《诗经·卫风·氓》(学生)
诗经卫风氓赏析
诗经卫风氓赏析《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
为先秦时代卫国华夏族民歌。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
接下来店铺给大家介绍诗经卫风氓赏析，希望可以帮到大家!诗经卫风氓赏析《诗经》分风、雅、颂三大类，共三百零五篇。
《卫风·氓》共六章，章六句，二百六十三字，为《诗经·国风》一百六十篇中第一大篇。
《卫风·氓》这首诗一方面抒写了男女美好的爱情生活;另一方面，又揭露、批判了当时社会出现的男女不平等现象，从而表现了中国古代妇女对不平等的家庭生活和遭虐待被歧视的处境的强烈不满和怨恨。
但是，对于这首现实主义的完美里巷情歌，长期以来，不同历史时期的注释者、批评家，总是按照自己特定的时代意识，从封建礼教出发，以儒家“诗教说”的原则，加以曲解和诋毁，称其为“淫乱之诗”，称诗中女主人为“淫妇”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，减损了这首诗的艺术光辉。
为了剔除古人的曲解和附会，还《卫风·氓》这首诗以本来面貌，现对《氓》诗的产生年代与地域、《诗经》时期的婚姻家庭观以及《氓》这首诗的主题思想等方面加以释析。
一、《氓》诗产生的年代与地域根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。
它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。
对淇水没有异端，即现在从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。
但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。
最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。
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字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
1.1《氓》课件(共23张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
课堂小结
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经 过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女 形象，批判男子的负心，揭示当时不合理 的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表达了古代 妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
拓展延伸
探究女性命运，思考人物选择
氓妇敢爱敢恨，勇于反抗自己的命运。对于她的结局，有人说，她是不幸的， 孤独终老，结局悲惨。也有人说，她们成功捍卫了自我，用行动彰显了自我生 命意识的觉醒，虽然代价沉痛，但保持自我更可贵。对此，你有什么看法？
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ （清醒坚强）
3.阅读诗歌，鉴赏表现手法
第一章：交代氓求爱的热切和女主人公的含羞答允
赋
第二章：表现姑娘盼望情人而不至的痛苦和既见情人的欢欣
桑之未落，其叶沃若。以桑叶比喻 桑之落矣，其黄而陨。 女子容颜
于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽!
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
劝诫女子不要痴情
往
物贫乏，指 水势很大 指多年 生活贫困。 的样子
车两旁的布幔
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁 食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女
过错
行为
无标准
心意
也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
溅湿、浸湿
不专一， 有二心
反复无常， 感情不专一。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来 忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么 差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
氓
《诗经·卫风》
新课导入
爱情是人类永恒的追求，而不幸的婚姻
则是爱情的坟墓。千年之前，一位妙龄少女期 盼着她的幸福，等待她的却是无情的抛弃与亲 友的嘲讽。那么她是如何陷入爱情的漩涡，最 终她又会怎样面对接下来的人生呢？接下来， 让我们走进《诗经》的爱情，体会“她”的人 生百味。
《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析【精编】
三一文库（）〔《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析【精编】〕《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
为先秦时代卫国华夏族民歌。
共6章，每章10句。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面是小编为你带来的《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析【精编】，欢迎阅读。
氓(《诗经·国风·卫风·氓》)朝代：先秦作者：佚名原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《诗经·氓》赏析译文及注释译文那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
氓·诗经注释讲解白话翻译
氓·诗经注释讲解白话翻译【作品介绍】《氓》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。
然而自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。
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【原文、译文及注释对照】【F-058】氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】1、氓（蒙méng）：民，男子之代称。
蚩蚩（痴chī）：同“嗤嗤”，戏笑貌。
2、贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
3、即：就。
谋：古音mī。
匪：读为“非”。
“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
4、淇：水名。
顿丘：地名。
丘：古读如“欺”。
5、愆（迁qiān）期：过期。
这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
6、将（枪qiāng）：愿请。
7、垝（诡guǐ）：和“垣（原yuán）” 同义，墙。
8、复：返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
9、涟涟：涕泪下流貌。
《氓》课件37张+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
——《东方红》 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶望着妈， 小米饭养活我长大。
——《回延安》
氓
《诗经·卫风》
激情导入
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 生命诚可贵，爱情价更高。
激情导入
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较 有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系 尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成 完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往 还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋 爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅 三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后 写下的。
主
人
公
婚后：受尽屈辱
热情、温柔、纯真。 刚烈，认识清醒
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦” 氓
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
心情急切、热烈
用情不专、暴虐 没有责任心
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
深入探究 2.综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?
诗中女子的形象: 是一个被遗弃的劳动妇女形象, 勤劳、温柔、坚强。婚前纯真 热情,婚后辛苦而蒙受耻辱。她 悔恨多于哀伤,决绝而不留恋, 可见其清醒刚烈的特点。
分析：第五章，写女子婚后的辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子 不幸；后写“兄弟不知”，更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。
《氓》ppt课件
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无 邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” ） 兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。 观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。 群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。 怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法：赋)
三岁为妇，靡室劳矣。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡，没有一天不
夙兴夜寐，靡有朝矣。
早起
一日，一天
言既遂矣，至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。（你的心愿）已经满足了，就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 （我的处境），都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落，其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮，无食桑葚。
通“吁”，叹词 通“毋”不要 于嗟女兮，无与士耽!
桑树没有落叶的时候，它的叶 子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪 吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中，还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式：四言为主，重章叠句。
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(辛苦蒙辱)
决绝
/\
反是不思 (冷酷无情)
亦已焉哉! (毅然坚决)
18
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚 的认识是什么? (请用原诗句回答)
于嗟女兮，无与士耽!
男子迷恋
桑树没有落叶的时候， 它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊， 不要贪吃桑葚。
唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺于爱情之中
， 主谓之间
通“脱δ , 解 脱 还可以解脱。
女之耽兮，不可说也! 女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
6
桑之落矣，其黄而陨。
·之：氓之蚩蚩(主谓之间，取消句子的独立性，无实义)
● 青静言思之(代词，代我的境况) , 总角之宴(结构助词，的)
12
·以：以望复关 以尔车来 以我贿迁
·其：其叶沃若 士贰其行 喹其笑矣 不思其反
(连词，来，表目的) (介词，用) (介词，把) (代词，它的，指代桑树)
(代词，他的，指代士) (助词，无实义) (代词，你，指代氓)
桑树落叶的时候， 它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
主谓之间 它 顺承坠落，掉下
自我徂尔， 三岁食贫。 自从我嫁到你家后，
往c 到 多年贫苦的生活多年来一直过着贫苦的生活。
淇水汤汤，渐车帷裳。 淇水波涛滚滚，
水势很大的样 溅湿，浸湿cháng 浪花打湿了车上的布幔。
女也不爽，士贰其行。
加强语气差错 不专一
反是不思，亦已焉哉! 你违背誓言，不念旧情，
这，指代誓言 停止语气词 那就让这份爱情了结了吧!
9
· 2.古今异义：
·氓
·古义：民众，百姓，诗中指“那个人” 今义：流氓。
苏教版必修四高中语文《氓》课件(37张PPT)
结合处境，体味情感
❖ 第一部分恋爱的甜蜜 ❖ 应该用深情、舒缓的语气来读； ❖ 第二部分婚变的痛苦 ❖ 应该用哀怨、深沉的语调来表现； ❖ 最后部分决绝的清醒 ❖ 应该读出果断、坚决的语气。 ❖ 再读一遍，体验她的情感。
这位《诗经》中的女子
❖ 她淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过 蒹葭，袅袅娜娜地走来。
诵读情感
鉴赏诗歌
❖ 是什么串起了她感情生活的三个阶段？
结合处境，体味情感 甜蜜
第一阶段：恋爱结婚
❖ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即 我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子 无良媒。将子无怒，秋以为期。
❖ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无 咎言。以尔车来，以我贿迁。
结合处境，体味情感 清醒
第三阶段：决绝离开
❖ 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，
反是不思，亦已焉哉。
❖ “淇则有岸，隰则有泮。” 兴
❖ 她由此想到了什么？淇水尚且有岸有边，而我 的痛苦却是无边无际的。如果在和这个男人过 下去那我只会苦海无涯，还是算了吧。
念旧情轻分手呀！ ❖ 沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛
却恩爱不肯留呀！
❖同样是弃妇，这两位有何区别？
❖ 《氓》中的女主人公她也有恨也有怨，但她并 没有就此沉沦，果断离开，并从自己的惨痛经 历中得出了一个教训。什么教训？
❖ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
❖ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
❖ 告诫其他女子千万不要在恋爱中迷失了……
《氓》课件 统编版高中语文选择性必修下册
氓与农耕文化紧密相关，他们通过劳动获得生活的基础，形成 了独特的农耕智慧和技艺。氓在社会中通常处于底层，他们的 生活和命运往往受到社会制度、阶级差距等因素的影响。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
学生翻译
重点字词：于
表现手法：比兴
“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容 颜亮丽。
“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔 悴和被弃。
“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠 无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。
氓作为古代社会的一个特定群体，他们的生活和状况反映了当 时社会的生产力水平、经济结构和阶级关系。
《 诗 经 》 是中国古代文化的重要遗产，被誉为中国最早
的诗歌总集。
《诗经》共收录了305首诗歌（另有6篇笙诗，即只有标题，没 有内容），涵盖了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风 俗与婚姻、祭祖与宴会等多个方面，反映了周初至周晚期约五 百年间的社会面貌。
渐：jiān 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xí 泮：pàn
第一段
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
学生翻译
重点字词：氓、蚩蚩、丝
表现手法：赋
氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼 来此之民，男子之代称。
《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是周代各地的 歌谣，以其质朴、真实的表现手法成为了《诗经》中独特的品 类；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵 族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。
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《诗经·卫风·氓》导学活动单
【学习目标】
1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。
2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。
3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。
【目标重点】
学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【目标难点】
诗中运用的比兴手法。
【相关材料】
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也。
”
——《毛诗序》
【课时安排】2课时
教学过程：二次备课
一、导入
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
如：
①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《蝶恋花》
②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》
③郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
李
白《长干行》
④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
白居易《长恨歌》
⑤生命诚可贵，爱情价更高。
裴多菲《自由与爱情》
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃
妇诗。
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意
识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言，当时男女间的交往还比
较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主
的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘
家后写下的。
二、作品简介
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。
记录从西周初年到春
秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又
称“诗三百”。
相传《诗经》为孔子所编定而成。
《史记•孔子
世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。
及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。
”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。
《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：
“风”——“国风”，民间歌谣。
共15国风，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。
共105篇。
“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。
共40篇。
《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：
“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。
直陈其事，铺陈，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。
打比方，作比喻。
“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。
三、整体感知
1.学生朗读，疏通字音（书下注释）
愆期将子无怒载笑载言卜筮于嗟徂尔淇水汤汤罔极
2.重点字词：
实词
⑴将．子无怒⑵来即．我谋
⑶至于顿丘⑷载．笑载言
⑸自我徂．尔⑹女也不爽．
⑺言既遂．矣⑻三岁．食贫
⑼总角
．．之宴
通假字
⑴氓之蚩蚩⑵匪来贸丝
⑶于嗟鸠兮⑷犹可说也
⑸隰则有泮
实词活用
⑴其黄而陨⑵三岁食贫
⑶二三其德⑷夙兴夜寐
3.内容赏析：
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。
（1）提问：这首诗讲述了一个怎样的故事？故事的情节线索是什么？
明确：
（2）提问：诗文可以分为几个层次？请概括每层的主要内容。
明确：
（3）从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？
明确：
四、分析诗中女主人公形象
1.诗中女主人公有着怎样的思想性格？
A.温柔、热情——
B.勤劳——
C.重情——
D.清醒、刚烈、坚强——
2.如何看待女主人公的婚恋悲剧？你认为女主人公被弃的原因是什么？（讨论）
提示：
五、写作技巧
1.对比手法
①提问：诗文中怎样体现出氓用情不专的？
明确：使用的“对比”的手法。
把氓婚前与婚后的对比。
婚前：
婚后：
②提问：这首诗哪些地方运用了对比？
明确：女主人公婚前与婚后的对比。
婚前：
婚后：
③文中这两次对比有何作用？
明确：
2.诗中运用的比兴手法
诗文中“赋、比、兴”的分布情况
第一章：男子求婚，女子许婚( )
第二章：男女恋人相思、结婚( )
第三章：劝诫女子不要痴情( )
第四章：控告男子移情别恋( )
第五章：补叙多年的苦楚和处境( )
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦( )
提问：诗中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
明确：
作用：①结构上：
A.
B.
②内容上：
A.
B.
六、小结
这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
七、作业
1.背诵全诗，默写全诗。
完成练习册习题。
2.预习《离骚》，完成预习题。
教学反思：。