[西游记],玉帝与如来是上下级还是平级
历史趣谈：地位不高的玉皇大帝为何最终成为主神
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地位不高的玉皇大帝为何最终成为主神
导语：在中国古代，国家信仰的最高神是昊天上帝，民间信仰的最高神是玉皇上帝。
这个玉皇上帝，其名号来自道教的玉皇和原始信仰的天帝，其出身来历
在中国古代，国家信仰的最高神是昊天上帝，民间信仰的最高神是玉皇上帝。
这个玉皇上帝，其名号来自道教的玉皇和原始信仰的天帝，其出身来历则是释迦牟尼成佛故事的翻版。
玉帝信仰兼收，并蓄超越众神
很多人都知道，在我国民间影响最大、地位最高的天神，既不是历代朝廷所奉祀的昊天上帝，也不是佛教的释迦牟尼如来佛和道教的“三清”(元始天尊、灵宝天尊、太上老君)，而是出现在《西游记》中那位姓张的玉皇上帝(俗称玉皇大帝)。
若论资历，玉皇上帝和昊天上帝、如来佛、“三清”相比，自然比不上他们，可以说只是小字辈。
我国自殷周乃至更早以前，就有上帝的观念，佛祖延生于公元前600多年，在东汉时已传入中国，“三清”中的太上老君是春秋时期的人物，“三清”的组合也于南北朝时完成。
而玉皇上帝的正式亮相，是在唐宋时期。
身为小字辈的玉皇上帝，为什么后来在民间信仰中能超越众神，成为天上的帝王呢？这是因为民间将国家信仰、佛道信仰都集中在玉皇上帝身上，从名称、身世等方面兼收并蓄，把他打造成至高无上的众神之王。
“玉皇”之称文雅常入诗
从“玉皇上帝”这个名称，就可以看出这位民间最高神和原始的天帝及道教神的“亲缘”关系。
在中国古人心目中，天和上帝是一体的，上帝就是天的代称。
在先秦文献中，常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等，古代帝王祭祀上帝，其实就是祭天。
生活常识分享。
[西游记2陈浩民]西游记的故事2
![[西游记2陈浩民]西游记的故事2](https://img.taocdn.com/s3/m/789326610a1c59eef8c75fbfc77da26925c59690.png)
[西游记2陈浩民]西游记的故事2一：[西游记的故事2]西游记的故事石猴出世·大闹天宫东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石猴。
石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。
归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、阎罗王去庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。
猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连胜巨灵神、哪吒二将。
太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。
玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。
太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，但眼睛被烟熏坏了，弄做个老害病眼，换做火眼金睛。
在天宫大打出手。
玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。
取经缘由·师徒来历如来佛祖因南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，劝化众生。
菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。
殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。
法名玄奘。
后玄奘母子相见。
报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。
孙悟空大闹地府,为什么阎王爷会去跟玉帝告状-
孙悟空大闹地府，为什么阎王爷会去跟玉帝告状?本文导读：当孙悟空在大闹地府以后，阎王爷便向玉皇大帝告状，这时候玉皇大帝想要派天兵天将前去花果山捉拿孙悟空，但是被太白金星给阻止了、太白金星想要让玉皇大帝招安孙悟空，让他成为玉皇大帝的手下，因此才派太白金星到花果山游说去了，最后让孙悟空在天宫中当过一官半职，成为了大名鼎鼎的弼马温。
然而一些读者说孙悟空大闹天宫的事情，阎王爷为什么要向玉皇大帝告状，而不是向如来佛祖或者东岳大帝告状?然而仔细的想一想书中的内容，我们会发现书中的玉皇大帝才是地位最高的神仙，并且如来佛祖在书中应该也是玉皇大帝的下属，是五方五老之一，而东岳大帝只不过是地仙而已，是封神榜上的有名之人，更是玉皇大帝的下属。
一些读者说掌管地府的神仙不是阎王爷，而是如来佛祖，并且在地府中地位最高的神仙不是十殿阎王，而是地藏王菩萨，因此很多读者就认为地府是归如来佛祖掌管，所以阎王爷应该是向如来佛祖告状。
然而在书中玉皇大帝可是掌管三界万物和六道轮回，更是掌管神、仙、佛、魔、妖和人等的天地主宰。
在《西游记》中的神仙等级森严，地位最高的神仙是玉皇大帝，后来才是三清四御，而如来佛祖在书中是五方五老之一，也是玉皇大帝的下属。
因此在书中的冥界虽然归如来佛祖掌管，但是最终也是归玉皇大帝掌管。
也有很多读者说地府中地位最高的神仙是酆都大帝，阎王爷应该是向他告状。
然而在神话故事中，酆都大帝只不过是鬼仙中地位最高，他的上司也是东岳大帝，也就是说《西游记》中的地府是直接归东岳大帝掌管。
东岳大帝也叫泰山神，掌管人间一切生灵，是三界之间沟通的使者，因此东岳大帝的职责就是协调三界万物的生死平衡，维持三界秩序和六道轮回，但是东岳大帝的直属上司依然是玉皇大帝，所以地府应该是归玉皇大帝掌管。
但是阎王爷为什么要直接向玉皇大帝告状?只是因为孙悟空大闹地府的事情会扰乱三界秩序，这时候阎王爷都不知道怎么办，也不知道怎么解决，最后只能寻找玉皇大帝，并且告诉玉皇大帝的缘由。
孙悟空不满玉皇大帝的决定与玉皇大帝展开激烈的对决最终孙悟空被如来佛祖镇压在五指山下
孙悟空不满玉皇大帝的决定与玉皇大帝展开激烈的对决最终孙悟空被如来佛祖镇压在五指山下孙悟空是中国古代神话故事《西游记》中的重要角色之一，他身具绝世本领，机智聪明，与玉皇大帝有着千丝万缕的联系。
然而，并不是一切都平顺发展的，孙悟空与玉皇大帝之间也曾爆发激烈的争斗，这一场决斗还牵涉到如来佛祖的介入。
本文将重点讲述孙悟空与玉皇大帝的冲突以及最终他被如来佛祖镇压在五指山下的故事。
故事的起因是孙悟空不满玉皇大帝对他的处罚。
当时，孙悟空在花果山为了抵抗外敌，被封为“齐天大圣”，可是，他的傲慢与不服从依旧存在，这让玉皇大帝感到大为生气。
于是，玉皇大帝决定将孙悟空调职为“天庭侍卫”，不再让他在花果山为非作歹。
对于玉皇大帝的决定，孙悟空自然不会甘心接受。
他深感被贬低了，为何不能延续他在花果山担任齐天大圣的身份，继续为人间消灾解难呢？孙悟空觉得玉皇大帝是在刁难他，于是毅然决定与玉皇大帝展开对决。
孙悟空神通广大，他变化成各种形态来激怒玉皇大帝，如猴子、虎、狮子等。
他不断使用他的绝技，企图用各种手段迫使玉皇大帝改变自己的决定。
激烈的战斗场景在天宫上演，引起众神、仙人们的震惊。
玉皇大帝并没有退缩，他面对孙悟空的挑衅，在其动乱中仍旧保持沉着。
他命令天兵天将铲除孙悟空，维护天庭的稳定。
天庭中的战斗越发激烈，几度呈现胜负的局势。
然而，就在双方拼得难分难解之际，如来佛祖出现了。
如来佛祖是佛教中的至高无上的存在，被视为全能、智慧与慈悲的象征。
他看到孙悟空与玉皇大帝的争斗，决定化解这场纷争。
如来佛祖展现出深不可测的神通，令众人惊叹。
如来佛祖没有直接插手，他以智和慈悲为武器，成功将孙悟空劝服。
他告诉孙悟空，玉皇大帝能够看到他的善良与贡献，因此才会给予他“天庭侍卫”的职位。
如来佛祖用他的智慧和慈悲感化了孙悟空的愤怒，使他认识到自己的刁蛮任性，并带领他离开战场。
最终，玉皇大帝和孙悟空通过如来佛祖的智慧与慈悲达成了妥协。
玉皇大帝重新考虑了孙悟空的处罚，决定让他回到花果山继续担任齐天大圣的职位。
西游记之玉帝的威严与权威
西游记之玉帝的威严与权威在《西游记》中，玉帝作为天界的最高统治者，展现了自己的威严与权威。
玉帝不仅拥有无比强大的力量和智慧，还秉持着公正、善良的原则，使得他成为了众神和众仙们景仰的对象。
首先，玉帝的威严体现在他的仪态和言行上。
他高贵庄重，身着华丽的龙袍和宝冠，坐于宝座之上，笼罩着一股庄严的气场。
无论是面对众神还是众仙，玉帝总能展现出一种与生俱来的威严，令人肃然起敬。
他从不随意说话，每一句都深思熟虑，不带半点轻浮之气。
他的每一项决策都是经过深思熟虑和深入分析的，不受情绪和个人好恶的左右。
玉帝言之凿凿，行之坚定，让所有人都清楚地知道他不容商量的底线。
其次，玉帝的权威体现在他的治理和裁决方式上。
作为天界最高领导者，玉帝对天庭的管理严密有序，公平公正，不偏不倚。
他设立了一整套机制和规章制度，确保天庭的运作正常。
他洞察人心，善于了解每位神仙的本性和能力，分派任务和职务时总是恰到好处。
同时，玉帝也善于裁决纠纷。
在《西游记》中，玉帝多次出现在纠纷当事人的面前，用平和而有力的语言，以及公正的态度解决了许多纠纷。
他没有偏袒任何一方，从维护天庭的稳定和众仙们的利益出发，公正地审判了各个案件。
他的裁决不容反驳，众神和众仙们都对他的决策无条件服从。
再次，玉帝的威严和权威还体现在他对外界的威慑和军事实力上。
在天界之外，神山之巅的玉帝宫巍然矗立，它象征着权威和压迫力。
任何敢于对玉帝权威的行为，都会受到天雷地火的惩罚。
为了维护天界的稳定和安全，玉帝还组织了一支强大的天兵天将大军。
这支军队拥有强大的战斗力和紧密的组织，时刻准备应对外界的威胁。
玉帝的权威正是通过这支强大的军队得以巩固和维护的。
总结起来，玉帝的威严与权威源于他的仪态和言行、治理和裁决方式，以及对外界的威慑力。
他高贵庄重，言之凿凿，行之坚定，让众神和众仙对他怀有敬畏之情。
他公正善良，以智慧和力量维护着天界的稳定和众仙们的利益。
同时，他的军事实力也是他权威的象征，让任何对他的挑战者感到胆寒。
有一个老祖，跟鸿钧老祖平起平坐，如来佛祖是他的晚辈！
有⼀个⽼祖，跟鸿钧⽼祖平起平坐，如来佛祖是他的晚辈！看过书籍封神榜的读者都知道，在书中有⼀个⾮常厉害的祖师，来⾃天外天的紫霄宫。
从书中的内容来看，天外天就是指三⼗六层天外，这个祖师就是鸿钧⽼祖。
仔细看完这本书，我们会发现鸿钧⽼祖有三个徒弟，他们分别是太上⽼君、元始天尊和通天教主，可以说封神榜讲述的内容就是鸿钧⽼祖门徒之间的⼀次较量。
然⽽在武王伐纣的路上，通天教主的弟⼦逆天⾏事，导致了封神榜上的有名之⼈⼏乎都是通天教主的弟⼦。
在万仙阵那⼀回，书中说通天教主创⽴的碧游宫在三界中赫赫有名，甚⾄有万仙来朝的称赞。
然⽽经过封神⼤战以后，碧游宫不复存在，⼀部分弟⼦被接引道⼈捉⾛了，另⼀部分弟⼦成为了封神榜上的有名之⼈。
这时候的通天教主，他⼼灰意冷，想要再造乾坤，释放上古神⽕，也就是传说中的红莲业⽕。
相传红莲业⽕⼀旦释放，可能会瞬间毁天灭地，只能被封印，永远不能熄灭。
记得书中说通天教主释放红莲业⽕以后，整个天地都通红⼀⽚，⽅圆百⾥之内犹如毁天灭地的场景。
就在此时，整个天地间都释放万道霞光，通天教主释放的红莲业⽕，也被封印了，原来是鸿钧⽼祖出现了，这个神仙可是通天教主的师傅，封印红莲业⽕也是易如反掌。
由于通天教主在武王伐纣的路上逆天⾏事，鸿钧⽼祖便把通天教主带去紫霄宫惩罚了。
对于鸿钧⽼祖的修为，从书中的内容来看，他肯定是⼀个祖师级别的上古天神，毕竟是来⾃天外天的神仙，跟盘古⼤神⼀样，修为甚⾄在盘古⼤神之上。
然⽽仔细看完这本书，我们会发现书中还暗⽰着很多从未露⾯的神仙，修为更是深不可测，⽐如开天辟地的盘古，他在书中就从未露⾯，还有掌管天地万物的昊天⼤帝，也从未露⾯。
在武王伐纣的路上，有两个神仙经常帮助元始天尊，他们是师兄弟的关系，名字叫做接引道⼈和准提道⼈，⽽接引道⼈就是如来佛祖的前⾝。
仔细看完这本书，我们会发现这两个神仙的修为跟鸿钧⽼祖的徒弟差不多，都是斩三⼫成圣的先天圣⼈。
既然是是师兄弟的关系，那么他们在书中应该还有⼀个师傅，但是在书中从未露⾯。
如来佛祖和观音菩萨上榜,“五方五老”到底都是谁？五气之始祖
如来佛祖和观音菩萨上榜，“五方五老”到底都是谁？五气之始祖《西游记》中，玉皇大帝在召开的安天大会中，分别请来了“三清”、“四御”、“五方五老”……三清、四御，在以前的文章中，“源易缘”都有过具体的介绍，那么五方五老又具体是谁？《西游记》原著在此处，也并未有具体的说明。
继续通读《西游记》发现，王母娘娘要召开蟠桃会前，七仙女到蟠桃园里，与当时的蟠桃园主——孙大圣有段对话中，曾提到过。
《西游记》第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”章节中，悟空问七女仙，都邀请了哪些神仙参加蟠桃会。
仙女答：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
五方，指天地间的五个方位，分别是东、南、西、北、中。
按西游神话论，我们可以看到，仙女口中的“五方五老”是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。
网络中有人说持不同的观点认为，西天的佛老，并不仅指如来佛祖，还指其他重量级佛祖：比如燃灯佛祖等；而东方的五老中，则包括了十洲三岛仙翁。
西游神话中的五方五老，与正史和道教谈到的五方五老是否一致呢？先看道教谈到的五方五老。
道教认为，所谓的五老，就是先天而成的灵气，即开天辟地之前的先天神灵，又称元始五老，五行之始、五气之祖。
他们分别为：东方青灵始老天君，称作“青帝”；南方丹灵真老天君，称作“赤帝”；中央元灵始老天君，称作“黄帝”；西方皓灵皇老天君，称作“白帝”；北方五灵玄老天君，称作“黑帝”。
《史记》中，曾记载了赤弟之子斩白帝之子的神话故事。
故事中称，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是刘邦。
相传，高祖刘邦一日酒醉后前行，看到有大蛇挡道，拔剑将蛇斩成两段。
再行数里后，看到有一老妇人在大哭，称有人杀了她的孩子。
刘邦问：你的孩子是谁？老妪答：白帝子，化为蛇，当道，被赤帝子斩之，故哭。
后老妇人突然不见了。
从这个故事里，“源易缘”看到，所为的“五方五老”，与传统文化中的《易经》五行知识相联系，分别是：东方为木地，颜色为青，故称“青帝”；南方为火地，颜色为红色，故称“赤帝”；中央为土地，颜色为黄色，故称“黄帝”；西方为金地，颜色为白，故称“白帝”；北方为水地，颜色为黑，故称“黑帝”。
西游记中的神仙文化唐僧与玉帝的关系
西游记中的神仙文化唐僧与玉帝的关系《西游记》是中国古代四大名著之一，它以其丰富的神仙文化为人所熟知。
其中，唐僧作为主角之一，与玉帝有着密切的关系。
唐僧作为师徒之间的明星，他与玉帝的关系不仅是师徒关系的体现，更是道教与佛教之间的赞美与融合。
在这篇文章中，我们将探讨唐僧与玉帝的关系，并了解这种关系对其他角色和整个故事的影响。
在《西游记》中，唐僧作为玉帝的弟子，被玉帝派往西天取经，是受到玉帝的特殊信任和重视的。
从这一点可以看出，唐僧与玉帝之间的关系具有一种师徒关系的象征意义。
唐僧受到玉帝的指点和教导，通过经书修行，最终成为一个正道的佛教高僧。
玉帝在唐僧修行的过程中扮演了一个至关重要的角色，对唐僧的修行有着深远的影响。
同时，唐僧与玉帝之间的关系也是道教与佛教之间融合的一个缩影。
传统上，玉帝是道教信仰中的至尊神明，而佛教强调的是超越尘世的教义。
但在《西游记》中，玉帝成为了佛教信仰中的高僧的教父，这种融合体现了作者对不同信仰之间和谐共处的理念。
可以说，玉帝的角色不仅是一个道教神仙的形象，更是代表了智慧、宽容和包容的象征。
此外，唐僧与玉帝的关系也借用了官场政治中权力的象征。
在故事中，玉帝拥有至高无上的权力，他掌控着天界的种种事务，并且可以决定每个人的命运。
唐僧则是玉帝授予的“三藏法师”，代表着一种宗教的威严和社会的地位。
这种关系不仅呼应了古代社会中王权至上的观念，也体现了官员与皇帝之间的关系。
唐僧与玉帝的关系对其他角色和整个故事也产生了深远的影响。
唐僧所代表的正派形象得到了玉帝的垂青，使得他能够获得许多天界的帮助和庇佑。
然而，玉帝也利用唐僧等人的力量来解决一些天界的问题和威胁。
这种互动在故事的发展中起到了重要的推动作用，使得故事更加紧凑和有趣。
最后，唐僧与玉帝的关系也提醒着我们关于信仰和人性的思考。
尽管玉帝作为一个神仙，拥有超出常人的力量和地位，但他对唐僧的关爱和信任，体现了他对人性的包容和接纳。
唐僧作为一个凡人，承载着普通人的欲望和弱点，但他通过修行和坚定的信仰，得到了玉帝的认可和庇佑，最终实现了自己的使命。
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[西游记],玉帝与如来是上下级还是平级?
现如今，很多中国人信佛，并且认为如来佛祖比中国传统神话中的玉皇大帝地位高。
这一点，不足为奇。
自外来的宗教佛教吸收中国本土宗教道教和儒家思想的精髓后，佛教
的影响力凌驾在道教之上。
有些人嘴上总说“儒释道”，可心里却只想着佛教。
解读《西游记》两年多，曾有很多朋友留言提到“玉皇大帝比如来佛祖大？”或者
“如来佛祖比玉皇大帝地位低？”等问题。
开始，我会解释一下。
后来，也就不再解释了。
那么，《西游记》中，玉皇大帝与如来佛祖是什么关系呢，平级还是上下级？上下级。
在《西游记》中，“道祖”太上老君“化胡为佛”建立佛教，燃灯是第一任佛祖，如
来是第二任佛祖。
早期，天界只有道家仙人，并无神仙。
后来，玉皇大帝统领众神飞升天界。
自此，天
仙与神仙共住仙界。
再后来，三清以玉皇大帝为尊。
玉皇大帝成为神权的代表，统领三界，三清次之。
如来佛祖的地位自然在创立佛教的太上老君之下。
三清以玉皇大帝为尊之后，如来佛
祖的地位也会比玉皇大帝低。
因此，当孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝这样做：“当时
众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。
遂传旨着游弈灵官同翊圣真
君上西方请佛老降伏。
”
一个“传旨”，相信说明问题。
玉皇大帝与如来佛祖的地位谁高谁低，一目了然。
另外，唐僧师徒到达凤仙郡的时候，也有一件事证明玉皇大帝和如来佛祖的地位谁高
谁低，原著道：“玉帝道：那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾
至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以
三事，在于披香殿内。
汝等引孙悟空去看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管
闲事。
”
假如玉皇大帝比如来佛祖地位低，他可能去西牛贺洲吗？就算去西牛贺洲，那也不可
能惩治如来佛祖地盘上的郡侯。
这一点，也足以体现玉皇大帝比如来佛祖的地位高。
当然，有一点，朋友们有疑问，原著道：“正说处，忽有披香殿看管的将官报道：所
立米、面山俱倒了，霎时间米面皆无，锁梃亦断。
奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、
城隍、社令等神齐来拜奏道：本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼
佛敬天。
今启垂慈，普降甘雨，救济黎民。
玉帝闻言大喜，即传旨：着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。
”
“礼佛敬天”就能让玉皇大帝高兴，这点是否说明玉皇大帝比如来佛祖的地位低呢？
不能。
《西游记》里西牛贺洲民众信奉的是佛教，当他们得罪玉皇大帝的时候，只能“礼
佛”来表达敬意。
玉皇大帝统领三界，不管某处民众信奉什么，只要用他们的信仰表达对
天界的敬意便可。
所以说，玉皇大帝的地位在如来佛祖之上。
上述所有证据之外，道教的派出机构“玉真观”更能说明问题。
为何佛教在天庭没有
派出机构呢？因为地位低。
综上所述，在《西游记》中，如来佛祖的地位在玉皇大帝之下。
在我国神话系统中呢？玉皇大帝的地位也在如来佛祖之上。
这一点，毫无疑问。
很多地区的民众，敬的是玉皇大帝，而非如来佛祖。
萌书生解读《西游记》第二版开更。
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