十二生肖诗趣图
关于故事十二生肖5篇
关于故事十二生肖5篇生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
下面我们为大家带来了十二生肖的故事，希望能够帮到大家。
十二生肖的故事篇一虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”，故一天十二时晨中之“寅时”——清晨三点至五点又称“虎时”。
在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。
由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。
这时，玉帝想到殿前的虎卫士。
天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。
它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。
凡是它较量的，不死即伤。
从此，老虎雄霸山林。
后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。
老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。
从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。
准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。
给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。
玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。
玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。
来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。
它就专门向这三种动物挑战。
凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。
其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住的森林荒野。
人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。
回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。
后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。
虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。
玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。
于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。
从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。
时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。
在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。
《认识十二生肖》大班主题教案含反思
《认识十二生肖》大班主题教案含反思《认识十二生肖》大班主题教案含反思「篇一」[设计意图]属相是幼儿生活中常常接触到的一个有趣而又神秘的话题，因十二生肖的轮回和顺序，使孩子认识它有一定的难度。
针对孩子情况，结合幼儿特点，把认识生肖和时钟巧妙融合，引导幼儿把对时钟的认识迁移到十二生肖中来。
在自主活动中，逐步获得相关的十二生肖的知识经验。
基于本园园本课程之一一—诗画教学的特点，贯穿园本课程之二——情景协作教学，鼓励幼儿诗画出自己喜爱的生肖动物及自己或家长的属相。
至以幼儿为本，促进智能课程相融相通，有机结合。
[活动目标]1、激发幼儿对十二生肖动物的兴趣与爱好。
2、感知12种动物、十二生肖的排列顺序，了解十二生肖一年一种属相，12年一个轮回的规律。
3、培养幼儿的观察能力及推理能力。
[活动准备]1、自制生肖钟、十二生肖动物图片若干。
2、活动前准备：幼儿认识时钟。
[活动过程]一、熟悉动物，感知顺序，理解含义1、出示生肖钟，激发兴趣：请小朋友猜一猜钟面上有多少种动物，为什么?(幼儿思考交流)我们一起数一数是12种动物吗?从几开始数呢?(从一开始)第一是什么动物?(老鼠)谁是第三?2、提问：小朋友有没有属“牛”的?属“虎”的?(争先恐后的抢答问题)小朋友的属相为什么有的是牛?有的是虎?(幼儿交流讨论)教师小结：同一年生的孩子属相就一样，牛年生的属牛，猴年生的属猴——一年一个属相。
3、结合生肖钟观察：一共有多少种属相?(12种)12种属相依次轮下来，需要多少年?(幼儿思考交流回答)教师小结：钟面上的12种动物就是人的12种属相，12个属相一个个轮流下来，要十二年。
二、探索发现轮回规律1、提问幼儿还知道谁的属相?(自由讲述)2、情景协作——请幼儿询问“客人老师”(本园教师)的属相，并与大家交流讨论：有的客人老师的属相和小朋友的属相一样，这是怎么回事?教师导向：启发幼儿结合“生肖钟”进行思考；鼓励幼儿说出“鼓励幼儿说出客人老师的属相牛是以前轮到的、一年一种属相不停循环”。
十二生肖的成语故事。
十二生肖的成语故事。
1、鼠，抱头鼠窜。
成语故事：楚汉相争时期，在萧何的极力推荐下，刘邦任用韩信为大将，抄了项羽的后路，破赵取齐，占据黄河下游地区，被封为齐王。
蒯通积极鼓动韩信与刘邦、项羽三分天下，举出当年常山王张耳抱头鼠窜归降了汉王并出兵消灭了生死与共的好友陈余。
2、牛，对牛弹琴。
汉•牟融《理惑论》:“昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚊虻之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀躞而听”（载于南朝•梁•僧佑《弘明集》）。
“对牛弹琴”这句话，出自毛泽东《反对党八股》。
3、虎，踞虎盘龙。
形容地势雄伟壮丽。
元•汤式《哨遍•新建构栏教坊求赞》：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。
”毛泽东诗词：“虎踞龙盘今胜昔”中的虎踞龙盘由此演化而来。
4、兔，狡兔三窟。
《战国策•齐策四》：“狡兔有三窟；仅得其免死身；今君在一窟；未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。
”春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论国家大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。
在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时间，但是却什么事都不做，孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。
有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，但是他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。
直到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。
一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。
但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。
”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。
于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。
十二生肖庆丰年
你是属什么的？平时都说星座，只有到了农历新年，我们这才想起还有一个更为朴素的生肖或者说属相，在新年伊始，对于每一个中国人都具有特殊的开年意义。
2018年是狗年，也是属狗之人的本命年，按照中国人的习俗，本命年的人一定要红衣红袜红腰带加身，才会欢欢喜喜、顺顺当当度过这一年。
属狗的人今年是12岁、24岁、36岁、48岁，60岁……事实上，这也是每一个人在生命中的轮回。
十二，是一个时间的轮回，是中国人从大自然的轮流中提取出来的纪年法。
十二生肖源于十二地支纪年，这里有中国人的自然观、生命观，“生”是出生，“肖”是类似，这里有古老的动物崇拜，也有中国人如何将自身托付大自然、寄予大自然的智慧。
人也是大自然的一部份。
当别人问你属什么，你能不能说出个子鼠丑牛？十二生肖庆丰年夏丹投资与理财【子鼠】夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
传统民俗下的鼠文化中国民间有一首传唱很久的儿歌：“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来。
”把老鼠说的天真可爱。
鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和精怪两个方面。
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠。
不畜猫犬，禁僮勿击鼠”。
意思是说，子年属鼠，老鼠就是子年的神，因此这个人非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，又禁止仆人扑打老鼠。
另有一则与柳宗元寓言相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人,自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。
久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。
”这说得都是与鼠有关的寓言，或许都不是真的，但民间也有一些真事。
中国历史上曾有过老鼠嫁女节，一般在正月二十五晚上。
当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。
不出声音，是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早早上床，不影响老鼠的喜事。
跟十二生肖有关的风俗习惯
跟十二生肖有关的风俗习惯跟十二生肖有关的风俗习惯康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。
作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。
里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。
另外还有赠兔画的育儿风俗。
画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的`孩子将来生活安宁，步步高升。
福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。
汉代许慎释字义说：“美，甘也。
从羊从大。
春秋时代左丘明所著《国语·晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。
十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。
《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。
唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。
”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。
十二生肖的雅称老鼠的雅称在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。
在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。
这些动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。
在中国的古代典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古人对鼠的分类。
十二生肖的来历
十二生肖的来历古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。
（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像）十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。
十二生肖纪年始于东汉时期。
《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。
表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号，相配合来纪年。
同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。
到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。
因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。
另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。
这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。
它们最大特点都看不到眉毛。
十二生肖的来历故事优秀10篇
十二生肖的来历故事优秀10篇十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是怎么来的？下面是牛牛范文整理的10篇十二生肖的来历故事，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
生肖的来历故事篇一这一天，十二生肖为排序又争开了。
虎说：“排序得比实力。
”大家都说不错，可怎么比呢？虎说比武，猴说比爬树，牛说比力气，争来论去，没个结果，龙说：“既然争执不下，那咱就来个‘PK’吧。
”大伙儿听了，一片欢呼，不过，PK，谁当评委呢？马说驴聪明，猴说猿灵敏，鸡说鸭也行，吵来吵去，最后一致认为：要选一个和大家都没利害关系、最公平的评委，那只能是----人。
PK开始了，鼠第一个出场，它一溜烟地从一个小女孩面前跑过，小女孩见了，大叫：“鼠，打！”真是老鼠过街，人人喊打。
众生肖正隐身在一边看着，见此情景，一片哄笑，正笑着，鼠回来了，它得意地说：“怎么样，评委喊的是----‘鼠大’，我应该排在第一位吧！”气得大伙儿直翻白眼。
接着是牛，牛也不笨，它要找牧童，和牧童关系好呗。
牛走上山坡，听见牧童在唱歌：“牛儿还在山坡吃草……”牛乐了，它张着大嘴，乐呵呵地对随后跟着的众生肖说：“听见吧，牛二----‘牛二’，俺老牛是第二、”虎犯愁了，它“人缘”不好，人们一见它就逃，人当评委，它还能有好结果？它正趴在草丛中犯愁，突然灯光一闪，随即就听到有人说话：“甭管这虎是真是假，拍到虎的照片就是钱，老虎就是银子！”虎一听，看来自己“寅（银）”位是定了，心里高兴，便大笑起来，那一笑，山崩地裂、飞沙走石，拍照的人一看，顿时魂飞魄散，“呀，不好，是真虎！”吓得连相机也不要了，转身就逃。
龙出现在一个姑娘的梦里，它呼风唤雨，张牙舞爪了一夜，第二天，那姑娘一睁眼，见窗外阳光明媚，自言自语道：“一日之计在于晨。
”接着她起床、洗漱、吃饭，然后匆匆上课去了。
“晨”----辰，龙的位子就这么定了，它虽然吹胡子瞪眼，也只得认了。
十二生肖的读后感400字7篇
十二生肖的读后感400字7篇十二生肖的读后感400字1今天我读了十二生肖的故事,知道了十二生肖的排名是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。
据__云梦睡虎地和__天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的开展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传奇，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
现代，更多人把生肖作为春节的桔祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
玉皇大帝要给小动物们排名次,它们为了争第一,费了不少的力气,动物们都想第二天得第一名,猫让老鼠早上叫它,结果老鼠自己偷偷走了,老鼠看到憨厚的老牛比自己还早,灵巧的老鼠一下跳到老牛的角上,抢了个第一。
从此以后猫见到不讲信用的老鼠就要抓它,自己也改掉了贪睡的毛病。
这篇故事告诉人们:做人做事要讲信用,否则,就会遭到别人的报复,生活也不得安静。
十二生肖的读后感400字212生肖是神话故事。
人在古代都知道年份，所以也还知道自己年龄。
玉皇大帝就想了个方法，用动物来记年份。
玉皇大帝派土地爷告在人间贴了公告，让动物报名参加渡河竞赛。
猫和老鼠之前是好朋友，看到公告，他们也想去争个名次。
但是他俩不会游泳，就提着礼物去找牛，牛就同意关心他们过河。
在竞赛那天早晨，天还没有亮，他们就起来开始渡河了。
12生肖由来
十二生肖的由来1古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。
(生肖：“生”出生;“肖”相似、相像)十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。
十二生肖纪年始于东汉时期。
《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的`母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。
表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号，相配合来纪年。
同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。
到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。
因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。
另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。
这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
十二生肖的由来2另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿(无磨牙)、牛无牙(无尖牙)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。
十二生肖的顺序
十二生肖的顺序子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）十二生肖源于何时，今已难于细考。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。
子，鼠刀。
酉，鸡也。
卯，兔也。
……亥，豕也。
未，羊也。
丑，牛也。
……巳，蛇也。
申，猴也。
”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。
”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
”近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。
其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。
女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。
玄黄说：…这是天干革命地支神，来治理乾坤的。
‟于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。
男的统称天干，女的则为地支。
”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。
”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。