大 中 华 我 的 家
诗经中描写春风的篇章
诗经中描写春风的篇章1.诗经中描写春风的诗句《小雅鹿鸣之什采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙々。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！2.描写春天的古诗要出自《诗经》的1、《小雅·出车》先秦：佚名春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
白话文释义：春光明媚阳光是那样和煦，花草树木生机盎然多繁茂。
黄鹂鸟儿尽情地卖弄歌喉，俊俏村姑悠闲地采撷香蒿。
抓捕审讯割掉左耳的俘虏，收拾停当就忙往家跑。
威名赫赫的南仲大将军啊，把不可一世的玁狁来清剿。
2、《采薇》先秦：佚名昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！白话文释义：回想当初出征时，春日杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，冬日大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。
满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！3、《桃夭》先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
白话文释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
4、《甘棠》先秦：佚名蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
译文：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯居住处。
_冯氏家谱_中有关冯国璋的几件史料
・档案史料・《冯氏家谱》中有关冯国璋的几件史料吴秀华 辑去岁进行河北地方文献的调查搜集工作,发现了民国时期曾任代理大总统的冯国璋的家谱———《冯氏家谱》。
该谱为手抄本,由冯氏后人保存至今,长31厘米,宽23厘米,共计159页,保存完整。
该家谱为乾隆年间重修本,至民国六年(1917),由冯国璋出资再次重修,其堂叔冯甘棠负责具体修订。
这部家谱对了解河间冯氏家族的来源及冯国璋军政生涯颇多帮助。
冯国璋(1857—1919),字华符(一作华甫),河北河间县诗经村人。
早年弃文从武,后得到淮军统领刘淇保荐,进入天津武备学堂,毕业后留校任教官。
1893年,经人推荐,成为中国驻日本公使裕庚的军事随员前往日本。
在日本期间,冯国璋与日本士官学校的军事人才广泛接触,编写了几部兵书。
1896年冯氏回国,受到正在天津小站编练新军的袁世凯的赏识,被委以编练新军督操营务处帮办,兼步兵学堂监督。
从此,冯氏追随袁世凯,成为袁世凯的心腹爱将。
随着袁世凯在清末民初政坛的日渐显要,冯国璋的地位也日渐提高。
袁世凯死后,冯国璋成为北洋军人的领袖之一,先后任江苏督军、副总统、代理总统。
1918年因与段祺瑞矛盾激化而下野,1919年因肺病死于北京私寓,安葬于家乡诗经村。
“文革”期间,他的坟墓被红卫兵掘开,尸棺中并无其真身,只有由景德镇烧制的冯氏身着军服的瓷像一具,后冯氏的真身被从其外祖母的坟地中挖掘出来,被弃于荒野。
《冯氏家谱》由两个部分组成:序言部分、人物传记部分。
序言共六篇,分别是:①《歙州总族谱事略》②《重修冯氏家谱序》。
两文均由冯国璋的堂叔冯甘棠分别于民国十年十一月和民国六年十二月撰写。
前文叙述冯姓渊源,后文说明此次修谱的原因,是由于堂侄冯国璋有憾于前人所建之祠,所修之谱“缵续经理乏人”,“凋残破败”,因而出重资重修祠堂,纂修族谱,目的在于使冯氏“宗祠、宗谱与天地、日月、山岳、河海以俱长进。
”③《重修冯氏家谱序》由冯国璋于宣统元年仲夏撰写,序约五百字。
我的家乡仿写作文
我的家乡仿写作文蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，海洋是贝壳的家……而人杰地灵，风光秀丽，物华天宝的福清就是我的家乡。
我的家乡风景优美，有清澈的小河，河边长满了绿色的小草，像是在透明的绿玻璃外围铺上了一片天然的地毯，河中还安装了音乐喷泉，水柱会随着音乐舞动，一会儿高，一会儿低，一会儿快，一会儿慢，好看极了！到了晚上，宽宽的马路上，大大小小的汽车，来来往往，川流不息。
我的家乡福清还有很多特产呢！有又美味又可口的枇杷，和又甜又脆的梨子，又甜又绿的西瓜和又圆又甜的龙眼，我最喜欢又圆又甜的龙眼了。
你要是来到了福清来，热情好客的福清人准会献上最好吃的特产让你吃个够。
当天色渐渐暗下俩，近处的花草也看不清的时候，我们就会看到空中有一闪一闪的亮光。
那是夜空中轻莹飘来的萤火虫。
他们仿佛是一只只会飞得小灯笼，漂亮极了。
你们说我的家乡美不美？我爱我的家乡——福清！，有一个美丽的公园，我们每天到它那里去玩，就让我来写一写我们乡下的美丽公园吧。
在公园里有许多许多的人，早上有很多小朋友在公园里荡秋千玩翘翘板，还有的在玩健身器。
吃完晚饭有许多人来公园里跳舞，非常整齐，真好看。
有散步的，有走路的，来健身的，有的小朋友在玩滑板，有的小朋友在骑自行车，过了一会儿，公园里越来越热闹起来了，那时候我也来凑热闹，我骑着自行车来公园玩，我把车停在一边，先去玩秋千，我帮人推了几下秋千，秋千荡的很高很高，把小朋友都吓的叫起来了。
但最好玩的是翘翘板，我和我的朋友一起各坐一头，他比我重，所以我整个人被抬到上面，还没等我反应过来，他突然跳了一下，我立刻就下去了，我们就这样一上一下的玩。
后来我们两人一起去骑车，边骑边聊，天渐渐暗下来了，妈妈来叫我回家，跳舞的人们还在音乐声中扭动身子，其他小朋友还在公园里奔跑，我只好跟随妈妈回家了。
这就是我们美丽的公园。
我的家乡是个美丽的地方，它的名字就叫安阳，这块生我养我哺育我的地方有珍贵的历史遗迹，还有美丽的自然风光。
天津八大家的历史
天津本土的贵族文化——天津八大家的历史文化地位在天津提起“八大家”来，是赫赫有名的。
由于八大家之说流传有百余年的历史，因此其所包括的家族，前后有所嬗变。
实际上，八大家成为泛指天津地方富户豪门的一种通称。
八大家的兴衰演变，从一个侧面反映出近代天津的社会面貌，在政治上、经济上都有一定的影响。
上点儿年纪的天津人大多知道天津城市史上有“天津八大家”这一说法。
但这“八大家”究竟是指哪八家，恐怕能说清楚的人并不多。
其实，这是因为随着年代的推移，早期“八大家”有些已经家道中落，同时又有新的资本家完成了财富积累，富甲一方，成为城市新贵。
在这财富变迁的背后，也映射出天津——这座清末民初中国第二大城市社会经济发展的历史脉络。
而今天，我们再看“天津八大家”的排名变迁，多多少少又有了一种看当下“百富榜”八卦的心境。
历史的趣味，也在于此吧。
天津八大家的形成，与明末清初天津的海运、粮业、盐务的发展具有直接关系。
早在元、明两代，天津就成为漕粮北运的枢纽，并由此形成为华北、东北的粮食集散地。
到了清代，海运和粮食贩运业都有所发展，天津的经济地位也日显重要。
明万历年间，在盐务上实行“纲法”，将宋代以来的商人凭盐引销盐的制度，改为盐商垄断的引岸专卖制度，并准许世袭经营。
清初，又将长芦盐运使署从沧州移来天津，从而天津又成为长芦盐纲（芦纲公所）的基地。
因此，在天津，海运、粮食及盐务，就成为富商巨贾聚敛财富的主要手段。
“天津八大家”的形成，与明末清初天津的海运、粮业、盐务的发展密切相关。
从清初到康乾盛世，天津以盐务起家的富户，在城市中的声势日益显赫。
到咸丰初年1851年前后，一些商贾富户在发家之后开始投资经营典当、粮食、银钱号、绸布、杂货等行业，在生意场上如鱼得水、叱咤风云，于是，天津城中第一次出现了“八大家”的说法，也就是“韩、高、石、刘、穆，黄、杨、益照临”。
我的老家作文
我的老家作文我的老家作文(通用15篇)在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是店铺为大家收集的我的老家作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的老家作文1周末，我和爸爸离开热闹的城市，走进了宁静的乡村——我的老家唐刘。
走进这个无忧无虑的乡村，你会感到周围的一切景物都很奇妙。
农田里到处金黄，像是给大地妈妈铺上一层金黄的地毯；高梁成熟了，红得像一把燃烧的火炬；石榴树上，石榴看着秋天那迷人的景像，笑的合不拢嘴，露出了一个大口子，看见了晶莹饱满的石榴子。
青菜绿了，像一位害盖的小姑娘躲在田地里，不肯出来。
农民伯伯们嘴里含着一根稻穗儿，吹着一首欢快的小曲儿，说着丰收的喜悦。
果园里传来人们欢快的笑声，走近一瞧：果子都成熟了，带着一丝丝香甜，沁人心脾。
孩子们在果园里兴奋极了，采着果子，顾不上洗，摘下来就往嘴里送。
一咬，果汁四溢，闭上眼睛静静的享受着这秋的收获。
大人们一边忙着收果实，一边笑着说，这些果子肯定会卖个好价钱。
来到湖边，淡蓝的湖水好似与天连成一片。
不时有几条渔船开过，水面就会泛起道道涟漪。
起雾时，眼下的湖水就更加美丽轻盈了。
朦胧的雾中，湖面伴随着风轻轻荡漾，柔软的湖面若隐若现，美不胜收。
这不禁让我感慨：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
我的老家作文2我的老家在王坛，那里山清水秀，鸟语花香，美丽极了。
王坛的山非常多。
奶奶家就座落在其中一座山的山脚下，山脚下流淌着无数条小溪，最好看的还数村口的那条小溪了。
为什么呢？别急，听我慢慢讲：在我小时候，奶奶给我讲过一个故事：“从前，村口的小河里有一头老黄牛，不知怎么回事，老黄牛不许任何人去碰那条小河。
有些人不信邪，偏用碗去舀水。
老黄牛就冲着他们大声地吼，那些人害怕了，放下碗就跑。
这事一传十，十传百，很快传遍了整个村子。
人们都说那是神牛在护水哩！从此，再没有人向河里丢垃圾，也没有人敢对那条河起坏心了。
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史汪顺来【摘要】《中国佬》是汤亭亭继《女勇士》之后的又一部传记体小说,展现了华裔男性在美国创业的艰难历程.小说中,汤亭亭将中国传统章回体小说、自传、中外传说和神话、法律等各种文本,与想象的历史文本并置,构建了一个相互交织的符号系统,打破了真实与想象、历史与现实的界限,用诗性的语言再现了以汤家为代表的华人移民成长史.【期刊名称】《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(033)004【总页数】6页(P35-40)【关键词】汤亭亭;《中国佬》;美国华裔男性;成长;历史【作者】汪顺来【作者单位】常州工学院外国语学院江苏常州 213002【正文语种】中文【中图分类】I106.420世纪70到80年代，美国社会进入了多元文化时代，美国华裔文学也逐渐繁荣起来开始步入美国经典文学的殿堂。
美国华裔文学中，传记文学尤其是自传文学在其中占有很大比例。
与书写个人生活经历为主的西方传统传记文学大不相同的是，美国华裔传记文学更注重个人、家族、民族的书写，凸显个人、家族与民族之间的血缘纽带关系。
汤亭亭(Maxine Hong Kingston，1940—)是美国华裔作家的杰出代表，凭《女勇士》(The Woman Warrior, 1976)及其姊妹篇《中国佬》(China Men, 1980)一举成名，并顺利跻身美国经典作家的行列。
汤亭亭是著名的传记小说家，在她的传记写作中，善于将中国传统的章回体小说、人物自传，以及中外传说和神话故事、法律文件等各种文本与想象的历史文本并置，努力构建一个相互交织的符号系统，旨在打破真实与想象、历史与现实的界限。
可以说,她是用诗性的语言构筑了一段神话的历史。
《中国佬》是一部典型的家族传作品，讲述了汤家4代男性在美国的成长经历。
同时它也是一部家族史书，再现了以汤家为代表的华人移民史。
汤亭亭的小说以自己在美国的成长经历为基础，糅合了经过她巧妙改写的中国文化故事，诉说着美国华裔内心的苦痛并表达他们对身份的诉求。
家道中落发的朋友圈说说
家道中落发的朋友圈说说
1、生活可能破产，梦想可以持有，不破产继续持有，破产了继续梦想。
2、不敢奢望荣华富贵，只是希望在破产时不用家破人亡。
3、钻石恒久远，一颗就破产！
4、只要不变成习惯，失败就是件好事，别让你的精神破产。
5、穷人不自尊，就是物质与精神双重破产。
6、感情的破产源于看不到希望的未来。
7、即使让身体倒下，也不能让思想破产！
8、可以迎合，不要苟合。
可以破产，不要破功。
9、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望，最强的斗争方式，是在绝望中寻找希望。
10、最可怕的破产，立风和然不立风是边能去热忱。
11、工作的感觉就是“比破产强一点”。
12、一个人最大的失败在于希望的破产。
13、贫穷和破产的区别是：破产是暂时的，而贫穷是永久的。
14、你的信用度在我这里已经破产了。
15、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
16、信用是我生命中的血液，我绝不宣布破产。
17、你是怎么破产的？有两种方法。
一种是逐渐破产，另一种是突然破产。
18、最惨的破产就是丧失自己的热情。
情侣浪漫的睡前故事8篇
情侣浪漫的睡前故事8篇有时候女挚友在睡前也会叫男挚友给自己讲一些暖心有爱的故事，仿佛是可以在他人的华蜜中感受自己的华蜜，在此你知道情侣之间的浪漫睡前故事有哪些吗?下面我为大家整理了情侣浪漫的睡前故事8篇，盼望大家喜爱!情侣浪漫的睡前故事1小河马与小骆驼一天，小骆驼来到一条小河边照镜子。
水里的小家伙有着又大又厚的脚板，有长长的两层眼毛，背上还有两个肉疙瘩。
“这就是我啊!”小骆驼美滋滋地说。
这时在河对岸洗澡的小河马望见了，挖苦地说：“小骆驼，你这么难看，还敢出来照镜子?别出来吓坏了别人!”小骆驼听了小河马的话，难受极了。
只好渐渐回家去，把委屈告知了骆驼妈妈。
骆驼妈妈摸了摸小骆驼的头说：“孩子，你跟我去一趟沙漠吧。
”其次天，太阳公公刚刚升起来，小骆驼就跟在妈妈后面启程了。
茫茫的大沙漠上无山无水、无花无草、无穷无尽，而且静谧极了，它们走啊走啊，不知不觉太阳公公已升到了头顶。
小骆驼忍不住问妈妈：“再走下去，我们饿了怎么办呢?”妈妈语重心长地说：“多亏我们的脚板长得又大又厚，假如我们的脚板也像小河马那样，陷进沙子里怎么拔出来呢?我们背上得那两个肉疙瘩叫驼峰，里面贮存的养料足够我们路上用的了，我们的两层眼毛能防止沙子的侵袭。
这三样东西对我们很重要，它们的特别作用能使我们生活在沙漠里，于是人们称我们为‘沙漠里的船’，所以我们应当感到骄傲才对。
”小骆驼跟妈妈回来后，又到那条小河去照镜子。
小河马又跑过来取笑它。
小骆驼说：“你别小看我这三样东西，我背上的这两个叫驼峰，可以保证我在沙漠里不被渴死、饿死;我又大又厚的脚板在沙漠里不会陷进去;我的两层眼毛可以抵抗沙子掉进我的眼睛里。
假如你不信的花，就请你跟我到沙漠里去走一趟。
”小河马说：“走就走，我才不怕你呢!”说完，它们就走进了茫茫的大沙漠。
才走了几步，小河马的脚就陷进里沙子里，而小骆驼赶快回头把小河马从沙子里拖出来，并把它驮在背上。
小骆驼驮这小河马接着往前走。
突然，已阵风沙遮天蔽日地刮过来，小河马虽然紧闭眼睛，但是，沙子还是飞进了它地眼睛里，眼泪哗哗地流下来，而小骆驼的眼睛什么事也没有。
中国三大管理学家
一、曾仕强：中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人现任：中华企管网集团首席顾问华夏智业管理学院院长曾任：台湾交通大学教授台湾兴国管理学院院长学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士英国莱斯特大学管理哲学博士美国杜鲁门大学行政管理硕士国立台湾师范大学教育学士学位民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一应邀新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。
二、成中英：专研中国管理哲学，C理论的创始人现任：美国夏威夷大学教授美国东西方大学校长国际中国哲学学会荣誉会长国际易经学会会长1935年生于南京，祖籍湖北省阳新县。
于1956年毕业于台湾大学，1963年获哈佛大学哲学博士学位，七○年代曾为台大哲学系教授兼主任，后应邀赴夏威夷大学任教至今，被称为“第三代新儒学代表人物”。
成中英教授现任国际中国哲学会荣誉会长，国际易经学会主席，国际儒学联合会副理事长等职务，并担任耶鲁大学、牛津大学、台湾大学、北京大学等十余所大学的客座教授。
他学贯中西，长期从事逻辑与语言哲学、科学哲学、管理哲学、易经哲学、儒学与新儒学等方面的研究，是C理论的创始人。
他在哲学的专业领域是中西哲学会通、儒家哲学及本体诠释学，其治学的基本思路是：深入西方哲学的核心，宏扬中国哲学的精华，推动融合中国哲学的世界哲学的创立。
着有《美国哲学归纳法理论研究》、《戴震原善研究》、《中国哲学与中国文化》、《科学真理与人类价值》、《合外内之道:儒家哲学论》《C理论：中国管理哲学》等，发表学术论文近百篇。
三、杜维明：新儒学第三代领军人物杜维明，祖籍广东南海,1940年出生于昆明，1961年毕业于台湾东海大学，1962年获哈佛燕京学社奖学金后前往哈佛大学深造。
在哈佛相继取得硕士、博士学位，先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年至今任教于哈佛大学。
1988年，杜维明获选美国人文社会科学院院士，现任哈佛大学讲座教授，中央研究院文哲所顾问委员会主席，达沃斯世界经济论坛成员，联合国推动文明对话杰出人士小组成员，并自1996年出任燕京学社社长至今。
康华兰家文化讲淡,体会留余家风家训的感受
康华兰家文化讲淡,体会留余家风家训的感受在康华兰家族，我感受到了一种内敛而厚重的氛围。
他们强调节俭和朴素的生活方式，注重物质和精神的平衡。
在他们家中，没有奢华的装饰和过度的消费，却有着充实的家庭氛围。
他们注重以人为本，重视亲情和友情，注重家庭成员间的相互支持和帮助。
这种淡泊的生活态度让我深感震撼，也让我反思了现代社会盲目追求物质享受的问题。
另外，康华兰家族强调传统价值的尊重。
他们注重家风家训的传承，坚守传统的道德观和价值观。
他们通过家风家训的约束和教育，培养家族成员遵守社会公德、家庭道德和个人行为的规范。
这不仅体现了他们家族的文化底蕴，也体现了一种对传统文化的尊重和传承。
留余家风家训的感受，让我更加珍惜家庭的温暖和亲情。
在现代社会，人们往往忙于工作和追求个人利益，家庭成员间的关系往往变得疏远。
而康华兰家族的家风家训给了我一种重新思考家庭重要性的触动。
他们通过家族聚会和家庭活动培养了家庭成员间的凝聚力和亲密感，让每个人都感受到家庭的温暖和支持。
这让我认识到，家庭是一个人生活的最重要依托，只有在家庭中大家庭和睦，才能凝聚个人力量，共创美好生活。
留余家风家训的感受，也让我重新审视自己的价值观和生活态度。
在现代社会，人们往往追求物质的享受和个人的利益，而忽视了精神层面的追求和人际关系的建立。
通过康华兰家族的家风家训，我认识到，物质并不是人生的唯一追求，精神和人际关系的平衡同样重要。
只有回归简朴的生活，注重家庭、友情和亲情的培养，才能真正获得内心的满足和幸福感。
总之，康华兰家文化讲淡，体会留余家风家训的感受，给我留下了深刻的印象。
在如今物质主义盛行的社会中，留余家风家训的理念提醒了我重新审视自己的生活态度和价值观，同时也让我更加珍惜家庭的温暖和亲情。
我相信，在这个纷繁复杂的世界中，只有回归简朴的生活方式和重新审视传统的家庭价值观，才能找到内心的寄托和人生的真正意义。
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大 中 华 我 的 家
小呀小朋友，我要问问你，问你知不知道，我家叫做什么名字，在哪里？
你要问我这问题，就让我来回答你，我家叫中国，形状像只公鸡，我们热爱他，
富饶美丽的国家，他为人类文明贡献大。
他是东方一条龙，灿烂文明五千年；他是睡醒的雄狮，昂首阔步向前看。人民安
康，百业兴旺，图发展，民富强，发展快，收入旺，伟大祖国我们的家，伟大祖
国我们的家，屹立东方。
毛爷爷，本领大，带领咱们建新家，五星红旗高高挂，人命当家做主啦！
邓爷爷，智慧多，搞经济，要改革，沿海人民先富裕，全国齐唱富裕歌！
江爷爷，功劳大，香港、澳门接回家，小康社会全面建，中华民族复兴啦！
胡爷爷，爱人民，新一代的领路人，抗击非典得胜利，全国人民一条心！
我们的家大啊大中华，他爱我来我爱他，五十六个兄弟姐妹是一家。
我们的家宽又大，方圆九百六十万，长城长江，还有黄山黄河，宝岛是台湾，香
江海峡割不断，血脉相连一定会团圆。
他是东方一条龙，灿烂文明五千年；他是睡醒的雄狮，昂首阔步向前看。人民安
康，百业兴旺，图发展，民富强，发展快，收入旺，伟大祖国我们的家，伟大祖
国我们的家，屹立东方。
大 中 华 我 的 家
小呀小朋友，我要问问你，问你知不知道，我家叫做什么名字，在哪里？
你要问我这问题，就让我来回答你，我家叫中国，形状像只公鸡，我们热爱他，
富饶美丽的国家，他为人类文明贡献大。
他是东方一条龙，灿烂文明五千年；他是睡醒的雄狮，昂首阔步向前看。人民安
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康，百业兴旺，图发展，民富强，发展快，收入旺，伟大祖国我们的家，伟大祖
国我们的家，屹立东
小呀小朋友，我要问问你，问你知不知道，我家叫做什么名字，在哪里？
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康，百业兴旺，图发展，民富强，发展快，收入旺，伟大祖国我们的家，伟大祖
国我们的家，屹立东方。
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江海峡割不断，血脉相连一定会团圆。
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康，百业兴旺，图发展，民富强，发展快，收入旺，伟大祖国我们的家，伟大祖
国我们的家，屹立东方。
我很厉害吧！这可是我背下来的！