共和
高考历史考点8 美国共和制的确立
考点09 美国共和制的确立一、独立之初的严峻形势1．严峻形势（1）政治体制：独立之初的美国实际上是一个邦联国家，中央权力有限，无法处理重大问题。
（2）政治局势：各地经常发生骚乱，社会动荡加剧。
（3）经济形势：各州互设关卡，造成商品流通不畅;关税不统一，在与欧洲各国的贸易中也常常处于不利地位，经济的发展受到严重影响。
2．政体选择（1）必要性：必须建设一个统一而强大的国家，促进美国的繁荣发展。
（2）可能性：华盛顿等美国资产阶级领导人深受启蒙思想影响，希望建立一个统一而强大的共和制国家。
二、1787年宪法的颁布1．制定：1787年，各州代表在费城召开制宪会议，通过了1787年宪法。
2．内容（1）国家结构形式：宪法规定美国是一个联邦制国家，联邦权力高于各州权力，各州可以在不违背宪法的前提下制定地方法律，有一定的自治权。
特点：中央集权和地方分权相结合。
（2）政权组织形式：国家权力分为立法、行政和司法三部分，分别由国会、总统和最高法院掌握。
特点：三者独立平等，但互相制约，充分体现了三权分立原则。
3．评价（1）性质：1787年宪法是第一部比较完整的资产阶级成文宪法。
（2）积极性：强调加强国家权力，又在权力结构中突出“分权与制衡”原则，以避免权力过于集中，体现了一定的民主精神。
（3）局限性：允许奴隶制的存在，不承认妇女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的权利。
三、两党制的形成和发展1．历程（1）19世纪20年代末至30年代初，是美国两党制形成的重要时期。
（2）至19世纪50年代中期，民主党与共和党两大党的对峙格局最终形成。
（3）1860年，共和党开始执政。
此后，共和党和民主党交替执政的局面一直持续至今。
2．特点：两党对垒，交替执政，成为美国共和政体的一大特色。
3．本质：都是资产阶级政党。
4．影响：不仅控制了国会，也左右着总统选举和地方选举。
考向一1787年宪法【重点解读】美国1787年宪法制定的背景、特点及评价1．制定背景（1）前提：美国摆脱英国殖民统治，成立了美利坚合众国。
中华人民共和国卫生法律
行政法规（共34部）
公共场所卫生管理条例
国务院
1987.4.1
1987.4.1
麻醉药品管理办法
国务院
1987.11.28
1987.11.28
中华人民共和国尘肺病防治条例
国务院
1987.12.3
1987.12.3
女职工劳动保护规定
国务院
1988.7.21
1988.9.1
医疗用毒性药品管理办法
放射诊疗管理规定
卫生部
2006.1.24
2006.1.24
国境口岸卫生监督办法
卫生部、交通部、中国民航总局和铁道部
1982.2.4
1982.2.4
爱滋病监测管理的若干规定
卫生部、外交部、公安部、国家教委、旅游局、民航总局和国家外国专家局
1988.1.14
1988.1.14
流动人口计划生育工作管理办法
1990.11.26
1990.11.26
陶瓷食具容器卫生管理办法
卫生部
1990.11.26
1990.11.26
公共场所卫生管理条例实施细则
卫生部
1991.3.11
1991.6.1
化妆品卫生监督条例实施细则
卫生部
1991.3.27
1991.3.27
全国卫生系统荣誉称号暂行规定
卫生部
1991.7.30
1991.7.30
1992.10.7
1993.1.1
核设施放射卫生防护管理规定
卫生部
1992.10.31
1992.10.31
护士管理办法
卫生部
1993.3.26
1994.1.1
鼠疫地区猎捕和处理旱獭卫生管理办法
”共和”对社会有何积极影响？
”共和”对社会有何积极影响？一、加强社会团结与稳定共和制度能够有效促进社会团结与稳定的发展。
首先，共和制度以民主选举为基础，确保了人民对国家事务的参与权利。
这种参与能够激发民众的责任感与归属感，进而增强社会凝聚力。
其次，共和制度注重法治建设，保障公民权益与社会公正，从而减少社会不平等与冲突，增进社会稳定与和谐。
二、推动社会进步与发展共和制度为社会进步与发展提供了有力的支持。
首先，共和制度注重公共利益的最大化，使决策更加考虑全局与长远利益，避免了权力滥用与私利残余，为社会发展提供了良好环境。
其次，共和制度鼓励人才的竞争与创新，提供了广泛的机会平等，激发了人们的潜能与动力，推动了社会的进步与繁荣。
三、促进国家治理与效率共和制度能够促进国家治理与效率的提升。
首先，共和制度注重机构分立与权力制衡，防止了权力过度集中，保障了政府行为的合理性与公正性。
其次，共和制度推崇民主决策，通过多元参与与舆论监督，提高了政府决策的科学性与透明度，增加了决策的合法性与民意的代表性。
这些措施有效避免了官员腐败与权力滥用，提高了国家治理效率与质量。
四、塑造国家形象与凝聚民族认同共和制度在国家形象与民族认同的塑造中发挥了重要作用。
共和制度以平等与自由为核心价值，强调公民权利与法治精神，倡导公正与民主。
这种价值取向吸引了世界瞩目与认同，塑造了国家的良好形象与声誉。
同时，共和制度鼓励多元文化的交流与融合，提倡包容与尊重，促进了民族认同的凝聚与共享，增强了国家的凝聚力。
总结：共和制度不仅加强了社会团结与稳定，推动了社会进步与发展，还促进了国家治理与效率的提升，塑造了国家形象与凝聚了民族认同。
共和制度的这些积极影响在推动一个国家的全面发展与繁荣中起到了重要作用，值得我们倍加珍惜与完善。
共和制
共和制共和制或称共和民主制、民主国或民国，是人类社会的一种政体（和这样统治的国家），与神权政治及君主制在政权正当性取得和政体形式不同，该政体下国家的最高执政者不是君主,[1][2]施行共和制的国家通常称作“共和国”。
[3][4]欧洲语言中这个词起源自拉丁文res publica，意思是“人民的公共事务”[5]。
相对于帝国及王国，共和的特色是国家元首并非世袭的皇权，若元首的产生方式是以民主选举方式选出，则是民主政体。
共和制与政体在实践上，民主的概念未必是共和制所包括的。
宣称采用共和制政府形式也可能会有独裁或极权政权的情形。
共和制一般可以分为总统制、议会制、委员会制和半总统制。
一般来说共和制就是国家各种不同的阶级结合起来共同谈和，协商和共同管理国家的一种管理国家的方法制度。
前现代最早的共和政体可以追溯到西亚的阿卡德。
最著名的古代共和国，则是前509年建立的罗马共和国。
在现代民主制度出现之前，还有国家如城邦采用共和政体，比如说中世纪的威尼斯共和国。
共和政体和王国的最大差别在于元首的产生方式。
在古代，虽然共和名义上是所有公民共享的制度——这还不包括没有公民权的奴隶，但实际上则多是贵族共和。
在这些共和国里，只有贵族才有参政的权力。
罗马共和国就是这样一个例子。
亚里士多德认为国家的制度可以由两个维度而确定，第一个维度为统治者的数量，以此可以分为“一人统治”，“少数人统治”，“多数人（或全体）统治”；第二个维度为国家机器的服务对象，可以分为“为全体服务”和“为部分人服务”。
将两种维度映射起来就形成了六种国家：1.君主制（一人统治为全体服务）国家；2.僭主制（一人统治为部分服务）国家；3.贵族制（少数统治为全体服务）国家；4.寡头制（少数统治为部分服务）国家；5.民主制（多数人统治为全体服务）国家；6.平民制或暴民制（多数人统治为部分服务）国家。
亚里士多德认为将以上六种国家中的1、3、5三种即君主制、贵族制与民主制三种制度三体合一，形成的制度是共和制，这种制度是最优秀的制度。
公民共和主义的主要理论和观点总结
公民共和主义1、共和主义历史2、共和主义的不同路径3、桑德尔的共和主义分类4、“希腊的”共和主义和“罗马的”共和主义的区别5、自由主义-社群主义-共和主义6、贡斯当“古代人的自由与现代人的自由”7、自由与宪政的产生8、宪政、民主、法治9、斯金纳对自由主义的批评与自由主义的反驳10、泰勒阐述的共和主义论题与斯金纳的工具性共和主义版本的异同西方现代性的典型政治哲学是自由主义。
然而自由主义的“主流”地位一不稳，经常受到各种其他政治哲学思想的批判。
“公民共和主义”便是西方思想界中依托古典资源对现代自由主义范式的最近一次严重挑战。
有几十年历史了。
分散的力量聚合在同一面大旗之下，呈现出江潮奔涌大势。
英国有波考克、斯金纳等人，美国的普林斯顿有佩迪特和维罗里等人，哈佛有桑德尔、米歇尔曼，德国有哈贝马斯和二战中移民美国的阿伦特等。
多年的苦心经营或无心栽柳，终于让人们辨认出一些共同的特征和旨向，那就是自由主义所不能忽视的“共和主义”传统。
什么是共和主义？这实在是一个说来话长，各家解说不一的事情。
许多共和主义者说，它的首要价值是自由，认为国家不能支配公民，相反，应该给公民提供保护；因此，国家的形式应该是与君主专制相对立的、宪政式的共和国；自由是与公共服务、公共参与密切相关的，因此，有必要强调整体利益和公共善，强调并培养公民的美德。
它涉及的问题几乎涵盖政治理论的各个方面，主要有自由、平等、民主、自治、善和美德、政治参与以及协商和对话、公民身份，等等。
他们与众不同的主题就是：尽管自由的事业从根本上说取决于法律和国家——这主要是因为人民只有在宪法之下才能享受他们的自由，但是，掌权者仍然是一种内在的威胁，人民不得不尽力“让无赖保持诚实”。
因此，自由的代价就是公民美德（civic virtue），这种美德既包括积极自愿地参与政府，也包括对统治者保持永恒的警惕。
美国的共和主义者倾向于取消君主制，而英国的共和主义者则满足于用宪政制约国王。
什么是共和
在当今常用的政治语汇中，“共和”一词，人们最耳熟能详却又不甚了解。
长期以来，共和的内涵被模糊，共和的理想或被淡化、遗忘，或成为到处被滥用的虚名。
“共和其名、专制其实”的事例也比比皆是。
有些国家叫民主共和国，有些国家叫人民共和国，还有的国家叫人民民主共和国。
虚幻的人民民主共和国家，既不民主，也不共和，更无关人民。
尽管这类政权上都贴着“共和”的招牌，但它们既不是（公）共的政权，也不是和（平）的政权，而是“窃天下而私之”的政权。
共和作为一种政体并不是现代的崭新发明。
古希腊、罗马和意大利中世纪的一些城市都曾实行过共和。
在人类政体的演化过程中，共和政体是作为政权私有的君主专制政体的直接对立面出现的。
在近代和当代，共和更是被普遍视为一种高于君主制的政治理想。
在现代世界，废除君主帝制之后上台的政权竞相以“共和”自命。
即使一些专政的国家，也挂上“民主共和”或“人民共和”的旗号。
另一方面，在今天，一个有“君主”、“皇上”的国家，也不一定不是共和的，例如，英国、西班牙、比利时、日本等等。
这些国家虽然有君主，但君主不是政府首脑，只是国家元首，没有实权，故常常被称作“虚君共和”。
人们常常以为，实现共和是一件极其简单的事情。
只要推翻了帝制，就自动得到共和。
只要把国号从“帝国”改为“共和”，把国王或皇帝的头衔换成总统或主席，把首相改为总理，把大臣改为部长，君主政体就轻而易举地变为共和政体了。
如果把秦始皇改成秦朝总统，暴秦就是共和国了吗？事实并非如此。
废除帝制不等于建立共和。
并非除君主制之外的一切政体都是真正的共和政体。
如果共和与否仅仅是个名称之争，而不涉及制度与治国方式的内涵变化，那么，共和还是一种值得追求的理想吗？显然，实现共和比国号的易名改称要复杂得多。
那么，共和政体有哪些根本特征呢？共和政体，首先要“公”。
共和的根本原则是“天下为公”。
相对于君主和独裁者的“家天下”、“私天下”、“党天下”，共和的天下是公天下。
这意味着共和政体应是公平、公正的政体，是体现正义的政体。
共和主义
共和主义(republicanism)认定政治权威最终来自人民同意的原则，拒绝接受君主和王朝统治原则。
当今社会，公民共和主义复兴运动迄今已经整整半个世纪了。
半个世纪以来的西方政治哲学和意识形态领域构成了一幅此消彼长、你方唱罢我登场的历史长卷，但公民共和主义这场波澜壮阔的复兴运动不但没有随着时间的流逝和学术话语的花样翻新而偃旗息鼓或渐失风光，反而继续保持其绵延不绝的势头，在政治思想史、美国宪法学、政治哲学乃至实证研究等多层次的、广泛的领域产生了日益深远的影响，共和主义的复兴已经成了当代西方学术中最为引人注目的现象之一。
共和主义是西方一种古老的政治传统。
一般认为，共和主义是由柏拉图、亚里士多德创立，经由西塞罗、罗马法学家发展，到近代的马基雅维利、哈灵顿、弥尔顿，再到卢梭和雅各宾派那里终结，于二战后由汉娜•阿伦特复兴。
早期的思想家们始终是从探寻政治实践中理想政体形态的视角，来揭示出共和主义的基本原则。
到了十七、十八世纪，洛克、孟德斯鸠等人对古典的混合政体理论作出新的发展，把基于特定阶级和集团利益的分权与制衡发展成为基于政府职能的分权与制衡，实现了从古典共和主义向现代共和主义的转变。
17世纪初期，共和思想传入北美并在北美的土地上迅速扎根，并形成了带有北美本土特色的革命意识，它“深入到了北美社会的各个方面，造成了深刻的思想变动，使人们对民主、自由、权利、代议制、奴隶制、平等、主权等一系列问题进行重新审视，产生新的认识，形成了新的态度和信念，并且体现在建国的实践之中，造成了一场深刻的思想革命”我刚才讲的共和主义的核心，就是混合；它要混合多种政治因素，混合多种制度原则，，从而达到均衡；在混合与均衡的基础上，构建一个比较均衡的政治框架，或曰宪政框架。
对于中国目前所面临的问题，我个人觉得，共和主义可以对我们有以下几个方面的启迪，使我们在几个方面关注混合和均衡的问题。
第一个要关注的混合是基本的混合。
在思考政治制度、宪政制度的时候，必须考虑到领导、精英和大众三重因素在政治制度中的混合与均衡。
共和国的风雨历程
中国人民志愿军军歌
抗美援朝
ห้องสมุดไป่ตู้
读图1-11和图1-12及其文字说明，回答以下问题。 ○ 我们友好的、同为社会主义国家的、弱小的邻国遭受强国 的欺凌时，我们应该持什么态度？ ○ 当侵略者将战火烧到我国，炸我东北、杀我同胞、毁我财 产时，我们能够无动于衷吗？ ○ 当美帝国主义将第七舰队开到我国台湾海峡，阻止我国解 放台湾，公然干涉我国内政，通过侵略朝鲜，进一步侵略中 国，扼杀新生的共和国政权的阴谋昭然若揭时，除了出兵反 抗，我们还有别的选择吗？ ○ 归纳上述内容，说说中国为什么要组织军队入朝作战。 这是由当时新中国面临的周边形势决定的。新中国成立后， 以美国为首的一些国家对新中国采取“遏制”政策。朝鲜战 争爆发后不久，美军就越过三八线，迅速向中朝边境推进。 如果让美军占领整个朝鲜，强兵压到鸭绿江边，新中国势将 难以安定地从事经济建设和社会改革，国际国内的反动势力 的气焰势必更嚣张。因此，抗美援朝不仅与新中国的国家安 危密切相关，也与全体中国人民的切身利害密切相关。
1951年，西藏和平解放
• 1952年，土地改革基本完成，中国几千年 的封建土地制度被彻底消灭了。
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能跑去见她，否则人人都要嘲笑，而她恐怕要羞愤交加、对他大大的生起气来。唉，他是多么盼望洞房的日子早一些到！同时， 又害怕那日子早些到。洞房„„他要怎样应付洞房？他还不如上战场呢！在战场上，即使你战败了，还可以光荣的自尽，在洞 房里，倘使你表现得不如人意，在那可人儿面前，岂不是连自尽的余地都没有，只剩永远的羞愧了吗？唐静轩脸色苍白，不期 然的考虑起逃跑的问题来。在那大日子之前，逃吧，逃吧！怎么样？反正他无论如何都想不出在那天，他要怎么表现，才能满 足一个丈夫的光荣。太过勇武，会不会伤着她？太过软弱，会不会丢人？他没有经验、方寸大乱，溃败几乎是一定的了！他躲 在房间里，把纸上涂满莫名其妙的墨迹、揉坏了丢了一地，拉起衣襟，想偷看一眼自己的武器，又重重的把衣襟扔回去，托着 额头，大大的生起自己的气来。而苏家这边，因苏小横和太守等人的来到，气氛空前热烈。不但嘉颜忙，大太太、二太太也心 慌意乱的帮起忙来，竭她们所能，要让一切到位，绝不能在太守面前丢脸！这是有关苏家地位、家运的大事，她们都有觉悟了。 晚宴的正厅，有两层，朗轩大窗，从窗口望出去，可以很容易的看见搭在水边的戏台。戏目一折一折连下去，已经唱了一天了， 还在继续，隔着水传来，鼓弦仍然声声入耳，如今上演的是《上天台》，又是热闹戏。此时原非热闹戏不可，因宾客们在觥筹 交错、大快朵颐之时，是没有多少精力关注台上的悲欢离合的，他们只要耳朵里灌进一点兴兴轰轰的乐器声，眼角瞄到有几个 全副打扮的人在台上卖力折腾，这就够了。直到酒足饭饱。第六十八章 死因初晓谁怜月（1）嘉颜领着几个老成的家人媳妇， 张罗着引领诸人离开汁水狼籍、盘污杯横的餐桌，移步水轩品茗消食。这里离戏台更近了，但没有下午时那小阁子贴着戏台， 与台之间还是隔了一汪水波。轩边周围一圈儿的落地窗格，天暖时都可打开，外头还衬了一圈的列柱圆廊，种了些丁香、山梅、 忍冬，廊下看月看水看花叶，是相当不错的。此时实在太冷，只开了朝戏台的四扇。屋子不大，火烧得又旺，开个窗子透透风 也好，嘉颜仍命人传了不少毯子斗篷来，令贵客们还觉得冷的话，该铺可铺、该裹可裹。老太太怕冷，叫了条绿闪锦库金缘海 棠细纹的毯子来铺在膝盖上，其他各人要选的也都选了，茶水点心摆到位，戏台上忽静了静，既无人出来，也无管弦，连那苍 茫的冷月，也都静了。耳畔唇间，低低有人传说，压轴的，是锁麟囊。蝶宵华的锁麟囊，唱整本，足足要一个时辰出头。于是 再没人说什么了，都静着，连声咳嗽都没有，且等管弦。鼓点终于起来，“哎呀”一娇声，却不是正主儿，而是个翠花插鬓、 朱砂点额的俏丫头，出来插科打
中华人民共和国史
社会主义建设时期
探索社会主义经济建设道路及经验教训
年代） （50——70年代） 年代
社会主义建设新时期的成功探索
(78年底至今 年底至今) 年底至今
（一）探索社会主义经济建设道路的概况 及经验教训（50——70年代） 及经验教训（ 年代） 年代 三大改造完成， 三大改造完成，社会主义制度在我国基础 建立起来。此后， 建立起来。此后，我国历史进入了社会主 义初级阶段。在这一阶段， 义初级阶段。在这一阶段，探索一条适合 中国国情的社会主义建设道路， 中国国情的社会主义建设道路，是历史性 任务。 任务。 过程： 过程： 1、中共八大召开。大会规定了党和全国 、中共八大召开。 人民的主要任务和相应的经济建设方针。 人民的主要任务和相应的经济建设方针。 八大是中共探索建设社会主义的道路中的 良好开端。 良好开端。
经济特区在社会主义现代化建设中的作用 和影响： 和影响：
1、发挥了城市的优势，提高了经济发展的整 、发挥了城市的优势， 体水平和对外开放的功能。 体水平和对外开放的功能。 2、为我国实行全面改革开放，探索具有中国 、为我国实行全面改革开放， 特色的社会主义道路打下了基础。 特色的社会主义道路打下了基础。
பைடு நூலகம்
（三）社会主义建设新时期的成功探索
从中共十一届三中全会开始， 从中共十一届三中全会开始，进入了社会主义 现代化建设新时期。新时期的基本内容是建设有中 现代化建设新时期。 国特色的社会主义。（邓小平理论逐步形成， 。（邓小平理论逐步形成 国特色的社会主义。（邓小平理论逐步形成，并指 导中国社会主义建设的实践。） 导中国社会主义建设的实践。） 1、经济上 （1）从1978年中共十一届三中全会 经济上： 经济上 ） 年中共十一届三中全会 年中共十二大的召开， 到1982年中共十二大的召开，是完成拨乱反正、实 年中共十二大的召开 是完成拨乱反正、 现伟大转折的四年。 现伟大转折的四年。中共十一届三中全会重新确立 了马克思正确路线，实现了党的工作重心的转移， 了马克思正确路线，实现了党的工作重心的转移， 开始伟大的历史转折。三中全会后，全面拨乱反正， 开始伟大的历史转折。三中全会后，全面拨乱反正， 实行改革开放。 实行改革开放。 改革开放 （2）中共十二大，明确提出我们的现代化建设， ）中共十二大，明确提出我们的现代化建设， 必须从中国的具体实际出发， 必须从中国的具体实际出发，把马克思主义的普通 真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路， 真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建 设有中国特色的社会主义。 设有中国特色的社会主义。
民主和共和的区别
民主和共和“民主”：是指人民能够参与治理国家“共和”：共和的底线是国家禁止贵族头衔，禁止权力的世袭继承方式“民主”、“共和”，两个概念既有区别，又有联系。
主要区别在于：1、概念的含义不同。
民主是思想理念，简言之就是“人民当家作主”的意思。
共和是政治概念，简言之就是“共同和谐地管理国家”的意思。
2、概念的指向不同。
民主强调“少数服从多数”，维护绝大多数人的基本利益，有时则会出现“多数专制”的问题；共和强调“三权分立”、互相制衡，在维护多数人利益的同时，注意保护个别的、特殊的人群利益，有时则会出现维护特权集团的问题（如西方的选举政治）。
3、概念的涵盖范围不同。
“民主”包含于“共和”之中，就是说共和体制包含了民主的理念；实现民主政治也需要共和体制的保障。
这就是二者的内在联系，在现代政治领域，“民主”和“共和”缺一不可。
“共和”主张的是合众（共）、和谐（和）与平衡（权力制衡），强调宪政和法治，要求全民平等，既重视多数，又保护少数，反对以“多数专制”的民主，作出违反体现全民意志的宪法的决定。
人类共和的理想要高于民主的理论与实践。
共和理念包含民主思想，而高于民主政治。
因为：1、民主只是统治者中的多数的统治；共和则要求国家权力全民共有、共治。
君主制的政权是一人的家天下，民主政权是多数人垄断的公天下，而理想的共和制政权则要求建立全体国民共有的公天下。
2、民主政治的民主只解决国家权力或主权的归属，而共和则进一步强调对国家权力的分权制衡，对民主可能产生的“多数专制”加以制约。
3、民主只是崇拜多数；而共和则要求同时保护少数。
民主只以多数人的意志与利益为依归，以能保护多数人，而不是“每个人”的人权为“正义”，仍有所偏颇；共和主义强调代表和兼顾所有人的权益。
要求执政者处事要具有公平、公正、中立、宽容等美德，对社会各民族、种族、阶级、阶层，各多元化的利益群体的共同利益、特殊利益和个人利益，都采取统筹兼顾政策。
民主是少数服从多数的绝对典型，而共和则倾向于少数多数具有相同地位，比如有一个议案，将全国排名前100富人的财产均分，民主政体有可能通过该议案，而共和则不行。
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X乡经济社会发展现状的调研报告
专业：．．行政管理姓名：学号：
村情概况
共和，属于山区。
距离村委会0.00公里,距离镇0.00公里，国土面积17.63平方公里，海拔1760.00米，年平均气温18.00℃，年降水量780.00毫米，适宜种植玉米、烤烟等农作物。
有耕地3300.00亩，其中人均耕地1.28亩；有林地19800.00亩。
全村辖26个村民小组，有农户618户，有乡村人口2429人，其中农业人口2429人，劳动力1274人，其中从事第一产业人数1071人。
2012年全村经济总收入602.90万元，农民人均纯收入1983.50元。
农民收入主要以种植业为主。
自然资源
全村有耕地总面积3300.00亩(其中：田88.00亩，地3212.00亩)，人均耕地1.28亩，主要种植玉米、烤烟等作物；拥有林地19800.00亩，其中经济林果地30.00亩，人均经济林果地0.01亩，主要种植等经济林果；其他面积0.00亩。
基础设施
该村截止2012年底，全村有0户通自来水，有0户饮用井水，有314户通电，有0户通有线电视，拥有电视机农户300户，安装固定电话或拥有移动电话的农户数69户，其中拥有移动电话农户数32户。
该进村道路为土路；距离最近的车站（码头）30.00公里，距离最近的集贸市场0.20公里。
全村有效灌溉面积为0.00亩，其中有高稳产农田地面积0.00亩，人均高稳产农田地面积0.00亩。
该村到2012年底，有13户居住砖木结构住房；有609户居住于土木结构住房。
农村经济
该村2012年农村经济总收入602.90万元，其中：种植业收入233.60万元，畜牧业收入341.00万元（其中，年内出栏肉猪1196头，肉牛47头，肉羊493头）；林业收入16.30万元，第二、三产业收入12.00万元，工资性收入158.00万元。
农民人均纯收入1983.50元，农民收入以种植业等为主。
全村外出务工收入158.00万元，其中，常年外出务工人数180人，在省内务工100人，到省外务工80人。
特色产业
该村的主要产业为种植业,主要销售往本县。
2012年主产业全村销售总收入378.70万元，该村目前正在发展烤烟特色产业，计划大力发展种植业产业。
人口卫生
该村现有农户618户，共乡村人口2429人，其中男性1380人，女性1049人。
其中农业人口2429人，劳动力1274人。
到2012年底，全村参加农村社会养老保险0；参加农村合作医疗2054人,村民的医疗主要依靠村卫生所，距离村委会卫生所0.20公里，距离镇卫生院30.00公里。
人畜混居的农户0户。
文化教育
该村小学生就读到共和小学，中学生就读到崇溪中学。
该村距离小学校0.20公里，距离中学27.00公里。
目前该村义务教育在校学生中,小学生307人，中学生104人。
村务公开
该村到2012年底，该村已签定农业承包合同588份，农村土地承包面积3300.00亩，其中土地流转面积0.00
亩。
是建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，其中，一事一议筹资额 0.00 元（人均 元），一事一议筹劳0个（劳均0个）。
年末集体总收入0.00万元，有固定资产0.00万元，年末集体有收益0.00万元，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开，是成立了民主理财小组，主要以粘贴公告、黑板报、会议等方式公开。
基层组织
该村设党小组0个，党员总数40人，党员中男党员36人，女党员4人。
团员32人。
人文地理 新村发展
发展重点
该村目前存在的主要困难和问题是：存在的主要问题和困难：突出基础设施、
文化教育、医疗卫生、人畜饮水等方面存在的困难和问题。
该村今后的发展思路和重点是：发展思路和重点：发展特色产业，加大种植面积；发展养殖业，具体到各农户，增加养畜数量；发展劳务经济，转移劳动力，提高农民纯收入。
共和 2012年调查表。