三字经英译赏析
《三字经》英译赏析
《三字经》是我们儿时就开始背诵朗读的经典篇章，与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。在课上经过老师的介绍后，觉得很有兴趣，于是做了一下简单的了解。
《三字经》取材典故，包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。《三字经》大约成文于南宋末年,元朝时开始流通,但一直到明、清两代才真正传播开来。
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。第一部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；第二部分强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；第三部分介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；第四部分介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；第五部分讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；第六部分强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》在晚清时期的译本中，就目前掌握的材料来看,马礼逊是将《三字经》译成英文的第一人。在中西文化交流史上,英国传教士马礼逊(Robert Morrison,1782-1834)是一个举足轻重的人物。马礼逊英译的《三字经》篇名为SAN-TSI-KING;The Three-Character Classic; on the utility and honour of learning，其使用的是意译之法,并未字对字、句对句地直译。马礼逊以原文两句为一个组成单位,每两句的对应英文译文都放在同一段落。以“人之初,性本善。性相近,习相远。”为例,其英文译文〔1〕如下: In the beginning of man,his nature is good.The operation of nature is immediate; of custom,remote. 部分英文译文还附有脚注,用以解释说明。比如“人之初,性本善”一句,其英文译文为“In the beginning of man,his nature is good.”,另有脚注“This is explained as referring to every person at the time of birth.”原文所涉人名、地名、书名等专有名词都使用音译(威妥玛拼音系统),有些还添加了解释性文字,比如“孟母”译作“the mother of the philosopher Meng -tsi ”
赵彦春教授（1985年毕业于广州外国语学院英美语言文学专业，获文学学士学位，2000年毕业于广东外语外贸大学语言学与应用语言学专业，获博士学位，2001至2002年于英国诺丁汉大学做访问学者，2002年晋升教授。）其翻译的“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
Man the breed,of good seed the same nature ,but varied nurture.
With no education,there’d be aberration.to teach well ,you deeply dwell。
采用意译，比喻的手法，意味悠长。让人读后忍不住拍手称赞，将意蕴和思想注入其中，不仅仅是翻译，更像是一种新的文学创作，有他自己的东西，文学就是在不断地创新中发展的。
其中“父子亲，夫妇顺。”Son Father reveres;Man Wife endears.养不教，父之过。教不严，师之惰。What's a father?A good teacher.What's a teacher?A strict preacher.巧妙翻译，十分精妙。
搞笑版三字经翻译的“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
at the begging of life,sex is good.basically,all the sex are same.but it depends on how the way you do it .if you do not practice all the time.sex will leave you.the way of learning it,is very important to make love with only one person. 学习体会：经过一学期的学习，让我了解了很多中国古典文学的知识，对经史子集以及其他古典文学有了初步的了解，原本以为枯燥无味的“之乎者也，四书五经”也在老师生动的教学中变得有趣起来。老师会在课前给我们播放学者吟诵古籍的视频或音频，这让几千年前晦涩难懂的古文瞬间焕发新的生命力，仿佛作者就在我们眼前，作者的情感和思想透彻的展现在我们面前，我们不得不随之乐而乐，忧而忧。整个课程按经史子集的分类展开，让我们学起来思路清晰，不会觉得生硬混乱，课间传阅的老师的书籍让我受益颇深，是一个很好的引导，让我们可以在课后据此多读一点经典古籍，增加我们的文学修养。最开心的一次上课是老师讲解汉服知识，我有幸试穿了老师的汉服，感叹于汉服之美！
建议:希望能多一点英语的部分，让我们可以学习到古典中国文学的同时还可以学习更多的英语知识。另外，希望老师的课程可以更慢一点，古文对于我们来说不是那么容易理解，所以希望老师可以放慢教学，让我们可以对一些精华的部分熟悉一下，而不是一概而过，甚至都不知到底所谓何物，古书的魅力不就是可以慢慢品读，反复品味，每一次都有收获吗？或者可以选取更少的课件，求少求精。以上只是我个人建议，老师也许有自己的打算和考虑，希望老师的课程越来越精彩。
三字经英文翻译
三字经 Three-Character Canon 宋王应麟着Written by Wang Yinglin 人之初，At the beginning of life, 性本善。 Man is good in nature. 性相近， Human nature is alike, 习相远。 Habits make them different. 苟不教， For lack of education, 性乃迁。 The nature is in alteration. 教之道， And the nurture of the young, 贵以专。 Better be maintained for long. 昔孟母，Once Mencius's mother 择邻处。 Chose the best neighborhood for her son; 子不学， When her son played truant, 断机杼。 She cut the threads on the loom. 窦燕山， Another case is Dou Yanshan, 有义方。 Who was wise in family education. 教五子， He raised his five sons, 名俱扬。 And all of them were blessed with fame. 养不教，Rear children without instructing them,
父之过。And the father should be blamed; 教不严， Teach in a slack and lazy way 师之惰。 And the teacher should be criticized. 子不学， If a pupil plays truant, 非所宜。 It proves to be improper. 幼不学， If a child fails to learn, 老何为？ What could he be when getting old 玉不琢， Without being carved and polished, 不成器。 A jade can't be a work of art. 人不学， If one does not learn, 不知义。 He'll not know human virtues. 为人子， When one is young, 方少时。 He should make the best of his time, 亲师友， Associating with the good and the wise, 习礼仪。 And learning to stand on ceremony. 香九龄， When Huang Xiang was nine years old, 能温席。 He could warm the mat for his father. 孝于亲， Whoever has love for their parents 所当执。 Should be as kind as such. 融四岁， When Kong Rong was four years old, 能让梨。 He could offer his brothers the bigger pears.
《三字经》注音版
三字经 【导读】 《三字经》，是我国知名度极高的儿童读物，流传广泛，家喻户晓。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，为方便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言之，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。《三字经》其书作者说法大致有四种： 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三字经及新三字经
《三字经》全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者,必有初。《小学》终.至"四书"。《论语》者,二十篇.群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止。讲道德,说仁义。 作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子。自修齐,至治平。《孝经》通,四书熟.如六经,始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴,注《礼记》.述圣言,礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
小学英语三字经带翻译带音标完整版
英文三字经（音标版） 1、我家dad（爸爸），脾气bad(坏的)，让我sad（伤心的）。/?/ 有只cat（猫），非常fat（胖），专吃rat（老鼠）。/?/ 2、放下plate（盘子），赶到gate（大门），已经l a t e（迟到）。/ei/ 清晨wake（醒来），来到lake（湖），钓上snake（蛇）。/ei/ 3、撒下net（网），鱼没get（得到），衣服wet（弄湿）。/e/ 为捉pest（害虫），从不rest（休息），本领best（最棒的）。/e/ 4、一只pig（猪），非常big（大），把洞dig（挖）。/i/ 没给tip（小费），把我lip（嘴唇），装上zip（拉链）。/i/ 5、一只kite（风筝），颜色white（白色），被狗bite（咬）。/ai/ 学会ride（骑），妈妈pride（骄傲）。/ai/ 6、清晨jog（慢跑），带上dog（狗），踩到frog（青蛙）。/?/ 轻轻hop（跳），跳上top（顶，最高处），唱起pop（流行歌曲）。/?/ 7、喝着coke（可乐），听着joke（笑话），把腰broke（折断）。/ ?u/ 8、举着gun（枪），瞄准sun（太阳），不停run（跑）。/?/ 小小bug（虫），把我hug（拥抱）。/?/ 9、找个excuse（借口），借车use（使用），遭到refuse（拒绝）。/ju:/假装mute（哑巴的），真是cute（可爱的）。/ju:/ 10、开着car（汽车），向着star（星星），路途far（遥远的）。/a:/ 想变smart（聪明的），必须start（开始），学习art（艺术）。/a:/ 11、一个driver（司机），掉进river（河）。生命over(结束，完了）/?/ 一个robber（强盗），专抢rubber（橡皮）。/?/ 12、穿上shirt（衬衫），脱下skirt（裙子），扔进dirt（泥土，）。/?:/ 这只bird（鸟），总跑third（第三）。/?:/ 13、个子short（矮个的），喜欢sport（运动），跑到airport（机场/?:/拿着fork（叉子），吃着pork（猪肉）。/?:/
三字经带拼音
三字经带拼音 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbùxu?duàn jīzhù 子不学，断机杼。d?u yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。yǎng bújiào fùzhīgu? 养不教，父之过。jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。zǐbùxu?fēi suǒyí 子不学，非所宜。y?u bùxu?lǎo h?w?i 幼不学，老何为。yùbù zhuóbù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。wai r?n zǐfāng shào shí 为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí 香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí 孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长，宜先知。shǒu xiào tìcìjiàn w?n
首孝弟，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu w?n 知某数，识某文。yī?r shíshí?r bǎi 一而十，十而百。bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqi?ng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ 曰水火，木金土。cǐwǔxíng běn hūshù 此五行，本乎数。yuēr?n yìlǐzhìxìn 曰仁义，礼智信。cǐwǔcháng bùr?ng wěn 此五常，不容紊。dào liáng shūmài shǔjì 稻粱菽，麦黍稷。cǐliùgǔr?n suǒshí 此六谷，人所食。 mǎniúyáng jīquǎn shǐ 马牛羊，鸡犬豕。cǐliùchùr?n suǒsì 此六畜，人所饲。yuēxǐnùyuēāi jù曰喜怒，曰哀惧。ài wù yù qī qíng jù 爱恶欲，七情具。
最新(三字经)三字经全文解释「正文」
三字经全文解释「正文」 正文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。《孟子》者，七篇止，讲道德，
说仁义。作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。 《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。 经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。 周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁之灭，国乃改。粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，
字经全文翻译 三字经译文
人之初性本善性相近习相远【三字经译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 苟不教性乃迁教之道贵以专 【三字经译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母择邻处子不学断机杼 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山有义方教五子名俱扬 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养不教父之过教不严师之惰 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学非所宜幼不学老何为 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢不成器人不学不知义 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子方少时亲师友习礼仪 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄能温席孝于亲所当执 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁能让梨弟于长宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 首孝悌次见闻知某数识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十十而百百而千千而万 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者天地人三光者日月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者君臣义父子亲夫妇顺
三字经英文翻译
Three-Character Canon 宋王应麟著 Written by Wang Yinglin 人之初，At the beginning of life, 性本善。Man is good in nature. 性相近，Human nature is alike, 习相远。Habits make them different. 苟不教，For lack of education, 性乃迁。The nature is in alteration. 教之道，And the nurture of the young, 贵以专。Better be maintained for long. 昔孟母，Once Mencius 's mother 择邻处。Chose the best neighborhood for her son; 子不学，When her son played truant, 断机杼。She cut the threads on the loom. 窦燕山，Another case is Dou Yanshan, 有义方。Who was wise in family education. 教五子，He raised his five sons, 名俱扬。And all of them were blessed with fame. 养不教，Rear children without instructing them,
父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。And the father should be blamed; Teach in a slack and lazy way And the teacher should be criticized. If a pupil plays truant, It proves to be improper. If a child fails to learn, What could he be when getting old? Without being carved and polished, A jade can 't be a work of art. If one does not learn, He 'll not know human virtues. When one is young, He should make the best of his time, Associating with the good and the wise, And learning to stand on ceremony.
三字经拼音版
《三字经》全文带拼音 R?n zhīchūxìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xu? duàn jī zhù 子不学，断机杼。 d?u yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fùzhī gu?养不教，父之过。 Jiào bù yán shī zhīdu? 教不严，师之惰。 zǐ bù xu? fēi suǒ yí子不学，非所宜。 y?u bù xu? lǎo h? w?i 幼不学，老何为。 yù bù zhu? bù ch?ng qì 玉不琢，不成器。 r?n bù xu?bùzhīyì 人不学，不知义。 wai r?n zǐfāng shào shí为人子，方少时。 qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。 xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí香九龄，能温席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲，所当执。 R?ng sìsuìn?ng ràng lí 融四岁，能让梨。 Dì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长，宜先知。 shǒu xiào tì cì jiàn w?n 首孝悌，次见闻。 zhī mǒu shù shí mǒu w?n 知某数，识某文。 yī?r shí shí?r bǎi 一而十，十而百。 bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千，千而万。 sān cái zhě tiān dìr?n 三才者，天地人。
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rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhīyì人不学，不知义。 wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。
zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。 fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。cǐ sìfāng yìng hū zhōng 此四方，应乎中。
三字经全全文及解释
三字经全全文及解释 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。 如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。 从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。 五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪 如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。 为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？ 『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。 为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。
香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而万 黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里， 用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为， 是我们为人子女应当要做到的。 孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为， 也是我们为人子弟应该最先知道的。 做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识， 及知道算数和认识文字，阅读各种文章。 一到十是基本数字，采十进制的方法， 十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。 三才者天地人三光者日月星 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中 什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』，三光就是指太阳、月亮、星星。 什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。 一年有四季~春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。 四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。 曰水火木金土此五行本乎数 十干者甲至癸十二支子至亥
三字经(英文版)
版本一 人之初性本善性相近习相远 Men at their birth, are naturally good. Their natures are much the same; their habits become widely different. 苟不教性乃迁教之道贵以专 If follishly there is no teaching, the nature will deteriorate. The right way in teaching, is to attach the utmost importance in thoroughness. 昔孟母择邻处子不学断机杼 Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. 窦燕山有义方教五子名俱扬 Tou of the Swallow Hills had the right method. He taught five sons, each of whom raised the family reputation. 养不教父之过教不严师之惰 To feed without teaching, is the father's fault. To teach without severity, is the teacher's laziness. 子不学非所宜幼不学老何为 If the child does not learn, this is not as it should be. If he does not learn while young, what will he be when old? 玉不琢不成器人不学不知义 If jade is not polished, it cannot become a thing of use. If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. 为人子方少时亲师友习礼仪
三字经拼音版(一二年级用)
《三字经》 r?n zh?chū xìng btn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初, 性本善。性相近, 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 苟不教 , 性乃迁。教之道 , 贵以专。 x? mang mǔ z? lín chǔ zǐ bù xu? duàn j? zhù昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 d?u yün shün yǒu yì füng jiào wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 yǎng bú jiào fù zh? gu?jiào bù yán sh? zh?du? 养不教，父之过。教不严，师之惰。 zǐ bù xu? fyi suǒ yí y?u bù xu? lǎo h? w?i 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 yù bù zhu? bù ch?ng qìr?n bù xu? bù zh? yì 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
wai r?n zǐ füng shào shí q?n sh? yǒu xí lǐ yí 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 xiüng jiǔ líng n?ng wyn xí xiào yú q?n suǒ düng zhí香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 r?ng sì suì n?ng ràng lí tì yú zhǎng yí xiün zh?融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 shǒu xiào tì cì jiàn w?n zh? mǒu shù shí mǒu w?n 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 y??r shí shí?r bǎi bǎi ?r qiün qiün ?r wàn 一而十，十而百。百而千，千而万。 sün cái zht tiün dì r?n sün guüng zht rì yua x?ng 三才者，天地人。三光者，日月星。 sün güng zht jūn ch?n yì fù zǐ q?n fū fù shùn 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 yuy chūn xià yuy qiūdōng cǐ sì shí yùn bù qi?ng 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
新版三字经全文
新版三字经全文 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
三字经全文带拼音和翻译
三字经全文带拼音和翻译 rén zhī chūxìng běn shàn 人之初性本善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教性乃迁 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xī mèng mǔzé lín chǔ 昔孟母择邻处 zǐ bù xuéduàn jī zhù 子不学断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dòu yān shān yǒu yì fāng
窦燕山有义方 jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 教五子名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教父之过 jiào bù yán shī zhī duò 教不严师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuéfēi suǒ yí 子不学非所宜 yòu bù xuélǎo hé wéi 幼不学老何为 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 yù bù zhuóbù chéng qì
三字经英译
英文《三字经》 人之初， 性本善。 性相近， 习相远。 Man on earth, Good at birth. The same nature Varies on nurture. 释义 人在刚出生时本性都是善良的，而后天成长环境和教育背景的不同造就了不一样的性情。 苟不教， 性乃迁。 教之道， 贵以专。 With no education, There'd be aberration. To teach well, You deeply dwell. 释义
孩子如果教育不当，其本性就会发生变化。而教育的关键是专心一致，精讲要义而不厌其烦。 昔孟母， 择邻处， 子不学， 断机杼。 Then Mencius' mother Chose her neighbor. At Mencius sloth, She cut th' cloth. 释义 战国时期孟母三迁，其子逃学，孟母就就折断了织布的机杼来教育孟子。 养不教， 父之过。 教不严， 师之惰。 What's a father? A good teacher. What's a teacher?
A strict preacher. 释义 供儿女吃穿而不进行良好的教育，那是做父亲的过错。不严格要求学生是老师没有尽到职责。 玉不琢， 不成器。 人不学， 不知义。 No jade crude, Shows craft good. Unless you learn, Brute you'll turn. 释义 璞玉不经打磨难成精美的艺术品；人不学习就不懂得人情礼节，也就不能成为有用之才。 为人子， 方少时， 亲师友， 习礼仪。 Son of man,
(完整版)《三字经》拼音版
三s ān 字z ì经j īng 人rén 之zhī初chū 性xìng 本běn 善shàn 性xìng 相xiāng 近jìn 习xí相xiāng 远yuǎn 苟gǒu 不bú教jiào 性xìng 乃nǎi 迁qiān 教jiào 之zhī道dào 贵guì以yǐ专zhuān 昔xī孟mèng 母 mǔ 择zé邻lín 处chù 子zǐ不bù学xué 断duàn 机jī杼zhù窦dòu 燕yàn 山 shān 有yǒu 义yì方fāng 教jiào 五wǔ子zǐ 名míng 俱jù扬yáng 养yǎng 不bú教 jiào 父fù之zhī过guò 教jiào 不bù严yán 师shī之zhī惰duò子zǐ不bù学 xué 非fēi 所suǒ宜yí 幼yòu 不bù学xué 老lǎo 何hé为wéi 玉yù不bù琢 zhuó 不bù成chéng 器qì 人rén 不bù学xué 不bù知zhī义yì 为wèi 人rén 子 zǐ 方fāng 少shǎo 时shí 亲qīn 师shī友yǒu 习xí礼lǐ仪yí香xiāng 九jiǔ龄 líng 能néng 温wēn 席xí 孝xiào 於yū亲qīn 所suǒ当dāng 执zhí 融róng 四sì岁 suì 能néng 让ràng 梨lí 悌t ì於yū长cháng 宜yí先xiān 知zhī 首shǒu 孝xiào 悌t ì 次cì见jiàn 闻wén 知zhī某mǒu 数 shù 识shí某mǒu 文wén
一yī而ér 十 shí 十shí而ér 百bǎi 百bǎi 而ér 千qiān 千qiān 而ér 万wàn 三sān 才cái 者 zhě 天tiān 地dì人rén 三sān 光guāng 者zhě 日rì月yuè星xīng 三sān 纲gāng 者 zhě 君jūn 臣chén 义yì 父fù子zǐ亲qīn 夫fū妇fù顺shùn 曰yuē春chūn 夏 xià 曰yuē秋qiū冬dōng 此cǐ四sì时shí 运yùn 不bù穷qióng 曰yuē南nán 北 běi 曰yuē西xī东dōng 此cǐ四sì方fāng 应yīng 乎hū中zhōng 曰yuē水shuǐ火 huǒ 木mù金jīn 土tǔ 此cǐ五wǔ行xíng 本běn 乎hū数shù 曰yuē仁rén 义 yì 礼lǐ智zhì信xìn 此cǐ五wǔ常cháng 不bù容róng 紊wěn 稻dào 粱liáng 菽 shū 麦mài 黍shǔ稷jì 此cǐ六liù谷gǔ 人rén 所suǒ食shí 马mǎ牛niú羊 yáng 鸡jī犬quǎn 豕shǐ 此cǐ六liù畜chù 人rén 所suǒ饲sì 曰yuē喜xǐ怒 nù 曰yuē哀āi 惧jù 爱ài 恶wù欲yù 七qī情qíng 具jù 匏páo 土tǔ革 gé 木mù石shí金jīn 丝sī与yǔ竹zhú 乃nǎi 八bā音yīn 高gāo 曾zēng 祖 zǔ 父fù而ér 身shēn 身shēn 而ér 子zǐ 子zǐ而ér 孙sūn 自zì子zǐ孙sūn 至zhì玄xuán 曾zēng 乃nǎi 九jiǔ族zú 人rén 之zhī伦lún