文化批评：理论与方法(一)
鲁迅的文学批评观点与方法
鲁迅的文学批评观点与方法鲁迅是中国现代文学史上的重要作家和思想家，他对于文学批评有着独特的观点和方法。
本文将介绍鲁迅的文学批评观点与方法，以展现他在文学领域的独特贡献。
一、鲁迅的文学批评观点1. 批判现实主义：鲁迅认为文学应该紧密联系社会现实，关注人民群众的生活，批判社会上的不公和不义。
他坚信文学的使命是揭示社会问题、病理、束缚以及民族传统的弊端，并通过批判和讽刺来激起人们的觉醒。
2. 以人为本：鲁迅以人为本的文学批评观点强调文学的价值归属于人民，而非个别作家或权贵集团。
他鼓励文学家关注普通人的悲欢离合，展现他们的苦难和斗争，从而使文学更贴近人民，表达人民的声音。
3. 批判文学权威：鲁迅对文学权威和经典的盲目追崇持批判态度。
他认为文学应当不断进步和发展，不能束缚于既定规范和经典，而是要面向现实和未来，创造具有时代特点和深层意义的作品。
二、鲁迅的文学批评方法1. 高度批判性：鲁迅的文学批评方法非常批判，他对文学作品进行细致的分析和评价，揭示其中的问题和不足。
他善于捕捉作品的逻辑漏洞、文风不符、虚假弘扬等问题，并通过批判来唤起作者和读者的思考。
2. 运用对比：鲁迅常常通过对比来凸显文学作品的缺点，以及社会现实和理想之间的反差。
他通过将作品与其他作品、艺术形式或历史事件进行对比，进一步突出作品的局限性和不足之处。
3. 以身作则：鲁迅的文学批评方法也包括自己亲身实践。
他以自己的作品和言论为例，倡导文学家应当密切关注社会问题，善于揭示社会的黑暗面，为人民服务，以文学的力量影响社会。
三、鲁迅的文学批评的影响鲁迅的文学批评观点和方法对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
首先，在思想上，鲁迅的文学批评激起了对传统文化和社会现实的省思。
他的观点引发了对现实主义文学的高度关注，为后来的文学创作提供了新的思维方式和范式。
其次，在实践上，鲁迅的文学批评鼓励了一批文学家投身社会，关注现实，坚持用文学批判社会问题。
他们通过各自的文学作品，延续了鲁迅的思想传统，并推动了中国现代文学的多元化发展。
古代文学批评与研究方法
古代文学批评与研究方法古代文学批评和研究方法是指对古代文学作品进行审视和剖析的理论和实践手段。
古代文学作为一种重要的文化遗产，经过千年的积淀和发展，不仅反映了当时人们的思想观念、社会风貌，也具有着独特的艺术美感。
因此，对古代文学的批评和研究具有重要的意义。
本文将介绍几种常见的古代文学批评和研究方法。
一、文学批评方法1.历史批评法历史批评法是一种重视背景和历史因素的文学批评方法。
通过深入研究文学作品所处的历史时期、作家的生平及其社会背景，揭示文学作品与历史的联系。
通过历史批评法，我们可以更好地理解古代文学作品，并对其进行更深入的分析和解读。
2.风格批评法风格批评法是一种注重文学作品风格特点的批评方法。
通过对文学作品的语言运用、修辞手法、表达形式等进行分析，揭示作品的风格特点和艺术风格，从而更好地理解作品的内涵和形式美。
风格批评法可以帮助我们掌握古代文学的表现技巧和艺术特点，在欣赏古代文学作品时更加细致入微。
3.人文批评法人文批评法是一种注重人文关怀和情感体验的文学批评方法。
通过对文学作品中所反映的人类情感、人生哲理、文化内涵等方面进行深入研究，揭示作品与人文主题的关联，从而使读者在欣赏古代文学作品时更加深入地感受到作品所传递的深刻人文关怀。
二、研究方法1.文本研究法文本研究法是对文学作品本身进行深入研究的方法。
通过对文学作品的结构、内容、语言等方面进行分析，揭示作品的内在逻辑和艺术特点。
文本研究法可以帮助读者更好地理解古代文学作品的意义和价值。
2.比较研究法比较研究法是将不同的文学作品进行比较和对比的方法。
通过比较不同时期、不同地区、不同流派的文学作品，揭示它们之间的异同之处，从而更好地理解古代文学作品的时代特点和地域风格。
3.文化研究法文化研究法是将文学作品置于文化背景中进行研究的方法。
通过对文学作品所反映的社会、历史、宗教等文化因素进行研究，揭示作品与文化之间的互动关系。
文化研究法可以帮助我们更好地理解古代文学作品所承载的文化内涵和价值观。
西方马克思主义的文化批评理论
西方马克思主义概念演变
1923年，柯尔施和卢卡奇分别出版了《马克思主义 和哲学》和《历史与阶级意识》，标志着西方马克 思主义的诞生。 1930年，在《<马克思主义和哲学>问题的现状—一 个反批判》中最早使用了“西方马克思主义”这一术 语。
结论：要扬弃物化，就要依赖于历史的总体性的 生成，而总体性的生成又取决于无产阶级的阶级意 识的自觉。（主张思想革命、文化革命）
葛兰西认为，东西方社会结构的差异是20世纪初西方 无产阶级革命失败的原因。 东西方社会结构的主要差别体现于 市民社会地位的不 同。
经济基础
上层建筑
市民社会 政治社会（国家）
2、对现代人遭遇到普遍的文化困境的思考
表现： 一是传统的经济、政治、权力、技术等不再表现为 直接的、赤裸裸的外在强制力而对特殊阶级和阶层 进行统治和压迫，而是通过技术理性整合成一种无 所不在的、渗透到一切生存领域中的、总体性的、 内在的操控和统治机制。 二是文化的统治所形成的物化和异化的生存样态在 某些方面不同于马克思所描写的被自己的劳动产品 所压迫和统治的传统劳动异化。
以卢卡奇和葛兰西为代表的早期西方马克思主义主 要对第一次世界界大战后欧洲无产阶级革命失败教 训的总结，在此基础上进行文化批判，他们把主要 精力放在阶级的意识形态上，强调意识革命和争夺 文化或意识形态的领导权。 而第二次世界大站之后的西方马克思主义者则逐步 把批判的视野从阶级的意识形态转向全社会普遍的 文化境遇上。（以法兰克福学派为代表）
另一些马克思主义者则对传统无产阶级革命观提 出质疑，并制定了以意识革命和文化革命为先导或 主要内涵的新的革命观。以卢卡奇和葛兰西尤为突 出。
文学研究中的文化与文学批评理论研究
文学研究中的文化与文学批评理论研究在文学研究中，文化和文学批评理论扮演着至关重要的角色。
文化作为一种精神现象，是文学创作不可或缺的素材，同时文学批评理论则是整个文学研究的理论支撑。
本文将分别从文化和文学批评理论两方面探讨它们对文学研究的重要性。
一、文化与文学创作文学创作是以文化为基础的。
文化包含着人类对自身价值的认知、对历史和现实的阐释、对社会制度和人际关系的认可等。
因此，文学作为人类精神生活中的重要构成部分，所使用的寓言、象征、意象等创作元素都与文化有着千丝万缕的联系。
在文学研究中，文化扮演着为研究文学作品提供思想借鉴的重要角色。
通过对作品所蕴含的文化元素进行分析，我们可以从中发现文化对人类的影响，引领我们对历史文化和现代文化有更深刻的理解。
以中国古代文学为例，古代文学作品中，例如《红楼梦》、《水浒传》等著名作品，其中渗透着对封建制度、人性、传统文化等诸多方面的思考和阐述。
这些作品为后来的文学创作提供了重要的历史文化素材，激励了一系列的创作和研究活动。
而现代文学中也是一样，文化对文学创作的影响同样重要。
例如，欧洲现代派文学中，文学家主张从传统文化中脱离出来，以新的方式表现文化，表达自我，从而激发了美术、文学、音乐等多个领域的艺术创作，形成了一股独特的现代风格。
因此，文学研究中的文化研究至关重要。
对于文学创作的分析和解读，应该从文化的角度来考虑它的神韵和历史文化背景。
二、文学批评理论文学批评理论则是文学研究的理论基础。
文学批评理论包括文学批评学派、文学风格、文学思潮等方面的研究。
文学批评学派研究文学的基本原理、文学形式和文学解释方式，文学风格研究文学样式和创作风格，文学思潮则研究文学流派、文学派别等。
文学批评理论中的文学风格研究，则是对文学作品艺术表现手法的一种深入解读。
它可以揭示作家不同创作风格的特点、反映出不同时期文学的特征、筛选出优秀作品的艺术价值等。
常见的文学风格研究有诗歌风格、散文风格、小说风格等等。
设计文化批评的方法
于古老社会遗迹和他者文明真正转 向了当代生活 ，
从借助 于他者 的研究变为直 接地针对 自己所在 社 会物质现实的研究。 而设计批评也将借助人类学、
中图分类号：Ｊ 文献标识码 ：Ａ 文章编号：２ ９— ７ ５（０ １ ５ ０ ０ — ８ 收稿 日期 ：２ １ ０ １ 修回 日期：２ １ ０ １ ０ ０ ５ ０ ０ ２ １ ）０ — ０ ６ ０ ０ 卜１— １ ０ 卜１ — １ 作者简介：李丛芹系兰州大学艺术 学院教授 。
ａａｙｉ ｔｒｕ ｈｃ ｍｐｅｅ ｓ ｅｍｕｔｄｓｉｌ ａ ｄ ｍｅ ｔｉｔｒｒｔ ｉｎａ ｄｅａｕｔ ｎ Ｉｃｎａｓ ｅｃｎ ｕ ｔ ｒｕ ｄｄ ｓ ｎ ｒｄｓ ｎ ｎ ｌｓｓｈｏ ｇ ｏ ｒｈ ｎｉ ｌ—ｉｃ ｉ ｒ ｊ ｇ ｎ，ｎｅ ｅａ ｏ ｖ ｌａｉ ．ｔ ａ ｌ ｂ ｏ ｄ ｃｅ ａｏ ｎ ｅｉ ｅ， ｅｉ ， ｖ ｉ ｐｎｙｕ ｐ ｔ ｎ ｏ ｏ ｄ ｇ ｇ
设计物、消费者、经营者和旁观 者等 ，分析人与物 、设计 与社会等的多种关系；还可以开展特 定的 “ 维度 ”批评 。
文学批评的基本知识点
文学批评的基本知识点文学批评是研究文学作品的艺术和审美价值的学科领域。
它旨在通过深入剖析和分析文学作品的形式、风格、结构、主题等要素，提供人们对文学作品的全面理解和评价。
下面将介绍一些文学批评的基本知识点，帮助读者理解和掌握这一领域的基本概念和方法。
一、文学批评的定义与历史背景文学批评可以被定义为一种文学研究方法，它通过对文学作品的分析和解读，揭示作品内在的美学价值和意义，帮助读者更好地理解和欣赏文学作品。
它起源于古希腊和古罗马时期的文学评论，随着时间的推移，发展至今已经形成了多种不同的理论流派和方法。
二、文学批评的主要流派与方法1. 传统批评流派传统批评流派主要关注文学作品的形式美学和审美价值。
其中，形式主义将注意力集中在作品的结构、风格、语言运用等方面，强调作品内在的艺术组织和风格独特性；维多利亚批评注重作品的道德与社会价值；新批评主要关注作品中隐藏的意义和权力关系。
2. 结构主义与符号学结构主义与符号学强调对文学作品的符号与结构进行解读，关注作品背后的意义和象征。
它们尝试通过对文本中隐含和明显的符号系统的研究，揭示出作品内在的深层结构。
3. 后现代批评后现代批评关注的重点在于解构和颠覆现有文学理论的框架和观念。
它强调作品的多样性和多义性，注重读者的参与和解读过程中的主观性。
4. 文化批评文化批评关注文学作品与社会、历史、政治和文化背景之间的关系，在文学作品中揭示出社会和文化问题的诸多方面。
它强调作品与其所处时代的相互影响和交融。
三、文学批评的研究对象1. 文学作品的形式与结构批评家会对作品的结构、形式、风格和语言等方面进行分析，探讨其中的艺术手法和表达方式，以及作品如何通过这些手法来传达作者的意图和情感。
2. 主题与意义文学作品往往蕴含着深刻的主题和意义。
批评家会通过对作品内容和情节的解读，揭示作品中的隐含信息和象征意义，帮助读者更好地理解和欣赏作品。
3. 作者与背景批评家也会关注文学作品的作者和其所处的时代背景。
文学批评方法
第九章西方现代文艺批评方法的借鉴20世纪欧美文艺批评形形色色，各种流派都有自己的理论、方法体系，同一流派中也存在不同见解，兴衰更迭，情况复杂。
西方文艺批评流派及其方法，产生于外国一定历史条件下，与当时当地的文化背景密切联系，即使在欧美不同国家的文化也是各具独特的民族性和地方色彩，与中国特有的文化系统有很大的不同。
所以我们研究外国文艺批评方法，要联系具体方法产生的时代及文化背景，了解其理论主张及方法，对具体问题进行具体分析，加以比较辨析，才能正确借鉴。
特别要指出，西方各种批评理论与方法，往往与某种哲学观。
念、美学思想、文艺理论或与某一门学科的理论密切相关。
20世纪以来，欧美哲学表现为经验主义和理性主义的对峙，随着战后情况的变化，在美学中表现为经验主义抬头和理性主义衰微，一个新的经验主义的时代开始了。
在艺术理论上继承了18世纪末浪漫主义兴起以来，强调艺术创作中的无理性和直觉能力的理论；弗洛伊德学说更加推进了无理性的导向；艺术被排斥在社会主流之外，与现代主义兴起同时表现出反写实、反传统、反理性的偏向，强调主观，倡导表现，关注审美经验，注重形式，从模仿论走向表现论。
在文艺批评上摆脱传统批评模式，批评对象从以作家创作为中心转移到以作品文本和读者为中心。
批评范围由作家身世及社会文化背景缩小到文本的语言文字；从阅读作品研究接受转移到抛开作品去研究阅读接受。
总的看来有两个显著特点：一是脱离作品的社会历史内容，注重形式，分析作品本文；二是引进现代学科成果，使哲学、社会学、人类学、语言学、心理学向文艺批评渗透结缘，注重综合互补，开拓新方法。
我国80年代文艺研究出现“由外向内转”的趋向，如果走向极端，把作品与外部联系分割开来，将使文艺远离社会，使批评走向歧路。
这方面西方就为我们提供了借鉴。
由于西方各种文艺批评理论、方法，都是一门专门学科，加上流派繁多，本章只能就几种主要批评方法概略评介，供大家批判地学习，为发展和完善现代文艺批评方法论提供借鉴。
文学批评方法与案例
文学批评方法与案例文学批评是对文学作品进行深入分析、评价和解读的一种学术研究方法。
通过文学批评，人们可以更好地理解文学作品的内涵和艺术价值，同时也可以从中获得启发和思考。
本文将介绍几种常见的文学批评方法，并结合具体案例进行分析，以便读者更好地理解和掌握这些方法。
一、传统文学批评方法。
1. 文本批评法，文本批评法是对文学作品的文字、结构、语言、风格等方面进行深入分析和评价的方法。
通过对文本的细致阅读和解读，可以揭示出作品的内在含义和艺术特点。
例如，对于莎士比亚的《哈姆雷特》，可以从情节、人物形象、对话等方面展开分析，揭示出作品的深层含义和艺术魅力。
2. 历史批评法，历史批评法是通过对作品所处的历史背景和时代精神进行分析，来揭示作品的社会意义和历史价值。
例如，对于《红楼梦》，可以从清朝社会的政治、经济、文化等方面入手，揭示出作品所反映的社会现实和时代特征，以及作者对这些现实的批判和思考。
3. 形式主义批评法，形式主义批评法注重作品的艺术形式和结构，强调作品的独特性和创新性。
例如，对于马尔克斯的《百年孤独》，可以从其奇特的叙事结构、多重时间线索等方面展开分析，揭示出作品的艺术魅力和创新之处。
二、现代文学批评方法。
1. 结构主义批评法，结构主义批评法注重作品的符号、符号系统和符号结构，通过对符号的解读和分析来揭示作品的意义和内涵。
例如，对于《瓦尔登湖》，可以从自然符号、孤独符号、自由符号等方面展开分析，揭示出作品所蕴含的深刻哲理和人文关怀。
2. 后现代批评法，后现代批评法强调作品的多样性、多元性和开放性，注重对作品的多重解读和多重意义进行探讨。
例如，对于乌尔夫的《奥兰多》，可以从性别、身份、历史等方面展开分析，揭示出作品的多重意义和多重解读可能。
3. 文化批评法，文化批评法注重作品的文化背景和文化内涵，通过对文化符号、文化意义、文化传统等方面进行分析，来揭示作品的文化价值和文化意义。
例如，对于《飘》，可以从南北战争背景、南方文化传统、女性形象等方面展开分析，揭示出作品的文化内涵和文化意义。
凝视理论与当代文化批评
凝视理论与当代文化批评随着当代文化批评的不断发展，凝视理论在其中的应用日益凸显。
本文将探讨凝视理论与当代文化批评的关系，阐述凝视理论和当代文化批评的概念，举例说明凝视理论在当代文化批评中的应用，重点分析凝视理论在当代文化批评中的几个方面，并总结凝视理论对当代文化批评的意义和价值，展望未来的发展趋势。
凝视理论是指以视觉为主要研究对象，通过观察、分析和解读视觉文本，探究其背后的文化、历史、社会和意识形态意义的一种理论。
当代文化批评则是通过对当代社会中的文化现象、文化产品和文化机构进行批判性分析，探究其文化价值、社会意义和政治含义的一种理论和方法。
凝视理论在当代文化批评中有着广泛的应用。
以下通过几个具体的例子来说明凝视理论在当代文化批评中的应用。
电影《卧虎藏龙》中的凝视电影《卧虎藏龙》是一部融合了中国传统武侠文化和现代动作特效的电影作品，其视觉效果和动作设计受到了广泛的好评。
然而，有评论家运用凝视理论，分析了电影中的一些视觉元素，如色彩、构图、动作等，认为这些元素凸显了男性和女性的性别角色和权力关系，从而体现了导演的性别观念和权力意识。
当代艺术中的凝视当代艺术中的凝视理论应用也十分广泛。
例如，艺术家运用影像、装置、行为等多种艺术形式，创造了一个个具有争议性的艺术作品，引导观众对作品进行思考和解读。
观众在欣赏这些作品时，不仅需要注意其美学价值，还需要思考其中的社会意义和意识形态指向。
视觉文化研究凝视理论在视觉文化研究中有着重要的应用。
视觉文化研究主要图像、影像、符号等视觉元素在社会文化中的作用。
凝视理论为视觉文化研究提供了一种有效的分析方法，通过深入挖掘视觉元素背后的文化内涵和意识形态意义，揭示了视觉文化的复杂性和多样性。
意识形态研究凝视理论在意识形态研究中也发挥了重要作用。
意识形态研究主要各种文化产品所体现的观念、价值观和权力关系。
凝视理论能够揭示出文化产品中隐含的意识形态意义，从而帮助观众对文化产品进行更加深入的解读和分析。
空间问题与文化批评——当代西方马克思主义空间理论与文化批评
空间问题与文化批评——当代西方马克思主义空间理论与文化批评空间问题与文化批评——当代西方马克思主义空间理论与文化批评当代社会发展中的空间问题和文化批评已经成为西方马克思主义理论中的重要议题。
空间问题指的是社会中不同地理位置和环境条件下的不平等和权力关系，而文化批评则关注着文化现象中存在的意识形态压制和阶级运动，以及其与社会空间的相互关系。
本文将从当代西方马克思主义空间理论和文化批评角度出发，探讨空间问题与文化批评的关系，以及它们对社会变革的意义。
首先，当代西方马克思主义关注空间问题的主要理论流派之一是所谓的“空间生产理论”。
这一理论认为，空间是人类社会历史长期发展的产物，并受到阶级、经济和政治力量的塑造。
空间并非自然存在，而是通过人类社会活动的创造而形成。
这一理论旨在揭示社会空间中存在的不平等关系和权力结构，并通过对空间的批判性分析来推动社会变革。
另一个与空间问题紧密相关的理论是所谓的“空间正义理论”。
这一理论关注的焦点在于不同地理位置和环境条件下的社会公正问题。
它强调了社会空间中的不平等分配现象，例如城市贫民窟和富人区之间的巨大差距，以及资源和机会的不平等分配。
通过批判性的空间分析，空间正义理论试图实现社会的公正和平等，以消除空间中的不平等现象。
除了空间问题，文化批评也是当代西方马克思主义理论中的重要分支。
文化批评的出发点是认为现代社会中的文化现象并非中立的，而是被特定的阶级和意识形态所塑造和操控。
文化批评强调文化的政治性质，即文化现象中存在着阶级运动和意识形态的压制。
它通过对文化现象的批判性解读来揭示并改变文化中的意识形态压制和阶级运动。
空间问题与文化批评紧密相连，它们相互影响并互为背景。
社会空间是文化批评的一个重要对象，而文化现象则是空间问题研究的一个重要方面。
社会空间中的地理位置和环境条件不仅塑造了文化现象的出现和发展，而且也受到文化现象的影响和改变。
例如，在城市空间中，不同地区的文化特征和习俗不同，这些文化差异又通过城市规划和社会结构的变化得到巩固和改变。
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文化批评：理论与方法(一)
内容提要]文化批评作为重新回到文学外部研究的批评，它的可能性如何证明？当年形式主义批评对于外部批评的指责是这样脱离了文学本身，那么文化批评有多少为自己加以辩护的理由呢？本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面，对于文化批评的基本状况作了一些分析和说明。
并且认为，文化批评作为当代文学研究的一种方式，不是追求一劳永逸、包治百病的对待文学现象，而是更这重于对于文学研究提供思想的解剖刀和反思。
关键词]文化批评理论方法话语权力
“文化批评”已经成为当前文学研究中的一种普遍共识，即文学研究除了应该深入到对于文学自身的剖析，尤其是语言分析之外，还应该有着一种文化层面的眼光。
那么这里的文化可以是文化人类学意义的范畴，探讨植根于民族文化心理和民俗中的基本样态，也可以是着眼于当代生活中或隐或显地起着引导、支配或者影响人们生活的事体。
如果我们把眼光聚焦到后者，就有可能面对各种生活事实，这些事实是刚才发生或者正在发生的，缺乏成系统的言说渠道，也没有可以依靠的理论范式和话语规则，因此有必要对于其中的理论与方法进行研讨。
一、批评的根基：为何理论与如何理论
事实上，人们看待事物都是内含理论或依靠理论的。
看到太阳从东方升起，人们有“早晨”的观念，而“早晨”除了是一个特定时段，同时还是一种循环的、多次重复的时辰。
古代人们更多地从周而复始的意义理解它，今天人们主要从矢量发展的角度看待它，这里分别就有不同理论作为内在依据。
除了日常生活有着理论的背后的依托，就是在学科研讨中，也同样有着理论的先行。
在实验室里，科学家用显微镜观察微小的对象，这是非常客观的了，可是这种客观中也有发现的预期，而预期就有某种假设，它是依据理论的。
诸如现代高能物理在探测新粒子时，要预先建立大型设备，投资巨大，探测的结果实际上是有着理论预期成分的。
正如爱因斯坦指出的：
科学不能仅仅在经验的基础上成长起来，在建立科学时，我们免不了要自由地创造概念，而这些概念的适用性可以后验地用经验方法来检验。
这种状况被前几代人疏忽了，他们认为，理论应该用纯粹归纳的方法来建立，而避免自由地创造性地创造概念。
科学的状况愈原始，研究者要保留这种幻想愈容易，因为他似乎是个经验论者。
直到19世纪，许多人还相信牛顿的原则——“我不作假说”——应当是任何健全的自然科学的基础。
1]
通过这种回顾可以见出，仅仅依靠经验的基础面对事物，这既是不可能的，也不是科学所推崇的态度。
为何理论是回答理论支撑的必要性，在此之后就有采用什么理论即如何理论的问题。
这里当然应该包含经典的文艺学教材和专着的理论，也应该包含从文化学角度看待文艺的有关理论，此外还应该吸纳从日常生活经验中引发的理论思考。
马克·波斯特在结合电脑写作问题时，联系德里达关于说与写即语言与文字对立的观点展开了讨论。
他指出，纸笔的书写方式使显现的文字有物质性质，难以抹去；这些纸面的文字脱离了作者，它的意思是在相应语境确定而不是听命于作者，因此也可以说这些文字成为作者的敌人，对抗作者。
可是电脑写作中，屏幕显示的亮点能够轻易消除，它还没有成为物质存在，这样书写与说话就有了同一性。
2]它颠覆了笛卡尔以来主体与客体、精神与物质之间二元对立的关系；电脑是一种物质存在，可是它是模拟人脑的，在电脑的工作中，我们面对的不是主体与客体的关系，而是一种镜映效果（mirroreffect），在这里我们又一次遭遇拉康那种儿童照镜期的心理骚动。
同样地电脑阅读也有相应的尴尬。
马克·波斯特讨论的现象不是
专指文学，可是对于文学也适用，那么这里的理论属于交织了德里达、拉康、笛卡尔的思想以及关于网络社会学的理论。
如何理论实际上不是采用一种现成的理论按图索骥，而是针对一个问题，从不同侧面对于问题进行梳理。
这里可以明确的一点在于：20世纪初文学研究有一种“内化”倾向，即研究文学着重于文学的特殊性。
这种特殊性集中在两个方面，一是文学作为语言艺术，重点关注文学的语言，二是文学作为艺术，它的根本存在方式是文本，不能把精力抛掷到文本之外的社会因素方面。
这种文学研究的“内化”成为20世纪文学研究的一道重要的风景线。
但是对于文学的文化批评成为文学研究重新“外化”趋向的发起者和生力军。
作为美国耶鲁学派批评家的希利斯·米勒指出：“事实上，自1979年以来，文学研究的兴趣中心已发生大规模的转移：从对文学作修辞学式的‘内部’研究，转为研究文学的‘外部’联系，确定它在心理学、历史或社会学背景中的位置。
换言之，文学研究的兴趣已由解读（即集中注意研究语言本身及其性质和能力）转移到各种形式的阐释学解释上（即注意语言同上帝、自然、社会、历史等被看作是语言之外的事物的关系）。
”3]这种文学研究的趋向并不是完全排斥对文学的文本和语言的研究，不过它更多地把这一内部研究置于文化研究整体中，使之成为整个研究工作的有机构成之一。
由于它涉及的方面广泛，因此在采用的理论上可以根据需要囊括几乎所有的人文学科而不是专注于某一种特殊的理论。