四祖寺
湖北省AB级景点介绍导游词范文
湖北省AB级景点介绍导游词范文湖北，简称“鄂”，中华人民共和国省级行政区，省会武汉，因位于长江中游、洞庭湖以北，故名湖北，下面店铺为大家带来了湖北省AB级景点导游词导游词范文，希望对你有所帮助!湖北AB级景点导游词A.国家级风景名胜区1.长江三峡(宜昌)风景名胜区位于宜昌市，素有“川鄂咽喉”、“三峡门户”之美称，是一处以峡谷奇观为主，以巴楚文化、三峡大坝和葛洲坝工程为特色的中国首批国家重点风景名胜区。
山、水、泉、林、洞、瀑，相映成趣，相得益彰。
身临其境，可以游峡谷，赏花草，识鸟音，掬清示，亲溪水，观巴舞，听楚歌，览大坝，中外游客誉之为“山水画廊”、“活的巴楚韵”和“水电之都”。
风景区内主要景点有西陵胜境嫘祖庙、桃源春色桃花村、天下奇观白马洞、天钟神秀下牢溪、地下谜宫龙泉洞、绿野仙踪仙人溪、康乐健身娱乐园等，景景相连，美不胜收。
2.东湖旅游风景区位于武汉市区，总面积82平方公里，其中水域面积33平方公里，是中国最大的城中湖。
东湖1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区，2000年被国家旅游局评定为首批AAAA级旅游风景区。
东湖风景区共分为五大景区，目前已对外开放的有听涛、磨山、吹笛、落雁四大景区，景观景点100多处。
东湖水域浩瀚，山峰绵延起伏，植被葱郁，湖水镜映，山体如屏，山色如画。
东湖是最大的楚文化游览中心，纪念屈原的行吟阁，屈原塑像，屈原纪念馆，离骚碑，楚人进行商贾贸易的楚市，浓缩楚国经济，文化，发展历史的楚才园，更有气势磅礴的楚城与楚天台，展示了八百年楚文化的博大与辉煌。
此外，新建了沙滩浴场，亲水平台，新樱花园，烟浪亭，摩崖石刻，清河桥等景观，其中沙滩浴场为全国最大的内陆海沙浴场。
东湖梅园为江南四大梅园之首，是中国梅花研究中心所在地。
樱花园，占地150亩，5000株樱花竞吐芬芳，是与日本泓前、美国华盛顿齐名的三大赏樱胜地之一。
荷花资源圃拥有荷花品种505个，水生植物20多个，是中国荷花研究中心所在地。
四祖寺·五祖寺
四祖寺&五祖寺女士们、先生们：你们好！欢迎你们来到黄梅，我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺，以及与它齐名的四祖寺！预祝大家旅途愉快！五祖寺湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间（公元670—674年），位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。
五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。
其主峰白莲峰海拔465.4米，现存寺院处海拔约400米。
五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳，从正南山麓一天闽到山顶白莲峰，以蜿蜒石路为中轴线平行布局，层次分明，结构严谨，形式多样，风貌古朴。
东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地，也是闻名古今的游览胜地。
弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。
弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。
他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。
从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。
弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。
高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。
”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。
弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。
元至顺二年（1331）文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。
轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。
武则天立周即位后，提倡佛教。
久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。
这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。
后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。
宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。
北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。
中国佛教禅宗发源地---黄梅
中国佛教禅宗发源地-------黄梅丛林兴衰佛教起源于公元前六至五世纪的印度，东汉明帝永平十年（67）传入中国，东晋时传入黄梅。
东晋咸和年间（326—334），高僧支遁（204—366，陈留在今河南开开封市南）游历江南后，来黄梅蔡山首建江心寺和摘星楼，并在寺前栽种白梅一棵（世称“晋梅”，又称“二度梅”）。
东晋著名高僧慧远（334—416，佛教净土宗创始人）在主持庐山东林寺时，曾与大诗人陶渊明结友渡江北上，到黄梅创建张家湖柘林寺。
梁武帝时，印度高僧菩提流支来黄梅广福山董家城创建“菩提寺”，后卓锡于多云山广福寺。
不久印度高僧千见报宝掌和尚来黄梅紫云山创建道场，后人称为“老祖寺”。
佛教禅宗四祖道信继承三祖僧粲衣钵，于唐武德七年（624）春，来黄梅双峰山（亦称西山）创建“幽居寺”，现称“四祖寺”。
在道信住持下，修建殿堂阁楼达800多间，名胜古迹80多处，僧众一千多人，是当时中国佛教寺观规模最大、僧徒最多、香火最旺、声誉最高的名刹之一，也是全国首聚僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。
历代有许多大德高僧、文人墨客、达官显贵、中外游客，慕名前来浏览朝拜，并留下无数题额和诗篇。
禅宗五祖弘忍，承四祖道信衣钵于唐永徽五年（654），从西山来到东山，创建“禅定寺”，后名“东山寺”（亦称东山禅寺，现称五祖寺）。
在其极盛时期，修建殿堂楼阁达1000多间，僧徒1300多人，轰动华夏，“四方清益，日逾千计”，香火十分旺盛。
黄梅佛教最盛时期是唐、宋。
唐代全县各地大兴土木，立宇造像，出现“十里三座庙，无路不逢僧”的盛况。
全县有寺、庙、庵、堂、阁等约400座，（其中黄梅县城周围就有30多座），僧尼2000多人。
全县2.9万多人，约有2万人信奉佛教。
宋代，黄梅佛教又得到进一步发展，特别是南宋高宗赵构称帝，大力弘扬佛教，大光宝刹，黄梅庙宇亭阁，星罗棋布。
据统计，全县有大小寺庙500多座，僧尼3000多人，庙田、山林8万多亩，收藏佛经典籍3000多卷。
湖北黄梅旅游胜地2
多云山与菩提流支塔多云山位于黄梅县城东北十五里，山顶常有云雾气，天干时，人们常以云天为天雨的的象征，故名。
山上有一古刹名广福寺，三面群山怀抱，面对一山谷口，寺前约有一百余亩自东向西倾的开扩地，形如燕窝，俗称燕窝地。
<旧志>载“流支禅师，中印度人，梁武帝时与达摩同来，译经藏，建道场日菩提。
后寂于多云山，其塔在于此，菩提流支塔在广福寺东侧一百米处，圆顶石拱，两扇合关石门，关闭灵活自如，内空面积约有五个平方米，是一个典型的古代墓塔。
根据“临济正宗三十二世天峰真性和尚之塔”碑文中载：“夫多云一山，乃菩提流支自西哉来阐教中土，卓汤于此，讲经说法，注经诸经，独传千年有余。
菩提流支塔则证实了东汉末年和南朝梁武帝时从天竺来到中国的千岁宝掌、达摩三大名僧中的菩提流支的确曾卓锡黄梅，并最后圆周寂在多云山广福寺，遗体安葬在石塔中。
广福寺前一百米合谷处有一土坡，是唐朝末年农民起义军领袖王仙芝的葬身之墓地，寺背后的多云山上是清代末年於天宝起义的石砌要塞城，至今断垣残壁可见，夹旗石城门尚在。
古称黄梅十景之一的多云樵唱“则至今仍为村民摇指自诗。
弘忍与新开黄梅县地图上，有一个美丽的乡镇-新开镇。
这里土地肥沃，物产丰富，滨临长江，文化底蕴深厚。
勤劳的新开人民。
以自己的智慧为黄梅的艺术奇葩---黄梅挑花，黄梅戏作出了很大的贡献。
提起新开镇名字的由来，这里还有一段美丽的传说。
相传黄梅五祖寺祖师弘忍母亲在弘忍小时侯六七岁时,即带他到各处乞讨或拾荒。
弘忍到了七岁还是个哑巴，不能开口讲话，这一年，他们到了新开这块地方（以前为个地方不叫新开）拾麦，此时正是夏天，天气炎热，田畈遍地是农夫们割好的麦捆，正等着农夫们挑回村中。
弘忍母亲此时正值年轻，再加上她善良、美丽，每到一处，难免有许多男人的目光在她身上逗留。
这天，弘忍与母亲弯腰低头拾麦，几个农夫互相打趣：谁能有本事与这位美丽女人搭上腔，就算谁有本事，一农夫手拍胸脯说：“这有何难，我自有办法！”说罢即到弘忍母亲面前，他采取迂回作战方式，从孩子身上开始进攻，他对弘忍道“这孩子，只要你叫我一声爹，我就把担麦子送给你！”一直未能开口讲话的弘忍，脑子十分聪明，他知道此人所说的话，是黄鼠狼给鸡年----不怀好意，他愤怒异常，脸憋得通红，并石破天惊一语惊人----让我叫你爹，妄想！今后你们统统叫我叫爹还差不多！。
四祖寺
四祖寺四祖正觉禅寺，是千年古刹，禅宗祖庭，为全国重点保护寺院。
国内外有钱的游客来此多下榻在武穴佳臣大酒店。
四祖寺又名双峰寺，位于黄梅县西山，距县城15公里，与东山五祖真慧禅寺遥相对望，是佛教禅宗四祖道信大师的说法道场，也是五祖弘忍大师得法受衣之地。
正觉禅寺，始建于唐武德七年(624年)，最初由禅宗四祖道信大师创建，距今已有1400余年的历史。
鼎盛时期有殿堂楼阁800多间，所辖范围8华里，僧侣千余人，先后出了一百多名高僧。
千百年来，寺庙历尽沧桑，几度兴衰，几经复毁。
至清末民初，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹，最后只存残垣破壁的四祖殿一间和古柏数株，其余建筑均已凋残荒废、或荡然无存。
1995年，本焕老和尚发愿，要重建四祖正觉禅寺，又得黄梅县委县政府的支持，四祖寺于当年12月开始动工修建。
2000年6月底，重建工程圆满竣工。
重建后的正觉禅寺，将古典建筑和园林建筑融为一体，并继承和发扬了唐宋古建筑风格和佛教特点，占地面积90多亩，总建筑面积15000多平方米。
其庙宇建筑系群体结构，雕梁画栋，飞檐斗拱，异常壮观。
总体布局以大雄宝殿为中心，按照虚实相衬，多重对称和方便活动、有利修持的原则构建。
大雄宝殿内供奉的佛像，均是花岗石雕刻而成，三尊大佛比例适度，神态自如，刻画入微，雄伟庄严。
四祖正觉禅寺的寺名，是原中国佛教协会赵朴初会长于1999年9月9日亲笔赠书，现刻成匾额悬挂山门，成为镇山墨宝。
四祖寺不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
湖北黄冈风景介绍
黄梅挑花1938年获"巴拿马万国博览
会"金奖；1954年获波兰"社会主义 国家民间工艺美术展览"奖，1959年 周恩来总理在众多湖北工艺品中亲 自选其装饰人民大会堂湖北厅。
家乡的旅游
大别山
大别山国家森林公园位于罗田县北部 高山区，公园分设天堂寨大别雄风自 然风光游览区、青台关古关名刹游览 区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河 大别山田园风光游览区、天堂湖水上 乐团等五个景区，公园总面积300平 方公里，现有野生植物1487种，动物 634种。
家乡的名人
历史文化源远流长
活字印刷发明人毕升 明代医圣李时珍 地质科学巨人李四光 爱国诗人学者闻一多 哲学家熊十力 经济学家王亚南
林业专家干铎等
革命传统光辉灿烂。 军事家李先念、林彪、贺龙 徐向前、王树声都是黄冈人。黄冈是 中共早期建党活动的重要驻地和鄂豫 皖革命根据地的中心，组建了红十五 军、红四方面军、红二十五军、红二 十八军等革命武装力量，发生了“黄 麻起义”、新四军中原突围、刘邓大 军千里跃进大别山等重大革命史事件。
黄梅四祖寺---中国禅宗丛 林的发端
四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教 禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里 的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有 1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发 展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、 韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅 游胜地。
湖北省名胜古迹
四祖寺·五祖寺
四祖寺&五祖寺女士们、先生们：你们好！欢迎你们来到黄梅，我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺，以及与它齐名的四祖寺！预祝大家旅途愉快！五祖寺湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间（公元670—674年），位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。
五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。
其主峰白莲峰海拔465.4米，现存寺院处海拔约400米。
五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳，从正南山麓一天闽到山顶白莲峰，以蜿蜒石路为中轴线平行布局，层次分明，结构严谨，形式多样，风貌古朴。
东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地，也是闻名古今的游览胜地。
弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。
弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。
他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。
从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。
弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。
高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。
”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。
弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。
元至顺二年（1331）文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。
轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。
武则天立周即位后，提倡佛教。
久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。
这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。
后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。
宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。
北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。
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四 祖 寺 法 脉 源 流
• 道信禅师（580～651），俗 姓司马，世居河内（今河南 沁阳县），后迁蕲州广济 （今湖北武穴市）梅川镇。 12岁投司空山璨禅师求解脱 法门，言下大悟，摄心无寐， 胁不至席六十年。21岁于江 西吉安受戒修学。越三年， 闻璨和尚遍游江右告竣，归 司空侍之，得传衣钵，为中 国禅宗第四祖。大业二年 （606），璨禅师寂。遂至 庐山，住大林寺十年，研习 止观。大业十三年（617）， 38岁，住吉安祥符寺，令城 中禁屠念“摩诃般若波罗蜜 多”解围城之困。
• 目前，四祖寺在净慧长老的高足明基大和 尚的引领下，继续开展长老所开创的各种 弘法活动。
四祖寺远景
重新修缮后的四祖寺
• 慈云塔 • 毗卢塔 • 传法洞
毗 卢 塔
传法洞
• 前任住持——净慧大和尚，俗姓黄，祖籍湖北新洲， 生於1933年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁 在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和 献身佛教的理想。1951年十八岁时到广东云门寺受比 丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏 悟过人，深受器重，1952年即成为虚云老和尚传法弟 子，成为南禅临济法脉第44代传人。1956年至1963年， 在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。 从1963年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北 等地接受劳动改造。1979年落实政策后回到北京，在 中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法 音》杂志，并任责任编辑；1984年开始担任《法音》 主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。1993年当 选为中国佛教协会副会长。
湖北黄梅四祖寺
明缘
• 四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰 寺，是中国禅宗第四代祖师道信大师创立的道 场，位于湖北黄梅县城西北15公里的西山，创 建于唐武德七年（公元624年），距今已有近 1400年的历史，是中国禅宗第一丛林，占地 110多亩，与东山五祖寺相隔20公里。 • 四祖寺不但在我国佛教发展史上占有重要地位， 而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、 东南亚和港澳台等国家和地区，享有盛誉。 • 西山，又名破额山、双峰山，海拔599.8米，风 景秀美，名胜众多，其中主要有三塔（毗卢塔、 众生塔、衣钵塔）、两桥（灵润桥、明月桥）、 一石刻（灵润桥摩崖古石刻群）。
• 净慧长老，圆寂于2013年4月20日6点26分，世寿81岁。4月25 日，长老追思及荼毗法会在湖北黄梅四祖寺举行。5月1日，四祖 寺举行化身窑开窑仪式。有各色舍利5000颗左右：晶体舍利共 300粒左右，颜色细分有十种以上，其中黄色最多，蓝色也有很 多；骨舍利非常之多，头骨有十一块，上下颌骨几乎完好，喉结 骨、牙骨、脊椎骨、胫骨、指骨、趾骨等或完整、或部分地保留 了下来；最难得的是有一颗很大的驼色舍利子，形如蚕豆，体积 比蚕豆大两三倍，完整光滑，推测是肾脏舍利；还有一种很小的 黑色舍利，明基法师说是发舍利。
• 1995年12月，本焕长老担起重兴大任，历时五 载，建成殿堂楼阁200余间，昔日祖庭，重现 辉煌。 • 2003年9月12 日，本老功成身退，净慧大和尚 继任方丈。师以重振四祖禅风为任，倡导生活 禅法，加强僧制建设，继办《正觉》期刊，举 行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令 营等活动，并进一步整治寺院周边环境。而今， 寺前停车场、“慈云之塔”石牌坊、传法洞、 寺院至毗卢塔及传法洞朝圣台阶等工程相继竣 工。千古禅刹，焕然一新。
• 1998年9月10日，河北省佛学院举行试办开课式。同 年9月30日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺 中兴十周年庆典，正式就任柏林禅寺住持。2000年1 月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，5月15日， 正式出任河北省佛学院院长。 • 2003年9月12 日，本老功成身退，净慧长老继任四祖 寺方丈。 • 从1982年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十 余国，联谊布道，广结佛缘。 • 现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河 北赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄 梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协 河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九 届、十届委员会委员。
• 当代禅宗泰斗上净下慧老和尚：
•
善用其心，善待一切。
• 1988年，净慧大和尚受河北省有关部门之邀和 中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会 并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。1989 年创办《禅》刊。1988年至1991年期间，协助 有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在 家菩萨戒等各种大型弘法活动。从1991年冬开 始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏 林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的 丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。 • 从1993年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏 令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗 旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的 影响。
• 永徽二年（651），祖命弟子造塔于寺之西岭。 同年古历闰九月初四，自入塔中，垂诫门人， 言讫而寂，世寿七十有二。第二年，塔门自开， 肉身不朽，众迎真身回寺供奉。代宗敕谥“大 医禅师”，塔曰“慈云”。 • 弘忍后，有清皎、仲宣、居讷、法演、止堂、 云谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山 戒显、道纶溥等高僧相继驻锡西山。 • 明正德十四年（1519），四祖真身举手至顶， 吐火自焚，得无数舍利，殿亦同灰。荆王发起 重建。清咸丰四年（1845）冬，毁于兵燹（xiǎn 野火，后专指兵火、战火），光绪间复修，后又毁，仅存 三间祖殿与古柏数株。
• 前任住持——本焕老和尚，法名心虔,俗姓张, 名志山。祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾 村。生于1907年10月27日，1930年出家，是 临济宗法脉第44代传人。曾任广州光孝寺、深 圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、 南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方 寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中国佛 教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉 会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会 名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市 政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。
本当
代 焕禅 宗 老泰 和斗
下
上
尚
ห้องสมุดไป่ตู้
• 本老圆寂于2012年4月2日，世寿106岁。 4月5 日举行追思及荼毗法会，4月12日，弘法寺举 行了长老化身窑开启仪式，分拣出七彩舍利一 万颗左右。 • 本老入佛门七十余年，有着不平凡的一生，也 有过坎坷的修行生涯，数十年来，行化南北， 弘法利生，法流天下，惠泽苍生，被尊为当代 佛门泰斗。
• 唐武德七年，蕲州道俗请师至黄梅造寺，见双峰有好 泉石，一住近三十年。大敞禅门，聚徒五百人，自耕 自足，勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法；又 撰《入道安心要方便法门》，教人修习一行三昧以明 心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等 一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师，承信 禅师后，法妙人尊，时称东山法门；荆州法显，受 “出要之方，降心之术”；衡岳善伏，得“入道安心” 之法；荆州玄爽“亟发幽微，唯存摄念，长坐不卧， 系念在前”；牛头法融，则悟“百千法门，同归方寸， 河沙妙德，总在心源”之旨；新罗法朗，秉法东归， 开海东禅道之滥觞。四祖及其六大神足，不仅神州禅 门法运之所系，新罗法朗实海东禅道奠基人。