王勃作文素材运用：永远地王勃

作文素材运用——王勃

生平

出身于豪门望族，祖父王通是隋末大儒，号文中子；叔祖王绩是著名诗人；父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职，从祖王绩，王绩的诗风直接影响了王勃的诗作。而王勃兄弟六人，都以诗文为人称道。王勃曾有过“海存知己，天涯若比邻”的感叹。

他与炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王卢骆”，世称“初唐四杰”。他们四人反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王卢骆”的。

他才华早露，未成年即被司刑太常伯祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三株树也。”炯《王勃集序》上也说：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”[1]麟德元年(664年)，王勃上书右相祥道曰：“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”。[1]祥道赞其为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封元年(666年)为沛王贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。

上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水惊悸而亡，时年27岁，一说，26岁。关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。据此，则当生于高宗永徽元年(650年)。现在大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，时年27岁。后世的人们只知《滕王阁序》文采的不朽，却不知当时王勃对旅途上萍水相逢的知己的怀念。

作文

永远的王勃

当生命之花凋谢在二十六岁的年少有为之时，这未尝不是一种遗憾与伤痛。流星般滑过文学的天空，却留下永恒的光芒，这又未尝不是一种生命的奇迹。

从“海存知己，天涯若比邻”中，读到了他的乐观与旷达；从“长江悲已滞，万里念将归”中，读到了他的缠绵与深情。

而真正的他，是历史中那场盛大的宴会中的他。秀丽如画的风景，荡气回肠的歌声，怀才不遇的悲凉．勃进取的人生态度，震人心弦，启人心扉。生动细腻的山川景、人文景、宴会景与强烈真挚的宾主情、壮志情融一体，，让人不能不为之动容。

他用近乎唯美的文笔叙说着他的所见所想，述说着他的欢乐与苦闷，失落与追求。

落霞孤鹜、秋水长天、渔舟唱晚……呈现在我们面前的是他用精美的语言、飞扬的文采、极具个性的文学才情，为我们营造的一片令人心驰神往的文学天空。

然而，在滕王阁永不褪色的壮丽图画中，我们却隐隐捕捉到他豪放超逸情致之外的些许无奈；我们读到了那份萦绕在他心头的个人宦途失意的低沉感慨。

可王勃毕竟是王勃，他不会沉陷于怀才不遇的泥潭不能自拔。他把人生的得失看作常态。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，我们看到他在困难与挫折面前，化悲凉为旷达的豪迈，他用坚韧不拔的意志、乐观开朗的情怀和洁身自好的品质，拨动了生命的最强音，奏出了与命运抗争、不甘沉沦、积极进取的交响曲。

也许当我们的生活满目疮痍的时候，我们在他那里找得到精神的支持。

他用短暂的生命，用自己富有才情的歌唱，用他那独具魅力的人格，为我们留下一道永远亮丽的文学风景……

王勃，他是永远的……

素材段落

笑看流年，轻语岁月，时光荏苒，乱了这红尘烟雨。伯乐在转角的身影，像美丽的泡沫，只一霎花火，伸手一触就破。而抓不住的，是那绵绵的苦闷。

“意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭？”在老去故事的年轮里，又悲凉了多少壮志难酬的哀叹！只愿在那皎洁而又破碎的月光下，有一伯乐能够雕刻这千里马的年华。

虽赊，扶摇可接

——读《滕王阁序》有感

崇山峻岭之间，沟壑绵延，峰回路转；茂林修林之下，溪水流淌，斗折蛇行。在淙淙流淌的小溪面前，总会有巨石、横木拦住去路；河道弯弯，曲曲折折，总会阻止溪水前行。人生之路犹如山间溪水，绝非一帆风顺，平步青云，而是坎坷密布，荆棘丛生。时运不齐，命途多舛。在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗、学富五车的神童。他就是“初唐四杰”之冠的王勃。他“文章宏逸，固非常流所及”；他才华早露，未成年即被授予官职。然而他在仕途上终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。

上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了“当垂不朽”的“天才”之作——《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今晚重读《滕王阁序》，我掩卷扪心，感同身受，不禁同情起王勃的遭遇来，为他渡海溺水、英年早逝而扼腕叹息；然而，人生的价值不在于活得长短，而在于是否造就了人生的辉煌。每当读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我渐渐由同情而赞赏而景仰，油然而生敬佩之情。夜不能寐，吟诵不已。心灵为之深深触动，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟对我的观照与洗礼！

山间的溪水虽身处曲折的河道，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、决不气馁，只是聚成一股又一股的清泉冲向险阻，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、挫折和打击后，需要一种乐观向上的心态。拥有了这种心态，人就会变得不惧困难，像溪水一样乐于面对，勇于承担，敢于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。

王勃前往交趾看望因受己累而被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，青天碧水，浑然一色，彩霞孤鹜，相映增辉，壮阔空前，千古绝唱。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”更使人精神为之一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的情怀。

西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”

发明家爱迪生，失败了两千多次方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人生，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人身处逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的辉煌。若只是一味地感叹命运的不公，也只会因虚度年华而停滞不前，因碌碌无为而终此一生。

人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，不论是太白“逸兴壮思，青天览月”，还是子昂“天地悠悠，怆然涕下”；也不论是陆游“铁马冰河入梦”，还是杜甫“穷年忧黎元”；也不论是岳飞“怒发冲冠，仰天长啸”，还是辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否？”都没有得到命运之神的眷顾，烈士暮年，壮志难酬。冯唐易老，广难封。海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。人不能只为自己的命运叹息，应该努力去改变命运。而改变命运就需要有向

困难挑战的勇气和永不放弃的信心。这就需要心态的乐观。拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。

心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。人如果改变了心态，就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前；积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒；积极的心态，能使人超越自我，走向成功。

虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。山间的溪水，终有一天会流到广阔的大海。人只要永怀积极乐观之心，终会铸就人生的辉煌。

读《滕王阁序》有感