五祖寺
五祖寺楹联
五祖寺楹联
摘要：
1.五祖寺背景介绍
2.楹联的起源与特点
3.五祖寺著名楹联欣赏
4.楹联对后世的影响及意义
正文：
五祖寺，位于我国湖北省黄梅县，是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的佛教寺庙。
寺庙始建于隋朝，历经多次修建和扩展，如今已成为我国重要的佛教圣地之一。
五祖寺不仅保存了许多珍贵的佛教文化遗产，还拥有许多精美的楹联，成为寺庙的一大特色。
楹联，又称对联，起源于我国古代的一种文学形式。
它要求上下两句字数相等、结构相同、意义相关或相对。
五祖寺的楹联充分体现了这一特点，既具有文学价值，又富含禅意，给人以深深的启示。
在五祖寺中，有许多脍炙人口的楹联，如：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
”这副楹联摘自六祖慧能的《坛经》，简洁明了地阐述了佛教的“空”的观念。
此外，还有：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
”这副楹联以四季变换为背景，表达了佛教对生活中美好事物的欣赏和对心境的修养。
五祖寺的楹联对后世产生了深远的影响。
一方面，楹联的形式和内容启发了文人墨客的创作，使得楹联艺术在后世得到了广泛的发展和传承；另一方
面，楹联所蕴含的佛教思想对人们的精神生活产生了积极的影响，使得五祖寺成为了人们向往的佛教圣地。
总之，五祖寺的楹联是寺庙文化的重要组成部分，它们以简练的文字传递了丰富的佛教思想，给人以美的享受和智慧的启迪。
五祖寺游记作文
五祖寺游记作文
《五祖寺游记》
哎呀呀，今天我可去了五祖寺啦，那可真是一次特别的经历啊！
一到五祖寺门口，哇塞，那大门可真气派！我就跟个好奇宝宝一样，这儿瞅瞅那儿看看。
走进寺庙里，那氛围一下子就感觉不一样了，特别安静，让人心里也跟着平静下来。
我沿着小路慢悠悠地走着，看着那些古建筑，心里还在琢磨着它们到底有多少年头了呢。
突然，我看到一只小猫咪趴在台阶上晒太阳，嘿，那小模样太可爱了。
我就凑近去逗它，结果它还不怎么怕人呢，居然还让我摸了摸它的小脑袋。
我就在那和小猫咪玩了好一会儿，感觉它就好像是这座寺庙的小精灵一样。
我还跟它说了好多话呢，也不知道它听懂了没，哈哈。
再往里面走，有一个大殿，我进去拜了拜，心里默默许了个愿，希望我的家人和朋友们都能平平安安、快快乐乐的呀。
然后我在寺庙里到处闲逛，看到了好多和尚在念经，那声音听起来特别悠扬。
逛完了寺庙，我就找了个安静的角落坐下来，好好回味了一下这次的经历。
哎呀，在五祖寺的这一天，真的让我特别难忘，我觉得我以后有时间还得来这儿，找找那种宁静的感觉，也再来看看那只可爱的小猫咪呀。
这就是我在五祖寺的有趣经历，你们觉得怎么样呢？嘿嘿。
五祖寺一日游作文
五祖寺一日游作文
今天是个特殊的日子，我们家去五祖寺一日游。
一路上我蹦蹦跳跳，因为我今天要去五祖寺了。
虽然天气很热，但是我的心情却是无比激动的。
终于到了五祖寺，我们下车后，看到了一块大石头上刻着“五祖讲经处”这五个大字。
我们迫不及待地走进了五祖寺大门，又看到了一座很高的石塔，这座石塔一共有六层，高约七米左右。
我们继续往前走，便来到了一个寺庙门前。
这里的庙门是一幅对联：“古树参天古寺名禅院，白云飘飘白云飞”。
我想这两句诗是
对这里的景色很优美的描述吧！
出了五祖寺大门，就看见一个高大的牌坊。
在牌坊后面有一个大香炉上面各有一尊佛像。
我还以为是两个小佛像呢！原来是一尊大佛像和一尊小佛像啊！我觉得这两个小佛像都是坐着的，还比大佛像要矮很多。
在寺庙里我们看见了好几颗很高大的树。
其中有一颗最大的树高达五米，要两个成年人手拉手才能抱住它。
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五祖寺楹联
五祖寺楹联
（实用版）
目录
1.五祖寺简介
2.五祖寺楹联的来源和意义
3.五祖寺楹联的内容及特点
4.五祖寺楹联的文化价值
5.五祖寺楹联的传承与保护
正文
五祖寺位于我国湖北省黄梅县，是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的佛教寺庙。
它之所以闻名于世，除了与其宗教地位和历史背景有关外，还因为它拥有一副独具特色的楹联。
五祖寺楹联的来源和意义，据传，这副楹联为五祖寺创建人之一的弘忍大师所撰写。
它不仅寄托了弘忍大师对寺庙的期望，也凝聚了五祖寺的宗教精神和文化内涵。
五祖寺楹联的内容及特点，这副楹联全文为：“世上无难事，只要肯登攀；只要功夫深，铁杵磨成针。
”内容简短，却寓意深远。
它以铁杵磨成针的比喻，鼓励人们要有坚定的信念和不屈不挠的毅力，去攀登人生的高峰。
同时，楹联形式对仗工整，语言通俗易懂，具有很高的艺术价值。
五祖寺楹联的文化价值，楹联作为中国传统文化的重要载体，以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵，成为了中国文化的瑰宝。
五祖寺楹联，以其独特的宗教背景和深厚的文化底蕴，更显其文化价值。
五祖寺楹联的传承与保护，作为五祖寺的重要文化遗产，楹联的传承与保护尤为重要。
它需要我们通过各种方式，如教育、宣传等，让更多的人了解并传承这一优秀的文化遗产。
总的来说，五祖寺楹联以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵，成为了中国传统文化的一部分。
游黄梅五祖寺作文
游黄梅五祖寺作文
五祖寺是我国的一处名刹，我早就听说过。
今天，我终于如愿以偿了。
进入五祖寺，一座高大的牌坊矗立在面前，上面写着“五祖寺”三个大字。
牌坊的左右两边各有两个对称的亭子，中间是一个高大的香炉。
在我们进入牌坊的时候，看见一个大沙弥在前面拿着一个大牌子，上面写着“五祖寺”三个大字。
我和爸爸妈妈一起去参观五祖寺。
进了大门，我看见一个很大的广场。
广场上有一座高10米左右的汉白玉大佛。
大佛上面
有两座佛像，中间是一个莲花宝座，下面有许多石狮子、石象等石像。
在大佛后面的石壁上有几幅栩栩如生的佛像画。
我感觉大佛很高大很威武。
我们走进大殿里，看见一个高大的佛像坐在中间，两旁是两个小佛像。
中间有一个大鼓和一个大钟，听别人说这是用来撞钟、敲钟的工具。
走进大殿后面是一座高大的佛像，佛像下面有一尊石狮守护着它，石狮是用铜做的，它好像在保护着这座大殿和里面的佛像一样。
我从大殿里走出来以后，看见前面还有一个大菩萨和两个小菩萨在保护着大殿里的佛像。
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参观五祖寺观后感
五祖寺是一座位于福建省南平市武夷山市的古老佛教寺庙，也是五祖禅宗的发源地之一。
我有幸参观了五祖寺，并对此留下了深刻的观后感。
首先，五祖寺的建筑风格非常古朴典雅，寺内的大雄宝殿巍峨壮观，石狮庄重威严。
寺内还有钟楼、鼓楼等建筑，每一座建筑都散发着浓厚的文化氛围。
其次，五祖寺的环境十分清幽，寺庙周围被茂密的森林和山峦环绕，空气清新宜人。
在这样的环境中，我感受到了一种宁静与安宁的氛围，心情也变得平静宁静。
此外，五祖寺还拥有丰富的文化内涵。
寺内保存有五祖弘忍禅师的遗物和法器，让人感受到了佛教文化的深厚底蕴。
而五祖禅宗也是中国佛教中最具影响力的宗派之一，对于禅宗的学习和探索有着重要的意义。
在五祖寺参观过程中，我不仅感受到了佛教文化的博大精深，也对禅宗的思想有了更深刻的理解。
站在寺庙中，感受到那种深深的宁静和平和，让我心中的烦忧和纷扰一扫而空，得到一种心灵的洗涤和安慰。
总之，参观五祖寺是一次非常愉快的经历，我学到了很多关于佛教和禅宗的知识，也深刻感受到了古寺所传递的宁静与祥和。
这次观后感使我更加对佛教文化和禅宗有了浓厚的兴趣，也更加珍惜内心的平和与宁静。
五祖寺——中国禅宗发源地
五祖寺——中国禅宗发源地五祖寺，位于湖北省黄梅县五祖镇，县城东北⼗三公⾥处的东⼭之上，建于唐永徽五年（654年）。
黄梅五祖寺是中国佛教禅宗第五代禅师——弘忍⼤师的弘法道场，⼜是六祖慧能⼤师求法得⾐钵之地，五祖弘忍开创的“东⼭法门”，被宋英宗御赐为“天下祖庭”。
⼀九九四年⼗⼀⽉，五祖寺被确定为中国禅宗发源地，弘忍⼤师为中国禅宗创始⼈。
按照⾐钵的相传的顺序，中国佛教的师祖分别为六祖：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，⽽弘忍⼤师（公元６０１-６７４年）被尊为禅宗五祖，弘忍⼤师初时建寺于东⼭之上，故初名为东⼭寺，亦称东⼭禅寺，简称东禅寺。
唐⼤中⼆年（848年），宣宗敕建五祖祖师寺院，并改赐寺额为⼤中东⼭寺，亦⽈五祖寺。
弘忍⼤师（公元６０１-６７４年）祖籍浔阳（今江西九江），亦认为祖籍为蕲州黄梅（今湖北黄梅）。
⽣于隋仁寿元年（公元６０１年），俗家姓周。
《祖堂集》卷⼆称他“幼⽽聪敏，事不再问”。
他七岁时，被尊为禅宗四祖的道信所遇见，道信叹⽈:“此⾮凡童也......苟预法流，⼆⼗年后，必⼤作佛事”。
弘忍就被带到了道信主持的双峰⼭（⼜名破头⼭）道场。
年⼗三，弘忍正式披剃为沙弥。
他⽣性勤勉，⽩天劳动，晚间习禅。
在三⼗多年中，道信常以禅门辅测试之,⽽他则能够“闻⾔察理，解事忘情”。
道信知其为根器,⾐钵传给了他。
道信死后，弘忍继任双峰⼭法席，领众修⾏。
其后，参学的⼈⽇见增多,他于双峰⼭东的冯茂⼭另辟道场，取名东⼭寺，安单接众，继续弘扬禅法，被称为东⼭法门，这就是五祖寺的前⽣。
弘忍得法于道信之后，先后住双峰⼭和东⼭寺两地数⼗年，⾜不下⼭，唐⾼宗曾两次遣使请他到京城，都被他婉拒。
⾼宗仰其德、慕其名，乃送⾐药到⼭供养。
龙朔元年（公元６１１年），弘忍将⾐钵传给六祖慧能，唐⾼宗上元元年（公元６７４年），弘忍逝世，终年七⼗四岁，唐代宗溢号⼤满禅师。
宋景德中（1004-1007年），真宗改赐寺额为真慧禅寺。
英宗于治平年间（1064--1067年）御书“天下祖庭”，徽宗于崇宁元年（1102年）御书“天下禅林”赐给五祖寺。
五祖寺的特色景观有哪些
五祖寺的特色景观有哪些
五祖寺位于湖北省黄梅县东十二公里的五祖镇东山之上。
五祖寺为中国禅宗的发源地，是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被誉为天下祖庭。
它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。
而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。
五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多，整个佛寺建筑群，依山势由上中下三部分组成，整体像古代宫殿建筑，层次分明，错落有致。
一天门为四足落地式青石门楼，横跨东西南麓古驿道北边通往五祖寺的三岔路口。
有名的飞虹桥横跨两山涧谷之上，宏伟壮观，桥下流泉飞溅，瀑布飞涯挂壁，在黄昏时刻真可以说；“小桥流水人家，夕阳西下断肠人在天涯”。
四大殿堂七重偏殿是重要的构造，匠心独造，巍峨宏丽。
白莲池，白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，白色香清。
洗手池，在白莲峰上有自然岩石上凿的，形如脚盆。
无论晴天下雨，池中始终只有
半池水，既不干涸也不满溢，堪称一绝。
五祖寺的道教文化源远流长博大精深，这里有神秘的禅宗文化，来这里可以得到心灵的净化，洗去职场激励竞争带来的心灵尘垢，变得心思澄净，安静，与世无争。
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五祖寺
五祖寺在我国佛教圣地，又是著名的旅游胜地。
湖北及外地的旅客一般下榻武穴佳臣大酒店。
五祖寺在东南亚国家享有盛誉。
五祖寺
禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。
是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。
它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。
而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。
五祖寺
东山，又名冯茂山，海拔八百米,气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就座在山峰之中。
祖寺是由五祖寺弘忍大师亲手创建于唐永微五年（公元六五四年）。
弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人，生于隋代仁寿元年（公元六零一年），圆寂于唐上元二年（公元六七五年）享年七十四岁。
寺庙自唐到清十分兴旺，唐宋尤盛，有殿堂楼阁一千多间，僧侣一千多人，先后还出了一百多名高僧。
自建寺以来，每年朝山的香客数以万计，不少的文人骚客前来游览，并留下许多赞美的诗句。
唐代宗赐封弘忍大师为[大满禅师]，南唐加封为广化禅师。
唐宣宗改赐寺为[真慧禅师]，宋黄宗御书[天下祖庭]，宋微宗御书[天下禅林]，元文宗赐弘忍大师法号为[妙圆普觉禅师]，并改赐寺额为[东山五祖寺]，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
介绍
五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。
从一天门到白莲峰，沿途有释迦多宝来佛塔、
五祖寺
二天门、千佛塔、东塔林、十方佛塔、飞虹桥、求儿塔、油朴树、洗手池、法泉、通天路、授法洞、棋盘石、大满禅师塔、讲经台、象石、放光石、飞来石、德福石刻、白莲池、白莲峰、钵盂石、碧玉等几十处。
千百年来，五祖寺历经沧桑，最后一次毁于清咸丰四年（公元一八五四年），仅存十几栋殿堂楼阁和一些名胜古迹。
解放后，寺庙和名胜古迹得到妥善保护，党的一十一届三中全会以来，由于全面贯彻落实党的宗教政策，黄梅县委、县政府对寺院建设十分重视，拨付专款，成立专班，进行修复。
一九八五年，五祖寺经国务院批准为汉族地区全国重点开放寺院。
一九九四年十一月，在黄梅县召开首届禅宗与中国文化国际学术研讨会议上，确定五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。
随着我国社会主义建设的不断发展，不久的将来，五祖寺定会有一个更新的面貌展现在人们的面前，吸引更多的中外游客前来观光。
高僧弘忍
弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。
他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。
从此，这种传习法成为禅宗授徒的定。
弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾经弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。
高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤指拭，勿使惹尘埃。
”弘认为惠能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将惠能定为接
班人。
弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。
殿内陈设
由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，经一天门、二天门即至山门。
五祖寺内六祖殿
五祖寺建于山腰，亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩，彼此有重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局，极富园林情趣，有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。
山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。
真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。
麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。
麻城殿即毗卢殿，据说它当初是麻城县善男信女出钱出力修建的。
古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。
此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。
真身殿是弘忍圆寂后停放其真身的地方，故称真身殿。
现在，真身早已不存，里面只供奉着弘忍的塑像。
真身殿是全寺的主体建筑，画栋雕梁，飞檐翘角，十分雄伟。
善男信女至此，无不顶礼膜拜，以
五祖寺
缅怀先贤。
东册风景优美，古迹众多。
从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。
其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。
这些古迹，更是远近闻名，务须驻足观赏，千万不要错过。
由五祖寺折回黄梅后，还可一游四祖寺。
四祖寺与五祖寺齐名，是五祖之师四祖道信大师的讲经说法处。
2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
景观简介
1.一天门：
为四足落地式青石门楼，横跨东西南麓古驿道北边通往五祖寺的三叉路口。
进入此门，
五祖寺
北行不远，迎面小冈上有释迦多宝如来佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。
塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑。
2.飞虹桥：
始建于元代。
此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米,高8.45米,雄伟壮观,状如飞虹。
两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。
六株古稀青檀（俗称油朴树）其中最大的一株，粗四围，高28米，覆盖面积近1亩。
3.四大殿堂：
天王殿，大雄宝殿，毗卢殿和真身殿。
天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势；毗卢殿始建于唐大中年间（847━859)，现存的殿堂是后来麻城
人募捐修建的，故又名麻城殿。
1985年维修，更名毗卢殿。
真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。
此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。
两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。
中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。
门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。
正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。
塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。
4.七重偏殿：
主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。
5.五祖大宝塔：
建于民国21年（1932）为五祖舍利（骨灰）下葬处。
（五祖真身毁于民国16年）。
6.讲经台：
相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。
此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南
五祖寺(6张)
，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。
7.白莲池：
为五祖弘忍手建。
池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。
8.钵孟石：
系一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。
9.洗手池：
是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。
无论晴天雨天，池中始终只有半池水。
既不干涸，也不满溢，堪称一绝。