【2015春走向高考】高三历史一轮(人民版)复习课件：必修3 专题一中国传统文化主流思想的演变 专题整合1
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高三历史一轮复习课件专题一 中国传统文化主流思想的演变(人民版必修3)
维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、中国传统主流思想的现代价值 1．孔子思想主张中的人文主义精
神 孔子思想 “仁”
人文精神 有利于建立良好的人际关系，为人文精神的
发展提供宽松的社会环境
“敬鬼神 优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以 而远之” 人为本的理念 “有教无 体现了教育平等的观念，保证了教育的发展， 类” 推动了社会成员素质的提高
一、中国传统文化主流思想 1．诸子百家
2．汉代儒学
3．宋明理学
4．明清进步思想
家 思想家 李贽
主张
①反对神化孔子。②批判道学家伪善。③
倡导个性自由发展 ①批判君主专制，提倡“天下为主，君为 客”。②提倡“法治”，反对“人治” ①主张“经世致用”。②提出“天下兴亡，
黄宗羲
顾炎武
匹夫有责”
(4)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、
崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大 师韩愈率先提出复兴儒学。
(5)宋明：①北宋儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道
的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想 来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理 学”。②南宋朱熹全面总结北宋以来的理学成就，是理学的
高考动向分析 3.从命题形式看，以选择题为主，兼有非选择题。 4.从备考热点看：在全球化背景的影响下，中国与世界的 交流越来越频繁，孔子也越来越国际化；从国内看，对传 统文化的研究不断深入，各地不断举行的“祭孔”活动，
增强了海内外华人的民族认同感。热点考向仍会集中在孔
子的思想主张，不同时期的儒家代表人物，儒家思想的人 文主义内涵和中国传统文化主流思想的演变等。
中国传统文化主流思想的演变
高考历史一轮总复习 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元整合课件 新人教版必修3
精华模拟
第五页，共22页。
时空坐标
第六页，共22页。
第七页，共22页。
知识网络
第八页，共22页。
第九页，共22页。
主干整合
第十页，共22页。
一、儒家思想的发展演变 1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和 “礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民 贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主， 礼法并施。儒学体系更加完整。
第二十页，共22页。
(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使 社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会 稳定，促进了经济的发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族 的统一，在今天更具有现实意义。
第十五页，共22页。
2．儒家思想的现实价值 儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识； “大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为 本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有 利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决； “义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
走向高考(ɡāo kǎo)·历史
人教版 ·高考一轮(yī lún)总复习
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
第一页，共22页。
必修三
第二页，共22页。
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第三页，第四页，共22页。
时空(shí kōnɡ) 坐标
知识(zhī shi)网络
主干(zhǔgàn)整 合
第十一页，共22页。
2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家， 独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为 封建社会的正统思想。
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第六页，共22页。
第七页，共22页。
知识网络
第八页，共22页。
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主干整合
第十页，共22页。
一、儒家思想的发展演变 1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和 “礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民 贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主， 礼法并施。儒学体系更加完整。
第二十页，共22页。
(3)儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使 社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会 稳定，促进了经济的发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族 的统一，在今天更具有现实意义。
第十五页，共22页。
2．儒家思想的现实价值 儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识； “大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为 本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有 利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决； “义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
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中国传统文化主流思想的演变
第三页，第四页，共22页。
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主干(zhǔgàn)整 合
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2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家， 独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为 封建社会的正统思想。
《2015年春走向高考》高三人教版历史一轮复习课件必修3第1单元第27讲百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家,
• 1.“百家争鸣”中的“百家”是泛指。 • “百家”是泛指，意为数量多。春秋战国时 期，主要的思想流派有道家、儒家、墨家和 法家等。 • 2．春秋战国时期，儒家思想并不受当时统治 者重视。 • 春秋战国时期，社会动乱，最受统治者重视 的是法家思想。而儒家思想是在西汉时期， 经过董仲舒的改造，并适应汉武帝加强中央 集权的需要而成为封建社会的正统思想。 • 3．春秋时期的老子是道家学派但不是道教的
• 3．法家 • (1)战国：韩非子。 以法治国 • ①主张：主张君主要 ________，提出了系统 的法治理论。 • ②影响：迎合了建立大一统专制国家的历史 发展趋势。
• • • •
[学法引领] 归纳百家争鸣局面的形成 一个根源：生产力的发展。 二个阶段：春秋、战国时期。
• 三个阶级：新兴地主阶级；没落奴隶主贵族； 小生产者。 • 五大派别：儒、墨、道、法、兵。
宋明理学，包 括程朱理学和 陆王心学，理 学的产生，标 志着儒家思想 已进入了哲理 化、思辨化阶 段
出现了反封建 的民主思想， 思想家反教 条，重实用， 对传统儒学批 判继承
主旨 儒家思想是中国封建社会的正统思想，是我国传统文化的主流
第一单元 第27讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及 “罢黜百家，独尊儒术”
考点突破
百家争鸣
• 材料一 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 • ——《老子》 • 材料二 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智 者不敢为也。为无为，则无不治。 • ——《老子》
• 1．材料一反映了道家对世界是如何认识的？ 如何认识材料二体现的治国主张？ • 提示：(1)材料一反映了老子辩证法的世界观， 即世界上任何事物都有矛盾对立的两个方面， 矛盾双方可以相互转化。 • (2)“无为而治”的治国主张，在约束统治者 的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用， 但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以 实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。 其中体现的“愚民”思想也是应当批判的。
【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变随堂巩固 人民版必修3
【走向高考】2015高考历史一轮总复习专题1 第28讲中国传统文化主流思想的演变随堂巩固人民版必修31．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A．儒家、道家 B．儒家、墨家C．法家、墨家 D．墨家、道家[答案]B[解析]材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。
仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，故选B项。
2．下图漫画体现的是哪位思想家的观点( )A．荀子B．墨子C．韩非子 D．老子[答案]D[解析]本题考查老子的辩证法思想，老子认为矛盾的双方可以互相转化，“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”，图中信息体现了老子的这一观点。
3．“这部分人已经完全遗弃了儒家学说的老一套保守传统，他们是第一批认同新社会秩序的人，……认识到只有统治者本人……才是真正的起作用和负责任的人。
”材料中的“这部分人”指的是战国时代的( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家[答案]B[解析]材料中“这部分人”“遗弃了儒家学说的保守传统，认同新社会秩序和统治者本人的作用”，这符合战国时代法家的观点。
4．汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了( )A．“君权神授”思想B．“大一统”思想C．反专制思想 D．理学思想[答案]B[解析]用主父偃谋实行“推恩令”，其实质是剥夺王国封地，加强中央集权；“罢黜百家，独尊儒术”是以思想上的统一维护政治上的统一，两者都体现了“大一统”的思想。
5．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。
欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。
’如其言，果愈。
后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。
’”这则故事反映了( )A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中医治疗方法[答案]A[解析]《孝经》可以治病，且其因是“正胜邪”，这体现了儒家经典在民间被神圣化；儒学正统地位在西汉已经确立，排除B项；C项不符合材料；D项不是故事反映的实质问题。
历史人教版高三一轮复习必修3 第1单元 中国传统文化主流思想的演变第3课 宋明理学 课件 (共39张PPT)
二、程朱理学
“宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者， 又各得之以为性；其张之为三纲，其 纪之为五常 ，盖皆此理之流行，无 所适而不在。”
“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循 的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理， 在人身上就是人性。这就将个人、社会及宇宙 联系起来。
A.佛教传入颠覆了传统观念
D
B.儒家伦理不为社会所重视
C.佛教急于融入本土文化
D.佛教与儒家伦理抵触
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地 位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛 教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映 出唐代（ ）
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
C
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
贞洁牌坊的背后是血泪
“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
——（清）戴震
四、宋明理学的历史影响
宋明理学是对传统儒学的丰富、更新。
重视人的主观意志，注重气节、品德，
积 极
强调人的社会责任和历史使命，
对塑造中华民族的优秀品格起到积极作用。
象山讲学，
物探究，只需反省内心就可得到天理， 世称象山先生。
反对“格物致知”。
“破山中贼”与“破心中贼”
王阳明曾经多次参与镇压农民起义 平定地方叛乱，由此他认识到
破山中贼易，破心中贼难
王守仁（1472～1529） 字伯安，浙江余姚人。 明朝著名的思想家、教育家和军事 家。因得罪宦官刘瑾被贬为贵州龙场 驿丞，“龙场悟道”，曾在阳明洞侧 筑室居住，世称阳明先生。
小故事
人民版必修3第1单元一轮复习课件：中国传统文化主流思想的演变
考点梳理：
考点1 百家争鸣 ：
（1）儒家思想： 1、孔子（春秋）—儒学的创始人： A、政治思想：
①“仁”、“礼”（含义、表现）②“德治”：“为政以德”；
◆如何看待孔子的“仁”和“礼” ？ （1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性： ①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。 ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）不被统治者接受的原因： 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁 政爱民的主张不符合他们的需要。 B、教育思想：
不期修古，不法常可
适应了社会大变革的需要
3、墨家---墨子的思想（代表小生产者阶层）： 伦理观：“兼相爱，交相利”（核心） ,非攻，尚贤，节俭 墨子的“爱”：没有等级差别；孔子的“爱”：有等级差别。 反映了小生产者要求平等、厌恶战争、提高政治地位、自食其力的 要求和愿望。
考点梳理：
考点1 百家争鸣 ：
②政治思想——无为而治，小国寡民。 庄子： ①“齐物”论（任何事物在本质上都是相同的，没有区别） ②崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向。
2、法家---韩非的思想（代表新兴的地主阶级）：
A集权观：加强君主集权； B法治观：厉行赏罚,奖励耕战（法治）； C改革观：“不期修古,不法常可”、“世异则事异，事异则备变。” 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战争的需要
为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家 的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度形 成一整套囊括天人关系的严密思想体系。 ---教材14页
考点梳理：
考点3 宋明理学 ：
（1）儒学的困境与儒学复兴运动
【2015春走向高考】高三历史一轮(人民版)复习课件：必修3 专题三近代中国思想解放的潮流 专题整合3
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人民版 ·高考总复习
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必修三 专题三
近代中国思想解放的潮流
必修三
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专题三
专题整合
必修三
专题三
近代中国思想解放的潮流
走向高考 ·高考总复习 ·人民版 ·历史
因此C项正确。A项不全面，张謇选择的是实业救国的道路；B
项错误，向西方学习的实践最典型的是洋务运动； D项错误， 他们的行动不一样，命运自然也不一样。
必修三
专题三
近代中国思想解放的潮流
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二、近代中国思想解放潮流的特征 1 ．阶层广泛：在探索救国救民和强国的道路上，参加的 社会阶级包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级的不同派 别、无产阶级等，都进行了各种各样的斗争和探索。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料四 邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千 生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为
进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然
内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法 取士，学非所用、用非所学故也。
——梁启超《公车上书请变通科举折》
必修三
专题三
近代中国思想解放的潮流
走向高考 ·高考总复习 ·人民版 ·历史
(3)看设问，用心“四审” 第一，审提示语：提示语往往是限定答案内容的关键词， 是正确解答试题的关键，比如，“根据材料”的提示，就不能 根据所学回答。
第二，审限定语
一般包括时间限制、地点限制、主题限制，非选择题中几 乎每一个问题都有主题限制，比如，“从积极的角度分 析”“对构建和谐社会的影响”等。
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因此C项正确。A项不全面，张謇选择的是实业救国的道路；B
项错误，向西方学习的实践最典型的是洋务运动； D项错误， 他们的行动不一样，命运自然也不一样。
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二、近代中国思想解放潮流的特征 1 ．阶层广泛：在探索救国救民和强国的道路上，参加的 社会阶级包括地主阶级、农民阶级、民族资产阶级的不同派 别、无产阶级等，都进行了各种各样的斗争和探索。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
材料四 邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千 生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为
进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然
内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法 取士，学非所用、用非所学故也。
——梁启超《公车上书请变通科举折》
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(3)看设问，用心“四审” 第一，审提示语：提示语往往是限定答案内容的关键词， 是正确解答试题的关键，比如，“根据材料”的提示，就不能 根据所学回答。
第二，审限定语
一般包括时间限制、地点限制、主题限制，非选择题中几 乎每一个问题都有主题限制，比如，“从积极的角度分 析”“对构建和谐社会的影响”等。
【走向高考】高考历史一轮总复习 专题1 第29讲 中国传统文化主流思想的演变课件 人民版必修3
(4)为《四书》注解，成为理学的经典著作。 ①四书：《________》《________》《大学》《中 庸》。 2．历史影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后 世六七百年之久；对维护________政治制度起了重要作用。
(三)明朝——理学发展(发展为心学) 1．陆九渊：心学的开创者。 (1)核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。主张 用自己体验而不是逻辑思辩论证此命题。 (2)名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 2．王守仁：建立系统的心学理论，是心学集大成者。 (明朝思想家) (1)________是世界万物的本原：主张“心外无物，心外 无事，心外无理”。(主观唯心论的宇宙观) (2)学以至圣的修养关键在于“________”。
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专题一
中国传统文化主流思想的演变
专题一
第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面
目标定位
技能突破
基础攻关
随堂巩固
史பைடு நூலகம்探究
强化作业
目标定位
①列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的 课标 发展。 展示 ②列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。 考纲 要求 ①宋明理学；②明清之际的儒家思想。 ①李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，“经世致用” 考点 思想。 聚焦 ②理学兴起的背景，理学的创立、成熟与发展；张 载、朱熹、王守仁；理学的评价。
(二)南宋——理学的成熟：朱熹 1．主张和成就 (1)理气论：万物皆有理，终归于一，就是________。 (客观唯心论) (2)修养论：仁者境界是追求精神自由和强烈的 ________。
(3)社会政治理论：以________为依据的社会实践理论。 ①认为道的价值内涵是“________”，只有达到仁者境界 才算得道。 ②认为儒家拥有干预政治的天然权力，其关键是“正君 心”。
(人教)2015高中历史必修3课件 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 3 宋明理学
)
解析:“心外无物,心外无理”“知和行都产生于心 ”是王阳明的思想 ,故 A、 C 两项不是其共同点;“探究万物”以明理是朱熹的主张,故 D 项不是其相 同点;双方都认为,人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽,所以要“存天理, 灭人欲”,B 项为双方共识。 答案:B
-15-
3.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”学说
)
解析:朱熹是理学的集大成者,他强调的“天理”是指作为封建道德规范 的三纲五常,是人性的最高境界。 答案:C
-16-ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
4.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是( A.心外无物,心外无理 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.知和行都产生于心 D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”
)
解析:儒学地位只是受到冲击,统治地位开始动摇,并未完全丧失。 答案:C
-14-
2.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的 角度是( ) B.从天人感应出发
A.从矛盾对立转化出发
C.从万物本原出发 D.从人的本性出发 解析:在宋代,程朱理学家认为,天理是宇宙万物的本原,并且将天理和伦 理道德直接联系起来,天理就是以儒学为道德规范的三纲五常。据此可 知,这个新的角度是从万物本原出发。 答案:C
-7-
三、陆王心学
1.陆九渊 (1)世界观:南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提 出“心”就是“理”的主张,他的学说被称为“心学”。 (2)方法论:陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到 天理。 2.王阳明 (1)王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者。 所以, 这一学派也被称为“陆王心学”。 (2)世界观:王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛,即心是佛”思想, 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 (3)认识论:王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。 3.影响:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百 年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
高三历史一轮复习必修三第一单元【优质PPT】
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今 之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不 变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 (2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。 结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会 的影响。（4分）
强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国 传统文化的主流。
都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已
不合时宜„„他们把商ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和学者看作是可有可无或多
余的人。”这一学派是
A．儒家 B．道家
D
C．墨家
D．法家
现代画家潘天寿先生说过：“水墨画,能浓淡得体,黑 白相用,干湿 相成,则百彩骈臻,虽无色,胜于有色矣。 无色在其中,胜于青黄朱紫矣。”
下列 哪位思想家的思想与该创作精神相符 C
继承——仁政、民本 发展——大一统、 天人感应（君权神授）三纲五常 根本目的——神化皇权，维护专制集权
（2014江苏）在对天、君、民关系的认识上，原始
儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈
民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
形成中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的 作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思 想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加 给社会，顺应时势和民心。
（2012山东）有学者评论战国时期某学派说：“他们
——林存光《孔子新论》 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备 怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱 负。（6分）
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思想的消极方面，故不能选。孔子在对待他人的问题上主张仁
爱：即己所不欲，勿施于人，所以此题正确选项是B项。
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中国传统文化主注思想的演变
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3 ．汉代是儒学的改造时期，儒学逐渐处于独尊地位。其 原因在于董仲舒在继承先秦“仁”“仁政”思想的基础上，增 加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒学进行了改造， 适应了统治者加强专制主义中央集权的需要。
4．宋明时期是儒学的转型和成熟时期，儒家思想的正统
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评价题型选择题——深入时代 评价型选择题主要考查对历史概念进行分析、判断和评价 能力，是新课标能力考查的最常见题型。它侧重于考查“为什 么”和“怎么样”。
(1)类型：主要有两种，第一种是给出被评价的主体，要求
回答对主体的正确评价；第二种是给出评价，然后分析符合这 一评价的历史概念。
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(2)解答方法主要有：
第一种是推理反证法：结合相关历史知识对主体与评价间 的逻辑关系是否成立进行逐一推理分析，然后再将题干与所选 选项进行反向推理证明，找出最符合题意的选项。 第二种是简化法：往往被评价的内容过于烦琐，以材料形
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路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
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继承 ” 虽然符合史实，但是材料体现的是顾炎武等人的 “ 继
承 ” 而没有显示 “ 批判 ” ，故 C 项错误； “ 李贽挑战理学权 威”虽然有道理，但是材料主要体现的是顾炎武等人不同程度 地存在维护封建正统思想的地方，并非都是针对李贽注思想的演变
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辨。明清时期，出现上述现象的主要原因是(
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．商品经济发展，资本主义萌芽 C．传统儒家思想在批判中继承 D．李贽挑战理学权威
)
[答案]A
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[解析]材料描述了即使是具有进步思想的明清思想家，在 思想和行动上也存在维护封建正统思想的地方，这说明专制主 义未到全面崩溃的阶段，故A项正确；“商品经济发展与资本 主义萌芽产生”是明清之际早期民主启蒙思想产生的原因，但 与材料所述现象不符，故B项错误；“传统儒家思想在批判中
并不是止步于秦汉，故B项错误；中国传统文化的主流儒家思
想是不断演变的，故C项错误；“中国文化排斥其他文明 ”的 说法不正确，佛教就是“其他文明”的成果，故D项错误。
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二、明清进步思想与欧洲启蒙思想的比较 (1)封建制度衰落， 封建专制空前强 化，封建统治稳固 产生 (2)资本主义萌芽受 条件 到封建制度的严重 阻碍 (3)封建传统文化占 统治地位 (1)进入早期资产阶级革 命时代，封建统治风雨飘 摇，资产阶级力量强大 (2)资本主义经济迅速发 展 (3)文艺复兴启蒙运动使 资产阶级文化迅速传播， 封建文化受到很大冲击
地位更加巩固。其原因在于经过朱熹、王阳明等人汲取佛、道 的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心 学，儒家思想更加适应统治者统治的需要。
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5 ．明清之际，儒学地位受到挑战。其原因在于商品经济 的发展，资本主义萌芽产生，工商业者阶层壮大，要求摆脱封
的观点。故正确选项为D。 [答案]D
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(2014· 广东， 15)《红楼梦》中，贾宝玉的父 亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概 不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧 的。”据此推出符合史实的结论是( ) A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 [答案]B
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[ 解析 ] 根据题干提供的信息和所学史实，可知， A 项爱无 差等是墨子观点； D项存天理，灭人欲是理学家的主张； C 项 君君、臣臣、父父、子子所体现出的是“礼”的主张，是孔子
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[ 解析 ] 本题审题很关键，抓住题干中的关键信息 “ 新认 识”，可排除A、B两项，A项是战国时孟子的人性观，B项是 战国时荀子人性观。第二个关键信息是“宋明”，可排除C，
因为明朝理学家(心学也是理学)王阳明就继承了孟子的人性善
式出现，不易读懂，在这种情况下就要简化材料，寻找材料的
关键信息，建立与所学知识的链接，从而确定答案。 第三种是史论结合法：运用相应理论和结合相关的史实对 评价的主体或对该主体的评价进行客观分析，逐个排除干扰 项，最终确定最佳答案。
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[有效训练] 2．(2014·湖北襄阳高三测试)顾炎武指责李贽“无忌惮而
敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫
之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其 卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之
考试主要考查四书五经，以八股文形式答题，但不能发挥自己
见解，要根据朱熹的《四书章经集注》来解答，由此可知A正 确。 [答案]A
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1．(2014·扬州中学)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨 时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按 原则办事；待人学儒家，即( A．爱无差等 )
B．儒家思想止步于秦汉 C．中国传统文化一成不变
D．中国文化排斥其他文明
[答案]A
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[解析]“中国文化以周孔为根种其因”说明中国文化以儒 家文化为主，“至秦汉收其果，几于有一成不变之观”说明儒 家传统道德一脉相承，故A项正确；儒家思想在秦汉收其果，
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(2014·山东，13)春秋时期，孔子兴办私学，学 生来自士农工商各阶层。这一做法( A．打破了贵族垄断教育的特权 )
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要
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[ 解析 ] 本题考查孔子在教育方面的贡献。从所给材料分 析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破了学在官府的局 面，也就是打破了贵族垄断教育的局面，答案为A项。根据所 学知识，教育与瓦解宗法分封制没有必然联系，而且，在春秋
建束缚，开始对儒学进行批判地继承。
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[有效训练] 1．(2014·河南洛阳高三检测)梁漱溟在《中国文化要义》 中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于 有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A．儒家传统道德一脉相承
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一、儒家思想的发展历程及其原因
1 ．春秋战国时期是儒家思想的创立和形成时期，儒家思 想受到统治者的冷落。其原因在于“仁政”“德治”虽然有利
于缓和社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不能
适应当时激烈的社会变革和争霸的需要。 2 ．秦朝时，儒家思想受到压制。原因在于秦统一后，儒 生依然遵循旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权 的对立面。
战国初期，宗法分封制就已经瓦解，排除B项。C项和D项在所
给材料中没有体现，排除。 [答案]A
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(2014·新课标Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论