四祖寺·五祖寺

四祖寺&五祖寺女士们、先生们：你们好！欢迎你们来到黄梅，我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺，以及与它齐名的四祖寺！预祝大家旅途愉快！五祖寺湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间（公元670—674年），位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。

五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。

其主峰白莲峰海拔465.4米，现存寺院处海拔约400米。

五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳，从正南山麓一天闽到山顶白莲峰，以蜿蜒石路为中轴线平行布局，层次分明，结构严谨，形式多样，风貌古朴。

东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地，也是闻名古今的游览胜地。

弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。

弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。

他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。

从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。

弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。

高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。

”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。

弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。

元至顺二年（1331）文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。

弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。

轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。

武则天立周即位后，提倡佛教。

久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。

这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。

后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。

宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。

北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。

特别是法演住山时，大兴祖庭，大振宗风。

其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。

宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。

直到元十九年（1282）了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。

皇庆二年（1313）三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。

至治二年（1322），法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师；作经阁，藏经卷；梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。

后来五祖寺几经劫火，又多次重修。

建国后，国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护，八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。

如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划，寺院经过几年修复，完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设，并采用了电脑管理系统进行管理，面貌以涣然一新。

现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设，在不久的将来，五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。

一天门由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，步行上山伊始，即见路旁一座石塔，高约丈余，气韵古朴，此谓之“一天门”。

继续往上，还有“二天门”，“三天门”。

还可见形态风格各不相同的石塔。

或独立，或三五成林，均为寺中历代高僧的灵塔或传说中的古佛的纪念塔。

塔上都有铭文纪事，或阴文或阳文，或楷或隶，或行或草。

有的因年代久远，已难以明辩。

上山的台阶都甚为洁净，偶尔有几片黄叶翩翩落于脚边，山风带起阵阵林语，不知名的鸟儿在枝上跳来跳去，追逐鸣叫。

抬眼四望，但见林木葱茏，泉水潺潺，眼前的亭台桥梁古色古香，山腰的庙宇房舍或隐或显。

让人恍惚之中，几不知身在何时何处。

释迦多宝如来佛塔进入一天门，北行不远，迎面小冈上有释迦多宝如来佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。

塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑。

飞虹桥离寺门不远，有一座石拱桥，长二十余米，桥上带墙壁盖瓦，里面绘有许多有关佛教的壁画。

这桥有一个非常美丽的名字叫“飞虹桥”飞虹桥始建于元代，此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米，高8.45米，宽5.16米，雄伟壮观,状如飞虹。

两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。

只因为它飞架两峰之间，有如一道长虹，更兼桥下泉水飞泻，映日斑斓。

取名“飞虹”，形似而神似。

进桥门，门楣上书曰“放下箸”。

出桥门回首，见门楣上书曰“莫回头”。

过了飞虹桥，往左，向上行，很快就到了寺前。

寺前有一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。

寺门高大，上书“五祖禅寺”几个大字。

两侧还有小字，各是一首诗，那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。

神秀的是“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”慧能的是“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。

四大殿堂山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。

天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势；毗卢殿始建于唐大中年间（847━859)，现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的，故又名麻城殿。

古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200 余公里外的东山。

此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。

1985年维修，更名毗卢殿。

真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。

此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。

两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。

中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。

门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。

正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。

塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。

真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。

麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。

从一天门至白莲峰，长达3 公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。

其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。

七重偏殿在主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；在主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。

五祖大宝塔这里始五祖大宝塔，建于民国21年（1932）为五祖舍利（骨灰）下葬处。

（五祖真身毁于民国16年）。

讲经台我们现在来到的就是讲经台，相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。

此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。

白莲池白莲池为五祖弘忍手建。

池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。

钵孟石这是钵孟石，它是一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。

洗手池这里是洗手池，它是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。

无论晴天雨天，池中始终只有半池水。

既不干涸，也不满溢，堪称一绝。

四祖寺上午游完了五祖寺，我们现在将要去的是与五祖寺齐名，同时也是五祖之师四祖道住的讲经说法处。

四祖寺，古名正觉寺，又名双峰寺，位于湖北省蕲春黄梅广济县交界的太平山（宋朝叫黄梅山）中。

广济黄梅在历史上素有“小西天”和“蕲州禅宗甲天下”及“佛教大事问黄梅”之称。

双峰山本来在蕲春太平山庄顶点，破额山、破头山后误称为双峰山，又名西山，位于大别山主峰前沿，总面积八平方多公里，海拔一千四百多米，气候宜人。

寺庙改建于唐武德七年(公元624年)，距今已有1380多年的历史，它不但在我国佛教发展史上古有一定位置，而且在国际上，特别是在日本、印度等东南亚国家享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

四祖寺由禅宗四祖道信大师在原正觉寺基础上亲手创建。

从道信著的《戒法》《入道安心方便入门》中看，他积极主张戒修和禅修相结合，楞枷经和般若经相解，渐修与顿悟相连，坐禅与劳作相并的禅法，从而把禅宗推向了一个新的阶段。

道信大师的传人弘忍大师于唐永徽年(公元654年)到相隔30华里的东山找冯茂老人借山建寺(即今五祖寺)，大宏禅业，创立“东山法门”，使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。

纵观道信大师的一生，他为弘扬佛教，创立禅宗，弹心尽竭力。

因此，人们公认禅宗应初创于道信，形成于弘忍，发展于慧能。

寺庙自唐到清香火不断，唐宋盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧由千余，还先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客数以万计。

唐太宗李世民曾四下诏书道信大师进京供养，封为国师。

唐代宗李豫追封道信大师为“大医禅师”。

宋真宗敕赐“天下祖庭”。

宋神宗敕赐“天下名山”。

千百年来，寺庙历尽沧桑，几经复毁。

明正德年间，寺庙发生火灾被毁，后由荆王牵头重建，万历年间坍塌，御史王珙接着修复。

清咸丰四年(公元1854年)冬毁于兵灾，光绪年问复建。

清未民初又毁，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。

从现保存在四祖寺的清代木刻版图——《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上，仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。

整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。

主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。

除了寺庙建筑群外，还有许多名胜古迹，如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻，以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。

是当时中国佛教寺院规模最大，僧众最多，香火最旺，声誉最高的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。

近几年来，政府对四祖寺的建设十分重视，先后拨出专款分期分批进行了维修，使四祖寺面貌焕然一新。

中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、广州光孝寺住持本焕法师受命出任四祖寺方丈，坚光法师和印悟法师分别任监院和知客。

释本焕，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年(公元1907年)，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。

22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。

1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。