《西游记》中的如来佛祖形象,不折不扣的心机男神
西游记之如来佛祖的智慧无边
西游记之如来佛祖的智慧无边西游记是中国古代文学中一部重要的神话小说，其中如来佛祖作为佛教的重要角色之一，展现了他的智慧无边。
在故事中，如来佛祖以其深邃的智慧和广博的教诲，引导着主人公孙悟空等人走出困境，达到了修行的目的。
本文将以此为切入点，探讨如来佛祖的智慧和他对其他角色所起的引导作用。
一、智慧的源泉——如来佛祖的启示在西游记中，如来佛祖的智慧无边源于他对人性及世间万象的深刻洞察。
他一直以来都是人们的精神寄托，为众生的离苦得乐提供着慈悲的指引。
无论是在修行的道路上，还是面对各种魔障和困境时，如来佛祖都给予了主人公们宝贵的教诲和启示。
孙悟空作为西游记的主角，通过不断的战胜困难和挑战，逐渐认识到了自己的局限性。
在如来佛祖的智慧引导下，他开始修心养性，最终成就了伟大的齐天大圣。
如来佛祖以自己的话语，培育了孙悟空心中的正能量，使他能够战胜内心的恶魔，成为正道的践行者。
二、智慧的传承——如来佛祖与弟子的关系在西游记中，如来佛祖与弟子之间的关系也展现了他的智慧无边。
无论是孙悟空、猪八戒还是沙僧，如来佛祖都给予了他们不同的指引和教诲。
通过如来佛祖的智慧启迪，他们戒除了嗜欲、傲慢等恶习，逐渐修得了道行。
如来佛祖对待弟子始终以慈悲为本，他理解每个弟子的个性特点，给予他们恰当的教导和指引。
如来佛祖的智慧使他能够在指引弟子的同时，也充分尊重他们的个体差异，以及原有的人性特征。
他用智慧和耐心，帮助弟子们克服困难，铸就了西游四大主角的成功。
三、智慧的纵横——如来佛祖与其他神仙的交互除了对弟子的智慧引导外，如来佛祖在与其他神仙的交互中，也展现了他的智慧无边。
与玉帝、观音等神仙的互动中，如来佛祖总是处于高瞻远瞩的位置，能够准确洞察形势，明察秋毫。
如来佛祖的智慧不仅表现在眼光独到，还体现在善于把握时机与他人进行合作。
他在行动中总能把握准确时机，以智慧化解各种麻烦和危机。
正是凭借这种聪明才智，他顺利地完成了众多任务，保证了西游取经的圆满进行。
西游记第十九章如来佛读后感
西游记第十九章如来佛读后感西游记是中国古代文学的经典之作，是中国文化的重要组成部分。
而其中的第十九章《如来佛祖神威降妖伏魔》，是其中一个极具代表
性的章节。
笔者读完此章后，深感受益匪浅。
在这章中，如来佛祖以其无上神威，使妖魔们不敢轻举妄动。
可见
佛祖的威严与神通之强，深深地震撼着我的内心。
而值得思考的是，
为何佛祖能够拥有如此之高的神通？
在我看来，佛祖的神通是因为他具备了超凡脱俗的智慧和道德修养。
佛祖广结善缘，行善积德，并不断修行提升，达到了无上彼岸的法界。
因此，佛祖的神通不是通过某种扭曲手段获得的，而是通过自己的不
懈努力和莫大的智慧获得的。
这也是佛教一直以来崇尚修行的原因。
此外，关于佛祖的形象，我认为它更多的是一种精神符号的存在。
佛教崇尚菩萨心肠，即无私无欲，慈悲为怀，关爱万物。
而佛祖在这
个章节中的出现，不仅仅是为了驱魔降妖，更是为了教育众生，引导
众人向善向道。
所以，读完此章后，我不禁想到了自己的修行之路。
我们不是佛祖，没有那样的超凡神通，但我们都可以通过自己的不断修炼和努力，达
到更高的精神层次。
我们可以广结善缘，行善积德，不断提升自我，
达到真正意义上的成功与幸福。
总而言之，西游记第十九章《如来佛祖神威降妖伏魔》是一篇具有
极高阅读价值的文章。
它教育我们，不断积累善缘，提升自我，才能
达到人生的真正意义。
它也告诉我们，只有拥有真正的智慧和道德修养，才能获得真正的成功和幸福。
西游记如来冷知识
西游记如来冷知识
《西游记》中关于如来的冷知识有以下几点：
1. 如来在《西游记》中是佛教的最高神祇，但有观点认为他的智力低下，甚至不会数数。
2. 如来在修炼时曾被孔雀精吞到肚子里，因此孔雀被认为是他的母亲。
3. 虽然如来在佛教中有着崇高的地位，但在《西游记》中，他的形象被描绘得相对复杂。
例如，他被认为是一个不忠不孝的人，对自己的亲爹大鹏精极为吝啬，让大鹏精过着清苦的生活。
他还动员了佛教的力量与大鹏精火并，甚至用法力缚住了大鹏精。
4. 尽管如来在印度佛教中有很高的地位，但在《西游记》中，他被描绘成一个向东土传播佛教的人物，让唐僧来取经，与师尊老君的道教抢地盘、争香火。
5. 在《西游记》中，如来的地位似乎并不如二郎真君高。
玉帝赏赐给二郎神的是“金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件”，而赏赐给如来的只有一些大枣和莲藕。
6. 关于如来和玉帝的关系，也有一些复杂的描述。
如来被认为是玉帝的鹰犬，用来平衡道教的力量。
需要注意的是，《西游记》是一部古典小说，其中的人物形象和故事情节是经过艺术加工的，可能与宗教典籍中的记载有所不同。
因此，对于这些冷知识，应从文学和历史的角度去理解。
西游记如来佛祖大显神威概括100字
西游记如来佛祖大显神威概括100字
在西游记这部脍炙人口的经典之作中，如来佛祖这一角色极具神威。
在故事中，如来佛祖展现了无人能敌的法力，其神通广大，无所不能。
当孙悟空大闹天宫，挑战众神时，如来佛祖出手，巧妙地制服了孙悟空。
这场战斗不仅彰显了如来佛祖的神威，也使得孙悟空最终臣服于佛法，成为后来的孙悟空。
如来佛祖的大显神威，不仅表现在对孙悟空的降伏，还体现在他对整个西游记故事的影响力。
正是因为如来佛祖的安排，才让唐僧师徒四人走上了取经之路，也才有了孙悟空、猪八戒、沙僧等人物的变化和成长。
在这场神威的展示中，如来佛祖展现了他的智慧和慈悲。
总的来说，如来佛祖在西游记中的大显神威，既体现了他的法力无边，也展示了他的智慧与慈悲。
这一情节为整个西游记故事增添了浓厚的神秘色彩，也让读者更加敬仰这位神佛。
西游记之如来佛祖的无尽智慧
西游记之如来佛祖的无尽智慧西游记是我国古代小说中的经典之作，曾经风靡一时，深受读者喜爱。
而其中最令人印象深刻的角色莫过于如来佛祖。
如来佛祖不仅具有深厚的智慧，而且在整个故事中扮演着关键的角色。
本文将探讨如来佛祖的无尽智慧，以及他如何运用智慧来处理各种问题。
首先，如来佛祖凭借无尽的智慧，解读了唐僧取经的重要性。
唐僧西行取经的目的是为了取得真经，以拯救众生。
如来佛祖深知经书的意义，他明白只有真经才能真正帮助修行者脱离生死的轮回，获得真正的解脱。
因此，在唐僧西行之前，如来佛祖已经通过智慧看透了唐僧的修行目的，从而给予了他取经的任务。
这体现了如来佛祖作为佛家至高无上的智慧。
其次，如来佛祖通过智慧帮助唐僧一行人解决各种危机。
在西行的过程中，唐僧一行人遇到了各种困难和妖魔鬼怪的阻挠。
而如来佛祖凭借他的智慧，为唐僧们指引了出路。
例如，当孙悟空遇到难以匹敌的敌人时，如来佛祖通过看破敌人的弱点，告诉孙悟空如何战胜对手。
这种通过智慧解决问题的方式，不仅彰显了如来佛祖的智慧，同时也呈现出佛家智慧的卓越。
此外，如来佛祖的智慧还表现在他对人性的洞察力上。
在西游记中，如来佛祖经常显示出对人性的准确洞察，并通过巧妙的方式来培养和引导唐僧取经一行人。
例如，当孙悟空因为自身傲慢而陷入困境时，如来佛祖没有直接指责孙悟空，而是选择了一个灵活的方式，让孙悟空通过与唐僧一起修行来认识到自己的问题。
这种洞察和引导的智慧，使得唐僧的修行之路更加圆满。
最后，如来佛祖的智慧也体现在他运用智慧解决种种困难和险阻上。
在西游记的故事中，如来佛祖不仅解决了唐僧取经的难题，也处理了其他诸多矛盾和纷争。
他总是能够以恰当的方式出现在关键时刻，并给予适当的帮助和教导。
这样的智慧和智慧的运用，让整个西游记充满了智慧光芒。
综上所述，如来佛祖在西游记中展示了他的无尽智慧。
从解读取经的重要性到化解危机，从洞察人性到运用智慧解决困难，如来佛祖凭借他的智慧为整个故事注入了无尽的智慧。
如来佛祖的形象和身姿是什么样子的
如来佛祖的形象和身姿是什么样子的在佛教文化中，如来佛祖是被崇敬和信奉的主要对象之一。
他的形象和身姿被广泛描绘在佛教经典和文化艺术中，而不同的文化和时期也对他的形象产生了不同的解读和表现。
在本文中，我们将探讨如来佛祖的形象和身姿是什么样子的。
1. 佛像和佛画中的如来佛祖形象佛教文化中最为常见的如来佛祖形象是在佛像和佛画中描绘的。
在佛像中，如来佛祖被描绘为坐在莲花宝座上，头顶有“佛光”闪耀，面容和蔼而安详，双手合十于胸前，象征着他的智慧和慈悲。
此外，如来佛祖的身上穿着袈裟，袒露右肩，上面绘有印有法轮和宝相的图案。
如来佛祖的这个造型被称为“释迦牟尼坐像”。
而在佛画中，如来佛祖的形象则更加多样化。
在唐代的佛画中，如来佛祖被描绘为面容表情严肃，双目微闭，头上有可爱的狮子头发绕在头顶，双手施放“禅机印”，象征着他的一心禅定状态。
在宋代的佛画中，如来佛祖则被描绘为面容和蔼可亲，着袈裟，显得十分庄严和威严。
2. 如来佛祖的身姿和姿态的象征意义在佛教中，如来佛祖的身姿和姿态不仅仅是美学上的追求，还代表着一种象征意义。
比如，如来佛祖的左手和右手合抱，代表着“乾坤合一”，即万物和谐的境界；如来佛祖头上的佛光代表着他的智慧和应许，前来受教者可以通过向他祈求智慧和启示；如来佛祖头发的特殊形状代表着他的超自然力量和神性。
3. 如来佛祖的形象和身姿在不同文化中的表现随着佛教的传播和影响，如来佛祖的形象和身姿也在不同的民族和文化中产生了不同的表现方式。
在日本，如来佛祖被描绘为“阿弥陀如来”，面容和善，常常周围围绕着一群可爱的小天使。
而在中国、越南和朝鲜，如来佛祖的形象则被描绘为“药师如来”，象征着他的医术和治疗的神力。
总之，在佛教文化中，如来佛祖是一个非常重要和崇敬的形象，他的形象和身姿在不同的时代和文化中产生了不同的表现方式。
无论是坐像还是佛画，如来佛祖的形象和姿态都象征着一种平和、智慧和慈悲的境界，让人们在修行中获得灵感和启示，实现心灵的平衡和宁静。
西游记之如来佛祖的智慧与权威
西游记之如来佛祖的智慧与权威西游记是中国古代文学中一部脍炙人口的经典之作，其中，如来佛祖作为无上至尊的存在，展现了无比的智慧和权威。
如来佛祖所表现出的智慧与权威在整个故事中占据着举足轻重的地位。
本文将重点探讨如来佛祖的智慧与权威，并探究其对其他角色和整个故事情节的影响。
第一部分：如来佛祖的智慧在西游记的故事中，如来佛祖所展现出的智慧深深地打动了读者。
他能够凭借智慧解决种种问题，引导和帮助孙悟空等人完成取经之旅。
在仙界战斗时，如来佛祖利用智慧化解了自己与牛魔王的矛盾。
他以巧妙的言辞让牛魔王彻底改变了想法，使得仙界恢复了和平。
除了在与牛魔王的对话中展现智慧外，如来佛祖还在西方极乐世界与孙悟空的对话中体现出了卓越的智慧。
他洞察孙悟空的内心，深知他的野心和贪婪。
通过指点和耐心地教导，如来佛祖让孙悟空明白了自己的错误，并最终劝说他改过自新，助其成为正道人物。
第二部分：如来佛祖的权威在西游记的故事中，如来佛祖的权威遍布天地间。
作为众生的至高无上者，他的判决力量无人能敌。
每当有恶魔妖怪，或者人类违背正道，如来佛祖都会出手施法，通过神通力量来正视他们。
他的权威更体现在他对孙悟空等拜他为师的弟子的教导上。
无论是封禅仪式还是教诲，如来佛祖都展现出无与伦比的威严和权威。
不仅如此，如来佛祖还拥有佛光普照、持世主宰的能力。
无论是在天庭与玉帝对话还是对抗妖魔鬼怪的战斗中，如来佛祖的存在都向我们展示了他无可匹敌的权威。
同时，如来佛祖对三界的把控以及他机智地为取经团队布置艰难的考验，也反映出他对整个故事中权威的积极影响。
第三部分：如来佛祖的智慧与权威对故事的影响如来佛祖的智慧与权威对整个西游记的故事情节起到了至关重要的作用。
首先，如来佛祖的智慧帮助取经团队解决了一个个难题，使得他们能够顺利前行，不断克服困难。
其次，如来佛祖的权威让众生无法违背正道，并为故事提供了许多戏剧冲突和发展的机会。
这种智慧和权威的结合，使得故事情节更加紧凑，引人入胜。
西游记中的佛与神
西游记中的佛与神西游记是中国古代四大名著之一，其中的佛与神是其中一大特色和亮点。
本文将通过分析小说中的佛与神的形象、功力和作用，来探讨他们在整个故事中的重要性。
一、佛的形象在西游记中，佛的形象主要体现在如来佛祖、观音菩萨和净坛使者等角色中。
如来佛祖是佛教的创始人，代表了智慧和慈悲；观音菩萨是佛教中的救苦救难之神，以其温柔和慈祥的形象深受读者的喜爱；净坛使者则是佛教中的护法神，战斗力极强。
二、神的形象神在西游记中具有不同的形象和角色，包括太上老君、玉皇大帝、二郎神等。
太上老君是道教的代表人物，他是道教信仰的最高神祇，具有无尽的智慧和神通；玉皇大帝则是天宫的最高统治者，他掌管着所有的神仙和封神事务；二郎神则是神仙中的佼佼者，以其勇猛和武力而闻名。
三、佛与神的功力佛和神在西游记中都拥有强大的功力。
佛的功力主要体现在智慧和慈悲上，他以自己的智慧帮助唐僧一行人度过了各种困境，并通过慈悲的心态将妖魔化解。
神的功力则主要体现在神通和武力上，他们可以通过神通飞天遁地、变化形象，还可以运用武力驱除妖魔。
四、佛与神的作用佛和神在西游记中都扮演了重要的角色。
佛起到了指引和保护唐僧一行人的作用，他们通过佛陀的智慧和慈悲来解决各种困难，使取经之路更加顺利。
同时，佛也代表了正义和善良的力量，通过他们的力量，邪恶势力在小说中被打败。
神则是帮助唐僧一行人解决妖魔问题的强大助力，他们通过自己的神通和武力保护了僧人，并帮助他们取回真经。
综上所述，佛和神在西游记中扮演了重要的角色。
他们的形象各具特点，功力强大，作为正义和善良的代表，他们帮助唐僧一行人克服各种困难，保护他们安全取回真经。
通过佛和神的形象描绘，西游记弘扬了正能量，对读者产生了积极的影响。
这些形象不仅是故事中的角色，也是中国文化中的重要符号，影响了后世的文化和思想。
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《西游记》中的如来佛祖形象，不折不扣的心机男神《西游记》中的如来佛祖，是佛教的最高领袖，佛家一派的掌门人，西游四人组最终的目的也是去他所在的大雷音寺求取真经，可以说是书中幕后的最大推手。
如来佛祖最为人津津乐道的是他的法力，一般来说，他是不会轻易登场的，除非是特别难搞定的妖怪，他才会出来彰显一下“佛法无边”，比如说六耳猕猴、大鹏，这些bug型的存在。
显然，整部书中若论法力的强大，他实在实在为全书第一人。
然而，我所想说的却不是这些，《西游记》毕竟是部文学作品，任何著作不可避免地都会带有作者的印迹，寄托着作者的某种理想。
书中的人物也不可避免地在作者的加工创作下带有某种作者所赋予给他的奇异特性。
《西游记》中的如来佛祖，显然已经不能等同于传说中佛教的那个创始人释迦牟尼，他的经历也与那个传说中的印度王子越行越远，至于性格也是具有了许多中国特色，更多传承了某些中国人的特性。
细细品读《西游记》，我们便会发现，除去了诸多佛性后，里面的如来佛祖处处散发着人性的光辉，而且其中的一部分还是鲁迅先生曾经深深批判过的中国人的“劣根性”。
如来佛祖的首次登场，是在《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”中。
当时孙猴子闹天庭闹得正嗨，一时间打遍天下无敌手，玉帝扛不住了，派了游弈灵官和翊圣真君上西天把如来佛祖给请了出来。
如来佛祖可真不是盖的，一出手就把孙猴子给压在了五行山下。
有趣的是如来佛祖降住孙悟空，并不是凭借着一场恶战，而是通过一个赌约，以孙悟空的神通是否能够翻出如来佛祖的掌心。
由此可见，如来佛祖还是有些心机的，他掌握着无上法力，还是更愿意和孙悟空斗下智力的。
对于孙悟空无比傲骄的心理，他是有所了解的，设立赌约的目的，是让被胜利冲昏头脑的孙悟空更好地为他所掌控，按照他所设定的步骤，一步步地进入他预先的规划中。
正是如来的循循善诱，不会耍手段的孙悟空爽快地跟如来打了赌，跳入了如来的掌心，也陷入了万劫不复的境地。
显然，如来佛祖的这种处理方式，比起跟孙悟空真刀真枪地打上一场，省力了许多，虽然按照作者设定孙悟空是绝对打不过如来的，但也不至于还没出手就败下阵来的。
作者的这种写法，并不是为了省去过多的斗法精彩，而是很有用意的。
如果这回里的如来佛祖的心机深沉还只是隐性的，那么书中第五十二回“悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公”中所展现的如来佛祖可就不那么厚道了。
这一次，西游四人组所碰到的妖怪，妖力并不是最为强悍的，法宝却是前所未有的强大，笔者甚至认为，这应当是整部《西游记》中法力最高的法宝，没有之一。
这件法宝，最大的功效就是什么都能套住，不管是什么法宝，都逃不了这个魔咒，就连孙悟空的金箍棒也都被妖怪给收走了。
在搬请了很多神仙救兵都无济于世后，孙悟空只得跑到灵山去寻求如来佛祖帮忙。
这回知晓天地一切地如来佛祖玩起了深沉，并不点明妖怪的出处。
他对孙悟空说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。
你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。
” 从话中可以看出，如来佛祖还是有些顾忌的，最终如来佛祖派遣了十八罗汉带着“金丹砂”陪同孙悟空前去降妖，结果可以预见的，妖怪还是没被降住。
实在是没辙了，降龙，伏虎罗才对孙悟空说起，临出门时如来佛祖交待过了，这回再不行，那就只能去找太上老君寻求帮助了。
当时就把孙悟空给气得：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！” 这次孙猴子也真是又被如来佛祖耍了一回，能不着急吗，孙猴子到兜率宫一查询，果然地，最终答案出来了，那妖怪是太上老君的坐骑青牛精，手中法宝叫做金刚琢，当年孙悟空大闹天宫也就吃过这圈子的亏。
太上老君一出马，事情就圆满解决了，西游四人组继续上路。
这就要问了，如来佛祖这是要干什么呢，早点说出来，不是早就皆大欢喜了吗，以如来佛祖的法力，想要收服青牛也不是件难事，派出去的人却失手了，这又是玩什么把戏呢？答案还是要从青牛精的主人公太上老君身上去找寻的。
这位书中道家领袖的面子如来佛祖还是要卖的，之所以先前不说破，也不是因为孙悟空太多嘴，要不后来也不会点破了。
这里的深层意思，你太上老君的人，我如来佛祖怎么好意思去收拾呢，打狗也是得看主人的啊，如果直接说破了，孙猴子直接找上门，说是如来的旨意，那可就太不给面子了，有了这番犹豫推托才显得后面点破的极不情愿。
人家的至宝，也不知道能不能破去，拿个其它法宝敷衍下，既交了差，也免得伤了和气，皆大欢喜，他好我也好。
佛道教义有所不同，情义还是在的嘛，这才是如来佛祖所要向太上老君传达的宗旨。
为人处事方面，人情事故方面，正如他所宣扬的佛教般，如来佛祖还是玩得滴溜转的。
当年降住孙悟空后，玉帝也曾表示过感动天感动地的谢意，如来佛祖是这么回的：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？” 不是场面上的人，还真说不出这一番全面兼顾的场面话，果然是个心机boy啊！这之后，在庆祝孙悟空被降的安天大会上，如来佛祖又显现出了另外的个性。
“如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
” 这个宴会期间发生的细节，可能很多人没有什么印象了，仔细品味起来，却是别有一番滋味在心头。
为了对如来佛祖表示感谢，席间各路神仙拿出蟠桃、紫芝瑶草、火枣等做为敬贺，从众神仙的言语来看，名义上这些是给安天大会的贺礼，实际结果上来看，这些孝敬全是入了如来佛祖的腰包的。
虽然说中国历来的传统习惯，场面上的谢礼是不可拒绝的，但这种让身边随从先把礼物收起再谢宴的行为，显然是有点急不可耐了，充分暴露出如来佛祖所具有的普通人类才具备的小农意识还是蛮强烈的。
所谓的“高不可攀”，所谓的“不食人间烟火”，所谓的“神秘莫测”，种种神仙派头都已经不存在了。
到了书的结尾，因为“无字真经”事件，如来佛祖的这种特性更被推到了极致。
《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳功成行满见真如” 中写道，经历了九九八十一难少一难后，西游四人组终于来到了圣地灵山，求取心目中的真经。
先前一切都得顺当，后来因为没有向传经的阿傩、伽叶送“人事”（行贿），而取得了没有字的经书回去，事情最终被揭发，师徒四人闹上灵山。
如来佛祖笑着说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。
但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
” 一部经只是念了一遍，收了三斗三升的米粒黄金，还是嫌少的，说是卖贱了的，听听这口气，话说得理由多充足，底气多壮实，很像是那么一回事儿，但不管从哪个角度看这分明就是一种贪财的表现嘛，在联系先前安天大会上的种种，如来佛祖的“高大全”形象可说是彻底毁了，还毁得荡然无存。
西游四人组通过紫金钵盂的交换最后取得了真经，这个波折的介入，只是为了补满最后的一难，却意图很明显地将如来佛祖爱财并“取之有道”的本性给暴露无遗。
而这一刻，如来佛祖身上的神性以及佛性被剥落，展现更为人性化的一面，想来这是著者的刻意为之吧，因为从其他如来佛祖登场的描述刻化来看，著者有意无意间给我们展示的并非完全是“神圣化”的如来佛祖。
书中第二十一回“ 护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔”说起黄风怪的来历，灵吉菩萨说：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪……” 第三十九回“一粒金丹天上得三年故主世间生”讲到乌鸡国王的经历，文殊菩萨说：“……多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。
” 第五十五回“色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身”观音菩萨提到蝎子精的过往时说：“……他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里……” 第八十三回“心猿识得丹头姹女还归本性”哪吒向托塔天王李靖说起白毛老鼠精的身世：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。
” 这些妖怪与凡人要么是偷了如来佛祖的东西，要么是冲突了如来佛祖，总之，是在有意无意间得罪了如来佛祖的。
在高高在上的如来佛祖眼里本身如蝼蚁的他们，本来应该是不属于如来佛祖的关注对象范畴的。
可是放到实际中呢，如来佛祖又是怎么做的，不是“着金刚拿他”，就是派了相关人员去追捕，最惨的还是乌鸡国国王被推在井里整整浸了三年，也真是倒霉催的。
这几回书中的如来佛祖形象，显然还是挺记仇的，并还有些小心眼兼小家子气。
凡是得罪过他的，总是“念念不忘，必有回响”，这已经不是佛性“无我无欲”的展现，而涉及到了人性的阴暗面。
所谓“光芒万丈”的佛也降格到了芸芸众生中的普通成员。
而当佛成为了人，也就更为“接地气”，让人再也不觉得遥不可及，更能容易近距离地触摸得到。
当然，这几回中也提及到了如来佛祖“人性化”的光辉一面。
狮子精治理下的乌鸡国“风调雨顺，国泰民安”，又是身体被阉割过的，也就没有污乱后宫，乌鸡国国王后来也恢复了原样。
如来虽然派了李氏父子捉拿白毛老鼠精，还吩咐了：“积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生”意思天王父子手下留情。
对于黄风怪如来也是“照见了他，不该死罪，故着我（灵吉菩萨）辖押”。
貌似这些“佛性”中的慈悲为怀，所夹带的是“人性”中的与人为善。
这是人性格多面性的显现，有好有坏，有黑有白，有忠有奸，从来都不是脸谱化式的一个模式通到底。
在其他几回里，如来佛祖的其他小个性，更是被“披露”出来。
书中第八回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”降住孙悟空回到雷音宝刹，如来佛祖跟众佛讲起经过：“那厮乃花果山产的一妖猴……概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。
老君用火锻炼，亦莫能伤损。
我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历……我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住……玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我……” 叙述的过程中不无夹杂着得意洋洋之情，满天神将都无可奈何，还是他如来佛祖出手瞬间给解决了，末了还说，玉帝请他坐在了首位上，这简直就是赤裸裸的炫耀了，虽然说的都是事实，也用不着这样“倚老卖老”的，谁不知道你的本事大呢，这也与佛们提倡的“不嗔不痴不喜不怒”背道而驰吧，这完全是凡人在讲述自己过往功绩时才应该显现出的感情嘛！书中第五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”两个孙悟空难分真假，最终闹到了如来佛祖的住地：大西天灵鹫仙山雷音宝刹。
正当满天诸佛莫测真假等着如来佛祖开口时，如来佛祖却是向观音询问起来，问他是不是知道其中的缘由。
这有意的显摆，很是形象地刻化出如来佛祖故意卖关子时的那种得意，知道了先不说，调剂下众佛的情绪，也显得自己的博学。
观音当然回答不出来了，这时如来佛祖说得就有些调侃意味了：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。