魏晋南北朝政治制度主要内容
魏晋南北朝知识点梳理
魏晋南北朝知识点梳理魏晋南北朝是中国历史上一个政权更迭频繁、长期分裂动荡的时期，但同时也是文化多元、民族融合的重要阶段。
这一时期的政治、经济、文化等方面都有着独特的特点和发展。
政治方面，魏晋南北朝时期政权林立，朝代更迭频繁。
三国鼎立局面结束后，西晋短暂统一，但很快陷入内乱。
八王之乱导致西晋国力衰退，随后北方少数民族纷纷内迁，建立了众多政权，史称“五胡十六国”。
与此同时，司马氏家族在南方建立东晋政权。
此后，南方相继经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”；北方则由北魏统一，之后分裂为东魏、西魏，继而又分别被北齐、北周取代，这五个朝代被称为“北朝”。
在政治制度上，九品中正制在魏晋时期得到确立和发展。
这一制度起初旨在选拔人才，但后期逐渐被世家大族所操纵，成为他们垄断政治权力的工具，导致“上品无寒门，下品无世族”的局面。
经济方面，由于北方长期战乱，人口大量南迁，为南方带来了充足的劳动力和先进的生产技术，促进了江南地区的经济开发。
江南地区的农业生产技术不断改进，水利工程大量兴修，耕地面积扩大，农作物产量提高。
同时，南方的手工业和商业也逐渐繁荣，城市兴起，如建康（今南京）成为当时重要的商业城市。
在北方，虽然战乱频繁，但在相对稳定的时期，农业生产也有所恢复和发展。
少数民族政权在一定程度上接受了汉族的生产方式和文化，推动了民族间的经济交流和融合。
文化方面，魏晋南北朝时期是中国文化发展的一个重要阶段。
这一时期，玄学兴起，代表人物有何晏、王弼等。
玄学强调思辨和抽象的哲学思考，对当时的思想界产生了深远影响。
文学方面，诗歌、散文、辞赋等都取得了显著成就。
以曹操、曹丕、曹植为代表的建安文学，风格慷慨悲凉；东晋陶渊明的田园诗，质朴自然，意境高远；南北朝时期的民歌，如《木兰诗》《敕勒歌》等，生动活泼，富有生活气息。
文学批评也逐渐兴起，刘勰的《文心雕龙》是中国第一部系统的文学理论著作。
艺术方面，书法、绘画、雕塑等都有很高的成就。
魏晋南北朝时期的选官制度
魏晋南北朝时期的选官制度
魏晋南北朝官员选拔采用九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是曹丕采纳尚书令陈群的意见，后来各参与方基本遵从这种不成文规定。
曹丕于黄初元年（220年）命陈群制定的具有法律意义的制度。
此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。
从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。
九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。
九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。
大中正再产生小中正。
中正就是品评人才的官职名称。
大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
此表由各地大小中正以自己所知将各地知名人士无论是否出仕皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。
小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。
此项制度使得当时的官吏选拔有了一客观标准，此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。
九品中正制的实行一方面解决了选拔官吏无标准的问题，使当时一时间吏治澄清。
另一方面缓解了中央政府与世家大族的紧张关系，促成魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。
魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期是中国历史上一个颇具特色的时期，这个时期始于东汉末年，终于隋朝的建立，历经了魏、蜀、吴三国、西晋、东晋、南朝宋、齐、梁、陈五个朝代的兴衰更替。
在这个时期，中国社会经历了政治动荡、经济衰退、文化艺术繁荣等各个方面的重大变革。
本文将对魏晋南北朝时期的历史背景、政治制度、社会经济和文化艺术进行综述。
首先，魏晋南北朝时期的历史背景可以追溯到东汉末年。
东汉末年因为宦官专权、地方割据、内外战乱等原因，国家政治经济衰弱，社会秩序动荡不安。
同时，各地农民起义不断，边境民族叛乱频繁。
在这个背景下，东汉朝积重难返，最终于220年分裂为魏、蜀、吴三国。
其次，魏晋南北朝时期的政治制度呈现多元化特点。
魏晋时期形成了以司马氏为主的晋朝和以曹操为首的魏朝，魏晋两朝皆为三公九卿制度，但各自司马氏和曹氏掌握实权。
到了南北朝时期，政权更加分散，北方形成了北魏、西魏、北齐、北周四个王朝，南方形成了南朝宋、齐、梁、陈四个王朝。
虽然都宣称正统，但实际上内忧外患不断，政权更迭频繁。
第三，魏晋南北朝时期的社会经济呈现出明显的衰退趋势。
战乱频繁导致社会秩序混乱，农业生产受到严重破坏。
同时，豪门地主剥削农民，使得农民负担沉重，土地兼并现象日益严重。
此外，南北分治导致经济区域发展的不平衡，南方经济比较发达，而北方则相对贫弱。
这些因素共同作用下，魏晋南北朝时期的社会经济表现出衰败的迹象。
最后，魏晋南北朝时期的文化艺术取得了显著的成就。
这个时期的文化艺术得以繁荣发展，形成了许多重要的文化思潮和文学艺术作品。
代表性的文化思潮包括典章学、玄学、名士文化等；而代表性的文学艺术作品有《礼记》、《左传》、《世说新语》、曹操的《观沧海》、陶渊明的《桃花源记》等。
此外，南朝地理学家郦道元编纂了《水经注》，对后世地理学研究产生了重要影响。
总的来说，魏晋南北朝时期是一个政治动荡、社会经济衰退、文化艺术繁荣的时期。
这个时期的历史背景奠定了后来中国历史的发展轨迹，而政治制度、社会经济和文化艺术方面的变革也为后世留下了丰富的历史遗产。
魏晋南北朝时期的政治
文化上;书法 绘画 文学得到发展；儒家思想受到 佛教 道教的冲击
历史地理学家研究发现;我国古代北方少数民族和 中原汉族居住地的分界线与400毫米等降水线重合;这 也是我国古长城沿线 当气候出现显著变化时;就会影 响到长城南北人民的生活方式和交往状态 中国历史上 几次农牧民族军事对峙;比如北方十六国与南方东晋政 权的对峙;北朝与南朝的对峙;辽 西夏和金与两宋的对 峙等;都是伴随着寒冷期的到来而形成的 根据气象学 家的报告;中国第二个寒冷期是东汉至隋朝公元初至7 世纪;第三个寒冷期是北宋中后期到南宋中期11至13世 纪;第四个寒冷期是元末明初到清末15至20世纪 每当 寒冷期到来;就会造成北方游牧民族生存困难;从而进 攻中原 这就加速了经济重心的南移 我国经济重心南 移的三个阶段恰好与三个寒冷期的时间基本吻合
结合材料谈谈你对孝文帝改革的认识 孝文帝改革促进了民族融合;加速了鲜卑人的封 建化进程;推进北方各族间经济文化的交流
小结：改革的内容
领域
内容
经济领域 政治领域 社会生活
均田制 土地制度 租调制 赋税制度
整顿吏治 俸禄制 迁都洛阳
移风易俗
三 北魏孝文帝改革成功的原因
1孝文帝改革顺应历史发展的潮流
2改革符合各族人民的愿望
四 改革的评价
性质：北方少数民族学习汉族经济政治制度和文化的 一场封建化改革 影响：
1 推动了北方经济的复苏 2 促进内迁各族的发展;推动少数民族封建化进程;北方 出现了民族大融合 3 魏晋南北朝的民族融合;为隋唐大一统和经济文化的 高度发展奠定了基础;在中国民族史上占有重要地位 认识：
1 先进必然战胜落后； 2 民族融合与孝文帝改革互为因果关系； 3 改革必须符合历史发展的潮流
第三讲魏晋南北朝-隋唐时期
一、三国两晋南北朝时期 （一）政治制度 2、九品中正制（选官制）
（1）内容：地方设置“中正”，对当地人物德才进行 评定，区别高下列为九等。中正官所评定的品级成为 授官的依据 （2）标准：家世 品德 才能 （3）评价：以门第为主要依据，强化门阀制度，导致 世家大族垄断政治权力的局面、出现“上品无寒门， 下品无士族”。导致以权谋私徇私舞弊的腐败现象。 压制社会阶级的流动性
考点聚焦
材料一：孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化” 和“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕和汉人的繁文缛 节。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移 植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑贵族迅速腐朽，严重 销蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北 魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适应北魏国 情和族情，是北魏统治危机的开始，北方的革命性完全被南方的腐 朽性所取代，其教训是深刻的。——《全盘汉化与北魏王朝的速亡》 （1）根据材料一指出作者如何认识孝文帝改革对北魏的影响？结 合所学知识谈谈你的认识。 认为改革加深了北魏统治的危机，导致北魏政权的灭亡和民族消亡 改革促进了北方经济的发展和民族融合，加速了北魏封建化过程；
3、北魏孝文帝改革
一、北魏孝文帝改革的背景 1.有利的社会条件(可能性） (1)鲜卑族拓跋部的崛起与强大。 (2)北魏统一北方黄河流域，结束了多年分裂混乱。 (3)各民族相互融合的历史趋势出现。 2.改革的必要性： 社会危机（民族歧视、民族压迫导致各族人民起义，导致民 族矛盾激化。政治上的腐败和经济上的土地兼并现象严重， 阶级矛盾尖锐，人民起义不断发生。宗主督护制威胁中央 集权，导致中央与地方的矛盾） 3.个人因素：冯太后与孝文帝改变社会落后现状，学习先进汉 文化的坚定态度。 二、北魏孝文帝改革的目的 缓和民族对立和社会矛盾，发展生产，巩固统治。
魏晋南北朝时期的政治制度与社会变革
魏晋南北朝时期的政治制度与社会变革魏晋南北朝时期是中国历史上非常动荡的一个阶段，这一时期的政治制度和社会变革对于中国历史的发展起到了非常重要的作用。
一、政治制度的变革在魏晋南北朝时期，中国的政治制度经历了多次变革。
最早的是东汉末年，桓帝时期，出现了“十常侍”的权臣专权现象，引起了朝野上下的不满，最终导致了桓帝的垮台。
此后，曹操和孙权建立了魏、吴两个政权，但都没有能够建立一个稳定的政治体制。
到了晋代，经历了司马炎、司马衷、司马昭三代的权臣专权之后，出现了“八王之乱”和“晋惠帝时期的群臣专权”等政治危机。
最终，在刘裕发动的南北朝政治革命中，建立了南北朝的政权体系，全面推行了官僚制度，实行了科举制度，这些制度的建立，奠定了中国政治制度发展的基石。
二、社会变革魏晋南北朝时期，中国社会面临着大规模的变革，这些变革涉及到经济、文化、道德等多个方面。
其中，依附制和豪族势力的衰落是这一时期最重要的社会变革。
依附制是指士族依赖贵族的资源和政治权力而维持生计的社会形态。
这一时期，随着豪族阶层的衰退，依附制逐渐没落，而士人成为统治阶层的代表。
豪族势力的衰落则是指，曾经的大族势力逐渐减弱，代之而起的是官僚制度和科举制度的兴起，官家为人民提供福利更加公正。
这一时期，由于政治制度的变革，社会阶层架构发生了巨大变化。
同时，文化和道德也发生了巨大变化。
在这一时期，道教和佛教开始传播，出现了很多大师和文化名人，如司马迁、王充、嵇康等人，在文化领域起到了重要的作用。
三、对后世的影响魏晋南北朝时期的政治制度与社会变革对于中国历史的发展产生了深远的影响。
这一时期的政治制度奠定了中国官僚制度的基础，至今仍有很大程度的延续。
当时的科举制度，成为后来的进士制度和乡试制度的重要基础。
这一时期的经济、文化和道德变革，也对中国历史的发展产生了长远影响。
除了上述文化名人外，还有先秦诸子、唐朝诗词、宋明理学等著名文化和思想成果，都得到了深入的继承和传承。
第5讲 魏晋至隋唐时期政治制度的演变与成熟
③是中国古代政治制度的重大创造,以后历朝基本沿袭。
(3)局限:流程式分工,无法从根本上解决专权问题及对权力进行有效监督。
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★三、地方割据与中央集权削弱 1.设置节度使:开元年间,唐玄宗在边境重地增置军镇,设节度使加强边防。节 度使兵力随之扩大,至唐玄宗统治后期,国家出现外重内轻的局面。 2.安史之乱:755年,身兼三镇节度使的安禄山和部将史思明在范阳起兵,发动叛 乱,历时8年,史称“安史之乱”。安史之乱于763年被唐平定,从此以后,唐朝由 盛转衰。 3.藩镇割据:节度使管辖地区,大者十余州,小者三四州。名义上是唐朝的藩镇, 但有些藩镇独立性强,实为割据势力。这些藩镇在政治上拥有自主权,可以自 行任免官吏,节度使死后职位传给儿子或部将;在经济上,拥有财权;在军事上, 拥有强悍的武装,独霸一方。很多藩镇虽受朝廷控制,但内部兵变时有发生。 这种藩镇割据局面在唐朝后期持续了100多年。
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板块三 魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统 国家的发展
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[时空定位]
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[阶段特征] 魏晋至隋唐(220~907年)是中华文明的曲折发展与繁荣时期。 一、魏晋南北朝时期(220~589年) 1.政治:国家分裂,多个民族政权并立,出现民族交融;中央集权遭到破坏,三省制 雏形出现;九品中正制,士族势力强大。 2.经济:江南得到开发,为经济重心南移奠基,北魏均田制形成,草市产生。 3.科技文化:佛教盛行,道教在民间广为传播;带有分裂割据的烙印和民族交融 的特点;书法成为自觉艺术,文学艺术承上启下、丰富多彩。
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七、唐太宗 1.活动与贡献
贞观之治
原因:
①吸取隋亡的教训,选贤任能 ②实行休养生息政策 ③推行均田制 ④慎用刑法 ⑤文德治国,崇儒尊孔 ⑥完善科举制 表现:政治清明,社会稳定,经济恢复和发展
魏晋南北朝时期
三国两晋南北朝时期：古代中华文明的曲折发展时期（是我国封建国家的大分裂和民族融合时期）（220～589年）【总特征】：政治：政权更替频繁，封建国家大分裂，局部统一出现和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省体制，选官：九品中正制；经济：精耕细作农业技术成熟；南北经济发展的差距缩小，江南经济有了较大发展并赶上北方；以北方黄河流域为中心农业经济格局开始改变；思想：儒学面临严峻挑战同时取得新发展，科技文化取得辉煌成就，不少领域继续在世界上居领先地位【具体史实】1、政治：政权更替频繁，封建国家大分裂，局部统一出现和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省体制，北魏孝文帝改革推动了北方民族大融合；选官：九品中正制；2、经济：农业：《齐民要术》是世界现存最早的杰出农书；出现间作、套作的复种技术，绿肥种植是耕作技术一大成就；三国时马均发明翻车（灌溉工具），北魏均田制、三国屯田制推行；耕耙耱技术形成，直到今天人们基本上都沿用。
江南得到开发，开始赶上北方。
手工业：发明灌钢法，达到当时世界最高水平；并烧制出成熟白瓷；商业：社会动荡，北方商业波动性大；南方商业小幅发展，商税及其相关税种成为东晋南朝政府财政收入的主要来源；南方商业有所发展，出现草市和草市尉。
3、文化：（1）佛教盛行、道教广为传播，儒学面临严峻挑战但吸收佛、道精华取得新发展——“三教合一”；士人群体的形成（2）科技文艺：祖冲之和圆周率、贾思勰和《齐民要术》；书法和绘画：进入自觉发展阶段，楷书完善、草书成熟、晋代盛行行书，书法家王羲之和《兰亭序》；绘画理论精辟，顾恺之“以形写神”，士大夫画家活跃，文人画注意以形写神，画家顾恺之和《女史箴图》；出现了《搜神记》等志怪小说。
伴随着佛教的兴起，云冈石窟、龙门石窟也显示了辉煌的雕刻艺术成就。
敦煌莫高窟开始出现。
【知识详解】第一课时魏晋南北朝的政治一、政权更替（一）基本史实东汉（25—220）│┌————————————————————┐│↓│蜀（221—263）———→魏（220—265）吴（222—280）↓│西晋（265—316）←—————┘│┌————————————————————————————————┐│││││十六国（304—439）│││┌———————————————─———————————————┐││↓│││┌——————【成汉】（氐）【汉（前赵）】（匈奴）代（鲜卑）│││（304—347）（304—329）（338—376）│││↓││││后赵实现了北方地区的部分统一←—【后赵】（羯）→冉魏（汉）→【前燕】（鲜卑）│【前凉】（汉）││与前燕、前凉并存（319—351）（350—352）（337—370）│（320—376）││↓↓↓││———————│↓↓东晋（317—420）————→前秦于382年进驻西域实现了北方地区的统一←—————【前秦】（氐）│↑383年淝水之战与东晋形成南北对峙局面（351—394）│││││┌—————————————————————————————————┤│││││││└—西蜀（汉）【西凉】（汉）【后凉】（氐）西燕（鲜卑）│（405—413）（400—421）（386—403）（384—394）││││││┌—————————————┐││↓││↓↓│【北凉】（匈奴）【南凉】（鲜卑）【后秦】（羌）→东晋【后燕】（鲜卑）│（401—439）（397—414）（384—417）↑（384—409）│││││││││││┌—————┐││↓│││↓↓│【西秦】（鲜卑）【夏】（匈奴）【南燕】（鲜卑）【北燕】（鲜卑）├————┐│（385—431）（407—431）（389—410）（409—436）││↓↓↓↓││┌———————————————————————————————↓││↓宋（420—479）南（420—589）北（439—581）北魏（386—534）—→北魏于439年重新统一北方地区│││││││┌————————————┐↓││││齐（479—502）朝朝西魏（534—557）东魏（534—550）↓││↓↓梁（502—557）│└——北周（557—581）←—————北齐（550—557）↓││陈（557—589）→┴——————————┐│↓↓隋（581—618）注：①“↓、↑、←、→”表示该政权被谁所灭，“│”表示该政权由前一政权分裂而来。
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魏晋南北朝政治制度主要内容一、九品中正制1、九品中正制的建立：曹魏时，曹丕创立。
东汉末年，农民起义冲击了地主阶级的统治，军阀混战也扰乱了原有的统治秩序，“魏文帝为魏王时，三方鼎立，士流播迁，四人(士、农、工、商)错杂，详(核)无所”(《通典·选举》)，汉代的察举征辟制已无法实行；同时，一些大姓名士已逐渐成为支撑曹氏政权的柱石，曹丕夺权建魏也需要得到他们的支持、拥戴。
这样，他创立了“九品中正制”。
这个制度规定：各州郡设“中正”，负责察访、品评本州郡士人；中正评定人物，要“计资定品”，就是考虑此人家世官位的高低，确定“品”；还要看此人的才德，作出评议，谓之“状”；中正把被评者的品状呈报吏部，作为政府选官的依据。
九品中正制的实施，反映了东汉以来豪族势力的迅速发展，曹操曾经打击过不肯归顺自己的世家大族，但是他也网罗了一批名门大姓作为依靠。
实行九品中正制，为世家豪族长期操纵政权提供了法律保证。
特别是曹魏后期以来，中正一般都由“著姓大族”的官僚担任，这个制度就成了维护他们利益的工具。
最初，还比较注意评议本人才德的“状”，后来，状就变得可有可无了，“品”成为选官任人的唯一标准。
这样，九品中正制为士族门阀政治的形成铺平了道路。
2、含义、内容：九品中正制是对魏晋南北朝政治生活与社会生活有重要影响的选官制度。
九品：划分人才优劣的九个等级。
中正：评品官，一般按中央有名望的官员按原籍担任。
中央根据“中正”评定的品第授予相应官职。
3、评定标准的沿革：初创时，家世、才能并重；至西晋重门第和家世，轻视才能。
4、评价：东汉以来世家大族发展到一定程度的产物。
进一步促进了汉魏际士族形成及以后的巩固发展。
封建社会作为私有制的社会，从法理上讲属于身份社会，既然如此，就会需要森严的等级来确立社会秩序，官员也是如此，为了保证中央集权，使得政令畅通，不同级别间的官员建立起了不平等的关系。
但正如中央集权与地方分权是权力架构中的两极一样，士族的形成表面上即是这一制度造成，却也从理论上证明了社会权力的再分配。
从历史的长河来看，九品中正制在当时是有一定进步性的，它扩大了统治的基础，有利于决策的民主性和执行政策的延续性。
二、士族制度——按门第高低为标准的选官制度1、产生原因：士族制度的形成，从制度上讲是与九品中正制相关，从社会基础上讲与豪强地主势力尾大不掉相关，从历史根源上讲是小农经济的分散性相关，从社会权力根源上讲是中央集权与地方分权矛盾和冲突的极端反映。
2、含义：士族是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的特权阶层。
“士庶之科，较然有别”，士族是地主阶级中的特权阶层。
庶族：士族以外的地主称庶族。
“上品无寒门、下品无势族”3、发展过程（沿革）：是东汉以来在政治经济上享有特权的豪强地主势力发展的结果。
形成于汉魏（九品中正制度），巩固于西晋（门阀制度成熟），鼎盛于东晋（东晋是由士族支持下建立的），衰落于南朝（士族腐朽，庶族兴起），消失于唐末隋唐科举制度的冲击和唐朝末年农民战争的打击）。
4、士族特权（士族的特权、西晋的士族门阀政治与士族制度。
）政治方面：按照门第高低分享特权，世袭要职。
西晋政权以士族作为其统治基础，士族制度与士族政治得以巩固和发展。
政治上，九品中正制保证了士族的政治特权。
中正只重门第，当时有人写了专门记载士族的族姓家谱，中正就以此为依据评定人物品级，完全不看才德。
这样，西晋政权完全被士族垄断，出现“公门有公，卿门有卿”，高门士族把持政权的局面；经济方面：广占良田和劳动力。
品官占田荫客制保证了士族的经济特权。
文化方面：崇尚清谈，占据文官要职。
东晋和南朝前期士族制度充分发展，士族势力之盛达到巅峰状态。
社会生活方面：那时候，门第成为衡量贵贱的唯一标准，士族凭借自己的出身门第，享有特权，处处高人一等。
永嘉之乱以来，大批士族迁到南方，“中原冠带，随晋渡江者百家”，他们与江南原有士族共同成为东晋政权的统治柱石。
士族势力膨胀，特别是王、谢、庾、桓等高门士族，社会地位极其尊贵，权力极大，“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门”。
5、士族衰落的原因：士族的腐朽性和寄生性（不学无术、能力退化、生活腐化）南方士族在东晋、南朝前期势力最盛。
东晋南朝前期，门阀士族重郡望、婚姻和流品，区分门第尊卑，等级森严。
他们在政治、经济、文化及社会生活上享有特权。
东晋末年后，士族在奢侈腐化中开始走向衰落，庶族取而代之。
他们为了维护特权地位和既得利益，宣扬士庶天隔(可指导学生阅读、理解课文所列的史料)。
但是，特权也造成了他们的无能，士族中的许多人已成了寄生于社会的废物。
士族不愿带兵打仗，一些庶族就凭借军功，渐握实权。
例如，刘裕就是这样权势大张，控制政权，最终建立起刘宋王朝。
士族不屑做那些事务烦琐的官，自己的能力又差，南朝寒人乘机逐渐典掌机要。
东晋末年，士族渐趋衰落。
南朝后期，特别是侯景之乱的冲击之后，晋朝南渡时迁来的百家士族已经“覆略殆尽”。
讨论南方士族衰败的原因。
其主要原因应包括：腐朽奢华的生活、与身俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力；东晋、南朝统治集团内部斗争激烈，厮杀混战迭起；农民起义的打击；侯景之乱的冲击。
在讨论中，教师对学生的发言都应给予适当的肯定，特别是如果有的学生能引用课文以外的历史材料作为论据，或提出了一些课文内容不包含的新观点，且言之有理，更应适当鼓励。
史料：何曾日食万钱，还说“无下箸处”；王恺与石崇斗富：“恺以粘澳釜，崇以蜡代薪；恺作紫丝布障四十里，崇作锦步障五十里以敌之；崇涂屋以椒泥，恺用赤石脂”6、影响：士族制度和士族门阀政治是两晋南朝最突出的政治特点。
士族贯穿于整个魏晋南北朝，决定了这一时期政治、经济、文化各方面的官僚门阀特色，对后世影响深远。
历代史家都有论及。
“高门华阀，有世及之荣，庶族寒人，无寸进之路”，“魏晋及南北朝三四百年，莫有能改之者”(赵翼《廿二史札记》)。
士族制度的加速形成和士族门阀政治盛行，也是西晋政治腐朽黑暗的重要方面。
资料：魏晋动乱而黑暗，名士思治不得，苟且性命于乱世，心态畸形，对文化、思想、社会风气产生了巨大影响。
传统的无形约束消失了，法律的明文制裁无效了，对天下、对自己绝望了，对人生、对未来失去了信心，摆脱名教而自命通达，形成所谓“魏晋风度”。
儒家一向讲究仪表端庄，儒冠儒服，循规蹈矩，道貌岸然。
魏晋名士过分讲究化妆，男人妇性化，或不修边幅，放浪形骸，走两个极端。
“士大夫手持粉白，口习清音，绰约嫣然。
”何晏“粉白不去手，行步顾影，”喜欢“服妇人之服”。
曹植洗澡后都涂脂抹粉。
王羲之为女性化的杜弘治“天姿国色”倾倒。
刻意效仿，使自己“飘若游云，矫若惊龙”。
梁朝全盛时，贵族弟子无不“熏衣剃面，傅粉施朱”。
一些名士以丑为美，说丑话做丑事，不以为耻反以为荣。
接待宾客“望客而唤狗”，参加宴会“狐蹲牛饮，争食竞割。
”更有接待来客时赤身露体，却自名“通达”。
另外饮酒与服药，成为时尚。
曹操《短歌行》中，“对酒当歌，人生几何？何以解忧，惟有杜康。
”《世说新语》中云：“名士不必须奇才，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。
”刘伶说：“天生刘伶，以酒为名”。
服之药为寒食散（五石散），为纵欲忘却人间烦恼，长远追求长生不老。
最安全的方式是逃避山林。
向往庄子“织而衣，耕而食”。
如陶渊明。
三、屯田制国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额田租。
渊源于西汉，至曹魏形成一套完整的制度。
西汉前元十一年(前169)，汉文帝以罪犯、奴婢和招募的农民戍边屯田，汉武帝调发大批戍卒屯田西域。
但当时屯田主要集中于西、北部边陲，主要方式为军屯，且规模不大。
东汉末年，战争连年不断，社会生产力遭到极大破坏，土地荒芜，人口锐减，粮食短缺，形成了严重的社会问题。
建安元年(196)，曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都(今河南许昌)附近进行屯田。
屯田的土地是无主和荒芜的土地。
劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的，有一部分劳动力号称为招募其实是被迫而来的。
据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。
"于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下"(《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》)。
曹魏屯田有民屯和军屯两种。
民屯每50 人为1 屯，屯置司马，其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。
收成与国家分成:使用官牛者，官6 民4;使用私牛者，官民对分。
屯田农民不得随便离开屯田。
军屯以士兵屯田，60 人为1 营，一边戍守，一边屯田。
曹魏屯田对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产发挥了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。
但屯田制的剥削较重，屯田农民被束缚在土地上，身份不自由，屯田士兵则更加艰苦。
三国时期，吴、蜀也都实行过屯田，只是规模和成就都不及曹魏。
曹魏后期，屯田剥削量日益加重，分配比例竟达官8 民2 的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。
屯田土地又不断被门阀豪族所侵占，于是屯田制逐渐破坏了。
咸熙元年(264)政府宣布废除民屯。
兵屯虽然继续存在，但作用已经不大了。
曹操在许下屯田做法：招募流民按军事编制，几十人一屯，开垦荒地，设官管理。
形式：民屯、军屯。
军屯由士兵屯垦，民屯则招募流亡农民进行屯垦；屯田农民要按军事编制组织起来，政府设官管理；屯田民要分别不同情况按比例向官府交纳收获物，但他们不再负担兵役。
屯民的权力与义务：屯民享有土地使用权，按比例向官府交纳收获物。
性质：屯田制是一种封建土地国有制，土地属于国家，屯田民只有土地使用权。
把农民束缚于土地上，使之成为封建国家的依附农民，即农奴。
意义：屯田制的推行，安置了大批流亡农民，使流民与土地结合，稳定社会秩序缓和社会矛盾，促进了农业生产恢复与发展。
一些地区经济残破凋敝的面貌迅速改观；曹操推行屯田，使军粮供应有了保证，为他基本统一北方提供了重要的物质条件剥削沉重，农民没有人身自由，被固定于土地上，但由于农民被控制在国家的手中，在一定程度上限制了豪强地主的兼并和对劳动力的争夺。
4、屯田制度的废弛。
四、均田制均田制是我国古代影响很大的土地制度。
它肇始北魏，不仅以后几个朝代相继沿袭，而且还被日本借鉴、吸取。
均田令的颁行是北魏孝文帝改革的重要内容之一。
1、推行原因：西晋末年以来，北方多事，几无宁日，农民离散，田畴多荒。
这使北魏政府的财政收入减少，也使政府掌握的无主荒地增多。
推行均田制不仅必要，而且也有可能。
2、目的：保证封建政府的财政收入和力役征发。
3、概况：时间：485年；人物：北魏孝文帝采纳汉臣建议。
4、前提：在不触动地主利益的前提下，把封建国家控制的土地进行再分配，不是平均分配土地。
5、内容：国家将掌握的土地进行分配。
丁男受露田40亩，桑田20亩；妇女受露田20亩。
妈婢与耕牛相应受田。