“洊雷,震;君子以恐惧修省”解释、出处及原文
周易玩辞 卷十
周易玩辞卷十49.革离下兑上革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。
己日乃孚；革而信也。
文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。
小人革面，顺以从君也。
《彖》革自大壮变，六五降而为二，九二升而为五，二、五相变，此其所以为汤武之事也。
二、五既革，皆得其正，然后天下信之，故为巳日乃孚、为大亨以正、为革而当其悔乃亡也。
事理明白于下，人心说从于上，我无掩蔽，彼无疑阻，革必如是而后当。
巳日乃孚其未革也，巳日乃革之，其既革也，巳日乃孚。
在初九则不可以有为，在九三则革言三就而后有字孚，革之难如此，可不谨欤！水火相息此以水火明泽火之异，非以水解泽也。
旧以息与革合说，误矣。
水国火女，故可以相息，水以木生火，火以金生水，有生息之道焉。
至泽与火则不然，泽，女也，火亦女也，二女同居，无生息之理，离火至秋，为泽所变，故谓之革。
凡男女相遇，皆有相济之义，故交则为既济，分则为未济，皆相得之象也。
二女相值，皆无相得之情，相畜则为革，相违则为睽，皆不相得之象也。
泽中有火水在泽下，谓之无水，言当有而伏，与无同也；火在泽下，谓之有火，言非其地，不当有也。
火旺于离，遇兑而伏，泽已在上，火已在下，寒当革暑，阴当革阳，无可疑者。
然而方伏之时，火气犹盛，人见为有，不知其将革也。
革之所从久矣，故曰巳日乃孚，又曰巳日乃革之，天之道也。
治历明时泽中有火，天之革也；治历明时，人之革也。
凡改世者必治历，改岁者亦必治历，治一世之历者，可以明三正、五运之相革；治一岁之历者，可以明十二岁、六十甲子之相革，兑为巫史治历之象也，离为日中明时之象也。
面对困难周易警句
面对困难周易警句1. “周易”里面的名句《周易》名句1、天行健，君子以自强不息《乾· 象》2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》 5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》6、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》7、天地感而万物生，圣人感而天下知平。
观其所感，而天地万物之情可见。
《咸·》8、君子见善则迁，有过则改。
《益·象》9、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
《革·彖》 10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》11、君子以思患而豫防之。
《既济·象》12、一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。
《系辞上》13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。
《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。
《系辞上》 15、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。
出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。
《系辞上》16. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。
《系辞上》17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》18. 穷则变，变则通，通则久《系辞下》19. 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。
男女构精，万物化生。
《系辞下》20. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。
《系辞下》21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
《系辞下》 22. 君子安其身而后动。
易其心而后语，定其交而后求。
《系辞下》23. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
《说卦》24. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。
易经另解51_55卦
易经另解51_55卦刘云鹤昨天，为一友占一婚恋卦，本卦为51卦，变卦为55卦，解卦过程中，发现常规的理解存在很多需求重新考虑的地方，特写此文，将个人之心得记录在案，以求勿忘于事后。
易学及世界大顶级学问，参透基中奥秘，非一时一日。
理解易经，最关键要会联想，要具有浮想联翩的能力。
的确，要有绝对良好逻辑能力，还要设身处地地将我们自身置于易经创始的年代方可得到体会。
我按以婚恋之愿，卦得以上二卦，本卦部分，得到95%以上的确认，让我不得不重新审视，易级至高无上的智慧了。
除了占卦，有点唯心主义外，在解卦过程中，我全部去除唯心主义。
得到了很多结论，特别是爻辞的解释，需求重新考虑或者是我认为原来很多的解释都不对的部分，现记下来，以得到更多的知识，当然，是局限于婚恋方面的解释。
第51卦：震。
亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
象曰：洊雷，震。
君子以恐惧修省。
此卦主要以雷为主语，说明雷由盛到衰的过程，也是一种物极必反的道理。
我猜想这一卦创始的情况是以处理为主题，震是指开始很有理的那个人。
情况猜想：一天，一个年轻气盛的小伙人很生气，大发雷延，他肯定是发现什么地方大家对不起他了，方员百里的人都知道，搞大大家很怕怕，都不敢做声，一些明道理的人，知道事态的发展，不惊不慌：“他肯定是占了一部分理了，不过叫得很凶就不对。
”然后失理的人为了息事宁人，很担心，就给他很多钱了事，给钱了事的人很不开心，但明道的人安慰他们：“不要紧的，你这些钱还是会还回来的，要是他不还回来，他肯定会有问题，再说，钱都给了他了，你们就当没事吧。
”小伙得到了很多钱，但细细想了之后，发现自己做过了，就很后悔，非常非常的后悔，心都在发抖，就想退钱给大家，说自已做错了。
但还是想硬着头皮前去谈判地点找主持认错，与当初来的时侯，主持发现这小伙子完全变了，没有当时的历害和杀气，像掉在泥沟里的人一样。
主持就告诉他，我召集一下大家吧，你改天再来。
回去之后，他就回想自已过来做的一些事，后悔的不得了，一心想把钱还给大家，他也知道，要是不还，肯定对自己不利。
《降龙十八掌》全文
《降龙十八掌》全文展开全文第一式亢龙有悔出处：易经乾卦上九：亢龙，有悔。
《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。
”人身阳气集于督脉！气入丹田,通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交。
走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心。
此式为简单威猛一式,左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位。
左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字。
打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。
乃掌法中老阳生少阴一式！刚劲柔劲混为一体！第二式飞龙在天出处：易经乾卦九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。
”气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香。
此式跃起凌空，居高下击，先声夺人！以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间,急发掌劲取敌首,肩,胸上三路。
第三式见龙在田出处：易经乾卦九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。
”提气凝神,运气与手少阳三焦经行关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空。
返任脉停于掌心。
第四式鸿渐于陆出处：易经渐卦九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。
‘妇孕不育’，失其道也。
‘利’气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山。
气凝会阴。
第五式潜龙勿用出处：易经乾卦初九：潜龙，勿用。
《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。
”气自丹田至大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊。
第六式利涉大川出处：易经同人卦同人于野，亨。
利涉大川。
利君子贞。
《易传，彖传下，未济》文言文原及翻译
《易传，彖传下，未济》文言文原及翻译第1篇：《易传，彖传下，未济》文言文原及翻译作者：佚名未济亨，柔得中也。
小狐汔济，未出中也。
濡其尾，无攸利，不续终也。
虽不当位，刚柔应也。
译文未济，“亨通”，（六五）*柔居中。
“小狐狸将要渡过河”，未出坎水之中。
（九二爻）“沾湿了尾巴，没有什么不利的。
”，不能延续至终。
（《未济》六爻）虽然不当位，而（六爻）阳刚*柔皆互相应合。
注释此释《未济》卦卦名及卦辞之义。
柔得中：六五之*居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。
汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。
未出中：未出险中。
《未济》九二居坎中，坎为水，为险。
濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。
濡，沾湿。
不续终：不能延续到终结。
不当位：《未济》六爻*阳皆失位。
刚柔应：《未济》三*三阳皆相应未完，继续阅读 >第2篇：《易传彖传下丰》文言文原文及翻译丰，大也。
明以动，故丰。
王假之，尚大也。
勿忧宜日中，宜照天下也。
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？译文丰，大。
光明而动，故曰丰。
“大王亲至”，崇尚盛大。
“不要忧虑，适宜中午（进行）”宜以（中午的太阳）普照天下。
日过中午则体倾斜，月过（十五之）盈满则亏蚀。
天地之间的盈满亏虚，都随着时间或消或息地变化，更何况人呢？何况鬼神呢？注释此释《丰》卦卦名及卦辞之义。
明以动：《丰》下离上震，离为明，震为动。
假：至。
尚：尊崇。
勿忧宜日中：不要忧虑，宜在中午进行，日中，中午。
宜照天下：是释“日中”，中午日之光明普照天下。
《丰》内卦为离，离为日，为明，故曰“宜照天下”。
昃：倾斜。
食：又作“蚀”，此指月亏蚀。
天地盈虚：天之盈虚，显系指日月变化；而地之盈虚，或指百果草木随天时之变而隆枯未完，继续阅读 >第3篇：易传·彖传下·震的原文及译文震亨，震来??，恐致福也。
笑言哑哑，后有则也。
震惊百里，惊远而惧迩也。
[不丧*鬯]，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
易经另解51-55卦
易经另解51_55卦刘云鹤昨天，为一友占一婚恋卦，本卦为51卦，变卦为55卦，解卦过程中，发现常规的理解存在很多需求重新考虑的地方，特写此文，将个人之心得记录在案，以求勿忘于事后。
易学及世界大顶级学问，参透基中奥秘，非一时一日。
理解易经，最关键要会联想，要具有浮想联翩的能力。
的确，要有绝对良好逻辑能力，还要设身处地地将我们自身置于易经创始的年代方可得到体会。
我按以婚恋之愿，卦得以上二卦，本卦部分，得到95%以上的确认，让我不得不重新审视，易级至高无上的智慧了。
除了占卦，有点唯心主义外，在解卦过程中，我全部去除唯心主义。
得到了很多结论，特别是爻辞的解释，需求重新考虑或者是我认为原来很多的解释都不对的部分，现记下来，以得到更多的知识，当然，是局限于婚恋方面的解释。
第51卦：震。
亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
象曰：洊雷，震。
君子以恐惧修省。
此卦主要以雷为主语，说明雷由盛到衰的过程，也是一种物极必反的道理。
我猜想这一卦创始的情况是以处理为主题，震是指开始很有理的那个人。
情况猜想：一天，一个年轻气盛的小伙人很生气，大发雷延，他肯定是发现什么地方大家对不起他了，方员百里的人都知道，搞大大家很怕怕，都不敢做声，一些明道理的人，知道事态的发展，不惊不慌：“他肯定是占了一部分理了，不过叫得很凶就不对。
”然后失理的人为了息事宁人，很担心，就给他很多钱了事，给钱了事的人很不开心，但明道的人安慰他们：“不要紧的，你这些钱还是会还回来的，要是他不还回来，他肯定会有问题，再说，钱都给了他了，你们就当没事吧。
”小伙得到了很多钱，但细细想了之后，发现自己做过了，就很后悔，非常非常的后悔，心都在发抖，就想退钱给大家，说自已做错了。
但还是想硬着头皮前去谈判地点找主持认错，与当初来的时侯，主持发现这小伙子完全变了，没有当时的历害和杀气，像掉在泥沟里的人一样。
主持就告诉他，我召集一下大家吧，你改天再来。
回去之后，他就回想自已过来做的一些事，后悔的不得了，一心想把钱还给大家，他也知道，要是不还，肯定对自己不利。
《易经详解》51震卦：谨言慎行（傅佩荣）
《易经详解》51震卦：谨⾔慎⾏（傅佩荣）震卦卦象：《易经》第51卦：震下震上上六 __ __ ⽘辞：震索索，视矍矍，征凶。
震不于其躬，于其邻，⽆咎。
婚媾有⾔。
六五 __ __ ⽘辞：震往来，厉。
亿⽆丧，有事。
九四 _____ ⽘辞：震遂泥。
六三 __ __ ⽘辞：震苏苏，震⾏⽆眚。
六⼆ __ __ ⽘辞：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七⽇得。
初九 _____ ⽘辞：震来虩虩，后笑⾔哑哑，吉。
震卦卦辞：震。
亨。
震来虩虩，笑⾔哑哑；震惊百⾥，不丧⼔⾿。
震卦彖辞：震亨。
震来虩虩，恐致福也；笑⾔哑哑，后有则也；震惊百⾥，惊远⽽惧迩也；出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
震卦⼤象：洊雷，震；君⼦以恐惧修省。
（⼀）第51卦震卦，是⼀个标准卦，⼋个经卦之⼀。
它本⾝是下震上震。
震卦卦辞：震。
亨。
震来虩虩，笑⾔哑哑；震惊百⾥，不丧⼔⾿。
你⼀看也知道这个震卦，⼀⽅⾯是通达，但是震动起来惊慌不安。
震代表雷，但是接着，谈话笑声稳定合宜，因为它上下看起来很有层次感，震动惊传百⾥之远，祭器祭酒却不失⼿。
为什么？震卦代表长男，长男他要继承诸侯之位，古代诸侯都是讲究长男继承，家⾥⾯也是⼀样。
所以它能够震动起来，祭器祭酒却不失⼿，代表它还算蛮稳定的。
所以震第⼀个⼀定是变动很激烈，第⼆个你在这个震⾥⾯，你就要考虑⾃⼰有没有能⼒，重新建⽴⼀个⾃⼰的家，⾃⼰的诸侯国或者接⼀个位置，那么好的话就可以建⽴⾃⼰的领域了，等于是建⽴⾃⼰的天地⼀样的。
那⼔⾿怎么说，⼔⾿是祭祀的时候，⼔是匙形的器具，⽤来挹取⿍⾷。
前⾯是⿍卦，这边是震卦，⿍有了之后，就可以建国了。
⾿是秬⿉所酿的酒，两者合称指宗庙祭祀的礼品跟祭器。
震是长男，在主祭时从容⽽不惊慌。
古代特别重视长男，实在是因为⼀个国家或是⼀个家族，长男太重要了，他要接位置。
所以你看如果说很多⼉⼦，那是很不得了，往往天下就是太多王⼦或是太⼦争成⼀团，争成⼀团之后天下本来是平静，但是有时候也是很残酷。
因为只有⼀个⼈可以当天⼦，那其它⼈都变成部属了。
易经第51卦《震》
易经第51卦《震》《震》：亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来，厉，意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。
震不于其躬，于其邻，无咎。
婚媾有言。
《震》：亨。
震来虩虩xì，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯chàng。
震卦：亨通。
雷声轰鸣接踵而至让人感到害怕，君子能够谈笑自若。
即使雷声震惊至百里之远，也不会吓得把手中的羹匙与酒杯掉下来。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
初九：雷声轰鸣接踵而至，起先让人感到害怕，之后能够谈笑自如，临危不乱不惊，泰然处之的，得吉祥。
六二：雷声轰鸣接踵而至，非常可怕，预料难免财产损失，最好登上九陵躲避，对于预计损失的财产，不要去惦记追逐身外之物，用不了7天，就会失而复得。
六三：震苏苏，震行无眚shěng。
六三：雷声轰鸣接踵而至，虽然让人恐惧，但是雷声这种现象本身没有什么过错，只是自己临危不惧的承受能力有问题。
九四：震遂泥。
九四：承受能力差，那么一旦雷霆震动，就会因为惊慌，其身体瘫痪如泥。
六五：震往来，厉，意无丧，有事。
六五：轰鸣雷声再次传来，非常可怕，因为已经有了以前的经验，预计不会有什么损失，所以稳如泰山地继续开展各项工作。
上六：震索索，视矍矍jué，征凶。
震不于其躬，于其邻，无咎。
婚媾有言。
上六：反之，如果轰鸣雷声再次袭来的时候，仍然瑟瑟发抖，满眼惊慌，那么干什么都是凶险的。
即使雷电没有伤到自己，而是击到了旁边人那里，也要审视自己的行为加以改正，这样才没有灾祸。
也不要在雷声中谈婚嫁喜庆之事，会有各种争议。
震卦，上下都是震，震为雷卦。
震卦代表的是正东方，震就是长子或者说太子，所以称太子为东宫。
古人认为雷电是天神的执法人员，会击杀地上的妖孽与不仁不义之人。
同时雷电又可以给万物赋予生命与活力，犹如春雷一响蛰伏的动物便开始纷纷走出洞穴，万物开始萌生成长，因此古人对雷是极其敬畏的。