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湖南商学院北津学院暑假社会调查报告

题目当地居民对24节气的了解情况

系部旅游管理系

专业旅游管理

班级旅管0921

学号090612022

学生姓名谢芬

指导教师向延仲

职称副教授

2010 年9 月1 日

当地居民对中国传统文化24节气了解情况的调查报告

调查目的：了解中国传统文化的现状，传承并发扬其文化内涵。探讨与旅游资源、产品开发的内在联系，以及24 节气和中国传统的养生

方法之间的联系。

调查时间：2010—8—1——2010—8—10

调查对象：当地的广大普通民众

调查方式：填写调查问卷访问形式

正文：

一、二十四节气的起源及其含义

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、

冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

春分、秋分——表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪在12月7日左右。

小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

二、调查结果及其发现

我们以分发调查问卷和访问的调查方式了解居民对24节气的了解情况,并分发了100份调查问卷。

调查结果发现:（一）、当地居民中,10-30岁的人对24节气的了解甚少，

他们大都是通过电视、广播和日历被动的了解有关节气信息。该群体对外来节日较为关注，如西方情人节和圣诞节等，他们对中国传统节日的看法是：“多年来都是这么过，节日气氛也不像以前那样浓厚了，尝试和体验一下洋节吧！”；反之年级稍大的村民对二十四节气诗歌倒背如流。因为在现实生活中他们把婚俗、丧事、气候、农耕、养生和二十四节气紧密联系在一起。具体情况如下:

（二）、小学—初中对24节气的了解率为20.13%,高中—大专为24.5%，本科学历为27%,本科以上为28.5%.学历的高低与对二十四节气的了解情况程度基本上成正相关,但受调查区域的限制其表现并不明显。这与中国传统文化的教育和宣传有着不可切割的联系。

（图一）

(三)、75%的人对外来节日的态度为“在过了几次洋节之后，发现还是喜欢中国传统节日，这些洋节还是不适合自己”；18%的人则认为“从最初就不喜欢这些从外传进来的节日，像文化入侵一般”；还有7%的人认为“既然从外传进来了，自有它们吸引人的地方，也确实如此“。

（图二）

（四）、57%的人知道 24节气中的 3—5个；23%的人知道7个以上，且绝大部分的人都是处于40岁以上年龄阶段的人群；17%的人知道6—7个人；3%的人只了解 3个以下。结果还显示：67%的人知道外来节日3—5个；29%的人知道外来节日在3个以下；3%的人知道外来节日6—7个。（五）、85%的人对传统节日的良好发展的建议为：政府应开展传统纪念活动或从现在创造一些有趣的活动并发展让它流传下去；10%的人认为：对于外来节日应该取其精华，去其糟粕中西合璧，或恢复更多的节日并放假。

三、根据问题并针对现实生活中出现的相关现象进行分析

24节气是中国传统文化的重要组成部分，除了是一种习俗外，更代表着文化文明和名族的认同.但从上述数据表明：但遗憾的是,随着经济全球化的发展，中西文化的相互交流与碰撞，现代的新青年在不断吸收和学习西方先进文化的同时也以更惊人的速度遗忘属于自己的文化和历史。

南京某中学老师讲述了一个真实的故事:初一年级某班音乐课上,老师问同学:知道屈原的请举手?全班30个同学中只有3 个人举手.第一位同学回答说:是一个歌手,他唱过《离骚》;第二位同学回答说:他是厨师,他发明了粽子:第三位同学回答说:他是个医生,大家都管他叫大夫.(6月10日《现代快报》)

看似是一则诙谐幽默的笑话，实则从侧面反映了国人对传统文化的了解情况不容乐观。这也是一个国家的国民文化素质的体现。恰巧在传统文化保护方面给我们打了一次预防针。

2005年端午节那天,北京民俗界的十几位专家学者将和韩国的民俗专家在北京召开研讨会,希望借助中国悠久的端午节历史底蕴,联合申报世界非物质文化遗产.

“我们这里祖祖辈辈的节日怎么跑到韩国去了？”这真是令人百思不得其解。屈原祠前，从祖辈开始守了几百年祠的老人怎么都搞不明白，在这几天，除了家家包粽子，祭拜屈原的风俗外，湖南汨罗人又把停办了6年的国际龙舟赛重新开办起来，“端午节是我们的节日，已经传2千多年了.（2005年6月9日解放网《新闻晚报》）

为什么会弄出这样的争端？其重要原因之一就在于我们对传统文化的不重视。相反，一些发达国家却做出了优秀的表率.

在英国伦敦街头的墙上,常常能看见许多蓝牌 .这是纪念文化名人的牌子.他们以作家居多,也有思想家、科学家、艺术家等等.这样的蓝牌,全英国有700多块,大部分在伦敦.凡被挂了牌子的房屋,一律不得拆除,是受保护的文物,称为“英国遗产”。能挂上蓝牌的房子，都是历经沧桑的老屋，但绝大部分没有被辟为博物馆或纪念馆。他们这种尊重和爱护历史文化遗产的精神和方式，值得我们学习与借鉴。

文化是我们的思维方式、生活方式，也是我们的道德尺度和行为举止标准。任何基于传统意义上的文化活动,其生命力都是顽强的,其精神影响也是巨大的.不能单从经济观点来继承传统文化,或认为传统文化是封建落后的迷信加以否定.所谓“越是民族的,就越是世界的”.民族文化具有巨大感召力和凝聚力,是民族认同的象征和载体,也是培养每年足以使和爱国主义的最好教材.如果我们能够让更多人了解传统文化的精髓,我们的文化传统将会生生不息的延续下去.

四、二十四节气在现实生活中的相关联系和应用

（一）、与民俗旅游之间的联系

我国拥有丰富多彩的优秀传统文化，开发民俗旅游也正兴旺，而民俗有效的旅游形势，它既可达到保护传统民俗文化的目的，又能使民俗文化可持续发展，这对我国传统民俗文化的保护及旅游业发展都有极大的促进、推动作用和深远意义。

近年来，各地掀起了民俗旅游的热潮。剑池街道茶坦村以前是一个不起眼的小山村，如今却吸引了一批又一批的游客。市民在山村游园健身、休闲、娱乐。在不断完善休闲接待中心和农家乐服务中心的前提下，并提

社会实践报告格式

社会实践报告格式社会实践是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，也打开了视野，增长了见识。社会实践报告格式是怎样的呢?下面就是WTT小雅给大家整理的社会实践报告范文，希望大家喜欢。社会实践报告格式系部名称：专业： ______ 年级______ 班级：_________ 姓名： _____ 学号:____ 实践单位：实践时间： 20xx年--月--日至 20xx 年--月--日一、实践目：介绍实践目，意义，实践单位或部门概况及发展情况，实践要求等内容部分内容通常前言或引言形式，单列标题及序号二、实践内容：先介绍实践安排概况，包括时间，内容，地点等按照安排顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能实践过程应用记叙或白描手法基调，完整介绍实践内容基础上，对自己认有重要意义或需要研究解决问题重点介绍，其般内容则简述

三、实践结：围绕实践目要求，重点介绍对实践发现问题分析，思考，提出解决问题对策、建议等分析讨论及对策建议要有依据，有参考文献，并正文附录分析讨论内容及推理过程实践报告重要内容之，包括所提出对策建议，反映或评价实习报告水平重要依据四、实践总结或体会：用自己语言对实践效进行评价，着重介绍自己收获体会内容较多时列出小标题，逐汇报总结或体会部分，应针对实践发现自身足之处，简要地提出今学习，锻炼努力方向。社会实践报告范文篇1 这个暑假固然短暂，但我过得很充实。经村委的介绍，我有幸和村上的独孤老人接触，并向他们了解了一些生活情况，还带给他们一些生活用品，最重要的是丰富了他们的精神家园。这次假期社会实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践年能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会调查，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。在这次实践过程中，我获益匪浅。我学到了在书本上学不到的知识。让我深入生活的每个角落里，真正体会到老人们的生活的艰辛。同时也认识到农村存在的问题。由于老人们身体都不是很好，行动也不怎么方便，为他们打扫，整理房间成为了我第一个工作。过程中固然挺烦挺累的，但看到老人们可爱又可亲的脸庞，我又有动力了，而且想想做这些

社区服务社会实践报告范文

社区服务社会实践报告范文社区服务就是一个社区为满足其成员物质生活与精神生活需要而进行的社会性福利服务活动，下面是精心整理的社区服务社会实践报告，希望能给大家带来帮助! 社区服务社会实践报告范文(一) 作为大学生，有较高的文化素质，应当积极参加社会活动，通过这次社区服务活动，我熟悉了社区在地理环境，人文景观，物产特色，民间风俗等方面的特色，进而萌生出亲切感、自豪感，并懂得珍惜，保护他们。接触社会，了解社会，走向社会，学会做人，学会做事，增强社会责任感，培养并提高社会交往，组织管理，分析思考，实践创新能力。参与社区管理，协助社区出墙报，普法宣传，进行清洁楼道，捡拾垃圾等活动，清理绿化带内随意丢弃的垃圾，帮助清理社区内墙面上张贴的广告;帮助社区居民分发报纸，服务孤老，为社区孤寡老人做家务事，收集社区废品，将经兑换的现金用于社区公共服务建设，为社区种植绿色植物，开展绿色环保活动;在社区开展节约用水，保护水资源的宣传活动，开展本地区水资源状况的调查并提出改善的建议;开展读书学习互助活动，帮助和指导社区

内的小朋友开展读书活动;进行义诊活动，给小区的居民进行基础诊疗并宣传保健知识，将诊疗结果进行记录。通过这次社区服务，我发现在社区存在一些问题，在楼道里，地面上，甚至是居民的防盗门上，都贴有小广告，这不仅会对社区卫生构成威胁，还会影响社区的整体整洁性，对社区居民的心情也有一定的破坏作用;另外，社区花坛里的花草毁坏程度较重，由于小区内停车位紧缺，不少居民直接将私家车开到周围的草坪上，这种做法直接影响到草坪的使用寿命，是一种不道德的行为，我建议在草坪上立上警示牌，写上警示语，这样能在一定程度上遏制此类不文明做法，我还发现，社区内供人们娱乐休闲的健身设施普遍较少，由于社区内老人和小孩子较多，因而常常有设施不够的现象发生，为了给社区居民创造一个和谐的社区环境，我建议相关部门应尽快采取措施，确保此类现象不再发生。通过这次社区实践，让我从中得到了在平时学习生活中无法领悟到的东西，我深深地感受到一个人身处工作岗位的那份热情。热爱劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为大学生，有较高的文化素质，应当积极参加社会活动，通过这次社区服务活动，我熟悉了社区在地理环境，人文景观，物产特色，民间风俗等方面的特色，进而萌生出亲切感、自豪感，并懂得珍惜，保护他们; 留意社区中人们关注，谈论的问题，并能学会综合而灵活的运用自己的知识来加以解决，从而掌握基本的服务社区的本领，形成建立良好生活环境的情感和态度;在服务的过程中学会交往，合作，懂得理解和尊重，形成团队意识和归属感，增强服务意识和责任感，自觉地从身边小事做起，关注社区，国家，乃至世界的环境问题，并养成随时随地保护环境的意识和习惯，我想，这才是社区服务的意义所在。

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小暑节气知识小暑节气小常识 >2015年小暑是几月几日：2015年7月7日 18:12:14，农历 2015年五月廿二星期二天文专家表示，作为我国权威的天文测算部门，紫金山天文台负责实施我国的日历编算和发布，作为标准在每年出版的《中国天文年历》中正式发表，并以《日历资料》的形式对外发布。天文专家介绍说，按照《中国天文年历》，今年小暑的具体时间为7月7日7时13分。每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。ＹｊＢｙｓ表示，时至小暑，已是初伏前后，到处绿树成荫，很多地区的平均气温已经接近或超过30摄氏度，时有热浪袭人之感，时有暴风骤雨来临。这一时期，雨量一般来说是相当充沛的，所以防洪防涝就显得尤为重要。小暑前后，暴雨最多，常年的六七月份，暴雨有时有三四场或更多。这时雨量集中，雷暴也是最多的，正是防洪的重要时期。剧烈的对流天气，常与大风、暴雨相伴，有时还有冰雹等灾害性天气发生。天文专家表示，小暑与夏至相比，白天已经开始变短了，但是气温却一直在升高。因此，小暑到来，标志我国大部分地区进入炎热季节，民间有“小暑接大暑，热得无处躲”的说法。但小暑并不是一年中最炎热的时间，故农谚又有“小暑不算热，大暑正伏天”的说法。这个时节公众要注意避暑，及时饮水，补充水分，防止中暑。天文专家还提醒说，小暑时节，天气虽然炎热，但也是阴气开始生长的时候，所以不能过于贪凉，而应适当使身体排汗降温，这样还可以排出体内的一些毒素，对身体健康是有好处的。时当小暑之季，气候炎热，人易感心烦不安，疲倦乏力，在自我养护和锻炼时，我们应按五脏主时，夏季为心所主而顾护心阳，平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则。《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏”，这是因为人体的情志活动与内脏有密切关系，有其一定规律。不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。中医养生主张一个“平”字，即在任何情况之下不可有过激之处，如喜过则伤心，

社区调查报告4篇【精选】

一、题目关于城市居民邻里关系现状二、目的俗话说“远亲不如近邻。”然而现今的邻里关系下滑，造成这种现象的原因多种多样。为了了解这种现象产生的原因以及改善的方法特做一次关于城市居民邻里关系的问卷调查。三、调查方式采用随机抽样问卷调查四、调查对象及地点年满16周岁的人为调查对象，地点为人口密集且流动性大的地方(北大街、中心广场、滨江路)。五、调查结果 1、城市居民邻里关系现状现在的城市建房都采用修建单元楼，独门独户。相比农村建造庭院式住房来说，城市居民邻里之间的串门越来越少，邻里关系越来越生疏。甚至出现过这种情况：在同一个单元楼里住了几年还不知道楼上楼下邻居叫什么名。随着社会的进步，物质水平的提高，邻里之间的需求互助自然减少，这种客观的现象势必会拉远邻里之间的关系。邻居间关系生疏，人情冷淡这是如今社会普遍存在的问题。 2、城市邻里之间发生矛盾的主要类型本次调查问卷给出的几种矛盾中第一、第三和第五个类型是主要导致邻里之间产生矛盾的原因。分别是生活作息规律和习惯不和、装修问题、个人观念不和。每个人的生活规律不同势必会产生作息时间上的差异进而产生矛盾，由于物质生活水平的提高，邻里之间的需求互助越来越少这导致邻里之间交往减少，邻居之间的关系拉远，了解减少，我们都说误会矛盾就是产生于疏远之中，这就必然会促进矛盾的发生。 3、矛盾产生的原因在本次调查试卷中很多人认为造成邻里之间矛盾的原因是因为人们疲于工作，无暇与邻里来往。这也是因为邻里之间的需求互助越来越少，人们减少了沟通次数。见个面无非就是互相打个招呼简单的聊几句。社会压力越来越大，这减少了邻居间的聚会时间，以前经常有每周末邻里之间会带着家人一起聚餐，这次在你家下次在我家。那个时候的邻里之间关系很是融洽。邻里关系冷漠的原因还在于社会的活动少，邻里之间的交流就更少。

社会调查报告格式

社会调查报告格式导读：本文社会调查报告格式，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。社会调查报告是针对社会生活中的某一情况、某一事件、某一问题，进行深入细致地调查研究，然后把调查研究得来的情况真实地表述出来，以反映问题，揭露矛盾，揭示事物发展的规律，向人们提供经验教训和改进办法，为有关部门提供决策依据，为科学研究和教学部门提供研究资料和社会信息的书面报告。社会调查报告格式一、标题要求标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。陈述式如《东北师范大学毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，如《高校发展重在学科建设――××××大学学科建设实践调查》等。二、列出调查的主要内容，格式如下：调查时间：

调查地点：调查对象：调查方法：调查人：调查分工：(以小组形式调查的要求，小组人数不得超过3人) 三、报告正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。 1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。 2.主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。学术性社会调查报告的写作学术性社会调查报告指的是基于社会调查的毕业论文或者要发

大学生社区社会实践报告4篇

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穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。大学生寒假社区服务是对自己的一次考验。在父母羽翼下成长的我们到底有没有能力，在社会上用双手来收获什么。到底我能干什么?心理上总有这样的疑问，寒假社区服务就是证明自己能力的一个平台，迎接未知，考验自己，把想象和实际联系起来，看看自己是不是温室里的花朵。可能大学生的我们还没有多大的本领，但是即将成为栋梁的我们在真正走入社会前来的一次预演。出墙报，清洁楼道，打扫卫生，卖废品。一份简单的工作，却可以让我们认识自己。 1月5日上午，我们设计了一期关于过年习俗的墙报，在社区引起了很好的反响，爷爷奶奶纷纷告诉我们他们小时候过年的事情。下午我们跟着社区打扫卫生的阿姨一起清洁社区的卫生。 1月6日，我们拿着小铲子，去到各个楼栋清理小广告。很辛苦，一天下来胳膊都是酸酸痛痛的，可以我们干的非常起劲，为社区环境贡献出自己的一份力量。 1月7日，我们把社区的旧报纸，杂志整理起来，拉到废品收购站卖了。这样不仅节约了资源，还得到了一笔不小的经费。下午我们去宏图书店，买了一些适合小朋友读的故事书和一些年货，为明天和后天做准备。 1月8日，我们开展了一期读书学习互助活动，帮助和指导社区内的小朋友开展读书学习。家长们带着孩子来社区的图书馆让孩子们看他们喜欢的图书，一些小学生还拿着不会的作业来问我们，我们很耐心的给他们解答。 1月9日，我们起了个大早，去到孤寡老人家里，为他们打扫卫生。扫地，拖地，擦柜子，刷厕所。虽然很累，但是看到老人脸上洋溢的笑容，我们从心底里都是暖的。天气很冷，可正是因为有这样的环境，正激起了我要在假期参加社区服务的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己

二十四节气知识整理资料讲解

二十四节气知识整理

一、二十四节气 1、“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。 2、中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 3、“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。 4、“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认

知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。 5、非物质文化遗产主要体现为以下五大领域：（1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会实践、仪式、节庆活动；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺。“二十四节气”的申报从整体上归为第四类遗产领域。 6、反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。 7、二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 8、中国古代实行阴阳历，阴历的依据是地球与月亮的位置关系，阳历的依据则是地球与太阳的位置关系。二十四节气就是阳历的一部分，从地球上看，太阳运行的轨道

社会调查报告格式范文

社会主义新农村建设调研报告调查时间：xxxx年x月x日调查地点：xx镇调查对象（印章）：调查目的：大力发展县域经济是建立社会主义新农村的关键，只有发展县域经济，才能从根本上提高农民的生活水平，才能使广大农民群众走上富裕之路，建立社会主义新农村才能成为现实。为了了解掌握新时期社会主义新农村建设现状和存在的问题，我镇于近日就当前社会主义新农村建设情况进行了专题调研。现将此次调研的情况报告如下：一、基本情况和取得成效 xx镇辖12个行政村，农业人口xxxxx多人，农村劳动力x.x万人。改革开放以后，尤其是近年来，随着国家和省、市、区政府对于“三农”问题的日益重视和农业投入力度的不断加大，各项支农惠农政策的相继出台和贯彻落实，极大地调动了农民发展农业生产的积极性，农村经济稳步发展，农民生活水平显著提高，农民生产生活条件逐步改善，科技文化教育发展加快，农村经济与各项社会事业正在朝着全面协调可持续的方向发展。（一）农村经济稳步发展，农民收入逐步提高深入落实中央x号文件精神，积极探索农民增收良策，农业农村经济实现较快发展。xxxx 年全镇gdp总量xx亿元，增长x％，其中农业总产值实现x. xx亿元，增长xx％。全镇粮豆薯总产x. x万吨，粮食单产xxx公斤。经济作物种植面积达x. x万亩，占耕地面积的xx％。日光温室发展到xx51栋，面积x. xx万平方米，普通蔬菜大棚xxxx个，面积xx. x万平方米，年产蔬菜x. xx万吨以上。畜牧产值实现x. xx亿元，比上年增长xx％。xxxx年向县内外输出劳动力xxxx人（次），创收xxxx万元，农民人均增收xxxx元。城乡居民收入稳步增长，xxxx年城镇居民人均可支配收入达到xxxx元，比上年增长x％；农民人均收入达xxxx 元，比上年增长xx％。实行村财镇管，严格履行财务审批手续，农村经济管理水平加强，xxxx年化解债务xxx万元，没有发生新的债务，农民政策性负担为零。（二）基础设施逐步改善，生活环境不断优化在国家政策和省、市、县政府的大力支持，积极争取国家政策和项目，组织实施了林业生态建设、农网改造、人畜饮水改造、镇村道路建设、镇村环境整治等一批基础设施项目建设，农村基础条件进一步改善。全镇村屯公路xx公里，实现了村屯道路畅通；农村计生、广播电视村村通工程稳步推进；生态保护、农电网改造等公共服务事业和公共基础设施建设取得明显进步。科教文卫等各项社会事业发展迅速，建立了突发公共卫生事件应急机制、医疗救治和疾病预防控制机制。移动电话、计算机开始进入农户家庭，扩大了农户接受外界信息的能力和渠道，农村居民的信息化水平不断提高。农村居民文化生活水平不断得到新的提高，农民自编自演开展文体活动，县镇组织的科技、文艺下乡活动，丰富了群众的业余文化生活。（三）科技教育加快发展，农民素质不断提高随着农村经济的稳步发展和农民收入的不断提高，逐年加大了对教育和科技的投入，中小学校舍、农业信息网络、电化教育设施建设发展较快。目前，全镇共有x所中学、xx所小学，实现了区级标准化学校。不断加大对农民科技培训力度，组织实施了跨世纪青年农民培训、科技入户、阳光工程等科教工程，每年培训农民达x万人次以上，培养一大批农村科技能人。广大农民积极学用新型科技，农用新科技在农村得到广泛普及。（四）民主法制不断健全，基层组织进一步加强在国家加强民主法制建设的大环境下，广大干部群众法律意识法制观念普遍增强，以宪法为核心，农业法、村民委员会组织法为重点的与农民生产生活密切相关的法律法规广泛普

小暑节气有什么习俗

小暑节气有什么习俗小暑,是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日时太阳到达黄经105°时为小暑。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑的习俗每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达淤极点，故名也”。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪;由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热;在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。过去民间有小暑“食新”习俗小暑“食新”习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。所以，民间有小暑吃黍，大暑吃谷之说。伏天民谚有“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦”，“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨

吃鸡蛋，不吃别的食物。徐州人入伏吃羊肉，称为“吃伏羊”，这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。所谓炒面是用锅将面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃，这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说，炒面可解烦热，止泄，实大肠。另外，山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗，伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗。民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。民间有小暑吃藕的习俗民间有小暑吃藕的习俗，藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙磷铁等和多种维生素，Vc钾和膳食纤维比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用鲜藕以小火煨烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。俗语：小暑黄鳝赛人参。黄鳝生于水岸泥窟之中，以小暑前后一个月的夏鳝鱼最为滋补味美。夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期，而黄鳝性温味甘，具有补中益气、补肝脾、除风湿，强筋骨等作用。根据冬病夏补的说法，小暑时节最宜吃的是黄鳝，黄鳝蛋白质含量较高，铁的含量比鲤鱼黄鱼高一倍以上，并含有多种矿物质

社会实践调查报告表-总结报告模板

社会实践调查报告表调查报告是对某一事件、某一人物、某一问题，通过深入细致的调查研究之后所写出的真实地反映情况的书面报告。调查报告的运用范围十分广泛，凡制定正确的方针政策，解决各种实际问题，弄清事情真相，交流典型经验，吸取教训，推动工作等都离不开调查报告。调查报告的特点：针对性。调查报告的针对性体现在撰写目的上，撰写调查报告，一是为了给决策者提供决策的依据，二是发现典型，总结经验，指导工作，三是为领导机关了解情况，处理实际问题。因此，从实际出发，有针对性地调查研究，总结经验，回答人们最关心的问题，提出现实生活中迫切需要解决的问题是调查报告的关键所在。调查报告的针对性越强，社会作用越大。真实性。调查报告的主旨是调查研究后所揭示的客观事物的本质和规律。因此，写调查报告必须是自己亲自调查了解到的情况，绝不能道听途说、东拼西凑一些虚伪的材料。在调查报告中，不仅主要人物和事实要真实，就是事件的时间、地点、过程及各种细节，也要绝对真实，不能有半点浮夸和歪曲。叙议结合。调查报告的表达采用叙议结合的方式，简明扼要、条理清楚地叙述事实。调查报告不追求事件的曲折波澜，只求叙说清楚。调查报告还要对调查材料中得出的结论进行适当的分析、议论，但只是画龙点睛式的，点到即止，不作展开，不反复论证，有时甚至观点于事实之中，用事实说话。调查报告的正文由前言、主体和结尾三部分组成。 (1)前言。前言是调查报告的开头部分，通常是简要地叙述为什么对这个问题(工作、事件、人物等)进行调查；调查的时间、地点、对象、范围、经过以及采用什么方法；调查对象的基本情况、历史背景；以及调查后的结论等。这些方面的侧重点由调查人根据调查目的来确定，不必面面俱到。前言部分常见的写法有：说明式、概述式、提问式、结论式等，写作时不论采用何种方法，都要简明扼要，具有吸引力，便于引出下文。

社区社会实践调查报告

社区社会实践调查报告社区社会实践调查报告一方面，锻炼自己的能力，在实践中成长；另一方面，为社会做出了自己的贡献。在实践过程中，深刻认识到自身经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。体会到要更加珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基矗今天是第一天。我早早就来到了大利家超市——这个我开始4天社区服务生涯的地方。早上9-10点的人特别多，大都是来买菜的。看着忙忙碌碌的人们，我却无法帮上忙——初来乍到，很多东西我还不熟悉，比如物品的价格，摆放的位置等。我不知道该做些什么，直到一位姐姐拍了一下仍处于呆愣的状态的我。她告诉我应该站在门口充当迎宾，另外负责将丢置在外的购物篮整理并搬至里面。就这样，我听从那位姐姐的话在门口充当迎宾，并且在顾客用完购物篮时将其整理收集一摞至一定程度时，搬运到里面供新顾客使用。

一天就在迎与送、往与返之间结束了。看着那些顾客满意而归，我心中是欢喜的。第二天。还是昨天的工作。没有了初来时的生涩，我对于这份“劳动服务”已有些顺手了。本来以为就这样平平淡淡的度过了一天，孰料却发生了一点小状况：一位阿姨在结算时才发现自己买的蔬菜竟忘记称量了——无价码条。收银的阿姨叫我拿着到里面称一下，贴上价码条再拿出来。我一听立马拿着菜就往里冲，可到了里面又犯了难：我可不知怎么用那玩意，而其他人呢，我一看——唉，都忙着呢！这可怎么办才好？正在我琢磨之时，有一位阿姨解了我的难题。她说看我在那干站着，手里拿着把菜，也不知道干啥呢。最后，还是她三下五除二就把这事给办好了。我一想外面的客人还等着呢，赶紧说了声谢谢，往外冲——总算还不是很迟。后来这样的事情又发生了几次，好在我也在别人的帮助之下应付过去了。这一天总算“有惊无险”的过去了。第三天。

二十四节气之小暑

小暑(Lesser Heat) 2017年小暑时间是7月7日05:50:38 时间每年07月6~8日三候温风至：风中都带着热浪。蟋蜂居壁：蟋蟀开始自田野逐渐移入庭院。鹰始挚：幼鹰由老鹰带领，从鸟巢中飞出来，开始学习飞行博杀猎食的技术。

介绍每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑（slight heat）。《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，小暑为小小暑养生热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑的标志;出梅。入伏。由来我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。习俗

六月初六日为“天贶节”。据史书记载，此节始于宋代哲宗元符四年。“贶”即“赐”，即天赐之节。这是宋代皇帝在伏天向臣属赐“冰麨”和“炒面”之因，故称天贶节。头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦；头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。小暑头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣：六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。小暑是二十四节气的第11个节气，也是人体阳气最旺盛的时候，“春夏养阳”。所以人们在工作劳动之时，要注意劳逸结合，保护人体的阳气。 “热在三伏”，此时正是进入伏天的开始。“伏”即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气。民间度过伏天的办法，就是吃清凉消暑的食品。俗话说“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。这种吃法便是为了使身体多出汗，排出体内的各种毒素。天气热的时候要喝粥，用荷叶、土茯苓、扁豆、薏米、猪苓、泽泻、木棉花等材料煲成的消暑汤或粥，或甜或咸，非常适合此节气食用，多吃水果也

社会实践调查报告表

绍兴文理学院2013年大学生寒假社会实践调查报告表学院教育学院班级小教113 姓名陈金明社会实践项目实践内容 □做.一项调查调研内容：如何看待小学生的早恋问题实践地点绍兴市越城区实践方式□团队□个人团队成员陈金明赵垒马黎斌起止日期 1 月20 日——1 月30 日实践基本情况一初步了解：上网和图书馆查资料。并为采访做好准备。二深入调查：我们实地采访了许多小学生，家长和老师。针对小学生的早恋问题，与他们进行了亲切的讨论。三实践总结：总结调查的心得及写调查报告。

调研成果概要发现一：通过调查，我们发现，有2成小学生承认自己早恋。发现二：众声喧哗中，理智的声音似乎都指向同一个观点：所谓“早恋”是洪水猛兽的教育观点和态度早已落后于时代，我们需要运用更多的倾听、关怀、理性和耐心，用更加开放的心态来迎接孩子们“成长的烦恼”。发现三：家长老师应如何对待小学生：老师：最好的方式是“冷处理”，不把它当回事儿。家长：对于孩子，经过确认，他的确处于恋爱状态，大人们应当在第一时间进行自我反思。孩子缺乏家庭的温暖、在校受到的关注少，容易将自己的情感转移到同龄人身上，形成对同性或异性的“高度情感依赖” 调研报告

如何看待小学生的早恋问题一调查背景网上的一项调查显示，2成小学生承认自己早恋，11岁都已经“恋爱3年”了。这就是我们的时代，什么都要赶早赶快，让人猝不及防。早恋稚龄化这一话题令微博和论坛上的网友聊得热火朝天，至今不衰。有人表示惊讶：现在的孩子太早熟;也有人发出理解的声音，联想到小时候的自己;更多的家长自然而然地讲起了“教育经”：有的说要对孩子“严防死守”，也有人决定倾听孩子们内心的声音，发现问题及时引导，把孩子当朋友。其实，每一个人都是从“青涩的”小时候成长而来，爱情也是人类情感和成长中必经的一课。回顾每一个人的成长过程，对于异性的好奇和吸引是我们都经历过的一种情绪。“小学生”迟早要成长为大人，这微妙而又复杂的心理，如果没有适当的指导和呵护，对他们未来的感情观也许会产生至关重要的影响。当我们回忆过去，是否曾经希望老师、家长和社会给予自己必要的指导?是否希望大人们不再“一棍子打死”，不是粗暴地扣帽子或是强行干涉，而是能静下心来帮助孩子一起寻找解决的办法? 众声喧哗中，理智的声音似乎都指向同一个观点：所谓“早恋”是洪水猛兽的教育观点和态度早已落后于时代，我们需要运用更多的倾听、关怀、理性和耐心，用更加开放的心态来迎接孩子们“成长的烦恼”。二调查对象：家长小学生老师情景一：寒假里，我们采访了许多小学生的家长。孟女士，这些天，她忧心忡忡，因为五年级的女儿莉莉每天都会抱着手机跟同学发短信。有一次莉莉的手机正充电，碰巧来了条短信，孟女士翻阅

中学生社区社会实践报告

中学生社区社会实践报告通过对社会实践活动开展的研究，是探索中学生社会实践活动的有效途径，使中学生社会实践活动的开展，有利于学生、学校、家庭和社会。接下来要给大家分享的是中学生社区社会实践报告，欢迎大家的借鉴阅读！中学生社区社会实践报告一：劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪中学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。我们在社区里清扫垃圾，发送宣传单，希望这些微不足道的举动能增强人们的一点环保意识。天早早的，我们几个团员就集合到了一起。一切准备就绪后，我们分组进行实践活动。我们一边捡街道上的垃圾，一边给路人发自己印的宣传单，虽然有些行人接过宣传单之后就丢在了地上，但是我们毫不气馁，把它们一张张的捡起来，然后追上丢弃它的行人，告诉他们说：“这是有关环保的宣传单，希望您能认真地看一下，为保护环境献一份力，谢谢!”听了我们的话后，他们都欣然接受了。这是我们倍感信心，更加努力的进行社会实践活动。我们的举动迎来了许多行人们的赞扬。就比如说，我们在街道上捡垃圾时，道路的清洁工人看见我们在帮他们的忙，就微笑的直夸我们懂事，说我们是学校里的榜样。听了他们的赞扬，团员们就有了动力，继续埋头苦干。

很快，天就黑了下来。我们的社会实践活动就结束了。在大家的欢笑声中，我们宣告这次活动圆满完成。从这次活动中，我也懂得了许多。张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”劳动改造人。通过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。我想应该是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自己。劳动中，我知道了许多自己的不足之处。我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。工作也一样“一分耕耘，一分收获。” 中学生社区社会实践报告二：春华秋实，岁月潇湘。一转眼，期盼许久的社会实践就过去了。记得罗马法学家塞尔苏斯曾说过：法乃善与正义之科学。已是第二次参加社会实践，我明白中学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。近七天的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社

24节气小暑资料：小暑对联

24节气小暑资料：小暑对联小暑，农历“二十四节气”的第十一个，时间在每年7月7日前后。据钥令七十二候集锄释：“‘暑，热也。就热之作分为大小，月初为小，月中为大。”也就是说，此时天气虽然已经很热，但还不到最热的时候。所以称作“小暑”。这时已是初伏的前后，绝大部分地区将进人一年的最热期，农业上多忙于管理夏熟作物和播种秋熟作物。农谚有： “小暑一滴雨，遍地是黄金。”小暑期间有时雨量又很大，所以还应注意防洪防涝。农谚有：“大暑小暑，灌死老鼠。” 另外，经验告诉人们，小暑若是吹南风，则大暑时必定无雨而旱；小暑时若遇打雷，则可能导致洪水漫堤。相关“小暑”的对联有：蝉从初伏噪；客向晚凉吟。不怕南风热；能迎小暑开。小暑金将伏；微凉麦正秋。愿沃仙盘露；堪加凌室冰。梅霖生，湖南宁乡人。他与曾国藩同年，选翰林院庶吉士。善诗文。清道光二十一年五月十九日（1841.7.7，是日小暑）病卧在床，自撰一挽联云：

蓬岛苍茫，卅载成名嗟已晚；夜台仓促，千秋有志竟皆空。数日后去世，年仅46岁。曾国藩撰挽联云：万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝妙景光，只赢得青权落月；孤愤竟何如，百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。国画艺术家、美术教育家吕风子生于清光绪十二年六月六日（1886.7.7，是日小暑）。有题赠联云：小心泼墨，凤咏峥嵘声继远；伏暑挥毫，子吟绮丽道犹恒。 1995年7月7日小暑，这日是全国统一高考的第一天。某地考场上悬挂这样一联：小心中暑，展翅蟾宫攀月桂；大胆攻关，潜身学海探骊珠。民国二十六年五月二十九日正值小暑。公历为1937年7月7日，这天日军向北平（今北京）西南卢沟桥发动进攻，全国的抗日战争从此开始。期间有某理发店结合行业的特点，撰联云：倏寇不除有何颜面；国仇未报负此头颅。油烛店也结合浇油火旺、点烛灯明的具体情况撰联云：驱逐侨奴高擎火炬；复兴中国大放光明。

社区社会调查报告范文(20篇)

社区调查报告第1篇：社区文化活动中心(与梅陇文化馆资源共享)作为社区精神礼貌建立、社区文化建设和带给公共文化服务的主阵地之一，在建立和谐文化、共建社区文化、构建学习型社区的进程中起着举足轻重的推动和促进作用。现将调查状况报告如下：一、基本概况社区文化活动中心，是与梅陇文化馆资源共享的社区公共文化馆。该馆系东上海国际文化影视集团下属(原市委宣传部下属)的公共文化馆，与街道于年初几乎同步成立后，一向与社区持续着紧密型合作共建、资源共享的良好关系。年被列入市府实事项目首批20家社区文化活动中心改扩建工程并首批透过达标;当年12月28日社区与梅陇文化馆双方正式签约，挂牌社区文化中心。双方合作紧密，配合默契，在日常运行管理、开展群文、建立活动和机制创新架构等方面都取得了明显的效果。 1、设施建设年改扩建后的社区文化中心面积达8000余平方米，其中用于文化活动的面积达6000余平方米，设有图书馆、影剧院、评弹书场、排练厅、教室、老年茶室、乒乓房等20多种功能的活动设施和项目;有面积各为近80平方米的电子阅览室和200平方米的多媒体教室：前者可让居民透过数字图书馆、视频点播等享受科技和文化盛宴，具有强大的信息服务功能，也为未成年人健康上网带给绿色通道;后者则配有标准音响灯光电脑和投影仪，适合举办各类文化、科普等社教类讲座和报告会，也可透过信息化平台实现电子阅览及教学。而两个楼面计400余平方米的展示大厅，是展示各类社区文化艺术作品和成果的平台;另外，年下半年街道又在位于梅陇三村内的街道社区学校内设分中心，建造成使用面积达200平方米的社区信息苑，内设有多功能演播厅、培训室、电子政务区、游戏区四大功能区域。 2、经费投入社区文化中心改扩建投资近450万元(其中街道斥资95万元);社区信息苑建设又斥资90万元(其中市、区、街道各投入30万元)，建设经费投入近550万元;每年用于社区公益文化的日常运行和管理经费(包括固定资产折旧)近200万元，其中以梅陇文化馆以房养文的经费开支为主，社区精神礼貌建设和群众文化活动(包括图书馆购书款等)的开支10余万费用由街道支付。 3、人员配置街道配置了专兼职人员从事社区文化中心工作，由梅陇文化馆馆长任社区文化活动中心名誉主任，由街道社会发展科科长兼任社区文化中心主任，由梅陇文化馆群文部主任兼任中心副主任，梅陇文化馆群文部和图书馆的全体管理人员任文化活动中心的工作人员。以后还将成立文化活动中心指导和管理委员会，进一步开放人员构成，强化人员配备，优化人员配置，吸纳社会文化指导员、地区单位、居民区、两新组织和文体团队代表等人员参与社区文化活动中心的建设和管理。

24节气小暑资料

24节气小暑资料《月令七十二候集解》：“六月一资··…暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，小暑为小热，相对大暑而言，意指天气开始炎热，但还没到最热，中国大部分地区基本符合。俗话说：“热在三伏”。我国三伏天气一般出现在夏至的28天之后，即所谓“夏至三庚数头伏”。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鹜。”小暑时节，大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热，在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑开始，江淮流域梅雨先后结束，东部淮河、秦岭一线以北的广大地区开始了来自太平洋的东南季风雨季，降水

明显增加，且雨量比较集中;华南、西南、青藏高原也处于来自印度洋和我国南海的西南季风雨季中;而长江中下游地区则一般为副热带高压控制下的高温少雨天气。也有的年份，小暑前后北方冷空气势力仍较强，在长江中下游地区与南方暖空气势均力敌，出现锋面雷雨。小暑时节的雷雨常是“倒黄梅”的天气信息，预兆雨带还会在长江中下游维持一段时间。小暑前后，中国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害。华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。中国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点。