《中国人失掉自信力了吗》上课用课件

一.整体感知含义？
1.对方的错误观点是什么？支撑对方观 点的论据有哪些？提出了怎样的观点？
对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。 对方论据是：
公开的文字的三个阶段。
两 年前：总自夸“地大物博” 不 久：不自夸，只希望国联 现 在：求神拜佛，怀古伤今
论点：
中国人失掉自信力了。
2、找批驳的“突破口”
慨叹
玄虚 诓骗 渺茫 为民请命
有所感触而叹息。
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。 为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
3.检查预习
1、读准字音。
Xuá n xǐng miǎo jǐ kuāng 玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗
miè chá 污蔑 搽
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此 也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命 的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”
时代背景： 九一八事变
这篇文章写于1934年9月25日，正是 “九·一八”事变三周年后。当时，有些 人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国 人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗 志，甘做亡国奴。
驳论证
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
中国人失掉自信力了
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作者介绍
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大 的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品 有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故 事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》 《南腔北调集》等十六部。
概 全
1—2段内容结构
论据 两年前: 自夸“地大物博” 敌论据论点
（1—2）
不 现
久: 希望国联 在: 求神拜佛
中国人失掉自信力了 论点： 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
偷 换 概 念
直接反驳
（3—5）
仿拟修辞
思考：“他信力”的表达效果
由“自信力”衍生而来，是对国民
党统治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自 我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露 出来，也增强了文章逻辑力量。 仿拟的修辞手法
5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状 元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有中国人）
2.中国人现在是在发展着“自欺力”。
（国民党反动派及其御用文人）
3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国

检查预习：
一、读一读 写一写： 玄（xuán ）虚 渺（miǎo ）茫 省（xǐnɡ）悟 摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
家pǔ( 谱 ) kuānɡ（诓 ）骗 zǎi（ 宰 ）相
Xuán xǐng miǎo jǐ kuāng miè chá 玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗 污蔑 搽
1.给下列加线的字注音，并解释词语。
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
人曾经有过“他信力”，自从对国联失望
之后，便把这他信力都失掉了。
（国民党反动派及其御用文人）
4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自 信力的中国人在。
（极少数顽固分子以外的中国人民）
5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。
（4）请你列举一些可称之为“中国的脊梁”的人。
例如：我们有像大禹一样，三过家门而不入埋头苦干的人。
我们有像 …… 一样，……埋头苦干的人。
我们有像 ……一样， ……拼命硬干的人。 我们有像 ……一样， ……为民请命的人。 我们有像 ……一样，…… 舍身求法的人。
语言探究
1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2.中国人现在是在发展着“自欺力”。 3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有 过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力 都失掉了。 4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中 国人在。
（广大人民） （国民党反动派及其御用文人）
语言探究 我们从古以来，就有埋头苦干的 人，有拼命硬干的人，有为民请命的 人，有舍身求法的人，… …
埋头苦干的人：广大人民，包括为人类做出贡献 的知识分子。 拼命硬干的人：指那些反对剥削压迫的农民起义 领袖和精忠报国的民族英雄。 为民请命的人：指那些同情人民，为民众讨回公 道的人。 舍身求法的人：指敢于献身、追求真理的人。
张三爱吃猪肉
中国人都爱吃猪肉
张三是中国人
驳论文相关知识
• 论证方式一般可分为立论和驳论两种。 • 立论，是就一定的事件或问题，提出并 阐明自己的见解或主张； • 驳论是就一定的事件或问题发表议论， 批驳片面的、错误的，甚至反动的见解 或主张。
驳论文的一般模式
树靶子
批靶子
（重点）
做结论
驳论点
驳论据
（2）“中国的脊梁”
一个人的脊梁可以撑 起一个人的躯体，一 个国家的脊梁，可 以……
（3）你能举出一些具体事例来证 明作者的观点吗？
• “九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连 续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发 动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战 斗口号。 • 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗 日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 • 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学 生请愿运动。
鲁迅为什么反复强调“中国人的 脊梁”？
• 只有称得上“脊梁”的人才算是真 正意义的中国人，为人民着想，代 表最广大人民的利益，永远也不会 失掉自信力。评价中国人应该去评 价这部分人，在当时只有中国共产 党和广大的抗日军民才能算是“中 国的脊梁”，而不是开头提到的哪 些。
四、拓展延伸
1、学习鲁迅先生用“透过现象看本质” 的方法批驳对方。 上一届同学在启明中学参加中招考试 时，那里有一女生听说我们是白店的学 生，当即说了一句：白店学校还有人 吗？！言语中充满了不屑！如果你在现 场，将如何应答？ 2、-----+自信=------
我们有并不失 掉自信力的中 国人在。
反对剥削 阶级和外 来侵略者 的革命志 士，民族 英雄 英勇献身， 追求真理
正面立论， 间接反驳敌 论点。
同情人民， 杜甫，白居 易
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人，……
Ｂ：文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解
的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在 有什么实际意义？
起讽刺否定的作用。
3.读6—9段，思考
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
古 己论据 今
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺
脊 梁
前仆后继的战斗 结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
（9）
（1）、作者是怎么证明正面论点的？
这就是中国的脊梁。 这一类 人们坚 劳动人民， 持抗战 包括知识分 子，如毕升， 和民族 李时珍 解放。
“埋头苦干的 人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 “拼命硬干的人” 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 “为民请命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 “舍身求法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
各种灾难与中国历史相伴相生， 五千年的中华文明史，一百多年的 屈辱史，每一章都是充满正义与邪 恶、光荣与耻辱、顽强与脆弱的斗 争，中华民族始终未屈服，始终屹 立在世界东方，靠的就是相信自己。 “神舟”七号遨游太空，奥运会残 奥会成功举办，60年华诞沧桑巨变！
梁启超《少年中国说》
故今日之责任，不在他人，而全在我少 年。少年智则国智，少年富则国富，少年 强则国强，少年独立则国独立，少年自由 则国自由，少年进步则国进步，少年胜于 欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则 国雄于地球。 …… 美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中 国少年，与国无疆。
2、解释词语。 怀古伤今： 不满现实，追怀古代的事情。 为民请命： 代老百姓请求保全性命或解除困苦。 自欺欺人： 欺骗自己和他人。 前仆后继： 前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容 革命者斗争的英勇壮烈。
驳论点
驳论据
驳论证
从公开的文字看起来：两年以前， 我们总自夸着“地大物博”，是事实 ；不久就不再自夸了，只希望着过脸 暗示国民党反动派还有许多不愿或 不敢公开的见不得人的事情。 ，也是事实；现在是既不自夸，也不 信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤 所有的中 国民党反动统治 今了——却也是事实。 国人 者及其御用文人 • 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信 力了。
鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论 调，鼓舞民族的自信心而写的。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文
艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。