，不喜欢太多或者太少）体：土包四物，故其体能兼虚实。
（土能够包纳万物，所以土体能虚能实）质：含散持实。
（土质实际为散但呈现出的为实）天干：戊己属土。
（天干戊己是土）地支：辰戌丑未属土。
（地支辰戌丑未是土）支藏：辰戌丑未巳午寅申中皆藏土。
（辰、戌、丑、未、巳、午、寅、申中皆含土）生克：受火之生；生金；为木所克；克水。
（火生土，土生金，木克土，土克水）种类：土分六类，各有喜忌。
（一）强土，当令或繁盛为强，喜水分力，木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。
（当令或者土多为强，强土喜欢水来耗，木来克，金来泄；不喜欢火来生，土再加重）（二）弱土，失令或稀少为弱，忌水分力，木克制，金泄气，喜火生土，土比助。
（失令或者稀少之土为弱，弱土不喜欢水来耗，木来克，金来泄；喜欢火来生，土来助）（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。
（火多土容易焦，焦土喜欢水来制火，不喜欢木来助火）（四）焚土，金多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实。
（金多土容易焚，焚土喜欢火来克金，水来泄金；不喜欢土来助金，金再加重）（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。
（水多土容易流，流土喜欢火来生土，不喜欢水再加重）（六）倾土，木多易倾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木，木繁盛。
（木多土容易倾陷，倾土喜欢金来克木，火来泄木；不喜欢水来生木，木再繁盛）四季土之喜忌春：值死令（春天土处于死地）喜：土势虚弱，火生扶，土比助，金能制木为祥（按金多仍能盗土气）。
（春天土势虚弱，喜欢火来生扶，土来比助；如果金能够制木为好，但金多容易盗泄土气）忌：木太过，水泛滥。
（春天之土不喜欢木太多，水太多）夏：值相令。
（夏天土处于相地）喜：土势燥烈见盛水则滋润成功，见水复遇金生，更为有益。
韦千里八字提要(甲乙丙)
韦千里八字提要(甲乙丙)韦千里八字提要韦千里八字组成为“甲乙丙”，每个字都有其独特的含义和解读，通过揭示这八个字的含义和特点，我们可以更好地了解一个人的性格特征和运势走向。
以下是对甲乙丙八字的详细解读。
甲：甲木代表阳性、刚健和进取心。
甲乙中的甲代表有活力的生气，它象征着勇敢和坚韧。
甲木健旺，意味着个体有坚强的生命力和旺盛的活力。
同时，甲木也代表着成长和发展的能力，有着开拓创新的精神。
乙：乙木则相对柔和，它代表阴性、温和和耐心。
乙木的特性体现在对他人关心和温柔的态度上。
乙木与甲木相比，缺乏一些决断力和坚定性，但它擅长倾听和协调，能够与他人建立良好的人际关系。
丙：丙火象征着热情、活力和创造力。
丙火的人通常性格开朗、活泼而富有亲和力。
他们具有很高的自信心，善于表达自己和吸引他人的注意力。
丙火也代表着艺术和创造能力，对于艺术和美的事物有着特别的热爱和敏感度。
甲乙丙这三个字在八字学中，是用来描述个体的基础特质和潜能的。
根据不同的出生时间和地点，以及与其他八字的组合搭配，甲乙丙的含义和影响也会有所不同。
以下是对甲乙丙八字组合的常见特点和解读。
甲甲甲：甲甲甲的八字组合代表个体具有很强的领导潜力和创新能力。
这些人通常思维敏捷、反应迅速，有很强的决断力和行动力。
他们勇于面对挑战，有时可能表现出些许的冒险精神和冲动。
甲甲甲的人适合从事需要创造力和决策能力的工作，例如企业家或领导职位。
甲乙甲：甲乙甲的八字组合表示个体具有很好的人际关系和合作能力。
这类人性格开朗、温和，非常善于与他人沟通和协调。
他们善于倾听他人的意见和建议，能够做出理性决策。
甲乙甲的人适合从事需要与他人合作和团队工作的职业，例如项目经理或销售员。
甲丙乙：甲丙乙的八字组合代表个体具有很强的表达能力和艺术天赋。
这类人喜欢吸引他人的注意力，勇于表达自己的意见和观点。
他们具有很高的创造力和想象力，适合从事与艺术和娱乐相关的工作，例如演员或音乐家。
乙甲丙：乙甲丙的八字组合表示个体拥有很好的人际关系和合作能力，同时也具备艺术天赋和创造力。
韦千里《千里命稿》注解（7）
韦千里《千里命稿》注解（7）庚五行：属金（庚的五行属金）性别：属阳（庚为阳天干）方位：西方（庚的方位在西方）气：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰（以上为气之衰）。
巳是庚的长生之地，午是庚的沐浴之地，未是庚的冠带之地，申是庚的临官之地，酉是庚的帝旺之地；以上是庚的气盛之地。
戌是庚的衰地，亥是庚的病地，子是庚的死地，丑是庚的墓地，寅是庚的绝地，卯是庚的胎地，辰是庚的养地；以上是庚的气衰之地。
势：旺于秋（最旺），相于四立前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（最衰）。
（庚在秋天最旺，在立春、立夏、立秋、立冬前十八天为次旺，在冬天为衰，在春天为次衰，在夏天为最衰。
）生：庚生壬癸亥子，戊己辰戌丑未生庚。
（庚金生壬水、生癸水、生亥水，生子水；戊土生庚金，己土生庚金，辰土生庚金，戌土生庚金，丑土生庚金，未土生庚金。
）克：庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。
（庚金克甲木，庚金克乙木，庚金克寅木，庚金克卯木；丙火克庚金，丁火克庚金，巳火克庚金，午火克庚金）合：乙庚相合（乙木和庚金相合）化：日干为庚，逢乙木，若在巳酉丑申月，则化为纯金。
（日干为庚金，天干再见乙木，如果在巳月、酉月、丑月、申月，则乙庚合化为纯金。
）例：庚克乙巳克庚生合庚、庚克乙酉同庚旺（乙巳，庚金克乙木，乙和庚，巳克庚；乙酉，庚克乙，酉同庚，酉是庚金的旺地）阳金旺于秋庚申同庚临官同庚庚辰生庚养（庚属于阳金，在秋天最旺；庚申，天干庚同庚，地支申同庚，，申是庚的临官之地；庚辰，辰生庚，辰是庚的养地。
）辛五行：属金（辛的五行属金）性别：属阴（酉属于阴金）方位：西方（酉在正西方）气：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之盛）；衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）。
子是辛金的长生之地，亥是辛金的沐浴之地，戌是辛金的冠带之地，酉是辛金的临官之地，申是辛金的帝旺之地；以上是辛金的气盛之地。
《千里命稿》
《千里命稿》千里命稿[ 民国 ] 韦千里著第16章补充篇上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。
特作补充篇，以济不逮。
天干十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。
阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。
阴易于他从，阳难于他从。
阳干气旺，阴干质坚而已。
而命家作为歌赋，比喻失伦。
如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。
阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。
阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。
大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。
豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。
然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。
甲者乙之气，乙者甲之质。
在天为生气而流行于万物者，甲也。
在地为万物而承兹生气者，乙也。
又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。
方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。
有是甲乙，而木之阴阳具矣。
以木类推，余者可知。
甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人间五金之质也。
木之生气，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽。
而金铁刀斧反不能伤。
木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。
此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。
丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。
秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为煞，而辛以丙为官也。
人间金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁为煞，而庚以丁为官也。
即此以推，而余者之相克可知矣。
地支地支所藏，非仅一干。
故生克制化，其理多端，然以本气为主。
寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。
阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟。
在局在运，均以此意消息之。
韦千里《千里命稿》注解（6）
韦千里《千里命稿》注解（6）戊五行：属土（戊的五行为土）性别：属阳（戊属于阳天干）方位：中央（戊的方位在中央）气：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；（在十二长生中，寅木是戊土的长生之地；卯木是戊土的沐浴之地；辰土是戊土的冠带之地；巳火是戊土的临官之地；午火是戊土的帝旺之地；寅卯辰巳午是戊土的气盛之地）衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。
（在十二长生中，未土是戊土的衰地；申金是戊土的病地；酉金是戊土的死地；戌土是戊土的墓地；亥水是戊土的绝地；子水是戊土的胎地；丑土是戊土的养地；未申酉戌亥子丑是戊土的气衰之地）势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬秋（次衰），死于春（最衰）。
（戊土在立春、立夏、立秋、立冬前18天最旺，在夏天次旺，在秋天为衰，在冬天为次衰，在春天为最衰。
这就是戊土的旺相休囚死）生：戊生庚辛申酉；丙丁巳午生戊。
（戊土生庚金、生辛金、生申金、生酉金；丙火生戊土、丁火生戊土、巳火生戊土、午火生戊土）克：戊克壬癸亥子；甲乙寅卯克戊。
（戊克壬水、戊克癸水、戊克亥水、戊克子水；甲木克戊土，乙木克戊土，寅木克戊土，卯木克戊土）合：戊癸相合。
（在十天干中，戊土与癸水合）化：日干为戊，逢癸水，在寅午戌巳月则化火。
（如果八字中日干为戊土，天干又遇癸水，那么在寅月、午月、戌月、巳月，则戊癸合化火）例：生戊丙寅克戊长生，戊克、合戊癸巳生戊临官（丙寅，丙火生戊土，寅木克戊土，寅木是戊土的长生之地；癸巳，戊土克癸水，戊土合癸水，巳火生戊土，巳火是戊土的临官之地）阳土相于夏，戊午生戊帝旺，生戊丙辰同戊冠带（戊土在夏天为次旺，戊午，午生戊，午是戊的帝旺之地；丙辰，丙生戊，辰同戊，辰是戊的冠带之地）己五行：属土（己的五行为土）性别：属阴（己属于阴天干）方位：中央（己的方位在中央）气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；（在十二长生中，酉金是己土的长生之地；申金是己土的沐浴之地；未土是己土的冠带之地；午火是己土的临官之地；巳火是己土的帝旺之地；酉申未午巳是己土的气盛之地）衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以上为气之衰）。
韦千里《千里命稿》注解（18）
韦千里《千里命稿》注解（18）水原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。
（北方为太阴，阴而生寒，寒而生水）性：属太阴，润下。
（水为太阴，润下）体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。
（积聚太阴寒气而生水，水虽然是阴物，但是阳含在里面，所以水是透明的）质：沉潜（水是往下沉的）天干：壬癸属水。
（天干壬癸属水）地支：亥子属水。
（地支亥子属水）支蒇：亥子丑辰申中皆藏水（亥、子、丑、辰、申中皆含水）生克：受金之生；生木；为土所克；克火。
（金生水，水生木；土克水，水克火）种类：水分六类，各有喜忌。
（一）强水，当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
（当令或者旺盛之水，喜欢火来耗，土来克，木来泄；不喜欢金来生，水来助）（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分力，土克制，木泄气。
（失令或者稀少之水，喜欢金来生，水来助；不喜欢火来耗，土来克，木来泄。
）（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。
（八字中如果金太多会造成水流不畅，喜欢火来克金救水；不喜欢土来生金克水）（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。
（八字中如果木太多，水会被吸干，喜欢用火泄木，金克木；不喜欢水和木）（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
（八字中如果火太多，水容易沸腾，喜欢金生水平抑水温；不喜欢火来助火势）（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。
（八字中如果土太多，水容易淤塞，喜欢木来克土救水，金来泄土生水；不喜欢火来助土，不喜欢土再增加）四季水之喜忌春：值休令。
（春天水处于休地）喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。
（喜欢土多，这样就不怕水泛滥；喜欢见木；有金生扶，水火既济）忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。
（不喜欢水太多，太多会冲垮河堤；不喜欢金多和火盛）夏：值囚令。
（夏天水处于囚地）喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。
（夏季水处于干涸状态，喜欢金生，喜欢水帮扶）忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。
韦千里 八字提要(甲 乙 丙)
韦千里八字提要（甲乙丙）韋千里八字提要(甲.乙.丙)甲日主生寅月甲子時甲木得祿于寅月，又有時上甲比子印之生扶，強旺可知，惟初春餘寒猶盛，木甫萌孽，得火以暖之則繁榮，木旺見金自可貴，柱中有土斯有財。
甲日主生寅月乙丑時甲生寅月，時落乙丑，建祿而加以劫財，身旺無疑，自喜丑土之財，為養命之源，然無火之生土暖木，則少生機，大木逢金，乃成棟樑，略見微水，可以養木，獨忌木多，蓋比劫猖狂矣。
甲日主生寅月丙寅時月時皆寅，甲木兩得其祿，妙乎丙火透出，秀氣發越，寒氣盡除，喜金斲伐，尤宜土之轉輾泄秀，得顯精神，最忌水來傷丙，不啻當頭棒擊.甲日主生寅月丁卯時甲生寅月卯時，得祿得旺，喜丁火之洩秀，但丁力微弱，端賴他火相濟，木太旺，微金反激，不如多金可以砍伐成材，木再多則母旺子衰，丁更危矣，無水最佳，有水破火，要有土救。
甲日主生寅月戊辰時寅月甲日，生戊辰時，身財兩美之造，貴有火之構通，則木火土生生不息矣，水多木多，偏重于身而輕于財，豈是佳象，見金所以衛財，自屬可喜。
甲日主生寅月己巳時甲生寅月，時落己巳，木火土打成一片，身財兩旺，而重心全在於巳火，得以秀氣流通，再多火土，何殊花添錦上，加之以金，相得而益彰矣。
甲日主生寅月庚午時甲生寅月，為當令之木，誕庚午時，庚金剋木，午火泄木，所謂制化之功全矣，見土財，見水印，皆無不可，惟水不宜太盛，盛則濕木而助寒，木若多，庚金受抗而折，乃身重殺輕為患。
甲日主生寅月辛未時寅月甲日，見辛之官，未之財，小名小利之造，蓋財官皆輕於日主，要多見土金則發矣，未土得見刑沖則尤妙，微水養木不妨，火能暖木驅寒，不論多寡皆宜。
甲日主生寅月壬申時甲日寅月，落申時，月時逢沖，又透壬，頗多水意，而木之滋長更繁，貴乎火以溫暄，土以壅培，金太多，則患助水，殺為印化而無威，木太多，則愁比劫猖狂，財被奪而身窮。
甲日主生寅月癸酉時寅月甲木，秉時令之旺，得時上癸水之涵養，酉金之翦裁，固無所謂不利，但水不可再盛，盛則木泛矣，金不過多，因寒木不勝其重剋，總喜火土之暖培耳。
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新编韦千里命学讲义
引言
韦千里是中国古代的一位著名命学家，他对于命理学的研究做出了重要贡献，并编撰了《韦千里命学讲义》一书，成为了命学研究的经典之作。
本文将对《韦千里命学讲义》进行新编，全面地探讨其中的命学理论与方法。
命学的概述
命学是一门古老而神秘的学问，通过对姓名、出生日期、八字等信息的分析，以及对天时地理的研究，来预测人的命运和运势。
命学在中国历史上一直占据重要地位，被广泛应用于命名、婚姻、投资、人事选拔等方面。
命学的基本概念
八字命理学
八字命理学是命学中的一种重要理论，也称为四柱八字命理学。
它以年、月、日、时四个时间单位为基础，通过天干地支的组合来分析人的命运走势。
八字命理学认为，每个人生辰八字的组合都有其独特的含义和影响，通过对八字的解读，可以预测个人的寿命、事业、婚姻、财运等方面的情况。
姓名学
姓名学是命学中的一个重要分支，它通过对姓名中的字义和五行属性的分析，来分析姓名对个人运势的影响。
根据姓名学的理论，名字中的字形音义要与个人八字的五行属性相匹配，以达到和谐统一的效果。
五行学说
五行学说是中国古代哲学的重要部分，也是命学中的基础理论之一。
五行包括木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间相互制约、相互生克。
在命学中，通过对五行的分析和运用，可以预测个人的命运和运势。
纳甲学
纳甲学是命学中的一种方法，通过对每个人的出生日期和时间进行干支纳甲的计算，来分析个人的命运和运势。
纳甲学认为，每个人出生时的天干地支与十天干和十二地支的组合关系，都对个人的命运和性格有重要影响。
命学的应用
命学在中国社会中被广泛应用于各个领域。
以下是命学在一些重要方面的应用：
婚姻
命学在婚姻领域的应用被称为合婚学。
通过对两个人八字的比对和匹配，可以判断两个人婚姻的相合程度和发展趋势。
合婚学能够为人们提供一些指导，帮助他们选择适合的婚姻对象。
姓名命名
在中国文化中，给孩子取名是一件非常重要的事情。
根据命学的理论，给孩子取名要符合其八字五行属性，以及家庭的五行格局。
通过合理取名，可以增强孩子的气场和运势。
事业选择
命学被广泛用于人事选拔和事业选择。
通过对候选人的八字分析，可以预测其在某个领域的表现和发展情况。
很多公司和组织在招聘和选拔过程中，会考虑命学的因素。
投资决策
命学被某些人用于投资决策。
通过对股市、房地产市场等的运势分析，以及对投资者自身命理的研究，可以提供一些指导性建议。
结论
命学作为一门古老而神秘的学问，对于中国人而言具有重要意义。
通过对《韦千里命学讲义》的新编，我们对命学的理论和应用有了更深入的了解。
命学虽然受到一
些质疑，但其在社会中的广泛应用和影响力不容忽视。
我们可以通过研究命学，了解自己的命运和运势，为自己的人生做出更明智的选择。