《亡羊补牢》深度解析

《亡羊补牢》深度解析亡羊补牢：诚心改正，从不嫌迟【出处】（西汉）刘向《战国策·楚策四》。

【释义】亡：丢失；牢：关牲口的圈。

羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。

比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

【历史典故】战国末期，楚国已由强盛走向衰败。

楚襄王即位以后，整日寻欢作乐，不理朝政，还任用奸臣子兰为令尹。

子兰把持朝政后，朝纲败坏，百姓生活在水深火热之中。

老臣庄辛看到楚国如此境况，痛心疾首，寝食难安。

有一天，他闯进深宫劝谏楚襄王。

他对楚襄王说：“大王，令尹子兰专权妄为，排斥异己，迫害贤臣，长此以往，楚国危矣！”此时，楚襄王正玩得开心，看到庄辛闯进来斥责自己，顿时大发雷霆，高声骂道：“你真是个老糊涂，楚国现在平安无事，你怎么说出这种不吉利的话来，还不快给我滚出去！”庄辛回到家中，想想自己闯宫进谏，却遭到昏君的一顿辱骂，深感痛心，一气之下，便带着全家迁到赵国去了。

庄辛走后不久，秦国派大将白起率强兵直逼楚国。

秦军来势汹汹，杀得楚军兵逃将散，都城郢很快便陷落了。

楚襄王仓皇出逃，直到陽城才暂时脱离了险境。

此时，楚襄王冷静下来，想起庄辛闯宫时劝谏的忠言，追悔莫及。

于是，他立即派人去赵国接庄辛。

楚襄王见到庄辛马上说：“当初我听不进您的金玉良言，使国家败落到如此地步，令人痛心。

事已至此，我该怎么办呢，还请您为我指点一二！”庄辛见楚襄王确有悔改之意，便给他讲了一个故事：从前，有个人养了一群羊。

一天清晨，他发现少了一只羊，仔细查看，原来是羊圈破了个洞，夜里狼钻进来，叼走了一只羊。

邻居都劝他赶紧修补羊圈，但那个人不听劝告，说：“羊已经丢了，何必再修羊圈呢？”第二天，他发现又少了一只羊。

他后悔没有听从邻居的劝诫，于是赶快把羊圈修好。

以后，羊再也没有被狼叼走。

讲完故事后，庄辛又分析了当时的形势，认为楚国都城虽然被攻陷，但楚襄王只要振作起来，楚国是不会灭亡的。

楚襄王听后，便依庄辛所说励精图治，重振了国威。

【成长心语】当一件事情已经做错，如果继续执迷不悟，一错再错，只能是自取灭亡。

孔子曾经说过：“过而能改，善莫大焉。

”面对已经犯下的错误，最应该做的是及时改正错误，并依据发生错误的根源进行及时的补救。

无论是目前的学习还是以后的工作，我们的经验总是有限的，所以犯错在所难免，关键在于当我们已经发现自己的错误时，应该以什么样的态度去面对。

我们可以任由其继续发展下去，直到“破罐子破摔”，但我们也可以及时地弥补自己的过失，吸取失败的教训，让它成为自己未来道路上的“警钟”。

很明显，后者对我们的人生来说，是更积极的，也是更有意义的。

犯了错误不要紧，只要你用心地去弥补、去改正，永远都不晚。

【知识补充】《战国策·楚策》:"见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。

"《晏子春秋》：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

”“金无足赤，人无完人”宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。

”《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

”不知道犯了错---常自我反省，感谢他人之指正。

不承认犯了错---不认错者，人生南辕北辙也。

知错而不能改---以心诚，求教别人，多思己过。

知错而能改之---当以勤勉，时刻警醒。

改之而又再犯---用心不深，克己不深。

改之勉之克之---可为人之师表也。

【成语探究】亡羊补牢：羊圈里的羊丢失了，调查得知原来是羊圈破了个洞，及时把破洞补好，羊就不再丢失了。

在中国传统成语故事中，“亡羊补牢”可为通俗易懂，却又意义非凡。

笔者认为“亡羊补牢”堪称经典中的经典！关系到任何人、任何事，人穷其一生，都不要敬谨铭记的道理。

近义成语有：临渊羡鱼，不如退而结网。

东隅已逝，桑榆非晚，失之东隅，收之桑榆。

知错就改，善莫大焉。

虽意义相近，只不过是追求的结果相同，但探究问题本身，显然完全不同。

“亡羊补牢”新解：与上近义词的区别在于一个“牢”字。

何为“牢”？释义：羊圈。

羊圈，是保护羊，还是禁锢羊？准确的来说，都有。

人类自原始社会从捕猎到学会驯养牲畜，是一大进步（不赘述）。

那么人类圈养羊的目的，是出于人类本身生活的需要。

即羊是人类生存的基本生产资料，食物之来源。

作为食物的羊，人类将其圈养，寻找合适的草场，供羊生长；又储备粮草以备寒冬。

说起来就是，人类为了羊的生存繁衍，似乎还很辛苦，并且即使非常努力，也尝尝力所不能及，所以连狗都要来帮忙，如牧羊犬。

但是，作为一种也很古老的生物，和人类同时出现在陆地上的生命体，羊的出现不知几百几千万年，然而能坚强的活着，说明羊是适应自然的，身体族群庞大。

羊的食物是野草，野草的来源是土壤所生，所以羊从来不需要操心粮食问题，只需要不断的迁徙就可以了。

除了在自然界生老病死的规律中，羊的自然死亡之外，最主要的威胁就是天敌了。

羊的天敌主要是虎豹豺狼等大型肉食动物，其主要优势是奔跑的速度和锋利的爪牙。

中国的羊，主要天敌是草原狼，草原狼除了速度和爪牙之外，更具人超出一般生物的智慧。

羊也是善于奔跑的，还善于攀爬。

在时下，人常常以为“羊”是“温顺”的代名词，这是不对的。

羊也是很凶猛的，但凡长角的动物，基因里都具有搏斗的本领。

绕了一大圈，才好说问题。

即使没有人类的干涉，羊也一定生存的很好。

毕竟在人类直立行走之前，羊已经游荡在草原山坡无数个年头了。

人类只是把羊当做事物财富而已。

无数年的奔跑、迁徙、攀爬的自由生活，如今活成了需要被人类保护的样子，也或者说被禁锢了自由的。

羊圈的保护作用是防狼么？一定有。

但是，狼能吃几只呢。

羊圈的目的不是保护羊，而是人类保护自己的财富。

所以，羊圈的主要作用主要就是在人睡觉的时候、没有时间监管的时候，限制羊的行动，不然财富不就跑了么？其次的作用是，人类的驯养，改变了羊的生存习惯，所以用来保护羊以抵抗恶劣的天气，使得羊拥有更高的存活率，说白了还是为了人类自己的财富。

问题来了？丢失的羊，是狼叼走的。

故事是这么说的。

假如，羊真是狼叼走的，那么这洞或许也是狼挖的，狼是具有高级智慧的。

如果是狼挖洞偷羊，而羊的主人只是把狼挖的洞补上，就能解决问题了吗？显然不能！难道狼不能再挖一个新的洞？只要狼还在，只要羊圈里有羊，狼就一定还会来。

所以，“补牢”只是解决了眼前的棘手问题，并没有解决根本问题。

讲述这个故事的庄辛，寓意以楚襄王为“羊主人”，以楚国政治为“羊圈”，以楚国的领土和人民为“羊”。

楚襄王理解“亡羊补牢”的精神，并付诸行动，但是楚国依然在风雨飘摇之中，濒临灭国。

因为庄辛的“亡羊补牢”根本就不是挽救楚国的策略，也不是解决根本问题的方法，只是延缓了楚国几年的命运罢了。

即便如此，也已经相当不错了。

亡羊补牢：实际说的是，狼挖开了羊圈，叼走了羊。

而羊主人没有能力消灭或者对抗狼的时候，只能退而求其次，修补羊圈了。

这是不得已而为之。

也就是说：是人在山穷水尽的时候，在用尽了所有方法都无力改变的时候，依然积极地对面对，去做点什么，不放弃努力，不躺平。

接着说羊的故事，从羊的命运而言，被人吃，被狼吃，结果都是一样。

在被人类圈养以前，羊虽然被狼吃，但是还是有自由的，也是维持了优胜劣汰的法则。

因为狼群的捕猎，羊群中老弱病残，体质差的、懒的、肥胖的、脑袋笨的，都果了狼腹。

留下的羊，都是健壮的、优秀的。

这些羊中的强者，有能力、有资格活下来，并繁衍出更优秀的小羊羔。

对羊群而言，狼群是不可或缺的。

对狼也是，老弱病残的狼，懒得不愿捕猎的、肥的跑不快的，就没有资格吃到羊肉，只能饿死。

这也是优胜劣汰的自然法则。

羊被人圈养起来之后，狭小的空间密集很多只羊，就如人挤地铁一样，羊也是不适应的。

奔跑攀爬好斗的基因，总会催促着几只强壮且有智慧的羊，想办法冲出禁锢，比如学会开栅栏的门，爬出去，或者把羊圈挖开。

无论是羊挖开的，还是狼挖开的，只要有一个洞可以出去，羊也会自己跑出去。

自己跑出去的羊，不算是丢，因为还会回来，羊是群居动物，是不可能离群的，除非羊群集体出逃。

话题再讨论下去就越界了。

羊的故事说完了，补充上面几个近义成语。

东隅已逝，桑榆非晚；失之东隅，收之桑榆：东隅：指日出处，表示早年。

桑榆：指日落处，表示晚年。

早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。

“东隅”也引申为：刚开始的时候；“桑榆”也引申为：快结束的时候。

意为：事情一开始的时候不顺利，或者没有来得及改善，但是依然不能放弃努力，即使到了最后的时候，也是要保持上劲的念头，珍惜所有时间和机会。

就比如考试，一开始的时候，没有进入状态；时间过了一半，却因为几道题卡住了，浪费了很多时间；眼看临近交卷了，感觉这一次发挥很不好，不抱希望了，即便如此，在最后的几分钟里，既然认真对待，能挣一分是一分，不自暴自弃。

知错就改，善莫大焉：知道了自己的错误，就立即改正。

如果可以做到这样，那就没有什么比“知错就改”更好的更正确的事了。

这个成语，侧重点在于“知”和“改”。

“知错”对人而言，是为一难。

人很难看到自己的不足，即便是经常自我反省的人，也需要“以人为镜”。

能从别人的口中，得知自己的错误，这是应该庆幸的，也是应该感恩的。

但事实上，当别人指出我的错误时，常常很难接受，更有甚至，不但不接受，反而恶语相向，以怨报德。

“改错”是为二难。

知道了错，不代表愿意改；愿意改，不代表知道如何改；知道如何改，不代表做得到；改了错，不代表不再犯。

不信自己问问自己，看看自己做到吗？。