高考历史必修三第一单元中国古代的思想与科技综合过关规范限时检测含解析
岳麓版2020年高中历史必修三 单元检测《中国古代的思想与科技》(含答案解析)
岳麓版2020年高中历史必修三单元检测《中国古代的思想与科技》1.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是( )A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主专制，实行法治D.建立君主立宪制2.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。
及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。
”该先贤是( )A.程颢B.朱熹C.王守仁D.李贽3.王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。
”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。
这说明他们( )A.否定传统权威，倡导个性自由B.没有辩证看待孔子的历史作用C.反对盲信孔子，主张顺时而变D.批判了儒学对人们思想的禁锢4.朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼义不可不知”。
朱熹意在( )A.适应皇权需要B.倡导重德修身C.宣传“存天理，灭人欲”D.维护纲常名教5.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是( )A.“为政以德”“节用而爱人”B.“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”C.“心即理也”“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”6.柳宗元说：“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭(盛大)然，不与孔子异道。
”材料反映出当时( )A.儒家学说的弊端日益显露B.佛教已取得了政治统治地位C.佛儒思想皆成为正统思想D.佛教与儒家思想走向融合7.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态——植根于煕煕攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化在崛起。
下列属于“市民文化”形态的是( )①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④8.《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识。
2019-2020学年高中历史岳麓版必修3第一单元中国古代的思想与科技单元测试Word版含解析
单元过关检测（时间：45分钟，分值：100分）一、选择题（每小题5分，共60分）1 •春秋时期孙武认为：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后千万之师举矣。
是故军无辎 重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
”由此可见，孙武的国防观是（ ）A •兵民乃胜利之本B •经济是国防命脉C .经济军事化D .兵农合一解析：选B 。
孙武认为“凡用兵之法 ……日费千金，然后千万之师举矣”，可见他认为 经济是加强国防的基础，故B 项正确。
2•皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。
村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题 为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好， 创业难守成难知难不难”的对联。
材料不能体现（）解析：选D 。
从“胡姓人家聚居之地”可以体现宗法文化； 从“孝悌传家”可以体现伦 理文化；从“读书好营商好”可以体现徽商文化。
西递村在村落建设中确实可以体现风水文化，但本题材料中没有体现，故本题选D 。
3.有学者指出： “智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在治活动中获得胜利的人。
”下列思想家的主张与该观点相悖的是 （ ）B乙.墨子C .老子D .韩非解析：选C 。
老子是道家的代表人物，在政治方面主张无为，与材料中“在政治活动中 获得胜利”的观点相悖，选C 项。
4.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天 下莫不知，而莫能行。
”这体现了 （）A .荀子的“人定胜天”思想B .老子的朴素辩证法思想C .墨子的“兼爱”、“非攻”思想D .韩非的严刑峻法思想解析：选B 。
考查对老子思想主张的理解能力。
老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。
他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，在一定条件下互 相转化。
5. 汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜 百家，独尊儒术”都体现的思想是 （）A .“君权神授”思想B .“大一统”思想C .反专制思想D .理学思想解析：选B 。
2021-2022学年历史岳麓版必修3：单元过关检测(一) 中国古代的思想与科技 Word版含解析
单元过关检测（一）中国古代的思想与科技(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。
无本者不立，无末者不成。
”材料对儒家和法家思想的态度是()A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法解析：选D据材料“夫仁义礼制者，治之本也”和“无本者不立”可知并非抑儒而是尊儒，据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知并非抑法而是尚法，D项符合题意。
2．孔子提倡“为政以德”，韩非却主见“唯法为治”。
将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是()A．荀子提倡“隆礼至法”B．董仲舒创立“新儒学”C．韩愈提出“复兴儒学”D．朱熹宣扬“格物致知”解析：选B荀子虽然融合了法家思想，但其思想并没有奠定后世传统治国理念的基础，故A项错误；董仲舒的“新儒学”不仅融合了法家思想，还推动儒家思想成为古代中国的正统思想，故B项正确；韩愈提出的“复兴儒学”与题干内容无关，故C项错误；朱熹宣扬“格物致知”属于理学的内容，也与题干内容无关，故D项错误。
3．战国中后期，思想领域消灭融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是()A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能解析：选B“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主见，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确。
4．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。
”这句话体现的思想是()A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上解析：选D本题主见以德、劳等为依据选贤举能，故D项正确。
5．《春秋决狱》中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。
官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。
但董仲舒依据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。
对材料解读错误的是()A．孝治天下、儒家独尊B．原心定罪、以礼入法C．德主刑辅、以人为本D．纲常为主、刑法为辅解析：选A据材料“官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死”和“但董仲舒依据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪”可知材料主要涉及法治，并不能说明孝治天下、儒家独尊，故A 项错误。
2023-2024学年高中历史岳麓版必修3第一单元 中国古代的思想与科技单元测试(含答案解析)
2023-2024学年岳麓版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.关于君主与百姓的关系中国古代史上的思想家们多有论述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 黄宗羲则主张“天下为主君为客” 对上述材料理解不正确的是（）A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化C. 黄宗羲的主张体现了民本思想D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑【答案】D【解析】根据材料的表述孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面故A项正确不符合题意董仲舒主张“天子受命于天天下受命于天子” 即“君权神授” 把君主的权力神化故B项正确不符合题意黄宗羲提出“天下为主君为客”的民本思想故C项正确不符合题意对君主拥有权力的正当性提出质疑的只有黄宗羲故D错误符合题意故选D2.实现文化强国的梦想必须坚持和发展中国特色社会主义文化下列对中国特色社会主义文化理解正确的是（）①它是当代中国先进文化②它以世界先进文化发展理论为指导思想③全面继承中国传统文化④它是反映广大人民群众的利益与呼声的文化A. ①②B. ②③C. ③④D. ①④【答案】A【解析】结合所学知识中国特色社会主义文化是当代中国先进文化以世界先进文化发展理论为指导思想故①②正确③错在“全面” 排除④表述错误排除故选A3.考古数据显示春秋战国时期各地工艺虽有地方性的特色基本上差别不大各国文字从出土的简牍与铭辞看也出现大同小异的现象这说明春秋战国时期（）A. 文化统一为政治统一准备了条件B. 文化统一与政治统一之趋势并驾齐驱C. 争霸战争促进了文化的发展与交流D. 文化发展呈现统一性与多样性共生的局面【答案】B【解析】材料中说明的是文化存在统一的现象可以得知文化统一与政治统一存在一致性而不是准备条件故A错误材料说明的是文化存在统一的现象可以得知文化统一与政治统一存在一致性故B正确材料中未涉及争霸战争的信息点故C错误材料中未涉及文化多样性发展的有关信息点故D错误故选B4.成语“程门立雪”中的“程”是指程颐他与兄长程颢被世人合称为“二程” 他们都是北宋著名的理学家、教育家下列各项中属于“二程”理学观点的是（）A. 天理是宇宙万物的本原B. “心即理也”C. “天下为主君为客”D. “心外无理”【答案】A【解析】“二程”认为天理是宇宙万物的本原故A正确BCD均不符合题意排除故选A5.《尚书·无逸》记载“（祖甲以后的商王）生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从” 《尚书·泰誓上》记载“民之所欲天必从之” 《尚书·泰誓中》记载“天视自我民视天听自我民听” 这反映出（）A. 《尚书》具有浓厚的天命观B. 民本思想植根于久远的历史传统C. 商王骄逸奢侈导致王朝衰落D. 传统儒家思想否定了神学观念【答案】B【解析】通过《尚书》中的记载可知西周时期的统治者有感于商汤灭亡的教训极为重视百姓体现了我国民本思想久远的历史传统故选B6.“祸兮福之所倚福兮祸之所伏” 世界万物矛盾双方相互依存可以相互转化这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（）A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】D【解析】结合所学可知材料反映的是辩证法思想是道家老子的思想主张故D项正确A项主张仁、礼排除B项主张依法治国加强中央集权排除C项主张兼爱、非攻排除7.李时珍在药典《本草纲目》中将生物药材分为八大部分（种类）且大都是依照动物的外形来划分比如水下的鱼和路上的蛇被分入鳞部有壳的动物被分入介部不过这对于生物分类的帮助并不大因为长得像并不一定就是一类生物对此解读正确的是《本草纲目》（）A. 总结了以前的药物学成就B. 未能推动世界生物学的发展C. 对生物药材的分类不尽科学D. 奠定了中医临床学理论基础【答案】C【解析】A.材料并不是强调对前人科学成就的总结B.从材料中“不过这对于生物分类的帮助并不大“看出对生物学有一定的影响C.从材料中“且大都是依照动物的外形来划分比如水下的鱼和路上的蛇被分入鳞部不过因为长得像并不一定就是一类生物”可以看出《本草纲目》的分类方法并不完全科学D.奠定了中医临床学理论基础是《伤寒杂病论》8.唐初傅奕批判某宗教说“剃发染衣不谒帝王违离父母非忠孝者” 宋代契嵩指出“方天下不可无儒不可无老不可无佛亏一教则损天下之一善道” 由此可知（）A. 傅奕主张三教合流B. 傅奕反对儒学正统C. 契嵩主张三教合流D. 契嵩反对儒学正统【答案】C【解析】据材料知唐初傅奕认为佛教“剃发染衣不谒帝王违离父母非忠孝者” 是反对佛教的实质上是坚持儒学的正统地位宋代契嵩认为“方天下不可无儒不可无老不可无佛亏一教则损天下之一善道” 他认为儒、佛、道都有其作用任何一个都对社会有积极作用实质上是主张三教合流的故选C9.孔子自称“述而不作、信而好古” 但据司马迁记载孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等并用它们作为传授自己思想的载体据此可知孔子（）A. 为儒学思想寻找历史依据B. 努力维护社会人伦秩序C. 推动平民教育的迅速发展D. 以传承中华文明为己任【答案】A【解析】根据材料“孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等并用它们作为传授自己思想的载体”可知体现的是孔子为儒学思想寻找历史依据 A选项符合题意材料未涉及到人伦秩序 B选项排除孔子有教无类的思想主张打破了学在官府的局面推动了平民教育的发展 C选项排除以传承中华文明为己任的说法与材料无关 D选项排除故选A10.有学者评论某思想家时说“以其对策开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史”这位思想家是（）A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 黄宗羲【答案】B【解析】注意“步入政治殿堂”意味着“独尊儒术”的政治主张故B正确ACD均不符合题意故ACD错误11.张中秋教授对汉代法律文化阐述道是第一要素德是二要素道是方法、秩序恰当重在秩序德是生表示对生命的重视这说明汉代法律文化（）A. 产生的根源是儒家思想B. 追求秩序和重视生命和谐统一C. 重视道与德的对立统一D. 蕴含核心精神是道德人文主义【答案】B【解析】产生的根源是小农经济 A项错误道与德的对立关系无法在材料中反映 C项错误中国传统文化中并没有道德人文主义 D项错误根据材料“重在秩序德是生表示对生命的重视”等可以看出 B项正确故选B12.余秋雨说“在我看起来中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项我认为一个精耕细作的农耕文明天文历法肯定是它的第一发明一个人口最多的民族中医中药肯定是它的第二发明”其主要观点是古代中国（）A. 四大发明不具有原创性B. 发明重要性与是否实用关联度高C. 应该共有六项重要发明D. 重要发明都应该服务于小农经济【答案】B【解析】材料中“一个精耕细作的农耕文明天文历法肯定是它的第一发明”说明中国古代的重要发明均与农业经济有关体现了发明的实用性故B项正确A项说法明显不符合史实应排除C项材料没有体现应排除D项说法错在“都应该” 应排除故选B13.一本农业著作记载“土芋一名土豆一名黄独……内白皮黄煮食蒸亦可食又煮芋汁洗腻衣洁白如玉”这本农业著作应为（）A. 《氾胜之书》B. 《齐民要术》C. 《农书》D. 《农政全书》【答案】D【解析】根据材料中提到的“土豆”并结合所学可知土豆于明朝传入中国这本农业著作的成书时间应不早于明朝《氾胜之书》成书于西汉排除A《齐民要术》成书于北魏排除B《农书》作者王祯成书于元朝排除C《农政全书》成书于明朝作者为徐光启符合题意 D正确故选D14.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术后来却皈依佛教“明心见性”的故事而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世这表明（）A. 唐朝实现了三教合归儒B. 文学创作应该尊重史实C. 唐朝道家地位开始衰弱D. 三教合流符合政治需要【答案】D【解析】三教合归儒出现是在宋代故A项错误文学是当时政治、经济、思想的反映所以《西游记》的文学创作是立足现实故B项错误材料中涉及的三教并立并没有突显道家地位开始衰弱故C项错误材料中记载有道教、佛教与儒学其目的是为了为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世即为政治服务故D项正确故选D15.对于管仲孔子认为他使齐国“称霸诸侯一匡天下” 民众至今仍受惠于他的功德并赞赏他“如其仁” 孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪这说明了（）A. 对人物的评价“仁者见仁智者见智”B. 儒家学派内部存在分歧C. 战国时期更加注重一个人的道德品质D. 孟子有选择性地发展了孔子的思想【答案】D【解析】材料虽然体现了孔子和孟子对人物的评价“仁者见仁智者见智” 但此并非本题主旨所在故A项错误看似儒家学派内部存在分歧但这并不是本题主旨所在故B项错误战国时期更加注重一个人的道德品质与本题无关故C项错误由孔子到孟子对管仲的评价发生变化由赞赏其仁到抨击其不知礼仪体现了孟子并没有全盘接受孔子的思想而是有选择性地继承与发展 D项正确故选D16.在汉代某人要修建储存粮食的仓窖他可以参考A. 《九章算术》B. 《齐民要术》C. 《农书》D. 《农政全书》【答案】A【解析】据所学知识《九章算术》是中国古代重要的数学专著最迟成书于东汉前期因此在汉代修建仓害可以参考《九章算术》 A选项正确《齐民要术》是北朝时期我国著名农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作晚于汉代 B选项错误《农书》是元代农学家王祯所著的农学著作晚于汉代 C选项错误《农政全书》是明末杰出的科学家徐光启所著的农书晚于汉代D选项错误二、论述题（本大题共计2小题每题15分共计30分）17.阅读材料完成下列要求材料 20世纪70年代初期英国历史学家汤因比说:“就中国人来说几千年来比世界上任何民族都成功地把几亿民众从政治文化上团结起来他们显示出这种在政治、文化上统一的本领具有无与伦比的成功经验”……截至17世纪的千余年间中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面对人类文明和文化的发展作出了重大贡献正如英国著名学者李约瑟所说此时的中国走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》根据材料提取有关中华传统文化的历史信息自拟论题并结合所学知识予以阐述 (要求写明论题史论结合逻辑严谨）【答案】示例1论题儒学精髓造福于人类社会阐述儒家注重积极有为的人生实践求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神为中国人树立了正人君子观念对建立道德现念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了重要的指导作用儒家向往的理想杜会是一个天下为公的小康社会和大同社会培育了中华民族团结统一的精魂孔子“己欲立而立人己欲达而达人”的忠恕思想以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、家庭与家庭之问的矛盾冲突既认同自身又尊重他人从而发挥儒家思想在当代的积极作用使东方文明的精髓造福于人类杜会示例2论题四大发明是中国古代先民为世界留下的成就阐述造纸术、指南针、火药及印刷术是中国古代劳动人民的重要创造对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用且这些发明经由各种途径传至西方对世界文明发展产生了很大的影响造纸术的发明为人类提供了经济、便利的书写材料掀起一场人类文字载体革命印刷术的发明大大促进了文化的传播指南针的发明为欧洲航海家的航海活动提供了条件火药武器的发明和使用改变了传统的作战方式帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒加速了欧洲的历史进程示例3论题中国科举制实为西方文官制度的源头阐述中国科举制度是一种通过公开考试选拔官吏的政治制度其内涵是公开考试择优录取人才近代随着西方传教士东来这一制度被传入西方并为西方国家所推崇和借鉴西方文官政体是西方各国结合本国国情所创立的一种崭新的政治制度西方文官政体源于中国的科举制而又在中国的科举制基础上有了很大的发展【解析】本题为开放性题目结合知识回答在理即可18.阅读材料完成下列要求材料《急就篇》是西汉后期官方颁布的学童识字课本和常识课本其中“姓氏名字”部分记录了不少常见姓氏和名字20世纪位于河西走廊的汉代居延要塞遗址先后出土三万余枚简牍内容起自西汉中期止于东汉中后期统称居延汉简有学者发现《居延汉简》所载人名与《急就篇》相合者约30个这些汉简所载人物有的籍属边郡有的来自内地（如表所示）表《居延汉简》与《急就篇》人名互证（部分）根据材料并结合所学知识围绕“汉代人名”拟定一个论题并予以阐述（要求论题明确持论有据论证充分表达清晰）【答案】【示例一】论题《急就篇》与《居延汉简》的人名互证体现出汉代人积极奋进的精神状态阐述《急就篇》是官颁启蒙课本《居延汉简》是边塞原始文书记录二者所载人名多有重复表明这些人名既符合官方意识形态又在社会上广泛使用“千秋”“延年”“益寿”等人名的普遍使用反映出汉代人对现世的眷念“汉强”“破胡”“广国”反映出汉代人对朝廷和国家的热爱“辟兵”“罢军”“君明”反映出汉代人对安定生活的期望“利亲”“奉德”反映出汉代人对以孝为代表的道德伦理的认同“富贵”“地余”反映出汉代人对生活富足的追求综上所述这些人名涵盖政治、军事、经济、思想、社会生活诸方面汉代人的精神追求和境界展现出热烈、积极、上进的文化心态【示例二】论题《急就篇》与《居延汉简》的人名用词反映出中华文化的源远流长阐述如《急就篇》与《居延汉简》所载汉代人取名所用的若干汉语词汇如“延年”“益寿”“富贵”等不仅在当时流行而且后世长期沿用同时这些“人名”所寄寓的文化心理流传至今例如“千秋”“延年”对长寿的期盼“罢军”“辟兵”对和平的呼唤“奉德”“利亲”对道德伦理的重视等综上所述古人今人心同理同这些汉代就已经广泛使用的人名反映出中华文化的源远流长、星火相传【解析】本题为开放性试题根据材料“有学者发现《居延汉简》所载人名与《急就篇》相合者约30个这些汉简所载人物有的籍属边郡有的来自内地” 可提出论题为《急就篇》与《居延汉简》的人名互证体现出汉代人积极奋进的精神状态然后根据表格内容结合名字所反映的汉代人的追求最后进行总结得出这些人名涵盖政治、军事、经济、思想、社会生活诸方面汉代人的精神追求和境界展现出热烈、积极、上进的文化心态三、材料分析题（本大题共计1小题每题15分共计15分）19.（1）根据材料一概括从三代到春秋战国治国体系发生了怎样的变化？春秋时期面对这种变化老子和孔子的治国理念有什么不同？19.（2）依据材料二中董仲舒的论述指出其思想特征结合所学知识阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响【答案】（1）变化从三代的“以礼治国”到春秋战国时期“以法治国”开始形成不同老子无为而治孔子以德治国【解析】（1）夏、商、西周时期形成了以“礼”治国的制度体系到了春秋战国出现了“礼崩乐坏”的局面以法治国的学说和法治逐渐兴起老子和孔子的思想学生可结合百家争鸣的相关知识来回答【答案】（2）特征强调“大一统” 糅合儒道法等思想形成新儒学体系影响儒学正统地位在汉代确立推动文化、教育发展儒家思想逐渐成为传统文化的主流有利仁政和谐关注民生及百姓生计加强中央集权皇权专制大一统实质是文化专制限制学术文化思想自由发展【解析】（2）根据材料“《春秋》大一统者天地之常经古今之通谊也”等并结合所学可知董仲舒的思想特征是强调“大一统” 糅合儒道法等思想形成新儒学体系结合所学分析其思想对中国社会的影响即可。
2023-2024学年高中历史岳麓版必修3第一单元 中国古代的思想与科技单元测试(含答案解析)
2023-2024学年岳麓版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传李时珍的《本草纲目》献给朝廷后明神宗只批了“书留览礼部知道”数字就把它束之高阁这反映了（）A. 传统科技轻视科技理论探讨B. 明代科技重视实际经验总结C. 重政治轻科技观念不利于科技发展D. 科技传播没有形成市场机制【答案】C【解析】材料提及《天工开物》“因与功名进取无关而长期失传”、《本草纲目》被统治阶级束之高阁这反映了科技巨著在封建社会遭到冷落这与此时人们的理念有关并影响了科技的传播故C项正确AB两项都是古代科技的特点但与材料主旨不符均排除D项与此无关排除故选C2.费孝通认为西洋的格局好比是一捆一捆扎得很清楚的柴人们通常都属于若干人组成的团体而我们则好比是将一块石头丢在水面上而产生的一圈圈的波纹每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心这从侧面反映出（）A. 西方文化注重个性凸显B. 中国文化影响范围广大C. 修齐治平的推及逻辑D. 民主法治的哲学依据【答案】C【解析】“西洋的格局好比是一捆一捆扎得很清楚的柴人们通常都属于若干人组成的团体”表明西方是以团体为中心故A错误中国文化影响范围广大、民主法治的哲学依据材料未体现排除BD“我们则好比是将一块石头丢在水面上而产生的一圈圈的波纹每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心”表明中国是以个人为中心从侧面反映出修齐治平的重要性故C 正确故选C3.中国古代的一位思想家认为“故明主之治国也明赏则民劝功严刑则民亲法” “故治民无常唯法为治法与时转则治治与世宜则有功” 据此判断这位思想家是（）A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 韩非子【答案】D【解析】材料“严刑则民亲法”“故治民无常唯法为治”体现了严刑峻法联系所学可知法家主张严刑峻法韩非子的法家思想的集大成者所以D符合题意故选D4.“与天同者大治与天异者大乱故为人主之道莫明于在身之与天同者而用之”与此相一致的思想主张是（）A. 不知命无以为君子也B. 从天而颂之孰与制天命而用之C. 天者百神之君也王者之所最尊也D. 天地之德不易而天地之化日新【答案】C【解析】题干材料表达的是天人合一思想选项中与之相吻合的是“天者百神之君也王者之所最尊也” 故C项正确A项是先秦时期的天命论不符合题意B、D两项体现了朴素的唯物主义思想都强调自然规律的存在不符合题意故选C5.明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种皆国人千百年来衣食住行取资之源徐氏以其审慎之科学态度广征历史文献加之实地考查乃至亲自试验因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法大多信而有征这表明明代科学（）A. 已具备某些近代科学的特征B. 受到了中体西用思想的影响C. 普遍吸取西方近代科学成就D. 完全突破了只求实用的局限【答案】A【解析】明代徐光启的《农政全书》不但系统总结历代经验而且充分汲取西方农业科技思想和方法开展农业科技实验体现了科学性、创新性和先进性故已具备某些近代科学的特征故A正确中体西用是近代洋务派的思想与“明代”不符故B错误《农政全书》有介绍西方的内容但不是普遍吸取西方近代科学成就故C错误D说法太过绝对故D错误故选A6.先秦以来周公因“辅幼归政”的形象而备受世人推崇然而东汉建立后周公的形象便完全退居到臣子的位置上他那些“践祚当国”“摄行天子事”的壮举也不再被人们轻易提起这一变化反映出（）A. 君权神授思想影响增强B. 儒学因王莽篡汉受到冲击C. 东汉后儒学重新成为正统D. 儒家纲常伦理得到强化【答案】D【解析】由材料从原先赞扬周公“摄政”然后归政到东汉时期不在提及周公的“摄政” 可知是君主专制制度发展的结果即“君为臣纲”得到强化是儒家纲常伦理得到强化的原因故D项正确AB项与材料无关故排除C项说法错误汉武帝独尊儒术之后儒学成为正统故排除故选D7.下面为某部书的局部日录该书可能是（）A. 《农政全书》B. 《本草纲目》C. 《齐民要术》D. 《氾胜之书》【答案】C【解析】8.“自中宋以降仗义死节之士远轶（超过）前古论者以为程朱讲学之效”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A. 重建了人们的价值信仰B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展D. 促进文化教育普及【答案】A【解析】“仗义死节之士远轶（超过）前古”说明程朱理学使人们的价值观得到重建 A 项正确材料没有体现维护封建统治和压抑人的个性发展故BC两项错误根据材料“自宋以来仗义死节之士远轶（超过）前古论者以为程朱讲学之效”体现了程朱理学的社会责任感与文化普及无关故D项错误故选A9.下面是绘制于盛唐时期的敦煌莫高窟第23窟的壁画《雨中耕作图》该图主要的史学价值在于（）A. 个体农业的形成B. 耕作技术的进步C. 农民生活的艰难D. 庄园经济的发展【答案】B【解析】材料反映农业生产中铁犁牛耕出现说明此时耕作技术有了较大进步故B正确ACD材料均不能体现排除故选B10.南朝梁武帝常把三教的始祖孔子、老子、释迦牟尼总称为“三圣” 并把老子、孔子、颜渊等人说成是如来的弟子由此可推知当时（）A. 三教合一开始出现B. 中外文化交流频繁C. 儒学地位受到冲击D. 中央集权遭到冲击【答案】C【解析】“开始”说法错误排除A从材料可以看出南朝时期特别崇佛这反映出儒学地位受到冲击材料没有体现中外交流也与中央集权无关11.明清时期中国科技落后于西方的原因包括（）①腐朽的封建制度严重阻碍和压制资本主义的发展②闭关锁国隔绝了中外经济文化的交流丧失了学习西方近代科技的机遇③自给自足的封建经济仍占主导地位使科学技术的发展缺乏物质基础和动力④明清实行文化专制政策禁锢了思想摧残了人才严重阻碍了中国社会的发展和进步A. ①②③④B. ②③④C. ①②③D. ①②【答案】A【解析】明清时期中国科技落后于西方的原因包括腐朽的封建制度严重阻碍和压制资本主义的发展闭关锁国隔绝了中外经济文化的交流丧失了学习西方近代科技的机遇自给自足的封建经济仍占主导地位使科学技术的发展缺乏物质基础和动力明清实行文化专制政策禁锢了思想摧残了人才严重阻碍了中国社会的发展和进步故①②③④正确故选A12.“上善若水水善利万物而不争处众人所恶故几於道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时”这一思想出自（）A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】B【解析】材料的意思是最高的善像水那样水善于帮助万物而不与万物相争它停留在众人所不喜欢的地方所以接近于道上善的人居住要像水那样安于卑下存心要像水那样深沉交友要像水那样相亲言语要像水那样真诚为政要像水那样有条有理办事要像水那样无所不能行为要像水那样待机而动正因为他像水那样与万物无争所以才没有烦恼由此可知这是无为而治的思想属于道家思想内容故B项正确A项主张仁、礼排除C项主张兼爱非攻排除D项主张依法治国加强君主专制排除故选B13.玉米在我国种植有悠久的历史在我国关于玉米的种植最早可能出自（）A. 《齐民要术》B. 《氾胜之书》C. 《农政全书》D. 《农书》【答案】C【解析】结合所学知识可知玉米在明朝引入中国《农政全书》成书于明朝万历年间故C项正确《齐民要术》大约成书于北魏末年排除A项《氾胜之书》作者是西汉的氾胜之排除B项《农书》成书于元朝排除D项故选C14.据载唐代的佛寺中有的信徒在念诵父母恩重难报经有的僧侣倡导“一日不作一日不食”的修行方式这些现象反映出（）A. 唐朝的宗教政策较为开明B. 佛教开始出现中国化的趋势C. 儒学的正统地位不断巩固D. 中华文化在融合中逐步发展【答案】D【解析】根据题干“念诵父母恩重难报经……僧侣倡导‘一日不作一日不食’”结合所学可知儒家提倡孝道道教注重养生题干信息反映唐代出现三教合一局面儒、释、道思想互相融合故D项符合题意题干未体现唐代宗教政策排除A项“开始”说法在题干中无法体现排除B项唐代儒学地位受到佛道冲击排除C项故选D15.《孙子算经》记载“凡算之法先识其位一纵十横百立千僵千十相望万百相当……六不积五不只”与此相关的说法正确的是（）①春秋战国时期中国开始使用十进位制记数法②马克思说“这是人类最美妙的发明之一”③中国是世界上最早使用十进位制记数法的国家④十进位制记数法起源于军事活动A. ①②③B. ①③④C. ①③D. ②③【答案】D【解析】材料反映的是中国古代的十进位计数法最早在商周时期就已经出现源于农业生产和日常生活中②③正确①④错误故D项符合题意故选D16.古代中国在天文学方面取得的杰出成就有（）①最早记录日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星②《石氏星表》是世界上现存最古老的星表③中国留下了世界上最早的天文学著作《齐民要术》④望远镜发明以前世界上最先进的天文观察工具是中国的“浑仪”A. ①②③B. ①②④C. ②③④D. ①③④【答案】B【解析】根据所学知识可知中国留下了世界上最早的天文学著作《甘石星经》而不是《齐民要术》所以③说法错误故排除A、C、D①②④均正确 B正确故选B二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.阅读材料完成下列要求材料孔庙的历史沿革——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》如表为孔庙的历史沿革简表从表中提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息自拟论题并结合所学知识予以阐述（要求写明论题史论结合）【答案】论题一孔庙由“家庙”演变成“国庙”论述孔子“仁”和“礼”的思想孕育了我国传统文化的基本准则汉武帝采取“罢黜百家、独尊儒术”的政策儒学在政治上取得“正统”地位儒家思想有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序儒家思想中的价值观得到人们普遍认同结论在后世统治者的大力推崇下儒家学说由一家之言变成了国家意志论题二孔庙与学校合一“庙学一体”（功能由祭祀演变成祭祀和儒学教育相结合）论述汉代以后孔子倡导的儒学逐渐成为中国传统文化的主流国家推广实施儒学教育唐宋时期以儒家经典为主要考试内容的科举取士孔庙成为传播儒学的圣地孔庙是尊孔的场所学校是传播儒学的地方庙学合一强化了儒学的神圣地位结论由于儒学的重要性和历代统治者的推崇庙学合一是一种必然【解析】本题通过材料可以看出孔庙历史沿革的特点有孔庙最早是家庙后来成为国庙全国建立孔庙孔庙由中国向世界扩展孔庙由祭祀向学校功能转化等再结合所学具体加以论述即可三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）18.（1）依据材料一并结合所学知识简述“百家争鸣”出现的背景和重要意义18.（2）依据材料二并结合所学知识概括进步思想家的主要主张【答案】背景经济上井田制崩溃封建经济迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质条件政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起面对社会剧变人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系“士”阶层的活跃和受重用各诸侯国都想富国强兵因而礼贤下士“士”们也希望实现用自己的思想治国平天下的政治愿望思想文化上私学兴起造就一大批知识渊博的文士同时也为学术繁荣提供了舆论阵地意义基本形成了中国的传统文化体系出现众多思想流派形成了中国传统文化的基本精神推动了社会进步【解析】第一小问结合所学知识经济上井田制崩溃封建经济迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质条件政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起面对社会剧变人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系“士”阶层的活跃和受重用各诸侯国都想富国强兵因而礼贤下士“士”们也希望实现用自己的思想治国平天下的政治愿望思想文化上私学兴起造就一大批知识渊博的文士同时也为学术繁荣提供了舆论阵地第二小问结合所学知识基本形成了中国的传统文化体系出现众多思想流派形成了中国传统文化的基本精神推动了社会进步【答案】批判君主专制倡扬民族气节反对空谈性理提倡学以致用重视工商业发展反对理学建立朴素的唯物主义思想【解析】结合所学知识批判君主专制倡扬民族气节反对空谈性理提倡学以致用重视工商业发展反对理学建立朴素的唯物主义思想19.图一、图二、图三是中国古代三个朝代的地方行政划分阅读材料回答问题材料分别提取图一、图二、图三地方行政划分的信息并据此说明与其相对应的历史时期及地方制度【答案】图一地图中有周、晋、卫、燕、齐、鲁等、功臣昌尚封国齐这是西周时期在地方上实行的分封制图二地图中有岭北行省、辽阳行省等、陕西对西藏地区设置宣政院来管理这是元朝在地方上实行的行省制图三地图中有蜀郡、巴郡且西北边疆衔接“月氏”、匈奴这是秦朝在地方上推行的郡县制【解析】。
高中历史岳麓版必修三：单元检测卷一中国古代的思想和科技
高中历史岳麓版必修三：单元检测卷一中国古代的思想和科技(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(此题共25小题，每题2分，共50分)1．孔子主张〝克己复礼〞〝为仁由己〞。
朱熹对〝克己〞作如下解释：〝克〞意为〝胜〞，〝己〞指的是〝身之私欲〞。
这种解释()A．将兽性置于天理之上B．以满足团体愿望为目的C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全分歧解析：孔子提出的〝仁〞是〝克己复礼〞，而朱熹是从〝存天理，灭人欲〞的伦理角度论述，这显然与孔子的原本思想相违犯，但朱熹保管〝仁〞之含义，故D项正确。
答案：D2．〝太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不觉失掉统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
……悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。
〞资料反映的主要政治主张是()A．为政以德B．刑德并用C．小国寡民D．有为而治解析：资料意思是最好的统治是百姓不知道统治者的存在，执政的人要悠然恬静，不要随便颐指气使，搅扰百姓的生活，要给百姓以自在。
这反映了老子有为而治的思想。
答案：D3．某文学家把孔子的时代描画为〝中国正处于愁闷时期〞，〝急于求变的她情愿丢弃一切曾经优秀的传统与制度，允许有志之士从事故革〞。
对上述描画解读正确的选项是()A．〝愁闷时期〞具有礼崩乐坏的特点B．〝曾经优秀〞的制度包括郡县制C．〝急于求变〞是指要求尽快树立中央集权D．〝革新〞的模范是商鞅变法解析：孔子生活在礼崩乐坏的春秋大革新时代，孔子关于回到西周的等级次第中去的思想，不能失掉诸侯的认可，因此其四处受阻，应选A。
B、C项错误，郡县制和中央集权是在秦朝时期确立的；D 项错误，商鞅变法是在战国时期停止的。
答案：A4．〝落井下石，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
〞此段文字出自()A．«孟子»B．«庄子»C．«韩非子»D．«品德经»解析：依据资料中〝落井下石〞〝羞恶之心〞指的人的本性是善的，应选A。
2019届历史岳麓版一轮考案：15 必修三第一单元 中国古代的思想与科技 Word版含解析
考案[15] 必修三第一单元中国古代的思想与科技综合过关规范限时检测限时：50分钟；满分：100分。
一、选择题(每题4分，共48分)1．(2018·滨州)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。
”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。
”这反映当时学者导学号26813385( D )A．相互竞争百家争鸣B．强调变革和法律C．维护君主专制统治D．重视规则和秩序[解析] 从题干材料中可以看出，当时学者在某些问题上有着相同的见解，并不是相互竞争百家争鸣，故A项错误；强调变革和法律是法家的基本主张，题干中没有法家，故B项错误；君主专制统治秦朝才建立，故C项错误；从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，故D项正确。
2．(2018·辽宁六校协作体联考)《子路》记载：子适卫，冉有仆。
子曰：“庶(繁荣、人口多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加(做)焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”这导学号26813386( C )A．体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张B．有利于儒家思想在当时得到统治者的推崇C．表明“富民和教民”是孔子治国思想的重要内容D．主张有利于租佃制经济的高度发展[解析] 材料强调“富之”、“教之”，与仁政、以德治国无必然关联，故A项错误；B项与春秋战国时期儒家受统治者重视程度不符，故B项错误；根据材料“富之”、“教之”，孔子用简单的语言，强调了富民与教民对治理国家的重要性，故C项正确；租佃经济是土地私有的产物，故D项错误。
3．(2018·石家庄)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。
在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。
当时的自由讲学导学号26813387( D ) A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展[解析] 春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，并不全主张社会变型，故A项错误；材料仅体现齐国设置稷下学宫容纳学者自由讲学，说明齐国对自由讲学的支持，但不能体现各诸侯国均支持自由讲学，故B项错误；春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，并不全否定传统观念，故C项错误；春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D项正确。
综合测评 第一单元 中国古代的思想与科技(必修三)
第一单元综合检测卷一、选择题：本大题共15小题，每小题4分，共60分。
在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 在 2006 年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家思想（）A.法家B.道家C.儒家D.佛教2．右图是《孔子讲学图》。
所示的场景中，不可能出现的现象是（）A．对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑B．开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分C．讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
孰知其极?”的问题D．学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人3．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D.加强中央集权，防止人民反抗4. “父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
”这是清代《弟子规》中的句子,反映了当时的教育（）A.鼓励儿童全面发展B.注重儒家伦理教育C.提倡进行家庭教育D.渗透天人感应思想5．西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。
董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。
”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。
董仲舒的断案体现的思想是（）A．“兼爱” B．“以仁入法”C．“心即理也” D．“致良知”6．右图为《四书》《五经》的书影。
“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于（）A．春秋战国时期B．两汉时期C．宋元时期D．明清时期7. “学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫。
”的学者是（）A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.李贽8．下列关于朱熹和董仲舒思想主张的共同点表述不正确的是（）A．是为统治阶级服务的B．吸收了佛教、道教思想C．是对孔孟学说的发展和完善D．论述了“天人关系”9．“知是心之体，心自然会知。
高中历史岳麓版必修三第一单元：中国古代的思想与科技单元检测(附答案)
必修3 第一单元检测11．下面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。
下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是( )①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④2.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。
与之最为接近的思想是( )A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．老子“清静无为”的道家思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．荀子“人之性恶”的儒家思想3.黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。
这一思想应为()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
对这一思想最准确的理解是()A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张“罢黜百家，独尊儒术”5．战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是() A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能6.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当察乱何自起？起不相爱。
”下列选项中与材料观点相符合的是()A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人7．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。
这个“胜利”指的是()A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则8．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
高考历史岳麓版一轮复习(检测)必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 综合过关规范限时检测 含解析
第一单元综合过关规范限时检测(必修三第一单元)(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的)1．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。
材料表明孔子的立场是导学号42442381(D) A．行仁政，反对刑罚和战争B．法先王，祖宗之法不可改变C．重礼乐，以礼乐教化百姓D．正其名，端正宗法等级秩序(解析)由材料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；对于鲁国贵族季氏采用天子独享的八佾舞，孔子表示无法容忍，同时极力主张讨伐齐国以卿大夫身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，端正宗法等级秩序，故选D；材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治国主张的观点，故排除A、B两项；尽管材料涉及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不吻合，故排除C项。
2．老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是导学号42442382(C)A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度(解析)“不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。
由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B 项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。
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第一单元综合过关规范限时检测(必修三第一单元)(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的)1．(2016·临沂)晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。
材料表明孔子的立场是(D)A．行仁政，反对刑罚和战争B．法先王，祖宗之法不可改变C．重礼乐，以礼乐教化百姓D．正其名，端正宗法等级秩序[解析]由材料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；对于鲁国贵族季氏采用天子独享的八佾舞，孔子表示无法容忍，同时极力主张讨伐齐国以卿大夫身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，端正宗法等级秩序，故选D；材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治国主张的观点，故排除A、B两项；尽管材料涉及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不吻合，故排除C项。
2．(2016·江西联考)老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是(C)A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度[解析]“不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。
由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B 项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。
3．(2016·滨州)《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。
夫爵禄大而官职治，王之道也。
”该思想强调(D)A．官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系B．选用人才应随时代发展进行适当的调整C．认为治国的关键在于选拔德才兼备之人D．文臣武将的选拔应该注重基层工作经验[解析]根据“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”可知韩非子主张从基层选拔官吏，故A项错误；韩非子只提出了一种人才选用的方法，并未体现调整，故B项错误；材料未体现官吏的选拔需要“德才兼备”，故C项错误；根据“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”可知韩非子强调基层工作经验的重要性，故D项正确。
4．(2016·烟台)在思想文化方面，秦代重在“禁’，汉代重在“尊”。
其相同点是(D) A．强化儒家伦理道德B．禁绝其他思想学派C．激起社会强烈反抗D．解决意识形态问题[解析]秦奉行的是法家思想，故A项错误；汉代外儒内法，未禁绝其他思想学派，故B项错误；激起社会强烈反抗与汉代无关，故C项错误；此处是反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态，无论是秦焚书坑儒，还是汉罢黜百家，独尊儒术，两者的做法都是出于政治需求，故D项正确。
5．(2016·惠州)《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
”在作者看来，当时(D)A．形成重义轻利思想B．重农抑商政策实际上没有实行C．儒学成为正统思想D．追求财富改善民生应受到鼓励[解析]据“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”可知不是重义轻利，故A项错误；重农抑商政策实际上没有实行不符合史实，故B项错误；材料与儒学思想无关，故C项错误；“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣”“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”体现了对追求财富和改善民生的肯定，故D 项正确。
6．(2016·皖北)有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。
这一变化说明(A)A．汉代政权管理方式兼具儒法思想B．儒家思想战胜法家思想成为主流C．汉朝在选官标准上以儒学为依据D．以人为本的封建官僚政治已形成[解析]根据材料“以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓‘霸王道杂之’的方式”可以得出在汉代儒家思想融合法家思想，形成新儒学，故A项正确；材料中体现儒家融合法家的基础，成为主流，故B项错误；汉朝在选官标准上以儒学为依据是正确的观点，但是与材料不符，故C项错误；中国古代逐步形成的是君本的封建官僚政治，故D项错误。
7．(2016·山西联考)据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行，这种风气政府禁而不止。
这主要反映出(B) A．外来文化渗透到民间各个方面B．儒释道三教合流的表现C．北宋儒家思想丧失了传统地位D．北宋统治迷信色彩浓厚[解析]“外来文化渗透到民间各个方面”过于扩大化且与材料主旨不符，排除A项；据材料“北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行，这种风气政府禁而不止。
”可知这体现了儒释道三教合流，B项正确；材料不能说明北宋儒家思想丧失了传统地位，且不符合史实，C项排除；“这种风气政府禁而不止”说明D项错误。
8．(2016·赣州)王阳明指出：“虽治生(做生意)亦是讲学中事，但不可以之为首务，徒启营利之心。
果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣贤。
”材料中王阳明的思想(B)A．强调格物致知的目的是存理去欲B．反映出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学问是完全一致的D．继承了中国传统的重义轻利观念[解析]朱熹主张通过格物致知，实现“存天理，灭人欲”，故A项错误；材料中王阳明认为做生意也是同样可以修身养性的，说明他的授学对象中生意人有着一定的比例，故B 项正确；虽然认为做生意可能成为圣贤，但是王阳明提醒“不可以之为首务”，故C项错误；虽然提出了一些限制条件，但是王阳明没有从根本上歧视做生意的营利之心，与传统儒学耻于言利的义利观是不同的，故D项错误。
9．(2016·济宁)南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。
他编著此书的主要目的在于(A)A．助人探究儒家义理B．弘扬“致良知”的学说C．促进儒佛道的融合D．压制心学的进一步发展[解析]朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，他的思想作为官方正统儒学，材料中“为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释”使之成为了理学的经典，故A项正确；王阳明主张“致良知”，与材料中“南宋著名的理学家朱熹”不符，故B项错误；朱熹强调仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感，故C项错误；《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，是儒家文化史上的一个里程牌，材料中没有涉及压制心学，故D项错误。
10．(2016·宜春)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。
”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。
这说明他们(A)A．否定传统权威，倡导个性自由B．没有辩证看待孔子的历史作用C．反对盲信孔子，主张顺时而变D．批判了儒学对人们思想的禁锢[解析]根据材料中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也”“不以孔子的是非为标准”得出两人都反对以孔子的思想作为判断是非的标准，倡导个性自由，故A项正确；“虽其言出自于孔子，不敢以为是也”是一种批判的看待孔子的观点，故B项错误；顺时而变在材料并未体现，故C项错误；儒学对人的思想禁锢在材料并未体现，故D项错误。
11．(2016·永州)王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。
故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。
人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。
”在此，王夫之(B)A．明确提出了主权在民学说B．主张君主应该由民众理性选择C．阐释了朴素唯物主义思想D．否定了董仲舒的君权神授理论[解析]王夫之的思想仍然属于儒家思想，没有明确提出近代西方的主权在民学说，故A项错误；“故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之”，他主张君主应该由民众理性选择，注重君主的道德功绩，故B项正确；材料没有涉及王夫之的唯物主义思想，故C 项错误；材料中没有对董仲舒君权神授理论的否定，故D项错误。
12．(2016·武汉)中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。
唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。
据此可以推知(B)A．理学观念主导古代司法B．专制体制影响医学发展C．中医临床固守辨证施治D．传统科技遵循自然和谐[解析]理学形成于宋代，与材料时间“唐代”不符，故A项错误；“君臣佐使”配药方的基本原则暗合中国古代君主专制制度，太医依病状加了三味药，实为一种创造性尝试，但被判绞刑，可见君主专制体制阻碍了医学实践与发展，故B项正确；材料中该太医令“配药时没有拘泥这一原则”，表明他并未固守辨证施治，故C项错误；材料未体现传统科技遵循自然和谐，故D项错误。
二、非选择题(本大题共3小题，13题25分，14题12分，15题15分，共计52分)13．(25分)(2016·汕头)阅读材料，完成下列要求。
材料一张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。
年轻时，范仲淹曾勉励他读《中庸》，学儒家之学。
张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。
几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。
回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。
前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。
特别是对井田制，张载用心最多。
他与学生买了一块地，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。
——根据龚杰《张载评传》整理材料二罗伯特·欧文，1771年出生在英国一个贫苦的手工业者家庭。