河北秦皇岛秦皇求仙入海处
河北秦皇岛秦皇求仙入海处(完整版)
河北秦皇岛秦皇求仙入海处河北秦皇岛秦皇求仙入海处据《史记秦始皇秦本纪》记载，秦始皇于公元前215年（始皇32年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等两批方士入海求仙，寻求长生不老之药。
明宪宗成化13年，立秦皇求仙入海处石碑一座，以纪胜境。
秦皇岛，古属碣石地域，因秦始皇东巡驻跸于此而得名。
秦皇求仙入海处占地19公顷，古树参天，濒临大海，风景优美，气候宜人，景区既有旖旎的自然风光，又具有深厚的文化内涵，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。
首先映入朋友们眼帘的是秦阙门。
产生于西周时期，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。
据说阙门是天子号令赏罚所由出也，也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方，而祠庙、居室前的阙是装饰，别尊卑，就是说：阙是一种标志，表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，大臣到此必须肃然起敬。
秦皇求仙入海处的秦风阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四阿顶，四阙三门，其中门楼为重檐牌楼式，正阙两座，左右带副阙;另有连接高墙的旁阙两座。
正阙高10．8米，宽3．2米，厚3．2米;副阙高8．46米，宽1．4米，厚1．4米；旁阙高同副阙，宽3米，厚3米。
正阙上层梁坊下按东西南北四方位浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，正门横匾是由赵朴初先生书写的秦皇求仙入海处。
在阙门的前面这对二神兽叫天禄，传说中天禄是一种头上长角，肋生双翅会飞的动物，是吉祥的象征。
在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意。
进入阙门，我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕。
秦始皇一生曾五次出巡亲巡天下，周览远方，每次出巡时，都有隆重的车仗和庞大的车队，场面非常壮观。
现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面，用生动形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采，此群雕长 40米，宽5米，高6． 6米，是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。
大家可在此摄影、留念。
在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽，象征着吉祥如意。
【2018-2019】河北秦皇岛秦皇求仙入海处-范文模板 (6页)
【2018-2019】河北秦皇岛秦皇求仙入海处-范文模板本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==河北秦皇岛秦皇求仙入海处据《史记秦始皇秦本纪》记载，秦始皇于公元前215年（始皇32年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等两批方士入海求仙，寻求长生不老之药。
明宪宗成化13年，立“秦皇求仙入海处”石碑一座，以纪胜境。
秦皇岛，古属碣石地域，因秦始皇东巡驻跸于此而得名。
秦皇求仙入海处占地19公顷，古树参天，濒临大海，风景优美，气候宜人，景区既有旖旎的自然风光，又具有深厚的文化内涵，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。
首先映入朋友们眼帘的是秦阙门。
产生于西周时期，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。
据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”，也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方，而祠庙、居室前的阙是“装饰，别尊卑”，就是说：阙是一种标志，表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，大臣到此必须肃然起敬。
秦皇求仙入海处的秦风阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四阿顶，四阙三门，其中门楼为重檐牌楼式，正阙两座，左右带副阙;另有连接高墙的旁阙两座。
正阙高10．8米，宽3．2米，厚3．2米;副阙高8．46米，宽1．4米，厚1．4米；旁阙高同副阙，宽3米，厚3米。
正阙上层梁坊下按东西南北四方位浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，正门横匾是由赵朴初先生书写的“秦皇求仙入海处”。
在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”，传说中天禄是一种头上长角，肋生双翅会飞的动物，是吉祥的象征。
在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意。
秦皇求仙入海处的传说
秦皇求仙入海处的传说秦始皇一心想长生不老，令将士四处张贴告示，广招天下方士，共议求仙之事。
此时，燕国方士卢生见此告示后，毛遂自荐，到行宫拜见始皇。
卢生说："小人愿带弟子渡海为大王求取不老之药"有何把握？"始皇问。
卢生答："从前此地有两个方士，一个叫羡门，一个叫高誓，他们已得道成仙，住在仙山。
他们若知道是为大王求药，定能应允。
"始皇听后，万分高兴，忙说："你若能求得仙药，寡人必有重赏。
不知你何时动身？"卢生说："大王，请允我三日，一要斋戒沐浴，二要朝拜仙山，还要置办些珠宝法器，以做见面之礼。
另外，恳请大王为我们选一方风水宝地，由此入海。
"始皇一听，"好！"遂传令兵马集中，分东西二路沿海滩选址。
两天后，东路人马回宫禀报：距蝎石海岸不远处的海里，有一小岛，方圆数十里。
小岛四面环水，岛上小山突兀，清泉飞瀑；苍松翠柏，一片葱绿；遍地野花，绚丽夺目。
尤其那岸边细沙，金光闪亮，走在上面，象踩着柔软的绒毯。
始皇一听，决计亲率兵马渡船登小岛查看。
始皇一登上小岛，不由赞叹道："朕游遍天下名山大川，竟未见如此奇丽山水。
且这里风轻浪静，沙软潮平，极易船儿航行，入海之处，非它莫属！"于是，始皇就在小岛上住了一宿，只待明日入海求仙。
第二天一早，卢生和弟子韩终、侯公、石生等一身道装，在海边待命，始皇今天特别高兴，先把酒朝拜仙山，后令兵士将珠宝以及在小岛上采集的各种瓜果一并装船，以犒劳方士。
随后，降旨入海。
小船徐徐扬帆，乘风破浪，秦始皇则站在小岛山岩匕，目视小船直至消失在海天尽头。
话说卢生和弟于们在海上飘泊多日，水尽粮绝。
既没有找到仙山，更没寻到仙药。
他们知道这样空回，定汇欺君之罪，要千刀万剐。
无奈之中，卢上想出一计．他用酋缎子做了个符咒，上面写道："亡秦者胡也"五个），带弟子返回行宫。
秦始皇的“求仙入海”处
□ 董 强秦始皇的“求仙入海”处风光旖旎的渤海之滨，有一座美丽的海港城市，名叫秦皇岛。
相传，这里曾是鼎鼎有名的秦始皇登临碣石，以观沧海之地，也是他“求仙入海”之处。
秦皇岛作为中国唯一以帝王名讳命名的城市，在许久封尘的历史下，究竟蕴含着哪些鲜为人知的故事？古之“碣石”位于何处秦皇岛作为一颗镶嵌在渤海湾的璀璨明珠，相传是古代“碣石”的所在地。
论及“碣石”，可谓是历史上闻名遐迩的古地名，“碣石”的“碣”本义是远古时作为标识的石头，“碣石山”即“碣石之山”，在孔子的《尚书》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》、司马光的《资治通鉴》等史书上均有记载。
当然，最令世人所称颂的，莫过于一代枭雄曹操所吟诵的《观沧海·碣石篇》，“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙”。
“碣石”究竟位于何处，自古就有不少争议，悉数算下来主要有四种观点：一说位于秦皇岛市昌黎县的北碣石；一说位于秦皇岛市北戴河的金山嘴；一说位于辽宁葫芦岛市绥中县的西碣石；一说位于山东滨州市无棣县的碣石山。
昌黎、北戴河与绥中的碣石均位于渤海北岸，无棣的碣石却位于渤海东岸，这几处相距甚远，为何均称之为碣石呢？据传，无棣县的碣石山缘于《尚书·禹贡》的记载，“鸟夷皮服，夹右碣石，入于河”，说的是一个叫鸟夷的部落用皮服进贡，先进入右边的碣石山，①再进入黄河。
由此，不少史学家断言，碣石山应当距黄河入海口不远。
事实上，无棣县的碣石山本是一座岩浆中心式喷发而成的圆锥形火山穹丘，大约成形于73万年前的新生代第四纪更新世。
这座火山不仅是华北平原地区唯一渐露头角的火山，而且也是中国境内地质可考的最年轻的火山之一，被誉为“京南第一山”。
辽宁绥中县的西碣石，位于县城以西56千米处的止锚湾海滨，东距山海关约15千米。
西碣石所处的海滩，沙细无泥，海阔水澈，是一处难得的海滨度假胜地。
民间传言，在海面上耸立有3块钜形礁石，就是古时“碣石”的所在，也是当年孟姜女投海葬身之所。
秦皇求仙入海处景区,简介
秦皇求仙入海处景区,简介●秦皇求仙入海处景区简介：秦皇求仙入海处景区坐落于河北省秦皇岛市海港区东山，是一处集自然风光与历史人文为一体的海滨景观。
秦皇岛市是我国一座以帝王名称命名的城市。
市政府为弘扬秦文化，朔求秦皇岛的历史渊源，于1991年复建秦皇求仙入海处。
据史料记载，秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇东巡至碣石，派燕人卢生在如今的海港区东山公园处入海求仙并驻跸于此。
秦皇求仙入海处景区—美景●秦皇求仙入海处景区整个景区占地19公顷，古树参天，风光满族，兼具深厚的文化内涵，景区建设融古建筑、园林、雕塑艺术为一体，以秦始皇东巡求仙为主线，展示战国时期七雄争霸的历史背景修建而成。
秦皇求仙入海处景区景区由秦风阀门、始皇渴石行大型群雕、战国风情、求仙殿、求仙路、求仙苑、仙人词等景点组成。
秦皇求仙入海处景区—美景●秦皇求仙入海处景区浓缩了战国时代重大历史事件和传说典故，突出了秦始皇入海求仙的壮观场面。
秦皇东巡群雕，体现出秦始皇统一全国后东巡砾石时的壮观场面和秦始皇踌躇满志、意气风发的精神面貌，成为景区的标志之一；求仙殿内秦帝国国事艺术陈列馆，以展示秦帝国先进的军事思想，科学工艺等，表现光辉灿烂的古老文明：殿内二层，展示千古一帝风采的同时，进行秦文化表演，游客亦可参与其中；求仙路祭坛上，始皇立体雕像堪称全国之；北方之的孔雀园，珍禽倘佯林木间，给人回归大自然的享受：来到秦皇求仙入海处景区海边，柔软细腻的沙滩、款款的海风、点点的帆影，迷人的海滨景色，使人心旷神治，留连忘返。
秦皇求仙入海处景区—战国风情●秦皇求仙入海处景区景区建设融古建筑、园林、雕塑艺术为一体，由战国风情、秦皇求仙苑、仙人祠以及游乐园等部分组成，大门为秦风阙门，正门横匾上的“秦皇求仙入海处”几个大字是赵朴初先生的真迹。
来到“秦皇求仙入海处”。
进了大门，战国时代七国的国旗矗立着，大树郁郁蓊蓊，当时许多英雄的雕像林立在那。
进入了秦国，一队铜马车展现眼前，黄灿灿的，直耀眼，不用说坐在车里的就是威武的“千古一帝”秦始皇。
秦皇岛的由来介绍
秦皇岛的由来介绍关于河北秦皇岛地名的由来，民间有这样的传说。
以下是店铺为你精心整理的秦皇岛的由来介绍，希望你喜欢。
秦皇岛的由来相传秦始皇统一中国后，一心想长生不老。
他听说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，如可以登上仙山，就可以取来长生不老药。
于是，秦始皇派了许多人前去寻找仙山，但是都以失败告终。
后来，有个叫卢生的方士说自己可以取回仙药，秦始皇很高兴，就赐予他许多财物，并选了碣石山东北的一个半岛作为其下海的码头。
卢生带着20多人乘船下海后，寻找了很长时间，还是没有找到仙药。
但是秦始皇却意外的发现了作为下海处的半岛是个非常美丽的地方。
后人在此立了“秦皇求仙入海处”的石碑，秦皇岛由此得名。
秦皇岛历史沿革秦皇岛是一座有着悠久历史的历史文化名城。
两千余载的岁月长河，留下了夷齐让国、秦皇求仙、姜女寻夫、汉武巡幸、魏武挥鞭、唐宗驻跸等历史典故。
公元前215年，秦始皇东巡“碣石”，刻《碣石门辞》，并派燕人卢生入海求仙，曾驻跸于此，因而得名秦皇岛。
卢龙县武山喀斯特溶洞出土的文物证明，五、六十万年以前，这里便有人类居住; 山海关区孟姜镇的小毛山新石器遗址，山海关区高建庄的台新石器遗址，又证明了新石器时代，这里的先人已掌握了较先进的生产工具，创造了较高的文化。
有文字记载，秦皇岛境内最早出现的地名就是《禹贡》中记载的碣石，属冀州。
地处古碣石地区的秦皇岛，在商代，属文明昌盛的孤竹古国，国都便在今卢龙城附近; 商被灭后，孤竹又归属周朝;至公元前664年，齐灭孤竹，孤竹古国历经1100百多年。
孤竹是东北古国。
从6000年前的红山文化商族开始到明朝1381年前的4000多年，秦皇岛地区一直属于辽西，明山海关的修建把秦皇岛与东北分割，但文化上仍然是东北辽西文化。
商周时期，为孤竹国中心区域，春秋时期晋灭肥，肥子逃奔燕国，燕让肥子在此地建肥子国。
战国时期，此地属燕国辽西郡。
秦汉时期，这里是东巡朝拜和兵家必经之地。
秦始皇第四次出巡到碣石，刻碣石门。
河北秦皇岛秦皇求仙入海处-范文
现在，朋友们曾有一位舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途，车毂击，人肩摩，连袂成帷，举袂成幕，挥汗如雨。”虽然有些夸张之处，但足以说明临淄是当时商业大城。
要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽，象征着吉祥如意。在我国，从西周末年开始，贵族子弟都带上面具，扮成神兽的模样，跳驱鬼除瘟疫舞蹈。东侧我国北方最大的孔雀园，三百只孔雀徜徉其中。
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。进入阙门，我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“亲巡天下，周览远方”，每次出巡时，都有隆重的车仗和庞大的车队，场面非常壮观。现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面，用生动形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采，此群雕长40米，宽5米，高6．6米，是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。大家可在此摄影、留念。
漫步秦皇求仙入海处作文
漫步秦皇求仙入海处作文作文一：漫步秦皇求仙入海处近日，我和同学一起漫步至秦皇岛市北戴河区海滨，欣赏着大海的壮观。
在漫步中，我们不断向前，一直走到了海滨与山林相交的地方——秦皇求仙入海处。
秦皇求仙入海处，据说是秦始皇在寻求长生不老之法时，闻其有仙药生长于大海深处，便驾鹤前往求得仙药。
但事实上，始皇帝并未得到仙药，反而因此遭遇飓风而死。
然而，这并不能影响秦皇求仙入海处的美丽与神秘。
在悠悠白云中，我们来到了秦皇求仙的入口——一座雕塑。
这雕塑仿佛透过云雾，向我们诠释着秦皇求仙的传说。
我们还注意到，此处类似于一个小山洞，不少同学爬上岩石，进入小山洞内壁，留下了美丽的回忆和记录。
在离开时，我们换上泳衣，在海滩上畅快出游。
在蓝色大海、白沙滩、绿树林间，我们嬉笑着欢度了一个愉快的午后。
但我始终感觉，秦皇求仙入海处带给了我们更多的，是对历史文化的认识和体验，是对神奇自然的探索和驻留。
作文二：秦皇求仙入海处昨天，我和家人一起前往秦皇岛市北戴河区海滨，欣赏她的美丽与壮观。
在漫步海滨的时候，家人带我来到了山林与海滨相交的“秦皇求仙入海处”。
据说，秦始皇曾多次前来此处，在那里跳崖寻找长生不老之药。
可惜的是，这位伟大的皇帝并未得到长生不老的药物，反而在此遭遇了灾难。
但是，这并没有影响到秦皇求仙入海处所带给我们的感受——它依旧是神秘而美丽的。
我们来到秦皇求仙的入口，看到了一座雕塑，仿佛伫立在云空之间，为我们在诠释着秦皇求仙的传说。
于是，我们开始探寻这个小山洞，不少人爬上岩石，进入许多小洞，开始发现这里独特的视觉体验。
在离开前，我们在海滩上畅游，并用精美的相机拍摄了这美丽的瞬间。
但是，我们始终觉得，秦皇求仙入海处给所给予我们的不仅仅是美景，还有历史与文化的认识、自然与神奇的探索和思考。
重点分析：1. 写作重点：美景、历史文化、神秘感、自然风景和人在其中的感受。
2. 用词分析：整篇作文以秦皇求仙入海处为主题，用词清新自然，既有文化内涵，也有视觉和生命体验上的感悟，展现了我们新一代的多元观念和对美好生活的追求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
河北秦皇岛秦皇求仙入海处The document was prepared on January 2, 2021河北秦皇岛秦皇求仙入海处据史记秦始皇秦本纪记载,秦始皇于公元前215年始皇32年第四次出巡至碣石,并在此拜海,先后派卢生、侯公、韩终等两批方士入海求仙,寻求长生不老之药.明宪宗成化13年,立“秦皇求仙入海处”石碑一座,以纪胜境.秦皇岛,古属碣石地域,因秦始皇东巡驻跸于此而得名.秦皇求仙入海处占地19公顷,古树参天,濒临大海,风景优美,气候宜人,景区既有旖旎的自然风光,又具有深厚的文化内涵,展现了秦始皇求仙的史实,再现了秦文化光辉灿烂的古老文明.首先映入朋友们眼帘的是秦阙门.产生于西周时期,秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门.据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”,也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方,而祠庙、居室前的阙是“装饰,别尊卑”,就是说：阙是一种标志,表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围,大臣到此必须肃然起敬.秦皇求仙入海处的秦风阙门,仿秦汉阙门形式,外观重檐四阿顶,四阙三门,其中门楼为重檐牌楼式,正阙两座,左右带副阙;另有连接高墙的旁阙两座.正阙高10．8米,宽3．2米,厚3．2米;副阙高8．46米,宽1．4米,厚1．4米；旁阙高同副阙,宽3米,厚3米.正阙上层梁坊下按东西南北四方位浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵,正门横匾是由赵朴初先生书写的“秦皇求仙入海处”.在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”,传说中天禄是一种头上长角,肋生双翅会飞的动物,是吉祥的象征.在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意.进入阙门,我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕.秦始皇一生曾五次出巡“亲巡天下,周览远方”,每次出巡时,都有隆重的车仗和庞大的车队,场面非常壮观.现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面,用生动形象的始皇像、车马及人物造型,再现了秦始皇华夏一统,千古一帝的风采,此群雕长40米,宽5米,高6．6米,是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑.大家可在此摄影、留念.在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽,象征着吉祥如意.在我国,从西周末年开始,贵族子弟都带上面具,扮成神兽的模样,跳驱鬼除瘟疫舞蹈.东侧我国北方最大的孔雀园,三百只孔雀徜徉其中.此刻您看到的是史记刻石.上面刻着“三十二年,始皇之碣石,使燕人卢生求羡门、高誓.刻碣石门.坏城郭,决通堤防．．．．．．因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药.”这段文字充分证实了秦始皇到此求仙的真实性,是我们兴建秦皇求仙入海处的历史佐证之一.接下来,带领大家参观的是“战国风情”景区.公元前475年——公元前221年,是我国历史上的战国时期,是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段,当时整个社会充满矛盾,战乱不止,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面.“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特点,取其精华建造而成的,使游客在观赏的同时既获取历史知识,又寓知识于娱乐之中.真是“抚千古在一瞬,揽七雄于目前”.“战国风情”牌匾这几个刚劲有力的大字出自张爱萍将军之手.通过吊桥,我们进入了齐国.首先朋友们看到的是稷下学宫,稷下指齐国都城临淄.稷下学宫创办于战国时期,齐宣王出于开疆拓土的需要,在稷下广筑学馆,招徕天下文学游说之士数千人,任其在此讲学议论.可以说是战国文化“百家争鸣,百花齐放”的一个缩影.现在正在此讲学的法家的代表慎道.现在,朋友们已随我来到齐国的商业街.战国时代由于商业、手工艺发展很快,城市也空前繁荣.曾有一位舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途,车毂击,人肩摩,连袂成帷,举袂成幕,挥汗如雨.”虽然有些夸张之处,但足以说明临淄是当时商业大城.战国风情的齐国一条街就是再一齐国冶铁、盐业、青铜器制作,手工艺、织布以及茶馆、酒寮等市井风貌.当然,朋友们可在现代“齐国”的工艺品店、木刻店选购喜欢的物品作为旅游纪念品.接下来,这座浮雕是“孔子闻韶处”.韶,传说是我国远古舜时期限的一种非常高雅乐舞,因韶有九章,也叫“九韶”.史载,齐景公31年公元前517年当时孔子35岁,孔子与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐,所以论语中云：“子在齐闻韶,三月不知肉味”.韶乐随着历史长河而湮没了,但孔子闻韶的故事一直流传至今.“扁鹊行医”.扁鹊原名秦越人,战国时期齐国人.他医术高明,医德高尚,他采用的望、闻、问、切四诊法,被我国的中医界一直延用至今,虽说此处建立不久,但扁鹊的头部已让游客摸得很光,为什么呢传说,摸一摸扁鹊的头可以消除头痛.燕国是战国时期的北方大国,秦皇岛属燕国地界.八卦迷宫,八卦是远古人们记事的符号,是中华民族祖先智慧的结晶.八卦迷宫是根据八卦的八个方位建成的,里面有32个房间,96扇门,进入生门,您可以自由往来,进入迷门,您就得费些时间了,在此预祝各位都能走出凯旋门.面前的这座楼阁,就是黄金台,战国时期,齐强燕弱,公元前312年,燕昭王即位,励精图治,志在雪耻,在蓟都高筑黄金台,广招天下英才,于是一些贤士能人纷纷投燕,一时间燕国人才荟萃.燕国也兴盛一时,借古论今,我们祖国开放伟大事业不也正是需要人才吗朋友们请看,“壮士行群雕”.它是根据荆轲刺秦王临行前的史实而建的.描绘的是,在燕国的易水之滨,有许多白衣素冠的人正为两个人送行,其中之一是荆轲,另一位是年仅十三岁的秦舞阳,离别时刻,荆轲慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,便义无返顾地踏上征程.荆轲虽身死而事败,但他这种大义凛然的精神,至今仍为人们所传颂,易水岸边的两句悲歌也成了千古绝唱.现在我们来到了仙人祠,祠内供奉有东王公,西王母,福、禄、财、寿诸神及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位方士,因祠内有仙也有人,合称“仙人祠”.秦始皇统一六国以后,自称始皇帝,希望二世、三世、、、以至万世永远流传下去,他想永远统治中国,于是派遣许多方士漂洋过海,寻求长生不死的仙药,这些方士有的到了日本、韩国,也有的一落不明.仙人祠就是为这些方士修建的祠堂,以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献.看,祠内香烟缭绕,请您进去参观吧现在我们已来到赵国.韩、赵、魏三家分晋建立赵国,建都邯郸.赵国西北一带居住着游牧民族,他们善于骑马射箭.赵国是战国时期的军事强国,赵武灵王在位时,借鉴胡人作战的经验,大胆地进行军事改革,并文有上卿蔺相如,武有大将廉颇等一批名士,使得秦国很长时间不敢侵犯赵国,威震四方.“赵风综合体”以大型浮雕形式表现了胡服骑射、负荆请罪、完璧归赵、窃符救赵、纸上谈兵等一系列流传千古的史实.走出赵国,我们步入韩国,韩国有一位战国时期法家思想的集大成者,韩非出身贵族,与李斯是同学,曾多次向韩王建议变法,但均末采纳,于是发愤着说,后人辑成韩非子一书.韩非的理论被秦始皇看到以后,非常赞赏,以武力将韩非请到秦国,但韩非为李斯所妒,被陷入狱,次年服毒自杀.但他的治国思想却为秦始皇采用,对秦统一六国,建立专制的中央集权国家起到了重大作用.走过碧清的池水,雪白的石桥,潺潺的流水,使我们似置身于幽雅的苑中.周游列国,走过沧桑的历史,孰能无感情发于中,哪能无诗“留诗亭”专为文人骚客留下珍贵墨迹而建,以兹纪念.朋友们,此时我们已到达魏国.魏文候是一位非常贤明的君主,在位期间任用李悝改变法制,吴起改革军事,西门豹作地方县令,使魏国强大起来.再往前行,看到的是“魏王假看斗鸡”,魏国的最后的一位国君叫做“假”他非常昏庸无道,使国家灭亡,以此告诉我们后人,只有勤业,敬业才能成功.朋友们随我进入战国时期的南方大国---楚国参观吧.楚国,约占有今湖北省等.楚文化与各少数民族文化相互交流,与华夏文化相融,构成了中华民族的传统文化.现在,朋友看到的这个雕塑是我国最早的爱国诗人屈原,他主张举贤任能,立法富国,联齐抗秦,遭到上官大夫斯尚等人的造谣中伤、被流放.屈原报国之志忠忠耿耿,返遭谗言诬陷,激起他极大的愤怒.由此他以诗抒怀,着有离骚、天问中他提出172个问题.流放之后,他无时不在忧国忧民,当他得知首都“郢”被秦攻破后,深感无力救国,于是投汨罗江自尽而死,以身殉国,人民同情这一伟大的爱国诗人,就把苇叶包的糯米,即现在所说的粽子投入江中,以示祭奠.从此,端午节包粽子、赛龙舟成为全国性风俗,一直延续至今.我们每年一届的望海大会也在端午节举行.传说来源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的亲人们盼望他们早日归来,即到海边祭祀,久而久之当地居民形成逛码头的习俗.现在,请欣赏“秦百戏”表演.“百戏”是对以杂技为主的幻术武术,滑稽表演,音乐舞蹈等各种表演艺术的总称.观看表演,将使您进一步领略到杂技艺术不愧为中华民族的一大瑰宝.求仙苑是我们今年开发出的一处新景观,苑内百草丛生,百花争艳,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,构成了一幅水陆相连的美丽图画.现代碑林有贺秦皇岛开埠碑,浪涛沙北戴河碑,古代碑林有杨琚秦皇岛曹操观沧海、碣石门辞等碑刻组成.现在我们来到了最后一个国家----秦国.您看到建筑在高高台阶上的宫殿,就是秦皇求仙入海处的主体建筑—求仙殿,请朋友们随我到殿内参观吧.秦帝国军事艺术陈列馆,是根据陕西丽山秦文化研究会最新研究成果,以秦兵马俑二号坑为原型,通过展示秦俑形象,秦出土兵器,铜车马及秦代战阵等内容为主,为广大游客展示秦帝国军事思想、军阵气势.当时先地蝗兵器,以体现光辉灿烂的古文明.朋友们请随我看一看秦始皇送韩终入海求仙的场面,请朋友人注意安全全景馆：以真实的海浪效果,逼真的半岛造型,迎风招展的旗帜和动态的人物造型,加上周围山峰叠起,古长城和烽火台等布景衬托.采用真船、真水、真浪等真实效果,再现了秦始皇率群臣举行盛大仪式,碣石岸边为方士送行的场面.登上求仙殿二层大厅,这里正进行着秦皇歌舞表演,节目有秦皇登基大典,秦皇乐舞、求仙仪式、古筝表演等,以舞蹈表演的形式,为您真实的再现秦始皇华夏一统,千古一帝的风采.最后,请朋友们随我们到秦皇求仙路上走一走.“求仙牌坊”是进入求仙路的门户,它高6米,石柱顶端有6个道教中用来盛仙药的葫芦.通过牌坊我们进入甬道,甬道两侧是威风凛凛的兵马俑,他们的服装、发式、年龄及面部表情各不相同.甬道中还摆设着象征帝王权力的九只巨鼎,经过六个平台七十二级步阶,我们来到祭坛,即秦始皇举行求仙仪式的地方.朋友们请看这巨大的秦始皇雕像,它高6米重80吨,表情虔诚,双手高举酒爵,企盼着出海的使者能带回长生不死之药,以图永远统治中国.秦王朝开创了中国历史上第一个专制主义中央集权国家.秦始皇对中国古代社会和历史发展起到不可磨灭的推动作用.勤劳智慧的先人们一创的古老文明依然熠熠生辉,今天,我们要继承祖先的灿烂文明,发扬一拓创新的优良传统,开辟伟大中华民族的新纪元.经过两个多小时的参观,我们已游完秦皇求仙入海处,说再见之前,请把您的意见或建议留给我们,以便我们对不足之处加以改正,优良传统,开辟伟大中华民族的新纪元.经过两个多小时的参观,我们已游完秦皇求仙入海处,说再见之前,请把您的意见或建议留给我们,以便我们对不足之处加以改正,优良之处长久发扬.。