2019高中全程复习方略历史岳麓版一轮课件：单元总结15+近现代中国的先进思想

答案：(1)历程：先秦儒学完善了对人的探讨；汉代董仲舒 吸收了阴阳五行等学说，形成了天人感应理论；唐代儒学吸收 了佛学的思辨哲学；宋明儒学在三教合流基础上形成了理学。 原因：统治者的推崇与重视；其他学说的冲击。 (2)不同：融入西学；代表新兴资产阶级的利益。 作用：动摇了封建保守思想的地位，促进了思想的解放； 为西学披上了一层传统文化的外衣，有利于减少西学传播的阻 力；为近代政治变革作了思想准备。
2．第二种，走俄国人的路。 1917年，俄国十月革命后，马克思主义在中国广泛传播， 社会主义革命的理论传入中国。之后，中国共产党试图通过学 习俄国的“城市中心论”来夺取政权。为此，中共一大规定党 的中心任务是组织工人阶级、领导工人运动，结果，第一次工 人运动从高潮走向低潮。1927年，中国共产党先后发动了南昌 起义、秋收起义等，全部以攻打中心城市为目标，结果也失败 了。事实证明，俄国的“城市中心论”不符合中国国情。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出古代儒学的演变 历程，并简析推动其演变的原因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学 与传统儒学的不同之处，分析新儒学在近代变迁中的作用。
解析：第(1)问，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发 现古代儒学的演变历程要分成先秦儒学、汉代董仲舒的儒学、 唐代的儒学以及宋明儒学这几个阶段分别论述。推动其演变的 原因要从统治者重视儒学把儒学作为正统地位以及其他学说的 冲击也会使儒学发生演变。第(2)问，首先应该明白近代新儒学 指的是资产阶级融入西学后所宣扬的儒学，所以近代新儒学与 传统儒学的不同之处主要突出两点，一是新儒学融入了西学， 二是新儒学代表的新兴资产阶级的利益，体现的是资产阶级的 意愿。新儒学在近代变迁中的作用主要从政治方面、思想文化 方面进行分析，例如，在思想文化方面要突出新儒学促进人们 思想的解放、有利于西学传播等。
一、近代中国人在探索民主革命道路过程中走过的三种道 路 1．第一种，走西方人的路。 (1)以康有为为代表的资产阶级维新派主张向日本学习，通 过改良，建立日本式的资产阶级君主立宪政体，结果失败。实 践证明，资产阶级改良道路在中国行不通。
(2)以孙中山为代表的资产阶级革命派主张向美国学习，通 过暴力革命的方式，建立以美国为榜样的资产阶级共和国。结 果，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。行不通。
3．第三种，走自己的路。 1927年的文家市决策后，毛泽东率领工农革命军到达井冈 山，建立了井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星 星之火。在实践基础上，毛泽东将马克思主义的普遍原理同中 国革命的具体实践相结合，提出了“工农武装割据”理论。中 国人民终于找到了适合中国国情的民主革命道路。
二、20 世纪重大思想理论成果比较
素养二 题型解读
性质、实质、本质类非选择题解题技法
性质是指事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性。 “实质”又称为“本质”，是指某一对象或事物本身所固有的 性质。因此严格说来，三者并无明显区别。
解答技巧 解答此类问题一般从以下角度出发：①正义、非正义；② 侵略、反侵略；③代表哪个阶级的利益；④是生产力还是生产 关系；⑤是经济基础还是上层建筑，等等。例如：第一次世界 大战的性质是一场非正义的帝国主义战争；罗斯福新政的实质 是资本主义生产关系的局部调整。
解答技巧 第一步，明确比较对象。首先明确要比较的是哪几项历史事物； 然后明确要比较的是相同点还是不同点，或者是异同点。第二步，确 立比较角度，即找准比较点，这是关键。题目已设置了比较点的按要 求比较即可；题目没有设置比较点的要根据题意确定比较点。比较点 一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考。第三步， 组织答案。解答时要注意从材料中提取有效信息并关联所学知识。组 织共同点的答案时，首先要写出比较点的提示语，例如，“特 点”“方式”等，然后行文上为“都……”。对于共同点的回答要注 意从宏观上把握所有要比较的历史事物。组织不同点的答案时，也要 首先写出比较点的提示语，然后行文上为“A……；B……； C……”，对所有要比较的历史事物逐项作答。
比较欧洲启蒙运动与新文化运动的异同
素养一 题型解读
比较异同类非选择题解题技法
1．相同点(或相似点)比较类：其呈现形式有“比较在…… 上的相同点(或相似点)”“指出……和……在……上的相似之 处(或相同点)”“比较……和……的共同点”等。 2．不同点(或相异处)比较类：其呈现形式有“概括…… 和……的不同特点”“指出……和……在……上的不同 点”“……和……相比，在……方面发生的新变化”等。 3．异同类比较：其呈现形式主要有“比较……和……的异 同点”“对……和……进行比较”等。
1 阅读材料，完成下列问题。 材料一 中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及 后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品 德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴 阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应 论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或 明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透 的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治， 另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和 重视文化遗产研究的传统。 ——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
材料二 在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以 新的面貌出现。早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和 社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级 文化色彩。后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他 所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为 维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。 这种儒学不妨称为近代新儒学。 ——摘编自张朝松《儒学近代转型的一个侧面》