关于铁人精神的调查报告
铁人精神实践报告自我鉴定范文(精选篇)
铁人精神实践报告自我鉴定范文(精选篇)铁人精神实践报告自我鉴定一、引言铁人精神作为中国精神的核心之一，是指对事业的执着追求和坚定的意志品质，是一种顽强拼搏、永不言弃的精神状态。
我在过去的一段时间中，通过参与某项项目的实践活动，积极锻炼并实践了自己的铁人精神，下面我将对这段实践经历进行自我鉴定和总结。
二、实践经历在过去的一年里，我参与了学校的某项科技创新项目。
这个项目要求我们组成团队，开展主题为“智能生活”的研究和实践。
我作为团队的成员之一，主要负责研究智能家居的发展趋势和相关技术，并进行项目的前期调研和需求分析。
在这个项目中，我首先面临的挑战是对智能家居领域的了解和掌握。
我通过阅读大量的文献资料和专业书籍，参与相关的学术研讨会和讲座，逐渐深入了解了智能家居的发展现状和技术特点，对该领域的前沿动向有了一定的把握。
接下来，我参与了团队的前期调研和需求分析工作。
我们团队深入到用户家庭，通过观察和问卷调查的方式，收集了大量的数据和信息。
然而，由于调研的对象广泛、时间有限，信息的收集和整理工作成为了一个巨大的挑战。
为了保证调研结果准确和可靠，我主动承担了大部分的调研工作，每天在忙碌的日程中尽力保证每个调研对象的时间和精力，不放过任何一个细节。
在收集和整理调研数据的过程中，我发现有一些数据存在矛盾和不完整的情况。
为了解决这个问题，我主动联系了相关专家和学者，并请教他们在智能家居领域的经验和观点。
他们的建议和指导对我解决数据问题起到了关键的作用，使我能够更好地分析和解读调研结果。
最后，我们团队根据调研结果，进行了项目的设计和实施。
我作为技术负责人，主要负责智能家居系统的开发和测试工作。
在这个过程中，我遇到了诸多技术难题和困扰。
为了解决这些问题，我花费了大量的时间和精力，不断查阅资料和与团队成员讨论。
虽然我在技术层面的知识和经验有限，但我秉持着“不怕困难，只争一线”的精神，坚持不懈地学习和探索。
最终，我成功地解决了项目中的技术问题，并顺利完成了系统的开发和测试工作。
毛概社会实践报告铁人精神
毛概社会实践报告铁人精神社会实践(调查)是高校思想政治理论课《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学的重要环节之一，也是我校省级教学研究项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与利用研究》成果“大实践”模式的尝试和具体应用。
通过社会实践(调查)，使学生了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本原理的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的信念，实现中华民族伟大复兴的共同理想，增强历史使命感和社会责任感。
同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人。
实施过程现在多数的家庭父母都有自己的工作，平时父母上班，孩子上学。
可到了暑假，学生常常是自己在家。
没有了父母和老师的看管，这些未成年人能管理好自己的生活吗?处在这样一种无组织、无规律的生活之中，学生的人身安全是最大的隐患。
在走访的过程中发现，超过6成的学生在暑假期间是独自在家，没有父母或其他大人的照看。
他们安排自己每天的生活，什么时候学习，什么时候看电视，什么时候出去玩，什么时候参加课外的补习班……尽管每个学生的暑假生活会有所不同，但基本的内容是一致的。
值得注意的是网吧是多数学生打发假期时间最常去的地方，另外，暑假天气炎热，很多学生为了避暑去野浴，这都是很危险的行为。
据调查，本市有一半以上的中小学生，整天泡在网吧或是游戏厅里，给孩子们生命安全造成了很大的隐患，也给家长的工作和学习带来了很大的影响。
如家住本市湘北市场姓王的同学，今年14岁，暑假的第一天进游戏厅玩耍，另一个姓杨的同学上前找王要游戏币，王不肯，杨便操起椅子向王猛砸，尔后又用木棒打其后背，将王打得鲜血直流，晕倒在地，终因抢救不及时，流血过多而死亡。
又如一姓胡的孩子暑假在家无所事事，便和几个同学去附近农村的坝里游泳，胡本来还会游几下，但由于水草缠身，一时慌张，弄不清方向，他拼命地往深水处挣扎，终因体力不济而活活淹死。
当代青年的文化认同与价值重塑——基于铁人精神口述史调查
２０２３年第３期(总第３３２期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀习㊀与㊀探㊀索Ｓｔｕｄｙ＆Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.３ꎬ２０２３㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｓｅｒｉａｌ.Ｎｏ.３３２社会学理论与实践研究当代青年的文化认同与价值重塑基于铁人精神口述史调查高率航１ꎬ刘晓明２ꎬ田志鹏３(１.哈尔滨工程大学马克思主义学院ꎬ哈尔滨１５０００１ꎻ２.东北师范大学心理学院ꎬ长春１３００２４ꎻ３.哈尔滨师范大学学生工作部ꎬ哈尔滨１５００２５)摘㊀要:以 躺平 佛系 等为代表的当代青年的消极价值取向ꎬ应当引起全社会的关注ꎮ其社会根源较复杂ꎬ包括阶层分化㊁内卷化竞争㊁个人主义与精神至上㊁消费主义文化㊁经济发展与福利制度的逐步完善㊁新媒体技术的发展等ꎮ消极文化与价值观的蔓延对国家㊁社会和个人都有不可忽视的负面影响ꎮ与这种消极价值观相对的是社会主义现代化建设时期出现的铁人精神ꎬ其所展示的 爱国主义精神㊁艰苦奋斗精神㊁无私奉献精神㊁干事创业精神 激励着一代又一代有志青年奋发图强ꎬ对受到消极文化影响的当代青年能够起到价值引领的作用ꎬ对于消极文化中的置身事外㊁空虚安逸㊁个人主义㊁消极无为等价值观能够起到价值重塑的作用ꎮ关键词:文化认同ꎻ价值重塑ꎻ铁人精神ꎻ 躺平文化 ꎻ消费主义ꎻ青年中图分类号:Ｃ９１㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００２－４６２Ｘ(２０２３)０３－００３３－０６基金项目:２０２０年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目 高自杀风险大学生 的生命责任感问题及生命教育研究 (２０ＫＳＥ３５０)作者简介:高率航ꎬ哈尔滨工程大学马克思主义学院博士研究生ꎻ刘晓明ꎬ东北师范大学心理学院教授ꎻ田志鹏ꎬ哈尔滨师范大学学生工作部副教授ꎮ㊀㊀一㊁引言:佛系青年的 躺平文化佛系 躺平 都是当代青年人比较常用的网络流行词ꎮ 佛系 一词最早来源于２０１４年日本某杂志ꎬ之后迅速在网络传播ꎮ最初 佛系 一词体现的是与世无争的泰然自若㊁不愿计较的淡定从容㊁看破红尘的镇静洒脱ꎮ这种生活态度让身处竞争社会并难以摆脱内卷化焦虑的青年人找到了专属于自己的身份标签ꎮ 佛系 一词入选国家语言资源监测与研究中心发布的 ２０１８年度十大网络用语 ꎮ借 佛系 的意涵网上又出现了 佛系青年 佛系买家 佛系恋爱 佛系追星 佛系带娃 等衍生词ꎮ其中ꎬ 佛系青年 具有广泛的群体指向性ꎬ进入网络青年最为追捧的流行热词行列ꎮ 佛系青年 是指在当今充满激烈竞争的快节奏社会中追求内心平和㊁处事淡然㊁随遇而安的生活方式的青年人ꎮ佛系青年 常用 躺平 来形容自己的生活状态ꎮ如果说 佛系青年 仅仅是一种身份标签的话ꎬ那么 躺平 则更形象地体现了这类青年群体的生活状态ꎮ 躺平 一词最早来自于网络文章«躺平即是正义»ꎬ该文章的作者用 躺平 来形容自己的低欲望生活ꎬ过着与主流文化中奋发进取的同龄人大相径庭的慢节奏生活ꎮ 躺平 让人很容易地想象到 瘫倒在地 的形象ꎬ以此比喻那种无欲无求㊁不思进取㊁无所作为㊁妥协放弃的人生态度ꎮ一篇网络贴吧上的文章能够迅速得到青年网民的热议ꎬ在短时间内迅速席卷互联网的同时更得到了一部分青年网民的认同与追捧ꎬ反映出这种生活态度似乎迎合了一个群体的社会心理需求ꎮ躺平族 所倡导的消极㊁无为的生活方式在青年群体中迅速蔓延ꎬ形成了一种与主流文化具有鲜明差异的 躺平文化 ꎬ具有明显的亚文化特３３征ꎮ亚文化是一种普遍而又独特的文化现象ꎬ与共存于同一个社会文化体系之中的主导文化有明显的差异性ꎮ作为一种边缘性文化ꎬ 躺平文化 以温和的方式抵抗高强度工作㊁高竞争压力㊁高消费生活ꎮ 躺平文化 背后所反映出的是一部分青年人对社会转型加速中遇到现实问题后的失落无奈㊁逃避退缩与消极抵抗ꎮ他们难以适应主流文化的社会生活要求ꎬ为了避免时代发展带来的焦虑与恐慌ꎬ以 佛系青年 作为身份标签ꎬ以 躺平文化 作为价值支撑ꎬ以此否定主流文化并形成独特的文化风格ꎮ 躺平文化 的蔓延势必会影响当代青年的价值取向ꎬ从而可能影响社会健康㊁稳定的发展ꎬ需要引起全社会的警惕ꎮ㊀㊀二㊁ 躺平文化 的社会根源及消极影响(一) 躺平文化 的社会根源以 躺平文化 为代表的消极的文化认同是随着时代的发展在各种社会问题的影响下产生的亚文化现象ꎬ反映出社会在一定发展阶段公众思想意识的现实困境ꎮ总的来说ꎬ 躺平文化 是阶层分化㊁内卷化竞争㊁个人主义与精神至上㊁消费主义文化㊁经济发展与福利制度的逐步完善㊁新媒体技术的快速发展等因素共同作用的结果ꎮ１.阶层分化随着我国社会经济的持续高速发展ꎬ各行各业在经历现代化转型后在发展模式上都逐渐趋于成熟ꎬ在人民生活水平显著提高的同时也面临着一些社会发展的挑战ꎮ其中ꎬ社会结构转型㊁社会流动加速㊁阶层不断分化就是未来发展的挑战之一ꎮ李培林认为: 社会结构转型不再是以脚手架铺天盖地㊁厂房密布㊁高楼林立等为符号特征ꎬ它更像一场静悄悄的革命ꎮ [１] 拼爹 海归 官二代 富二代 青椒 蚁族 等网络媒体中出现的热点词汇都是阶层分化的产物ꎬ不同群体感受到的竞争压力有所不同ꎬ一些 寒门 青年在激烈的竞争中感受到由社会资本㊁个体差异等多种因素带来的竞争力的差异ꎬ认为自己向上流动的愿望在社会现实中难以实现ꎬ于是用躺平的方式来掩盖生活中的挫败感ꎬ在思想上弱化奋斗的意义ꎬ以求得暂时的心理平衡ꎮ可见ꎬ阶层分化是促使 躺平文化 滋生和蔓延的重要外部力量ꎮ２.内卷化竞争内卷化是指同行业㊁同群体之间竞相付出更多的努力以争夺有限资源ꎬ从而导致个体收益与努力程度不成正比的社会现象ꎬ内卷化也可以看作是 努力 的 通货膨胀 ꎮ内卷化的积极效应在于促进经济与社会快节奏发展ꎬ提高效率ꎬ推动个体不断自我完善ꎬ消极效应在于过度竞争带来了高压力的生存现状与高内耗的资源浪费ꎮ面对有限的社会资源ꎬ同行业中的人们只能通过越来越激烈的竞争来占有更多的资源ꎮ在高竞争压力之下ꎬ造成部分青年群体感受到付出与回报不成正比ꎮ刚步入社会的工作热情与创造力在内卷化竞争中逐渐被消耗殆尽ꎬ在强烈的无力感和无助感的驱使下认同了 努力不一定成功ꎬ但不努力却很轻松 的 躺平 思想ꎮ从参与竞争到无力竞争再到拒绝竞争ꎬ 躺平族 完成了从 内卷 到 躺平 的质变ꎮ３.个人主义与精神至上当代青年成长于物质生活丰富的时代ꎬ鲜有机会体会到物质短缺带来的生活不便和生存焦虑ꎮ当物质资料唾手可得时ꎬ物质资料的吸引力就随之下降ꎮ这就导致了部分青年人对物质的追求欲望要弱于父辈和祖辈ꎮ当对物质生活的满足达到一定程度的话ꎬ一个人的幸福感很大程度上取决于精神生活的满足ꎮ于是追求精神需求在某些青年人看来要比追求物质的满足更重要ꎬ他们在经历了激烈的社会竞争所带来的巨大的精神压力之后ꎬ更加认同慢节奏㊁低欲望㊁宁静无为的生活方式带来的压力释放与内心安宁ꎮ在个人主义思潮的影响下ꎬ部分青年把过分追求个性化的生活当成一种时尚潮流ꎬ以 躺平 这种特立独行的生活方式来满足自我的精神需求ꎮ 宁可少吃穿ꎬ也要多放松 逐渐成为部分青年人的生活理念ꎮ４.消费主义文化随着我国经济的快速发展ꎬ社会大众的生活从解决温饱到实现全面小康ꎬ民众的消费能力不断提高ꎬ同时消费欲望也随之上升ꎮ从消费心理的社会化程度来讲ꎬ已经从父辈㊁祖辈时代的欲望４３压抑型社会迈入当今的欲望释放型社会ꎮ高收入群体购买豪宅㊁豪车和奢侈品不仅满足了对物质的占有欲ꎬ更是通过向他人展示消费能力来获得自我认同和社会声望ꎮ但这种以消费能力作为衡量个体价值的观念也造成了极大的负面影响ꎬ当青年群体意识到消费能力成为衡量社会地位的重要标准ꎬ同时面对置业的高房价㊁结婚的高彩礼㊁育儿的高成本时ꎬ更加切身感受到通过高消费来维系社会地位和提升自我价值感的困难ꎮ逃避高欲望㊁高竞争㊁高消费的社会文化ꎬ让生活中的一切回归平静成为 佛系青年 的价值追求ꎬ 躺平 思想恰好迎合了这部分青年掩饰焦虑与逃避现实的内心需求ꎮ 躺平文化 的存在与蔓延是对消费主义文化的反抗ꎬ更是我国社会转型期经济和社会发展不均衡与不充分的缩影ꎮ５.经济发展与福利制度的逐步完善现代社会 优胜劣汰㊁适者生存 的行业竞争日趋激烈ꎬ随着资源配置的优化ꎬ生产效率的提升ꎬ物质资料极大丰富ꎮ一系列的现代福利制度通过生产资料的再分配让贫富差距始终保持在合理的范围之内ꎬ中等收入群体比重在不断扩大ꎬ脱贫攻坚战的伟大胜利预示着我国已经消除了绝对贫困ꎮ２０２１年习近平总书记在庆祝中国共产党成立１００周年大会上庄严宣告我国已全面建成了小康社会ꎮ这是振奋人心的阶段性胜利ꎬ但 躺平族 则抱着 躺平也能解决温饱ꎬ奋斗又很累很遭罪 的信念逃避主流价值观所倡导的勤奋㊁努力ꎮ 躺平 导致的低收入必然只能满足自我的最低生活保障ꎬ赡养老人㊁养育子女等责任就无从谈起ꎮ因为有了较高的福利保障ꎬ 躺平族 更少担心赡养老人及子女㊁个人发展㊁社会进步等问题ꎬ逐渐丧失了对更高的人生追求的渴望ꎬ就连自己未来的养老问题都寄希望于社会福利做保障ꎮ经济发展与福利制度的逐步完善在一定程度上为 躺平 行为提供了可能ꎮ６.新媒体是 躺平 文化蔓延的主阵地面对现实生活中的竞争ꎬ 躺平族 难以找到精神依托和文化认同ꎬ但在网络中却实现了身份重塑ꎮ 躺平族 通过在网络中创造各种标新立异的词汇来塑造独树一帜的风格ꎬ再通过各种网络新媒体的助推ꎬ不断输出自己的价值观ꎮ尽管现实社会把人分成了不同阶层和群体ꎬ但主流文化能蔓延到生活中的每个角落ꎬ其统治力足以支配社会大众ꎮ 躺平 文化作为青年亚文化的一种ꎬ一方面难以得到社会主流文化的认同ꎬ另一方面也需要自我生存和发展的空间ꎮ网络新媒体弱化了阶层差异ꎬ强化了个性表达ꎬ释放了自我空间ꎬ成为最适合 躺平文化 生存的场所ꎮ 躺平族 在新媒体中找到了充分表达自身价值观的安全感ꎬ通过网络平台实现了相互认同㊁价值收编和文化归属ꎮ(二) 躺平 文化的消极影响尽管当代青年从个体的视角对躺平现象有着褒贬不一的态度ꎬ甚至有人认为 躺平即正义 ꎬ但从社会发展的角度来看ꎬ 躺平文化 的蔓延对国家㊁社会和个人都有不可忽视的消极影响ꎮ首先ꎬ 躺平文化 无益于中华民族伟大复兴的历史责任ꎮ尽管我国经济飞速发展ꎬ社会不断进步ꎬ但当前仍处于社会主义初级阶段ꎮ作为一个发展中国家ꎬ我们没有发达国家那样雄厚的物质基础ꎬ在实现 两个一百年 奋斗目标的历史交汇期ꎬ需要全社会尤其青年群体保持昂扬向上㊁勇攀高峰的敬业精神ꎬ为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗ꎮ一代人有一代人的使命ꎬ一代人有一代人的责任ꎮ作为社会主义事业生力军的当代青年群体更需要有始终走在时代前列的勇气和追求ꎮ 躺平 思想的本质是逃避责任㊁ 阿Ｑ精神 ꎮ 躺平文化 是回避历史使命㊁逃避时代责任的 犬儒主义 思想㊁是腐蚀青年思想的 毒鸡汤 ꎮ尽管 躺平文化 目前以一种亚文化的方式存在ꎬ但纵观历史发展ꎬ不思进取的 躺平族 必然被时代淘汰ꎮ青年一代要牢记 落后就要挨打 的道理ꎬ主动摒弃躺平思想ꎮ其次ꎬ 躺平文化 容易消解主流文化中积极成分ꎬ分化社会群体ꎬ造成低欲望社会ꎮ 躺平文化 作为一种亚文化ꎬ其存在离不开当今的时代背景和社会土壤ꎬ迎合了部分青年的价值认同ꎬ对其思想意识有着不可忽视的影响力ꎮ 躺平文化 的蔓延必然会消解主流文化中的积极进取的内容ꎬ从而影响主流文化和社会主义价值观的主５３导地位ꎮ随着 躺平族 群体的不断扩大ꎬ逐渐形成与主流文化所倡导的奋斗青年形象相对立的另类群体ꎮ价值观与生活方式的鲜明对比带来的是两类群体的互相抵触ꎬ因此ꎬ 躺平文化 容易形成对社会群体的分化危机ꎮ如果 躺平文化 在与主流文化的竞争中逐渐占据上风ꎬ越来越多的青年加入 躺平族 大军的话ꎬ就会导致低欲望社会的形成ꎮ正如日本学者大前研一所担心的那样ꎬ低欲望社会对一个国家的经济和文化发展有着深远的影响ꎮ再次ꎬ 躺平文化 造成部分青年形成不思进取的价值观ꎬ引发身份认同危机ꎮ事实上ꎬ一部分青年由于内心空虚㊁兴趣衰减ꎬ对生活充满强烈的无意义感ꎬ对自身产生无价值感ꎬ内心自卑且人际敏感ꎬ用低欲望的生活来掩盖内心的压抑与空虚ꎬ用 空心病 来形容不足为过ꎬ因此 躺平 成为他们的一种被动选择ꎮ 躺平族 否定自我㊁否定社会㊁否定主流文化ꎬ在网络中展现了一副玩世不恭或愤世嫉俗的姿态ꎮ在推崇竞争㊁创新㊁奋斗的当今社会ꎬ 躺平 现象的背后充满了个体的痛苦和迷惘ꎬ 躺平族 面临着巨大的身份认同危机ꎬ他们在社会中成为迷失身份的人ꎮ㊀㊀三、铁人精神对青年价值观的重塑机制 躺平文化 体现的是置身事外㊁空虚安逸㊁个人主义㊁消极无为㊁麻木不仁的精神状态ꎮ当代青年急需一种能够与这种消极的亚文化相抗衡ꎬ并且具有积极导向的精神文化的引领ꎮ铁人精神作为中华民族精神的典型代表ꎬ无论在过去㊁现在还是将来都有着不朽的时代价值和永恒的生命力ꎮ铁人精神所展示的 爱国主义精神㊁艰苦奋斗精神㊁无私奉献精神㊁干事创业精神 激励着一代又一代有志青年奋发图强ꎮ铁人精神是如何影响当代石油工作者的价值观?如何通过集体意识的方式持续支持当代石油工作者在事业中获得正向的生命体验?课题组对当代大庆石油企业的相关人员进行了口述史访谈ꎬ从中不难发现在时空流变中ꎬ铁人精神对一代又一代青年群体价值观的形塑机制ꎮ第一ꎬ特定时空下的集体实践通过一系列国家话语成为集体记忆ꎮ郭于华口述史研究中发现女性在口述过程中呈现出一种身体记忆ꎬ 关于农业社 的记忆ꎬ是刻写在她们的身体上㊁铭记在她们心里的历史印记ꎬ她们经历了心灵的集体化过程ꎬ因此ꎬ她们是在用身体㊁用生命感受那段历史并记忆和表达那段历史ꎬ她们绝非隔离于那个特殊的历史过程ꎬ而是与之血肉交融ꎬ情感相系ꎬ因为毕竟那个过程造就和从根本上改变了她们的生存状态和精神世界 [２]ꎮ事实上ꎬ集体记忆并非是女性所独有的记忆方式ꎬ 它是每一个生活在历史社会中的个体所拥有的记忆方式ꎬ只是由于种种原因ꎬ不被自己所意识到 [３]ꎬ但这种集体记忆的产生及其与社会实践的关系却是值得关注的ꎮ在访谈中ꎬ很多口述者提到 我为祖国献石油 有条件要上ꎬ没有条件创造条件也要上 甘愿为党和人民当一辈子老黄牛 等一系列话语ꎬ一代又一代的石油工作者以此为鼓舞ꎬ把国家意志内化为个体实践ꎬ无数个体实践融汇为集体实践ꎬ一系列的集体实践又通过反复出现的 口号 等话语体系得以传播和固化ꎮ比如 我为祖国献石油 不仅仅是一句歌词㊁一个口号ꎬ它也承载了个体在完成使命时所应表现出的责任担当ꎮ一位中层管理干部在回忆中提道: 第一你要服务大局ꎬ就是你的政治使命ꎬ你的政治使命从总体来说要维护国家能源安全ꎬ确保我们能源的供应安全ꎮ这点我们大庆要想做得最好ꎬ首先我们还是要把大庆油田开发好 (访谈编号２０２０００７)ꎮ这种责任担当不仅仅体现在个体对工作的使命感ꎬ还有整个大庆油田对国家的责任担当ꎬ 为祖国献石油 成为一种带有爱国主义精神内核的使命担当ꎬ这是特定时空背景下石油工人通过集体的开采实践ꎬ将工作与信仰紧密结合ꎬ形成的这一类话语更容易传承为一种集体记忆ꎬ不断塑造着劳动者对工作的价值认同ꎮ第二ꎬ集体记忆在反复的实践中不断强化ꎬ内化为一种集体意识ꎬ支撑起这一特定群体的精神世界ꎮ集体记忆塑造了个体的价值认同和信仰追求ꎮ谢景慧等通过对 三线人 时空流变的回顾和分析ꎬ发现 集体身份虽然早已消失ꎬ但是承载身份实践的集体记忆在当事人的频频回首中被不６３断加强与丰富ꎬ且在群体记忆延伸与社会价值联结中形成了公共视野的 三线精神 [４]ꎮ铁人精神中独特的爱国主义内核通过王进喜等一辈人的实践逐渐凝结成一种集体记忆ꎬ在一辈又一辈石油工作者中传递下来ꎬ这些集体记忆也通过石油开采这一几辈工作者的共同实践得到了传承和发扬ꎮ一位口述者回忆时提到: 大家觉得这个ꎬ那个年代(指改革开放初期)我们整个大庆的文化就是这样的ꎬ就是你工作越忙ꎬ大家觉得心里越踏实ꎬ没工作干了大家觉得不好ꎮ从我参加工作大庆就是这个传统ꎬ领导即使单位没事ꎬ我们自己周六㊁周日也得到单位去坐几个小时ꎬ就觉得万一有什么事呢 (访谈编号２０２０００７)ꎮ这种集体意识影响了一代人的行为准则ꎬ也通过集体意识的方式传承下来ꎮ众所周知ꎬ艰苦奋斗是对铁人精神的最好诠释ꎬ尽管在物质生活相对富足的当今社会ꎬ当代人已经不必承受当年大庆石油会战时那种恶劣的自然环境和生活条件ꎬ但老一辈石油工人传承下来的 不怕困难㊁迎难而上 的艰苦奋斗精神仍然影响着当代青年ꎬ这是集体意识的表现之一ꎮ艰苦奋斗是老一辈石油工人的一种集体实践ꎬ并且已经从实践中传承下来内化为集体意识ꎬ虽然经历了经济体制改革等结构性变迁以及数十年的时空的消解ꎬ但这种集体意识仍然构建起当代石油工作者对事业的经验和价值感ꎮ第三ꎬ集体意识强化了个体的行为准则ꎬ巩固了事业实践的标准ꎮ周晓虹在中国工业口述史研究中提道: 在口述叙事所体现的社会记忆中ꎬ哈布瓦赫所说的集体框架和 既视感 的存在ꎬ都说明这类集体性的精神表征是以某种命运共同体的存在为前提的ꎮ [５]大庆石油工作者作为一个命运共同体ꎬ形成了极强的集体意识 铁人精神ꎬ集体意识的传承与命运共同体的传承达成了统一ꎮ因此ꎬ在集体意识的影响下个体的行为以及集体的事业追求都继续强化了集体记忆ꎬ巩固了实践标准ꎮ不同于贵州 三线 历史ꎬ集体意识与实践共同体共同的传承是大庆石油所特有的实践经验ꎮ有的口述者提道: 我们有机会做ꎬ而且做了好多工作ꎬ这就让你将来有了更多的回忆ꎬ你做的这些跟你小时候所接受的教育可能很吻合的ꎬ你为国家做过贡献ꎬ然后在这个事业里面你也丰富了很多的人生体验 (访谈编号２０２００１９)ꎮ这种鲜活的记忆和对事业价值的认同ꎬ让劳动者从中获得了一种具有正向价值的生命体验ꎬ尤其在改革开放之后ꎬ工人阶层的社会经济地位明显下降ꎬ在这种背景下ꎬ石油工作者仍然能够从铁人精神中汲取精神养分ꎬ没有出现工人阶层从 主人翁 到边缘者 的信仰困惑ꎮ有的口述者谈到坚守岗位的敬业态度ꎬ回忆当年支援苏丹建设时提道: 我工作了将近快三十年ꎮ大庆不能说所有的ꎬ但是９０％的员工还是荣誉感强ꎬ有那种不服输的劲头ꎮ再有就是能吃苦ꎬ一不怕苦㊁二不怕死的这种勇气ꎮ这几条是我们能把这个服务做好的一个很重要的基础 任何时候你出现任何问题了ꎬ我们的人风雨无阻的ꎬ第一时间就到场 (编号２０２００１２)一位口述者在回忆一位新职工时说: 他虽然遇到困难了ꎬ但仍然有荣誉感ꎬ他说我大庆人ꎬ我不能丢这个脸ꎬ我不能塌这个台 (编号２０２００１２)ꎮ大庆石油工作者在实践中坚持连续奋战㊁认真负责等工作标准ꎬ他们能够自觉坚持干事创业的标准和个体的行为准则ꎬ这与铁人精神所塑造的集体意识是分不开的ꎮ㊀㊀四㊁结语:铁人精神对当代青年的价值重塑青年的价值观尚未完全成型ꎬ具有较强的可塑性ꎮ 躺平文化 对当代青年的消极影响必须通过有效的价值重塑来改变ꎮ习近平总书记指出: 当青年思想认识陷入困惑彷徨㊁人生抉择处于十字路口时要鼓励他们振奋精神㊁勇往直前ꎮ [６]以何种方式㊁何种精神来对当代青年进行价值重塑?这是时代交予我们的课题ꎮ铁人精神作为一种集体意识已经激励了一代又一代青年人ꎬ如前所述ꎬ集体意识与社会实践的结合能够对当代青年的文化认同具有积极的引领价值ꎬ应当以此重塑 躺平 青年的价值信仰ꎮ首先ꎬ用爱国主义精神重塑 置身事外 的价值观ꎮ 躺平 青年对国家大事漠不关心ꎬ对社会主流文化嗤之以鼻ꎬ将自己的生活 置身事外 ꎬ７３缺乏爱国主义精神的洗礼ꎮ铁人精神中的爱国主义内涵是在完成政治使命时的责任担当ꎬ是在爱国奉献中丰富人生体验ꎬ是为祖国勇往直前的坚毅果敢ꎮ 躺平 青年必须要树立 强国有我 的使命担当ꎬ自觉将国家的命运与自身的命运统一起来ꎬ以家国情怀重塑自我发展观ꎮ要在思想上接受爱国主义ꎬ在内心中认同爱国主义ꎬ在生活中践行爱国主义ꎬ自觉抵制 置身事外 的消极文化ꎮ其次ꎬ用艰苦奋斗精神重塑 空虚安逸 的价值观ꎮ 躺平 青年看似追求生命中的安逸舒适ꎬ实则却过着精神空虚㊁消极享乐的生活ꎬ缺乏老一辈创业者的艰苦奋斗精神ꎮ铁人精神中的艰苦奋斗是坚守岗位的敬业态度ꎬ是连续奋战的战斗意识ꎬ是吃苦耐劳的坚毅品质ꎬ值得感叹的是ꎬ这一系列优秀的文化以集体意识的方式被当代石油工人继承和发扬ꎬ在当代石油事业中仍然发挥着价值引领的作用ꎮ同时ꎬ这些品质也是受到 躺平文化 影响的当代青年所缺乏的积极人格ꎮ 躺平 青年要重塑艰苦奋斗㊁爱岗敬业㊁求真务实的人生观ꎬ在坚守岗位中培育吃苦耐劳的品质ꎮ再次ꎬ用无私奉献精神重塑 个人主义 的价值观ꎮ躺平青年在 个人主义 亚文化的影响下ꎬ产生强烈的自我中心意识ꎬ过分在意自我感受ꎬ对社会和他人漠不关心ꎬ奉行我行我素㊁事不关己的生活态度ꎬ缺乏无私奉献精神ꎮ铁人精神中的无私奉献是主流社会文化所倡导的为党付出㊁为国分忧㊁为民服务的奉献精神ꎮ躺平青年要学习铁人无私奉献的精神ꎬ用服务他人㊁奉献社会的生活行动重塑 集体主义 价值观ꎮ最后ꎬ用干事创业精神重塑 消极无为 的价值观ꎮ 躺平文化 所宣扬的不思进取㊁无所作为的生活理念是一部分青年的自我安慰㊁自欺欺人ꎮ躺平 青年正是由于缺乏干事创业精神ꎬ才形成了麻木不仁的生活状态ꎮ铁人精神中的干事创业是在比学赶超中体现出的向上意识ꎬ是开拓创新中体现出的进取意识ꎬ是平凡岗位中体现出的爱岗敬业意识ꎮ躺平青年要以干事创业精神为指引ꎬ既要志存高远ꎬ树立雄心壮志ꎬ更要脚踏实地ꎬ埋头苦干ꎬ自觉摒弃消极无为的价值观ꎮ当然ꎬ我们应当看到 躺平 是当代青年面对巨大的竞争压力所产生的抵抗心理ꎬ其中不乏戏谑的成分ꎮ但对此我们也应有所警觉ꎬ以正向的社会价值观为引导ꎬ挖掘中华民族在不同历史时期涌现出的优秀的精神财富ꎬ并将其放置在社会实践当中和特定时空中去理解和传承ꎮ通过对集体记忆的挖掘㊁整理ꎬ以积极向上的价值理念重塑青年价值观ꎬ将爱国主义㊁艰苦奋斗㊁无私奉献㊁干事创业等社会主义建设初期业已形成的集体意识传承和发扬下去ꎮ参考文献:[１]㊀李培林:«我国社会结构并未固化»ꎬ«理论与当代»２０１７年第５期ꎮ[２]㊀郭于华:«受苦人的讲述:骥村历史与一种文明的逻辑»ꎬ香港:香港中文大学出版社２０１３年版ꎬ第１３７页ꎮ[３]㊀王东美:«口述史中的情感与集体记忆的生成»ꎬ«宁夏社会科学»２０２２年第１期ꎮ[４]㊀谢景慧㊁吴晓萍:«从集体身份到集体记忆: 三线人 的时空流变研究»ꎬ«学习与探索»２０２０年第７期ꎮ[５]㊀周晓虹:«口述史㊁集体记忆与新中国的工业化叙事 以洛阳工业基地和贵州 三线建设 企业为例»ꎬ«学习与探索»２０２０年第７期ꎮ[６]㊀习近平:«在纪念五四运动１００周年大会上的讲话»ꎬ中国政府网ꎬｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｇｏｖ.ｃｎ/ｘｉｎｗｅｎ/２０１９－０４/３０/ꎮ[责任编辑:朱㊀磊ꎬ张斐男]８３。
心得体会-铁人精神心得体会3篇
心得体会-铁人精神心得体会心得体会-铁人精神心得体会精选3篇（一）铁人精神是一种不屈不挠的精神品质，它代表着一种永不放弃的信念与坚持。
在我的个人生活和工作中，我深刻体会到了铁人精神的重要性和价值。
首先，铁人精神让我学会了坚持不懈。
无论是面临生活中的挫折困难，还是在工作中遇到的艰巨任务，我始终保持着持之以恒的精神。
我相信只要付出努力，坚持下去，就一定能够取得成功。
铁人精神让我始终保持积极的态度，永不言败。
其次，铁人精神教会我面对困难时要勇往直前。
在人生的道路上，我们难免会遇到各种各样的困难和挑战。
但是，铁人精神告诉我，无论遇到多么严峻的挑战，我都要以积极乐观的心态去面对。
只有勇往直前，才能克服困难，取得成功。
最后，铁人精神让我具备了不放弃的决心。
在我生活和工作的各个领域，铁人精神激励着我坚持做到最好。
即使面对失败，我也不会轻易放弃。
我会从失败中吸取教训，重新评估自己的方向，并重新出发。
铁人精神告诉我，只有不断奋斗，才能实现自己的目标。
总的来说，铁人精神是一种非常宝贵的品质。
它让我学会了坚持不懈、勇往直前和不放弃。
在我生活和工作中，铁人精神成为我克服困难、实现梦想的重要动力。
我相信，只要坚持铁人精神，我一定能够战胜生活和工作中的各种困难，迎接更加美好的未来。
心得体会-铁人精神心得体会精选3篇（二）参加畜牧业培训给我带来了许多收获和启发。
首先，培训课程提供了关于畜牧业的基本知识和专业技能的系统学习。
通过学习课程，我对畜牧业的全面认识和理解得以加深，了解了畜牧业的发展趋势、市场需求以及养殖管理等方面的知识。
其次，培训过程中，我还学习到了一些实用的养殖技术和管理方法，比如合理饲养、疾病防治、饲料配制等。
这些技术和方法对于养殖业的发展和提高产量起着重要的作用。
通过培训，我不仅能够更好地掌握这些技术和方法，还了解到了一些前沿的研究成果和新技术的应用。
此外，培训课程还提供了一些实地考察和实践环节，使我有机会亲身参与畜牧业的操作和管理工作。
铁人精神社会实践心得体会
铁人精神社会实践心得体会近期，我参与了一个铁人精神的社会实践活动，通过自己的亲身经历，我深刻体会到了铁人精神的重要性和实践的价值。
以下是我在这次活动中的一些体会和心得。
首先，铁人精神是一种顽强不屈的精神力量。
在实践活动中，我们被要求完成一系列艰巨的任务，每个任务都需要付出极大的努力和毅力。
面对重重困难和挑战，我们不能气馁、退缩，必须坚持下去并始终保持积极的心态。
这种顽强不屈的精神力量就是铁人精神的核心。
其次，铁人精神需要团队的配合和支持。
在实践活动中，我们组成了一个紧密的团队，互相鼓励、合作，共同面对各种困难。
团队中的每个成员都肩负着不同的责任和任务，但我们相互帮助、互相支持，才能顺利完成每一项任务。
团队的配合和默契是实现铁人精神的基础和保证。
再次，铁人精神的实践不仅仅是为了取得成功，更是为了锻炼自己的意志和能力。
通过这次实践活动，我发现自己的身体和意志都得到了强化和提升。
在历经了一段时间的辛苦训练和艰苦实践后，我发现自己变得更加坚强和有韧性，更加自信和勇敢。
这种锻炼的过程是痛苦的，但它也使我从中获得了巨大的成长和收获。
最后，铁人精神的实践需要积极主动和不断努力。
在实践中，只有积极主动地投入，不停地努力，才能克服困难、取得进步。
无论面对多么艰巨的任务，我们都不能被动应对，而是要主动出击、主动解决问题。
只有不断努力，才能使铁人精神在实践中得到完美的体现。
综上所述，通过这次社会实践活动，我深刻体会到了铁人精神的重要性和实践的价值。
铁人精神需要我们保持顽强不屈的意志，同时也需要团队的配合和支持。
实践的过程虽然艰辛，但它能够锻炼和提升自己的能力，使自己变得更加强大和自信。
为了实现铁人精神，我们需要积极主动地投入实践，并不断努力。
只有这样，我们才能在实践中真正领悟到铁人精神的真谛。
铁人精神实践报告1500字
铁人精神实践报告1500字大庆人的创业既有艰苦创业的要求，更有不断创新的内涵；“求实”，在大庆人的心里，是一面镜子，一面旗子，正是有了求实态度，才克服了一个又一个困难，解决了一个又一个问题，创造了一个又一个业绩，作出一个又一个贡献；“奉献”，是大庆人奉献给国人、奉献给时代最珍贵的财富，也是大庆人人格魅力、人文精神的象征。
造的“大庆精神”，不是一个企业的精神，而是一个时代精神的展现，是这个时代所有为社会进步、人民富裕、国家强大而努力的人们的集体精神。
其次，大庆精神、铁人精神是民族精神的浓缩。
如果把大庆精神仅仅理解为大庆人的精神，那是十分狭隘和教条的。
中华民族五千年，留下了许多宝贵的精神财富，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“安得广厦千万间、大批天下寒士俱欢颜”等等，这一切，都是中华民族精神的象征。
大庆精神是对中华民族精神的高度浓缩，是对中华民族精神的发扬光大。
对大庆精神的理解，应当融入于中华民族精神之中，融入于五千年的辉煌历史之中。
第三，大庆精神、铁人精神是智慧与力量的象征。
有人认为，大庆人只会苦干、蛮干，不会巧干、灵干；大庆人只会用身体创造财富，而不会用智慧创造财富。
这些人，真的是不了解大庆，不了解大庆人。
大庆有今天，大庆能够为中国的繁荣富强作出如此巨大的贡献，除了不怕牺牲、艰苦创业之外，大庆人善于利用智慧、善于利用人类的文明成果是分不开的。
大庆精神，不仅仅代表着力量，更代表着智慧，不仅仅代表一个人或几个人的智慧与力量，而是所有大庆人的智慧与力量，是整个中国人的智慧与力量的象征。
第二、要坚守大庆精神、铁人精神的精神高地当前，学习弘扬大庆精神和铁人精神要澄清三种思想。
一是克服无用论。
过去，我们靠大庆精神、铁人精神一举拿下了大油田，为共和国和黑龙江的发展建设提供了强有力支持，为大庆的繁荣发展提供了强大支撑。
在一个月的寒假打工生涯中，发现在实际工作中不一定有太多地方用到专业知识，更多的是我们要耐心、细心一步一个脚印、脚踏实际的去工作，只有基本工作做的够好，才能赢得上级和同事的信赖，才有机会展示更多的才华。
铁人精神
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》关于铁人精神的调查报告班级：姓名：学号：成绩：关于铁人精神的调查报告1、了解大庆的历史大庆这片地区在没有发现石油时，最早的名字原叫萨尔图，早在1898年沙俄修建中东铁路时，在此建立了萨尔图站。
1947年人民民主政权在此一带建立了几个牧场，新中国成立后，这里成为了红色草原牧场，1955年松辽石油勘探局开始在东北松辽盆地进行石油资源钻探并发现了石油，又把这个地方名为大庆。
1959年秋天“松基三井”喷出了工业性油流。
从1960年起经三年多的努力探明了大庆油田地质储存并投入了开发。
同年十二月周恩来总理庄严宣布：我国需要的石油已经可以基本自给了。
中国人民使用“洋油”的时代即将一去不复返了。
就是在1959年，石油会战开始了，这里来了很多铁人——以王进喜为代表的老一辈石油人。
他们不仅为这里带来了石油，让中国甩掉了贫油的帽子，也为大庆带来了一种不变的铁人魂，让我们至今不能忘怀，仍继续延续着铁人精神的光荣传统。
于是我也怀着无比的崇敬来到了大庆铁人纪念馆来学习。
2、我来铁人纪念馆参观首先我用身份证换了一张票，然后进入展览馆在导游的带领下进行参观。
我们参观了铁人生前吃的、穿的、用的，有的是照片，有的是实物，还有一些是影像资料。
展览馆采用了逼真的模型，来刻画当时条件的艰苦。
那里有很多座房屋，都是土坯房。
当时石油老会战来到这里的石油人，看到的到处是荒凉的草地，当时还正值寒冬，打井的地方什么也没有，只有在很远的地方才有人家，大伙只好住牛棚马棚，用牲口草做床做被，后来自己盖起土坯房。
房子里冬天很冷，王进喜就带头在里面搭起土炉子和火盆用来取暖。
通过纪念馆里的情景模拟可以看出，那时候晚上只能靠洋油灯那微弱的光亮来照亮室内。
可就是这样艰苦，王铁人和战友们依然坚持，为了国家甩掉贫油的帽子，为了人民过上更光明的生活。
王铁人为战斗暴风雪，豪迈地写下这样一段诗句：“北风当电扇，大雪是炒面。
天南海北来会战，誓夺头号大油田。
铁人精神社会实践心得体会
铁人精神社会实践心得体会铁人精神在中国近代历史中扮演了重要的角色，是我们国家的一大精神财富。
铁人精神源于毛泽东同志，在中国革命和建设的伟大历程中，毛泽东同志的坚定信念、不屈不挠的意志和顽强的斗志，无疑给了无数人以榜样和力量。
在我们现实生活中，铁人精神广泛地传承和弘扬着，成为我们面对困难和挑战时的一种信念和动力。
近年来，我积极参与铁人精神社会实践活动，通过亲身经历和亲身感受，深刻体会到了铁人精神的强大力量。
以下是我在参与这些活动过程中的一些心得体会。
首先，铁人精神教会了我坚定的信念。
在面对艰难困苦和挑战时，坚定的信仰和信念是最重要的支撑。
通过参与铁人精神社会实践活动，我了解到许多铁人先辈们在极端困难的环境下，依然能够坚持自己的信念，坚守自己的原则。
他们用生命诠释了“信仰如磐石”的真理，让我明白只有坚定的信仰才能给予人们无穷的力量和勇气。
其次，铁人精神让我明白了努力奋斗的重要性。
铁人精神的核心是不屈不挠、坚持不懈地奋斗，无论是面对什么样的艰难险阻，铁人们总是不畏困难，永不言败。
通过参与社会实践活动，我亲身体会到了其中的艰辛和苦楚。
只有在亲身经历了困难和挫折，才能更好地理解铁人精神的真谛和力量。
只有努力拼搏，才能在困难面前找到新的解决方案和突破口，才能实现自己的人生价值。
再次，铁人精神教会了我团结合作的重要性。
铁人们在历史的舞台上的辉煌成就，都离不开团结合作的力量。
通过社会实践活动，我深刻体会到了团结合作的重要性。
只有团结一致，才能凝聚众人的智慧和力量，才能克服困难，取得成功。
团结合作不仅仅局限于个人或者团队之间，更是一个国家和民族面临困境时的必备素质。
作为一个普通的社会成员，我们应该积极投身于团结合作的事业，为社会发展和进步做出自己的贡献。
最后，铁人精神教会了我勇往直前的决心。
在铁人们的精神世界里，没有退缩、怯懦和胆怯的地方，只有勇往直前、不畏艰险的决心和行动。
在社会实践活动中，我时常感到困难重重，心生退缩之情，但是想到铁人们历经千辛万苦而依然坚持下来的行为，我内心涌起了巨大的勇气和决心。
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关于铁人精神的调查报告
一、大庆的历史
大庆这片地区在没有发现石油时，最早的名字原叫萨尔图，早在1898年沙俄修建中东铁路时，在此建立了萨尔图站。
1947年人民民主政权在此一带建立了
几个牧场，新中国成立后，这里成为了红色草原牧场，1955年松辽石油勘探局
开始在东北松辽盆地进行石油资源钻探并发现了石油，又把这个地方名为大庆。
1959年秋天“松基三井”喷出了工业性油流。
从1960年起经三年多的努力探明了大庆油田地质储存并投入了开发。
同年十二月周恩来总理庄严宣布：我国需要的石油已经可以基本自给了。
中国人民使用“洋油”的时代即将一去不复返了。
就是在1959年，石油会战开始了，这里来了很多铁人——以王进喜为代表的老
一辈石油人。
他们不仅为这里带来了石油，让中国甩掉了贫油的帽子，也为大庆带来了一种不变的铁人魂，让我们至今不能忘怀，仍继续延续着铁人精神的光荣传统。
于是我也怀着无比的崇敬来到了大庆铁人纪念馆来学习。
二、我来铁人纪念馆参观
首先我用身份证换了一张票，然后进入展览馆在导游的带领下进行参观。
我们
参观了铁人生前吃的、穿的、用的，有的是照片，有的是实物，还有一些是影像资料。
展览馆采用了逼真的模型，来刻画当时条件的艰苦。
那里有很多座房屋，都是土坯房。
当时石油老会战来到这里的石油人，看到的到处是荒凉的草地，当时还正值寒冬，打井的地方什么也没有，只有在很远的地方才有人家，大伙只好住牛棚马棚，用牲口草做床做被，后来自己盖起土坯房。
房子里冬天很冷，王进喜就带头在里面搭起土炉子和火盆用来取暖。
通过纪念馆里的情景模拟可以看出，那时候晚上只能靠洋油灯那微弱的光亮来照亮室内。
可就是这样艰苦，王铁人和战友们依然坚持，为了国家甩掉贫油的帽子，为了人民过上更光明的生活。
王铁人为战斗暴风雪，豪迈地写下这样一段诗句：“北风当电扇，大雪是炒面。
天南
海北来会战，誓夺头号大油田。
干！干！干！”他那急切想要为国家甩掉贫油帽
子的心情也说的那么有力：我恨不得一拳砸出一口井来，把石油落后的帽子甩到太平洋去！打井的地方是荒郊野外，到处是未开垦的荒地，要吃菜也只能挖些野菜，展览馆陈列着几样野菜：灰菜、婆婆丁、黄花菜。
也许你会说婆婆丁和黄花菜现在好贵呢，可是试想一下天天吃着这几种野菜还要出大力气打井，怎么吃得消？可就是这样，还是有“人拉肩扛运钻机”“破冰取水脸盆运”等等这样惊人
的实事。
王进喜是自从那一次伤腿尚未痊愈，就二话不说的跳入水泥中当起搅拌机。
此事一经传开，邻居赵大娘就说他是铁人，由此“铁人”的绰号便传开了。
王铁人是1956年加入中国共产党，率领1205钻井队艰苦创业，打下了大庆第一口油井，并创造了年进尺10万米的世界钻井记录，发展了大庆石油工人的气概，为我国
石油事业立下了汗马功劳，成为中国工业线上一面火红的旗帜，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，被誉为“油田铁人”。
三、王铁人的铁人事迹
（一）煤气包压醒了铁人：1959年王进喜在“群英会”上被授予全国先进生
产者的称号。
王进喜是中共第九届中央委员，第三届全国人大代表。
1959年，
他作为劳动模范到北京参加群英会，看到大街上的公共汽车顶上背个大气包，他奇怪的问别人：“被那家伙干啥？”人们告诉他：“因为没有汽油烧，烧的煤气。
”王进喜后来说：“北京汽车上的煤气包把我压醒了，真真切切地感到国家的压力、
民族的压力，忽地一下子都落到了自己肩上。
”1960年春我国石油战线传来喜讯，发现大庆石油，一场规模空前的石油大会战随即在大庆展开，许多困难接踵而来：没有公路车辆不足吃喝住都成问题，下定决心：就是有天大的困难也要高速度高水平的拿下大油田。
我想正是这种勇于肩担历史赋予的重任以及强烈的民族自尊心和责任感使他坚定并克服万般险阻与困难去完成这项任务，而我们这几代孩子离那个时代仿佛很远，我想这正是我们要通过回顾前辈的艰旅历程而重新拾回的：民族自尊和责任感！
（二）人拉肩扛运钻机:钻机到了吊车不够用，肩拉人扛，奋战了三天三夜把38米高22吨重的钻机运到井场，矗立在了寒风凛凛的荒原之上，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。
（三）破冰取水脸盆运：要开钻了，可水管还没有接通。
王进喜振臂一呼，带领工人到附近水泡子里破冰取水，硬是用脸盆水桶，一盆盆一桶桶往井场里端了50吨水。
“没有条件创造条件”，一句多么朴实却又坚定的话，显示了铁人战士们当时的坚定决心，一心要为我们的祖国打出石油来，因为在他们的心中有铁人的这样一句话：一个人没有血液，心脏就停止跳动；工业没有石油，天上跑的地上飞的海上行的，都要瘫痪没有石油，国家有压力，这是我们石油工人的责任啊！就是这种责任感，促使他们不敢有一丝毫的懈怠也没有一句怨言地勤恳工作着，他们的魄力是值得我们这些人钦佩的！铁人这首诗将石油工人描绘的可以说是毫不夸张、恰如其分的：“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。
石油工人干劲大，天大困难也不怕。
”
在水泥中用身体当搅拌机，这不是一般人所能做到的，但是本着“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。
几百斤重的钻杆砸伤了他的腿，他拄着拐继续坚持指挥，一天突然发生了井喷，由于当时没有压井用的重晶粉王进喜当即决定用水泥代替，当时没有搅拌机为了不使井被水泥堵死，王进喜果断地扔掉双拐带头跳入泥浆池中用身体搅拌，井喷才得以被制服。
这种勇气可以说至今仍是我们需要学习的。
要坚信，无论何时，任何困难都无法难道我们，只要想到办法，并勇于去实践，否则不去尝试而一味却步不前，那么前方的道路你也不知道是否行得通或能走多远。
四、铁人的工作思想与态度
王铁人的工作态度也很是严谨，有一次打了一口井，这口井的误差可以说是很小了，队友说就这样吧，不会有太大的影响，但是王进喜坚决不同意，队友急了，说打一口井十几万，损失不起呀，但铁人说，打井就要严格遵守标准要对打得井负责。
正是铁人说过：干工作要为油田负责一辈子，要经得起子孙万代的检查。
这种严谨认真的精神应当提倡学习，任何事就怕一个马虎，“失之毫厘，差之千里”。
还有铁人提出的三老四严：对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。
三要四个一样：要甩掉石油工业落后的帽子，二要高速度、高水平拿下大油田，三要赶超市级先进水平，为国争光。
黑田和白天一样，领导在和不再一样，坏天气和好天气一样，有没有人检查一样。
王铁人是这么说的，也是这么做的。
陈列馆里有一辆摩托车，那是他用来夜间巡逻的，无论天气是多么恶劣，这项巡逻任务从没有间断过。
我在参观时仔细观察了铁人的开会笔记，看到有很多错别字，不禁想人非圣贤啊。
但是铁人也不仅仅只是打井，他还号召工人们一起学习认字，学习之于他们，铁人是这样形容的：认识一个字像翻过一座大山，我要翻山越岭去见毛主席。
我以前也觉得学习科学知识是件很费力的事，很多新事物都不会一下子接受，人又比较懒，但是我看见铁人有一个小笔记本是用来练习写字的，他的字体歪歪扭扭，一个“何”字也写了好多次，此时此景，我有些不好意思，为自己曾经那些懒惰的想法感到羞愧。
五、我的观后感想
虽然我们现在的生活好了，物质条件优越了，可是我们仍要坚持发扬这种好的精神。
铁人精神不仅仅是一个人的精神，是铁人用他的精神赋予大庆石油一种不可撼动的魂。
这种精神这种魂鞭策着我们在时代的变迁中仍要延续这种光荣作风：不怕吃苦，吃得苦中苦，方为人上人；勇于肩担历史赋予我们这一代的重任，是我们应当承担的就不要逃避，勇敢面对才是真正解决问题的办法；拥有责任感，责任感是做任何事情所必须具备的，没有责任感做事不负责任，同样也不会被人所信任；要有进取精神，不断向前，从不气馁；有强烈的集体主义精神，以身作则，对待工作态度要严谨。
如果我们也能像铁人那样说到做到，我辈将是创造另一个辉煌的接班人。
另外很重要的一点，就是这一切基于两个字：爱国。
作为当代大学生，我们应有的素质之一，是对祖国的热爱，有了这一份对祖国热忱的爱，使我们也会向王铁人那样，无怨无悔，为祖国付出，为祖国贡献自己的一份绵薄之力。