03-08教育思想
(2)比较：
Ａ、人性改造Байду номын сангаас的教育本质观
a、引发型教育本质观 代表人物——我国的孟子、李喁 、 罗泽南、《中庸》；西方的柏拉图、 夸美纽斯、拉伯雷、福禄倍尔等 b、锻炼型教育本质观 代表人物——荀子、王充等；西方的 《圣经》、罗耀拉、哲罗姆、奥古斯 丁等。 c、发展型教育本质观 代表人物——中国的孔子、张载、班 固等；西方的阿奎那、康德、桑代克 等。 Ｂ、工具型的教育本质观 a、为生活做准备 代表人物 —— 法国的 蒙田 、德国的 斯宾塞、美国的马格莱等。 b、为社会服务 代表人物—— 前苏联的凯洛夫、日 本的宫原诚一、美国的弗罗姆等 Ｃ、教育是发展人的过程的教育本质 观 代表人物——美国的杜威等。
现代教育方法观及特征：
Ａ、现代教育方法观主要包括： 新行为主义教育方法观（斯金纳）、人本主义的教育方法观（ 罗杰斯、萨特等）、信息加工理论的教育方法观（加涅）等。 Ｂ、现代教育方法观的特征是： 第一，都以一定的理论为指导，科学性较强； 第二，是对学生在学习中的主体地位的重视和对学生主体性培养的 关注。
(一)一些主要教育思想问题的现代观念
１、教育本质观
(1)概念 教育本质观是人们对教育本质的认识和看法的总称。而教 育本质是教育内部各要素间的内在的、必然的联系，回答教育
是什么的问题。 *教育本质具有内在性、普遍性、稳定性和独特性（—— 不以人的意志为转移）。 *教育本质观（属于主观范畴）具有发展性即趋真理性、个 人差异性和社会性（阶级性）。
代表人物：
古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等；古罗马的西塞 罗、昆体良（著有《雄辩术原理》）等。
基本特征：
还没有从哲学、神学、政治学、伦理学、社会学等学科中分 化出来，没有严格意义上的教育学著作。
——近代（从文艺复兴到19世纪末的教育思想）
代表人物：
夸 美纽斯 （捷克）、洛克（英国）、卢梭（法国）、裴斯泰洛齐
——
现代课程观的特点： Ａ、课程目标的全面性 Ｂ、课程内容的全息性 Ｃ、课程结构的趋平衡性 Ｄ、课程实施的人化特征
(3)课程类型
按课程组织特点划分有： Ａ、分科与综合（内容的综合程度） Ｂ、静听与活动（实施方式） Ｃ、显在与潜在（呈现状态） Ｄ、必修与选修（管理要求）
５、教育方法观
(1)概念 教育方法观是指导教师选择教学方法或教育思想家设计教学 方法、教学摸式的思想的总称。而教育方法是指在一定的教育
——现代的教育本质观
人具有一定的生理潜能。教育即是依据人的生理 和心理的发展规律，对人的发展起一定的促进作用的 活动。 (3)教育功能──就是教育活动所引起的各种活动和变化，带来的各
种结果和影响。 *从教育功能的影响和范围来分，可以分为教育的本体功能和 社会功能。从其产生的作用的性质来分可分为正向功能和负向 功能。 *教育功能主要包括育人功能、政治功能、经济功能、文化 功能等。
思想指导下形成的实现其教育思想的策略性途径。
(2)比较：
历史上的教育方法观及传统教育方法观的特征： Ａ、历史上的教育方法观有： 原始启发型的教育方法观（孔子、苏格拉底）及注入式教育方法 观、惩戒型教育方法观、放任型的教育方法观等。 Ｂ、传统教育方法观的特征： 一是以倡导者对“人性”的认识作为重要依据； 二是没有科学的理论作指导，是思辨的，带有浓重的主观色彩。
秦到唐代（封建由形成到鼎盛），“罢黜百家，独尊儒术”，儒家教育思 想占统治地位。这一时期教育思想的代表著作有： 《孝经》、《淮南子》、《春 秋繁露》、《论衡》、《颜氏家训》、《师说》等。
宋元到明清（封建从稳定发展到走向衰落），宋元程、朱理学，是传统的 儒学教育思想吸收了佛、道后产生的新儒学思想；明清之后，儒学的统治地位发 生了动摇：无论是王阳明的心学还是提倡科学教育（受西学影响）的实学教育思 潮、洋务派教育思想都对几千年古典经学教育大胆否定。这一时期教育思想的文 献有： 《正蒙》、《明道文集》、《伊川文集》、《二程全书》、《小学》、《 童蒙须知》、《近思录》、《四书集注》、《朱子语类》、《训蒙大意示教读刘 伯颂》、《孟子师说》、《明儒学案》、《日知录》、《四书训义》、《思问录 内篇》、《思问录外篇》、《定庵文集》、《海国图志》、《劝学篇》等等。
２、人才观
(1)概念 人才观是指“关于人才的本质及其发展成长规律的基本观点”。 在教育上“人才”泛指“一切具有专门知识和技能的人。”
(2)比较： Ａ、传统的人才观 古代中西方对人才素质的共同要求都是“和谐发展”、教育要培养完 人。 Ｂ、现代的人才观 首先，科技人才观的实质就是要培养“专才”即在某一专业领域具 有特殊才能的人，这是工业革命和科技革命带来的社会分工对人才的需 求。进而，通才观要求在训练学生科学技能的同时，对学生进行科学人 文精神的培养和熏陶（所谓STS教育）。即培养“通才”（具有人文精 神的“专才”或“科技人才”）。
d、安全的权利
４、课程观
(1)概念
一般认为，课程观是对课程的各种认识和看法的总称，包括 对课程的概念、编制、实施、评价等各方面的认识。 *课程是教学内容及其安排进程的总称，是学校向学生传授的 知识和技能、宣传的思想和观点，培养的行为和习惯的全部内涵 及程序安排
(2)比较： —— 传统课程观的特点： Ａ、课程目标的偏向性 Ｂ、课程内容的片面性 Ｃ、课程结构的失衡性 Ｄ、课程实施的物化特征
——现代（ 20世纪以来的教育思想）
代表人物：
杜威（美国）等。
共同特征：
第一，研究的问题比较专深； 第二，很少有人构建包罗所有教育问题的完整的教 育学； 第三，一般教育研究都是建立在一定的教育实践 基础之上的。
２、我国教育思想发展过程
—— 封建时期的教育思想
先秦时期诸子百家争鸣，相互吸收、融合，最终形成以儒墨显学为核心的 教育思想复合体。这一时期的教育思想的代表典籍有： 《论语》、《孟子》、《 墨子》、《劝学》、《礼记· 学记》等。
４、功能
—— 指导 （有助于人们理智地把握教育现实 ，使人们依据一定的教育思想从事教育实践） 。 ——鉴别（ 有助于人们认清教育工作中的成 就和弊端，使教育工作更有起色）。 —— 预测 （有助于人们合理地预测未来，勾 画教育发展的蓝图）。
(二)教育思想的发展过程
１、西方教育思想的发展历程 ——古代（从古希腊到欧洲中世纪的教育思想）
３、学生观
(1)概念 学生观是人们对学生的基本认识和根本态度，是直接影响教育活动
的目的、方式和结果的重要因素。 *在现代教育学中，学生既是教育的对象，又是自学和自我教育的主 体。一般是指“在初等学校、中等学校、高等学校和研究机构中学习的 儿童、少年和青年。
(2)比较： 传统学生观主要特征：压抑学生的天性，否认学生的主体性，忽视学生的
（瑞士）、赫尔巴特（德国）、福禄倍尔（德国）、斯宾塞（英国）等
共同特征：
首先，他们都把教育作为一个专门问题进行研究，而不是依附在哲学 、社会学、宗教学、伦理学之中； 其次，他们的教育思想主要是他们每个人对教育现象理性思索后产生 的； 再次，他们的教育思想大多基于他们亲身经历的教育实践； 第四，他们的教育思想内容有许多揭示了教育科学发展的方向，对后 来的教育科学起到了先导作用； 第五，他们的教育思想体系之间差异较大，形成了观点不同、风格 各异的各种理论学说。
(3)当前国际社会的人才标准要求
Ａ、重视人才的开拓精神和创造能力； Ｂ、重视人才的应变能力； Ｃ、重视人才参与社会活动的意识和能力； Ｄ、重视人才的全球意识和国际交往及跨国工作的能力。
(4)我国对人才素质的基本要求
Ａ、思想道德素质方面 Ｂ、品德素质 Ｃ、文化素质 Ｄ、智能素质 Ｅ、业务素质 Ｆ、心理素质 Ｇ、身体健康素质
(3)现代几种重要的教育方法
Ａ、掌握学习（布卢姆） Ｂ、暗示教学法（洛扎诺夫） Ｃ、先行组织者教学法与范例教学法（奥苏贝尔、根舍因）
(二)现代的几种重要教育思想
１、终身教育观
(1)概念 目前较为普遍的说法是：终身教育乃是人们在一生中所受到 的各种教养的总和，它包括婴幼儿、青少年、中老年的正规教育 和训练；包括家庭、学校和社会教育。总之，包括教育的一切方 面。同时，它又建立起一个适合于一切从生到死的继续的受全面 教育的体系。 终身教育的口号是：:“任何人，任何时候，任何地点”。
——现代的观点：
Ａ、学生是发展的人 a、概括的说，学生发展的一般规律主要如下： 第一，发展的不平衡性（生理成熟与心理成熟的不平衡和发展速度的不平衡） 第二，发展的顺序性（固定）； 第三，发展的阶段性；
第四，发展的个别差异性。 b、应该相信学生有巨大的发展潜能，坚信每个学生都是可以获得成功的。 c、学生是处于发展过程中的人，十全十美是不符合实际的，不完善才是正常的。 ——中小学生发展的一般任务（略P74—75）。 Ｂ、学生是教育活动的主体、是责权主体 概括起来，学生的权利有： a、生存的权利 b、受教育的权利 c、受尊重的权利
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潜山进校
2003.8
现代教育思想专题
进校 王结才
现代教育思想专题
—— 教育思想 概述： 教育思想的 含义、特征、 类型、功能；教育思想的发展过程。 ——现代教育思想的 基本内容： 学生 观、人 才 观、教育本质 观、教育方法 观；终生 教育、教育 民主化、全民教育、教育信息化等。
保尔· 朗格朗主要在他的代表作《终身教育引论》(1970年) 中全面系统地阐述了对终身教育的看法：概念、必要性、内容与 方法、意义、特征、建议。
终身教育的四个支柱： 学会认知、学会做事、学会共同生 活、学会生存。
２、教育民主化与全民教育
(1)教育民主化的涵义、内容 所谓教育民主化就是“要求教育具有平等、民主、合作、能 调动教育者与受教育者的积极性等特点。 可将其内容归结为以下三方面： A、教育机会均等——指不同种族、性别、不同的社会经济、 政治地位的成员，都享有均等的受教育的机会。 B、教育管理民主化（应该有广泛的公众参与）。 C、教学民主化——前苏联的合作教育学
大学生思想政治教育工作总结心得_大学生思想政治教育感悟与收获
大学生思想政治教育工作总结心得_大学生思想政治教育感悟与收获a;思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
下面是带来的大学生思想政治教育工作总结，欢迎查看。
大学生思想政治教育工作总结一__年,中共中央发出了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,明确指出大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。
加强和改进大学生思想政治教育，具有重大而深远的战略意义。
在党中央的领导、号召和院团委的积极支持下, 我系为进一步认真学习、研究、领会、贯彻中央、省、院有关大学生思想政治工作的文件和精神，全面学习我系大学生思想政治工作的成功经验和有效方法，科学分析目前大学生思想政治工作的现状、存在的问题、面临的形势和任务，利用一切可以利用的渠道来加强我系大学生的思想政治工作，三年来我系通过开展一系列的活动切实加强和改进大学生思想政治教育，收到了显著效果，取得了不小的成绩。
我系具体的工作如下：第一、三年来我系坚持不懈地用党的重要思想武装教育学生，紧密结合我系工作、学习、生活中的热点、重点、难点问题，把中央的《加强大学生思想政治教育的意见》认真的贯彻到实处，将其融入学校及我系开展丰富多彩的思想教育活动之中，组织专家和教师对我系学生思想道德修养情况进行系统研究，开设了一系列相关讲座及宣传工作。
如《一堂生动感人的思想政治教育课》——首批“支援西部”志愿者我系99级毕业生郑玉兰回母校作报告;《思政教育实际出发》——关于“加强和改进大学生思想政治教育”讲座等。
极大地提高了我系学生的思想政治修养。
第二、我系还充分发挥我系系刊编辑部、学生干部及各班委的影响力和宣传功能，加大力度加强思想政治教育，努力为加强思想政治教育工作的实践提供科学的理论知识和服务。
在__年中，我系结合纪念邓小平同志诞辰100周年之机，认真组织开展邓小平理论和“三个代表”重要思想理论研究，在系刊《火花》设置理论学习专题，不断把学习、宣传、贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想高潮引向深入，推向前进。
2022年南京大学考研招生目录
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2、△为硕士专业学位。
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本专业为江苏省重点学科。
论《红楼梦》中的教育思想
Vol.44No.3Mar.2023第44卷第3期2023年3月赤峰学院学报（哲学社会科学版）Journal of Chifeng University （Soc.Sci）一、反对应试教育,抵制宋明理学《红楼梦》诞生的时代,宋明理学盛行,深刻影响教育领域。
理学家朱熹《四书集注》,是官方规定的学子必读书目。
朝廷科举考试所用体式八股文,从题目确立到内容写作,都必须以该书为依据。
然而,清代初期,三大思想家尤其是颜元反对应试教育,抵制宋明理学。
这种激烈的对抗,在《红楼梦》的有关故事情节中便有所体现。
如其第9回,宝玉将入家塾读书,父亲贾政找来伴随李贵传话:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把《四书》一起讲明背熟,是最要紧的。
”①第81回,贾政严令宝玉:“自今日起,在不许做诗做对的了,单要习学八股文章。
”②他亲送宝玉重入家塾,又求托先生贾代儒:“目今只求叫他读书、讲书、作文章。
”③所谓“先把《四书》一起讲明背熟”,就是字求其训,句索其旨;熟读为始,精思继之;索其蕴奥,终有所得的套路。
所谓“习学八股”“作文章”,就是按其固定格式,诠释经书义理,不能表达个人见解,只是代圣人立言。
所谓“读书、讲书”,就是专以读讲为学;读讲之余,继以静坐,体认天理;以主敬为其根本,以穷理而致其知。
这便是从书本到书本,死读书,读死书,耗尽平生心力。
此外,贾政命令儿子“不许做诗做对”,不许涉猎诗词、古文,目的在于让他全力以赴地应对科举考试。
由此可见,贾政是地地道道的应试教育的维护者、宋明理学的代言人。
为了彻底揭露贾政的丑恶嘴脸,《红楼梦》不惜采取矫枉必须过正的原则,对理学家提倡的一切读书活动予以质疑。
第82回里宝玉对黛玉说了一段话:“还提什么念书?我最厌这些道学话。
更可笑的,是八股文章,拿他诓功名,混饭吃,也罢了,还要说代圣人立言!好些的,不过拿些经书凑搭凑搭还罢了;更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为博奥。
恽代英公育教育思想对学前教育普及的启示
的力量，要求人们信仰上帝、神道、精灵、因果报应等，把希望寄托于所谓天国或来世。
三、党和政府对待民族与宗教有着不同的原则和政策我们党和政府高度重视民族和宗教问题，新中国成立以来，始终把解决好国内民族和宗教问题作为革命和建设的重要组成部分，根据中国的实际情况，制定和实施了一系列促进各民族共同发展繁荣的方针政策，走出了一条具有中国特色的处理民族与宗教问题的正确道路。
第一，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则。
在民族平等、民族团结的前提下，实现各民族共同发展、共同繁荣。
党和政府为了配合西部大开发战略的实施从2000年起对民族地区采取更多的优惠政策和措施，加大投资力度，有力地推动了民族地区的经济社会的发展。
第二，尊重和保护宗教信仰自由，是我国一项长期的基本政策。
我国宪法明确规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”宗教信仰自由的政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人的私事。
公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须履行宪法规定的义务。
宗教活动必须在法律和政策允许的范围内进行。
宗教同政权、司法和教育分离，绝不允许宗教干预国家行政、司法、学校教育和社会公共教育。
任何宗教都没有超越宪法和法律的特权。
违反法律规定，将承担法律责任。
四、处理好民族与宗教问题有着相同的意义我国的民族政策和宗教政策都是根据马克思主义理论，结合我国的实际情况制定的，是符合人民利益的正确决策。
有利于把国家利益和各民族人民的利益结合起来。
在保障少数民族人民当家作主权利的同时尊重了他们的宗教信仰，既巩固和发展了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，又维护了社会稳定，有利于民族团结和国家统一。
在我国的一些少数民族中宗教意识和某些礼仪几乎渗透到社会生活的各个方面，有些已变成民族的风俗习惯。
尊重少数民族的宗教信仰，有利于全国各族人民的大团结和国家统一。
中国特色的民族政策和宗教政策能够把少数民族和信教的群众联合起来，这也正是党和政府贯彻执行民族政策和宗教政策的根本出发点和落脚点。
幼儿教育思想
幼儿教育思想是指在幼儿教育实践中形成的关于儿童发展、教育目标、教育内容、教育方法和教育环境等方面的理论和观念。
这些思想和理论对于指导幼儿教育实践、促进儿童全面发展具有重要意义。
以下是几种重要的幼儿教育思想：1. 蒙特梭利教育法：由意大利医生玛利亚·蒙特梭利创立，强调通过儿童自主学习、自我发现和实践活动来促进儿童的全面发展。
蒙特梭利教育法重视儿童的感官教育和日常生活技能的培养，提倡为儿童提供一个有准备的环境，让儿童在自由和秩序中学习和成长。
2. 福洛贝尔教育法：德国教育家弗里德里希·福洛贝尔提出的教育理念，认为游戏是儿童认识世界和自我表现的重要方式。
福洛贝尔教育法强调通过游戏和创造性活动促进儿童的想象力、创造力和社会性发展。
3. 瑞吉欧教育理念：起源于意大利瑞吉欧地区的幼儿教育理念，强调儿童是自己学习的主体，教育应该尊重儿童的能力和潜力。
瑞吉欧教育理念倡导以儿童为中心的教学方法，鼓励儿童通过探索、艺术表达和合作学习等方式积极参与教育活动。
4. 华德福教育：由奥地利哲学家鲁道夫·斯坦纳创立的教育体系，注重儿童身心灵的平衡发展。
华德福教育强调根据儿童发展的不同阶段提供适宜的教育活动，尤其重视艺术、手工和日常生活技能的教育。
5. 维果茨基的社会文化理论：苏联心理学家列夫·维果茨基提出的理论，认为儿童的认知发展是通过社会互动和文化工具（如语言）的内化而实现的。
这一理论强调成人和同伴在儿童发展中的重要作用，提倡通过合作学习和指导性参与促进儿童的学习和发展。
6. 皮亚杰的认知发展理论：瑞士心理学家让·皮亚杰提出的理论，将儿童的认知发展分为感知运动期、前运算期、具体运算期和形式运算期四个阶段。
皮亚杰的理论强调儿童是通过与环境的互动来构建知识的，教育应该适应儿童的认知水平，鼓励儿童进行探索和实验。
7. 布朗费伦纳的教育生态学：美国心理学家乌里·布朗费伦纳提出的理论，强调儿童发展是多方面因素相互作用的结果。
《论语》与《学记》教育思想之比较
《论语》与《学记》教育思想之比较作者：史誉遐来源：《青年文学家》2015年第08期摘; 要：《论语》与《学记》分别成书于战国初期与战国末期，其创作背景在很大程度上可看作是春秋与战国社会历史背景的比较。
以各自的社会实情为基础，二者都看到了教育的重要作用，但在培养目标上《论语》更加强调为统治阶级服务，而《学记》则偏重于普通百姓。
同时，在教育思想上，《学记》多为《论语》的继承与发展。
最后，在综述思想的前提下，以事实为依据，叙述了《论语》与《学记》在现代的实际意义。
关键词：《论语》;《学记》;教育思想;现代意义作者简介：史誉遐（1990.1-），女，汉族，籍贯：山东烟台，南京师范大学硕士，专业：中国古典文献学。
[中图分类号]：G04 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-08-0-03近年来，随着孔子学院在世界各地的广设，孔子的思想又掀起了新一轮的高潮。
作为记录孔子及其弟子言行之经典的《论语》，也愈发受到许多学者的精心研究。
但是，当代对于《学记》的研究就略少一些。
《学记》系统而全面地阐明了教育的目标和意义，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
作为这样一部意义深远的教育学著作，《学记》也应该受到更多的关注，为当代社会提供更多的价值。
文章尝试着将《论语》和《学记》的教育思想加以比较，找出异同，并考虑其中的现代意义。
一、《论语》与《学记》产生背景的比较《论语》成书于战国初期，为孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录的是生活于春秋时期的孔子及其弟子的言行，是儒家的典范之作。
《学记》成书于战国末期，是中国也是世界教育史上第一本教育著作，据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
两书著书背景相隔数百年，其中思想各有特点且大同小异，反映了各自所处时代的社会情况，教育思想也不外如是。
因《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子的言行，因此应可将其创作背景推至春秋时期，考虑当时的背景对其思想内容的影响。
“立德树人“教育思想下幼儿园德育工作的实践研究
“立德树人"教育思想下幼儿园德育工作的实践研究发布时间：2021-08-30T08:49:28.909Z 来源：《时代教育》2021年第13期作者：高甜[导读] 中共中央、国务院在《深化新时代教育评价改革总体方案高甜南京市江宁区殷华街幼儿园摘要：中共中央、国务院在《深化新时代教育评价改革总体方案》提出了立德树人的教育目标，并将立德树人工作成效作为检验学校一切工作的根本标准。
幼儿时期是人发育和成长的关键时期。
在这个时期开展德育工作，培养幼儿的文明行为习惯、民族精神、理想信念、法律意识、道德品质、协作能力、劳动意识，形成良好的学习氛围和生活氛围，为幼儿今后在学习和生活中健康快乐的成长奠定良好的基础，为社会的进步、祖国的发展提供优秀人才。
本文主要探讨在立德树人教育思想下，开展幼儿园实践工作的策略，以期为今后幼儿园德育工作更好展开提供部分参考。
关键词：立德树人；幼儿园教育；德育工作引言：习近平总书记在党的十八大也提出了立德树人这一思想，再次明确了开展德育教育的目的，强调了德育教育的重要性。
德育教育的目的原本是为了帮助幼儿更好的发展，让德育理念渗透到幼儿的言行之中，但部分园区在执行的过程中往往机械式开展德育教育工作，在工作中强硬的灌输德育理念和行为要求，以背诵的方式要求幼儿记住其中的具体条文内容，孩子在这个过程中容易产生厌学心理；有些幼儿在学校当中在教师的看管下表现很好，但是在家庭中的行为和表现完全是另一个样子，德育教育工作没能做到家校结合展开，而家庭德育教育的缺失最终会让德育工作难以达到理想效果。
因此，本文主要从以下三个方面开展幼儿德育工作。
一、以行代思，在行动中渗透德育理念《总体方案》提出：坚持把立德树人成效作为根本标准，加快完善各级各类学校评价标准，将落实党的全面领导、坚持正确办学方向、加强和改进学校党的建设以及党建带团建队建、做好思想政治工作和意识形态工作、依法治校办学、维护安全稳定作为评价学校及其领导人员、管理人员的重要内容，健全学校内部质量保障制度，坚决克服重智育轻德育、重分数轻素质等片面办学行为，促进学生身心健康、全面发展。
论罗素自由教育思想及其当代启示
论罗素自由教育思想及其当代启示作者：张潇来源：《当代教育理论与实践》 2015年第8期张潇（湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙410081）摘要：伯特兰·罗素是20世纪英国著名哲学家、数学家和人道主义者，同时也是一位重要的教育思想家和活动家。
自由教育是罗素教育思想的核心，其目的是培养活力、勇敢、敏感和理智，其原则是强调自由与纪律权威并重，其诉求是尊重人的个性发展。
罗素的自由教育思想不仅在英国教育史上占有重要地位，对当今我国教育改革也有指导作用。
关键词：罗素；自由教育；目的；原则；诉求中图分类号：G40-09文献标志码：A文章编号：1674-5884（2015）08-0176-03收稿日期：20150420作者简介：张潇（1990-），女，苗族，湖南麻阳人，硕士生，主要从事外国教育史研究。
1自由教育的背景1872年5月18日，伯特兰·罗素出生在辉格党贵族世家，辉格党是自由党的前身，因此自由主义很早就在罗素心中萌芽。
虽然出生在贵族世家，但他从幼年开始就生活孤独，因为他的父母亲、姐姐和祖父在他很小的时候就去世了。
罗素由祖母抚养长大，无论在生活还是学习上，祖母对罗素的要求都非常严格，这为他之后取得成就打下了坚实基础。
罗素从大学毕业后，主要从事学术研究和讲学，直到第一次世界大战爆发，才使他的视线从数学逻辑中转移出来，开始注意教育问题。
1916年初，他在发表的《社会改造原理》一书中，从改造社会的需要角度论述通过教育改造人性的问题，他的观点与当时流行看法有很大不同，引起了英国各界人士的广泛关注。
他肯定了好的教育对社会和美好生活建设的重要性，认为教育是实现美好生活的根本途径。
由于罗素的孩子较多，对于孩子的教育罗素深有感触。
1927年他出版《论教育：特别是儿童早期的教育》，系统阐述了其自由主义教育思想。
他和第二任妻子朵拉创办了皮肯希尔学校，其办学风格是自由主义教育理念的很好体现。
从1927年创办到1935年，罗素把所有精力都放在皮肯希尔学校，他亲自管理学生，重视培养学生的求知欲、学习的主动性和独立性，给学生较多的自由，反对压制和强制。
浅论黄宗羲教育改革思想
63作者简介：张萌（1977— ），女，汉族，浙江余姚人。
主要研究方向：教育教学。
黄宗羲（1610～1695），汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，号南雷，别号梨洲老人，学者称梨洲先生，明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，“东林七君子”之一黄尊素长子。
黄宗羲是中国伟大的启蒙主义思想家。
他生活在明末危机四伏，异族入侵，宦官专权的动乱年代。
终其一生，对留存了几千年的封建政体及其腐朽的思想体系作了无情的剖析与深刻反思，提出了一系列振聋发聩的政治见解，其影响之大，范围之广，充分展现了博学多才的大家风采。
他学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》。
其中，《明夷待访录》是中国历史上第一部系统地阐发民主主义思想的纲领性著作，在晚清反封建的民主革命运动中成为“刺激青年最有力之兴奋剂”。
其中，在教育领域，他的思想和论述开创了中国教育改革之先河，可以说，黄宗羲在理论和实践上是一位杰出的教育家。
作为教育家的黄宗羲，他的教育活动和教育思想在历史上的影响主要表现在两个方面。
一、培育了清代浙东学派黄宗羲很早就开始教学生涯。
明天启六年（1626年），其父黄尊素被害时，他年仅17岁，便担负起了教育两个弟弟的重任。
在武装抗清斗争失败后，他避居余姚化安山，一面从事学术研究，一面进行教学活动。
自康熙六年（1667年）后，他更是先后在绍兴、宁波、海宁等地，进行大规模的讲学活动。
甚至在80高龄时，仍不知老之将至，兴致勃勃，重登姚江书院讲学。
黄宗羲从事教学活动，前后历事60余年，这在中国古代教育史上实不多见。
而清代浙东学派的形成，又和黄宗羲在浙东的讲学活动密不可分。
所谓清代浙东学派，指的是在浙东宁波和绍兴地区形成而逐渐扩展开去的一个学术流派。
我们知道，一个学派的形成都离不开创始人的教育活动。
譬如，春秋时代孔丘创立的儒家学派，墨翟创立的墨家学派，后来宋明时代出现的“心学”、“闽学”等都是如此。
《教育哲学简史》课件
文艺复兴时期的教育哲学思想
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伊拉斯谟
强调人文主义教育，提倡 个性解放和自由思考，反 对死记硬背和机械学习。
蒙田
主张教育应该以人的自由 和全面发展为目标，注重 培养学生的独立思考和自 我意识。
康帕内拉
提出“太阳城”的教育理 念，强调集体教育和环境 对人的影响，认为教育应 该与社会实践相结合。
分析教育哲学家们关注教育的本质、 目的、方法和评价等方面，通过逻辑 推理和概念分析来探究教育的内在逻 辑和价值。
人本主义教育哲学思想
人本主义教育哲学思想强调人的主体性和自由，认为教育的目的是培养具有自由、 创造性和责任感的人。
人本主义教育哲学家们关注学生的个性、情感、价值观和人际关系等方面，强调学 生的自我实现和自我发展。
古希腊时期的教育哲学思想
苏格拉底
亚里士多德
认为教育的目的是培养美德和智慧， 强调通过对话和问答来引导学生思考 。
强调人类本性的完善，认为教育应该 注重人的全面发展和潜能的发挥，培 养具有德、智、体等多方面素质的人 。
柏拉图
提出“理念世界”和“现实世界”的 概念，认为教育的目的是追求真理和 智慧，培养具有高尚道德和智慧的人 。
代表人物
孔德、斯宾塞等。
自然主义教育哲学思想
总结词
详细描述
强调尊重儿童的自然本性和发展规律 ，提倡自然教育和自我发展。
自然主义教育哲学思想也起源于19世 纪，它强调尊重儿童的自然本性和发 展规律，提倡自然教育和自我发展。 这种思想认为，教育应该顺应儿童的 天性，让儿童在自然的环境中自由地 成长，而不是受到过多的干预和限制 。自然主义教育哲学思想强调儿童的 主体性和个性，认为教育应该促进儿 童的全面发展。