圆圆曲爱情主题及表达方式
圆圆曲
吴伟业注重诗歌具有叙述史事、抒写个人情感的记事抒情功能，多记事诗歌，学长庆体而自成新吟，后人称之为“梅村体”，其取材多用正史，不用小说家言，叙事诗多为实事。
《圆圆曲》是梅村体的代表作，和长庆体代表作《长恨歌》很相似，也是作为一首情爱为主线的诗来写的。
从内容上看,多叙写时事，一般以情爱为主题或主线。
音律形式为七言歌行，属于与律诗不同的古体，格律不象近体那样严格，但又多用律句，其中也常用对仗，通常数句一转韵，平仄韵间隔使用。
艺术风格婉转缠绵，音调抑扬变化且和谐圆转。
本诗主题过去认为是讽刺吴三桂的。
以往文人对政治敏感，而历史上吴三桂的名气比陈圆圆大得多，人们不论反满还是崇满都痛恨吴三桂，而《圆圆曲》开篇即推出甲申年影响深远的重大事件--山海关之战，得出这样的结论似乎顺理成章。
大量的篇幅用来描述陈圆圆身世和遭遇，还不惜笔墨，倾注了深切的同情。
尤其是本诗没有提到满汉的民族冲突，而引狼入室正是吴三桂百世莫赎的罪行。
由于特殊的历史条件使得本诗主题不够和谐，它虽以陈圆圆与吴三桂的关系为主线，但并不歌颂陈吴的爱情，而是一提到吴三桂，就旁敲侧击地讥刺嘲讽，可又不能写成明白无误的讽刺诗。
从而影响了本诗主线--陈圆圆爱情生活的性质，说不清究竟是幸福的抑或是悲哀的。
主题的自相矛盾对本诗的艺术价值有所影响。
布局谋篇是本诗的精华之处，梅村于此颇费了些心思。
古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。
本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。
并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
作者渲染姿容的目的已经达到了，经历了曲折的叙述过程，依然回归了主题宗旨。
这一曲折，增加了读者切磋琢磨的空间，更显得余味深长。
虽然有人误会了主题但也不很紧要，诗不象论文，需要避免歧义性，只要不与作者意图大相径庭就行了。
元曲中的爱情主题与表现方式
元曲中的爱情主题与表现方式简介元曲是中国戏曲的一种形式，兴盛于元代，其剧情动人，表达深情。
在元曲中，爱情主题是一种常见的线索，以其多样丰富的表现方式而著名。
本文将探讨元曲中的爱情主题以及不同表现方式，带领读者一同领略元曲的浪漫与激情。
爱情主题1：青梅竹马在元曲中，青梅竹马的爱情主题是一种常见的情节安排。
青梅竹马是指在童年时期相识相知的两个人，在成长过程中逐渐产生感情。
这种爱情主题展示了深厚的友谊基础和纯真的爱情，让人感到温馨和感动。
表现方式1：共同成长青梅竹马之间的爱情主题一般通过共同成长的方式来表达。
两个人从小一起玩耍、学习，互相扶持、帮助，逐渐培养出深厚的情感。
他们一起经历了童年的欢笑和泪水，一同面对生活的挫折和困难，这种共同成长的经历使两人之间的感情更加牢固。
表现方式2：情感的升华青梅竹马之间的爱情主题往往通过情感的升华来表现。
随着年龄的增长，两个人渐渐发现彼此的魅力和吸引力，从朋友关系逐渐升华为爱情关系。
这种升华的过程充满了戏剧性和悬念，让观众为之心驰神往。
爱情主题2：宿命之恋宿命之恋是元曲中另一种常见的爱情主题，它展现了注定要在困境中相爱的两个人的坚持和勇气。
这种爱情主题充满了悲剧性和浪漫色彩，给人们提供了对生命与爱情的深思。
表现方式1：家族纷争宿命之恋的爱情主题通常以家族纷争作为背景来表现。
两个相爱的人来自不同的家族，由于家族之间的矛盾和仇恨，他们的爱情遭到了种种阻碍和挑战。
然而，他们并不因为宿命而放弃，而是以一种坚定的姿态追求真爱。
表现方式2：生死考验宿命之恋的爱情主题常常以生死考验为情节发展的关键环节。
两个相爱的人在困境面前，无论是身处危险还是面对死亡，他们选择了坚守爱情信念，并共同面对种种挑战。
这种生死考验展示了爱情的坚韧和不屈，让观众感受到爱情的伟大和力量。
爱情主题3：王侯将相在元曲中，王侯将相的爱情主题是一种体现权力与爱情较量的情节安排。
这种爱情主题以宫廷的权谋和爱恨情仇为背景，表现了爱情与社会地位之间的艰难抉择和心灵挣扎。
圆圆曲
《圆圆曲》的爱情主题与表达方式吴伟业的《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的，表面上看它描述了吴三桂与陈圆圆曲折的爱情故事，讴歌了陈圆圆的美丽，她那可怜的身世和在爱情上的悲欢；也赞颂了吴三桂对爱情的坚贞、捍卫爱情的勇敢。
实际上却道出了他们坚贞爱情背后的代价。
这个代价不仅局限与吴三桂自身，使他家破人亡，更是影响了当时朝代的更替，使得明朝灭亡，清朝建立。
因此也牵涉到了诗人自身，使吴伟业这一明朝高官被迫应诏仕清，苦遭屈辱。
所以，《圆圆曲》也表达了入清的故明士大夫对于吴三桂叛明投清所怀的愤激与讽刺。
“家本姑苏浣花里”，“前身合是采莲人”，简单的两句写出了陈圆圆虽出生低微贫寒，却纯洁美丽。
岂料“何处豪家强载归”，“熏天义气连宫掖”，陈圆圆被田畹买回家，又被献给崇祯皇帝，可怜的她只能泪沾衣。
可“明眸皓齿无人惜”，陈圆圆的美貌并没有得到崇祯的疼爱，只好“夺归永巷闭娘家，娇就新声倾客坐。
”回到田府，她肚中的悲伤与愁苦更是“一曲哀弦向谁诉？”正在这时，“白皙通侯最少年”的吴三桂做客田府，见到貌美如花的陈圆圆心动不已，便“拣取花枝屡回顾”。
自此，两人一见钟情，陈圆圆更是看到了“早携娇鸟出樊笼”的希望。
吴三桂本想早点把陈圆圆娶回家，但“恨杀军书抵死催”，只好“苦留后约”，回到前线冲锋杀敌。
可是命运弄人，战争并没有很快就结束，反而“一朝蚁贼满长安”，李自成农民军占据田府，陈圆圆又被李自成农民兵刘宗敏强纳，再次落入痛苦深渊。
她爬上楼台，呆望着远处飘摇的柳絮，却“认作天边粉絮看”，心中的悲伤孤寂难以诉说，可见她与吴三桂之情的厚重。
当吴三桂知道这个消息后，更是悲愤不已，认为“大丈夫不能保一女子，何面见人耶”，便投靠清兵，引兵入京，“争得娥眉匹马还”终于与圆圆重聚。
自此，二人终于有情人终成眷属，结为夫妻。
两人的爱情终于有了一个好的结局，但是吴三桂所付出的代价却是惨重的。
为了娶陈圆圆，吴三桂顾不得自己的家人，造成了“全家白骨成灰土”的悲剧；同时，他投靠清军，使得朝代更替，吴三桂自己也背负上了叛贼的罪名，为世人所痛恨。
元曲中的爱情主题与表现手法
元曲中的爱情主题与表现手法引言近代以来，中国文学史上一直有一个明显的特点，那就是文学作品中频繁出现的爱情题材。
元曲作为中国古代戏曲的重要组成部分，自然也被赋予了表达爱情主题的重要使命。
元曲中的爱情主题多样而丰富，正是这些不同的主题和表现手法，让元曲作品具有了独特的魅力。
本文将对元曲中的爱情主题与表现手法进行探讨和分析。
爱情主题的多样性爱情主题在元曲中表现出了多样性，涵盖了不同层面的感情和关系。
以下是一些常见的元曲中的爱情主题：恋人之间的爱情元曲中最常见的爱情主题之一就是恋人之间的爱情。
这种爱情主题通常表达了两个相爱的人之间的情感纠葛和心理变化。
这些故事往往描绘了恋人之间的喜悦、痛苦、相思之情以及相互扶持的感觉。
夫妻之间的爱情除了恋人之间的爱情，元曲中也描写了夫妻之间的爱情。
在这些作品中，夫妻之间的爱情常常被描绘得深沉而执着。
这些故事强调了夫妻之间的相知相守，以及在困境中的相互支持和鼓励。
家庭之间的爱情元曲中还有一些作品表现了家庭之间的爱情。
这些故事通常描绘了家庭成员之间的亲情和关爱。
家庭成员之间的爱情在元曲中具有浓厚的情感色彩，表达了家庭的重要性与温暖之处。
爱情表现手法的多样性元曲中的爱情主题通过多种表现手法得到了呈现，以下是一些常见的表现手法：对白和独白元曲中的爱情主题通常通过对白和独白的形式得以表现。
角色之间的对话和心理独白使得观众可以更加直观地感受到角色的情感波动和心理状态的变化。
歌唱和舞蹈歌唱和舞蹈是元曲中常用的表现手法，也是表达爱情主题的重要手段之一。
通过歌唱和舞蹈，演员可以更加生动地表现出角色之间的情感交流和思想感情。
笑点和泪点在许多元曲中，笑点和泪点是表达爱情主题的重要方式之一。
通过搞笑和感人的情节，观众可以更加深入地理解并共鸣角色之间的爱情故事。
暗示和象征元曲中的爱情主题还常常通过暗示和象征的方式得以表现。
作者通过一些细节和比喻，把爱情的深情和复杂性传递给观众，使观众在观看时产生更加深刻的感受。
浅析《圆圆曲》的思想内容
浅析《圆圆曲》的思想内容《圆圆曲》是中国古代文学名篇之一，由唐代诗人卢纶创作。
全篇语言优美，情感深沉，主题明确，思想内容丰富，具有极高的艺术价值和文学价值。
这篇文章将浅析《圆圆曲》的思想内容，以期读者对这部作品有更深入的了解。
《圆圆曲》的思想内容主要体现在以下几个方面：一、爱情观念的表达《圆圆曲》是一首表达爱情的诗歌，通过对心中所爱之人的思恋和追忆，展现了诗人对爱情的执着与痴迷。
诗中描述了诗人对心爱的女子圆圆的深情追思，不舍的离别之情，以及对美好旧时光的眷恋。
这种爱情观念在《圆圆曲》中得到充分的表达，诗人用婉转动听的语言，将自己真挚的情感表达得淋漓尽致，展现了唐代诗人对爱情的独特见解和深沉情感。
二、人生哲理的探讨除了对爱情的表达，诗中还融入了对人生的思索和哲理的探讨。
诗人在《圆圆曲》中运用了大量的象征手法和隐喻手法，表达了对时光逝去、岁月无情的感慨，以及对生命短促、人生无常的深刻认识。
诗中“东风生几日，春草闲无情”、“山朝沧海月，江入翠微星”等句子，都通过对自然景物的描绘，表达了对人生无常、时光易逝的忧伤之情，展现了诗人对人生的深刻思考和哲理的追寻。
三、意境的营造《圆圆曲》通过对自然现象的描绘，营造出了一种恬静唯美的意境。
诗中描绘了春草、江水、山川等自然景物，将诗人的情感与自然景色相融合，展现了诗人对自然的热爱与情感的共鸣。
这种意境的营造不仅使诗歌具有了独特的韵味和魅力，也让读者能够进入诗人的内心世界，感受他对生活、对自然的美好向往和热爱。
四、审美情感的抒发《圆圆曲》在思想内容上还体现了审美情感的抒发。
诗人以风景、情感为载体，展示了对美好事物的追求和向往，呈现出一种内心情感的美感。
通过诗中对圆圆、春草、山川等的描绘，诗人表达了对美的热爱和追求，将自己内心深处的美好情感通过诗歌进行了淋漓尽致的抒发，使《圆圆曲》充满了诗意和情韵，成为了一首优美的抒情诗歌。
《圆圆曲》是一首富有思想内涵的唯美抒情诗歌，通过对爱情、人生、自然的表达，展现了诗人对美好事物的追求和向往，体现了诗人对生活的热爱和审美情感的抒发。
妻子岂应关大计,英雄无奈是多情——从人性角度对《圆圆曲》主题的考析
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情——从人性角度对《圆圆曲》主题的考析［摘要］根据《圆圆曲》中所载的史事以及相关的资料，可推得该诗大约创作于顺治十年以后十四年以前。
吴梅村从自身的经历出发，站在人性的角度，通过《圆圆曲》，以吴三桂与陈圆圆的爱情为叙事线索，揭示了个人在历史困境中对命运选择时，面临的无奈与艰难；表达了对吴三桂历史选择的理解，也对自己的仕清原因作了辩释，驳答了时人对自己的讥诘。
［关键词］圆圆曲；主题；选择；理解；辩释清代大诗人吴梅村的歌行体代表作《圆圆曲》的主题，一直众说纷纭，莫衷一是。
归纳起来主要有以下几种观点：歌颂吴三桂与陈圆圆之间的爱情，同情陈圆圆的命运，持此观点的有章培恒、何锐钰等学者。
［1］［2］讽刺鞭挞吴三桂的“冲冠一怒为红颜”，如姚雪垠、钱仲联等学者。
［3］［4］此外还有一种观点，是此诗的主诣复杂，讽刺、同情、感叹、怀念都兼而有之，如黄永健、王炎平等学者。
［5］［6］但笔者以为，《圆圆曲》中对吴陈两人爱情的描写，仅仅是诗歌的叙事线索而已。
真正的隐含其中的主题，是站在人性角度，阐述作者对个人在历史、政治困境中选择时，面临的各种艰难与无奈的同情与理解。
而窥究该诗主题最重要的突破口，即在于诗中“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”一句，同时还必须从创作时间入手，结合作者所处的历史时空、个人的亲身经历才能得到客观的结论。
正如鲁迅先生所说：“我总以为倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。
要不然，是很容易近乎说梦的。
”［7］一、《圆圆曲》的成文时间略考关于《圆圆曲》的成文时间，清朝顾师轼认为是“顺治元年”。
［8］43民国马导源认为应当“《圆圆曲》疑作于顺治十六年以后……”。
［8］45近现代学者多认为此诗作于顺治八年左右。
但从诗中各处吴三桂有关的史事以及“秦川、散关、古梁州、汉水”等地名来看，叙述的应该是顺治五年到顺治十四年之间的事。
《清史稿.吴三桂传》中记载：“……五年（顺治），命与定西将军墨尔根侍卫李国翰同镇汉中……十四年，……诏授三桂平西大将军，与国翰率师徇贵州……”［9］12837此外，《清代人物传稿》载：“陈沅（或作元），字畹芬，小字圆圆……约生于明天启五年（1625年），卒于清康熙二十年（1681年）……”［10］清代顾公燮的《丹午笔记》中载“……有名姝陈圆圆者，年十八，隶梨园。
浅析《圆圆曲》的思想内容
浅析《圆圆曲》的思想内容《圆圆曲》展现出了对人性的深刻思考。
作品以明代北京为背景，讲述了风流公子唐生与美丽女子圆圆的爱情故事。
在剧中，唐生被塑造成一个纨绔子弟，他目中无人，放荡不羁，自私自利，对圆圆也是抱着占有欲和玩弄感情的态度。
而与之相对应的是圆圆，她性格温婉，心地善良，对唐生充满了深厚的感情。
在面对唐生的残忍和背叛时，圆圆选择了宽恕和包容，对唐生的一切都是体贴入微，呵护备至。
从这一情节中可以看出，汤显祖对人性的思考是深刻的，他揭示了人性的复杂和脆弱，人们在感情面前常常会失去理智和自控，被欲望所驱使。
但与此作品也呼吁人们要有宽容和包容的胸怀，学会原谅和接纳别人的不完美。
《圆圆曲》中反映了作者对封建礼教和婚姻观念的批判和思考。
在明代社会，男尊女卑的思想根深蒂固，妇女地位低下，妇道无得，婚姻多取决于家族利益和长辈之命。
而在《圆圆曲》中，作者通过圆圆的形象，表达了对这种现象的不满和反抗。
圆圆是一个有思想、有情感、有尊严的女性形象，她不愿意放弃自己的爱情和婚姻自由。
在剧中，她深爱着唐生，但却不愿成为他的妾室，一方面是因为对自己的珍视和尊严，另一方面也是出于对封建礼教的抗拒。
汤显祖通过圆圆的形象，呼吁人们要赋予女性更多的权利和自由，尊重她们的选择，不要被封建礼教和伦理道德束缚，真正做到男女平等。
作品还蕴涵了对人生命运的思考。
在《圆圆曲》中，最令人感慨的莫过于圆圆的命运遭遇。
她是一个纯洁善良的女子，但却因为家族原因被迫嫁给了不爱的人，并最终因为爱上唐生而悲惨结束。
在这一情节中，汤显祖通过圆圆的命运，对人生的无常和苦难进行了深刻的反思。
作品表达了对命运的无奈和对现实的不满，倡导人们要勇敢面对生活的挑战，追求自己内心的真实和幸福。
同时也呼吁社会要给予个体更多的选择权，不要以规范和条条框框束缚人们的人生选择和发展。
值得一提的是，《圆圆曲》中蕴含了对爱情的追求和向往。
虽然作品中描绘了唐生和圆圆的悲剧爱情，但在其中也流露出对真爱的向往和珍视。
元曲中的爱情主题与文化传统融合
元曲中的爱情主题与文化传统融合在中国古代文学中，元曲是一种独特而丰富的戏剧形式。
作为元朝（1271-1368年）时期流行的艺术形式，元曲不仅展现了当时社会生活和人们思想观念，同时也将爱情主题巧妙地融入了其中，并与传统文化相互交融。
1. 元曲爱情主题的特点元曲作为一种戏剧形式，有其独特的创作手法和表现方式。
它以歌词、旋律和动作为基础，在舞台上生动地展现出各种人物关系和情感纠葛。
而在这其中，爱情主题是最常见也是最受欢迎的一个。
元曲中的爱情主题通常具有以下特点： - 多样性：元曲中涉及到许多不同类型的爱情，包括宫廷爱情、民间恋情、英雄之间的羁绊等等。
- 悲喜交织：在元曲中，爱情往往伴随着悲喜起伏。
有些故事以悲剧收场，有些则是喜剧型的结局。
- 执著追求：元曲中男女主角常常为了爱情不懈努力，付出艰辛，甚至不惜牺牲自己。
2. 文化传统在元曲爱情主题中的体现爱情主题在元曲中不仅仅是浪漫而唯美的表达，它还将文化传统融入其中，展示了当时社会的价值观和道德观念。
以下是几个典型的例子：a) 忠诚与义气在元曲中，经常可以看到男女主角对于家族、朋友和国家之间的忠诚与义气之争。
他们相互支持、相互帮助，在面对困境时展现出坚定的信念和责任感。
这种表达方式彰显了中国文化中重视纯真与忠诚品质。
b) 伦理与道德尽管元曲中涉及到的爱情类型多种多样，但其中绝大部分都受制于封建礼教和儒家思想。
因此，在元曲中经常可以看到对伦理道德规范的遵从以及对婚姻制度、家庭关系的尊重。
这反映了中国古代社会对于家族、社会和国家稳定的重视。
c) 宫廷文化与仪式元曲中描绘了许多宫廷爱情故事，与之相关的宫廷文化和仪式也得到了很好地体现。
正式场合下的礼节、华丽服饰以及女性地位上的限制等，反映了封建社会中宫廷爱情所面临的困境。
3. 元曲爱情主题对后世影响元曲作为中国戏剧史上的一大成就，对后世产生了深远影响。
在诸多方面中，其中最为显著之处是元曲爱情主题对传统戏剧乃至现代文艺创作产生的启发和影响。
浅析《圆圆曲》的思想内容
浅析《圆圆曲》的思想内容【摘要】《圆圆曲》是中国古代文学名篇之一，蕴含着丰富的思想内涵。
曲谱简介中展现了作者对爱情的理解和表达，揭示了人性的复杂和深沉。
扬雄的思想则体现在对婚姻和家庭价值观的探讨中，反映出他对传统礼教的批判和反思。
女性地位的讨论揭示了古代社会对女性的束缚和歧视，启示人们对性别平等的思考和追求。
婚姻观念的影响则反映了作者对婚姻制度的看法和对家庭关系的思考，引发人们对现代婚恋观念的反思。
文学与文化的关系讨论了《圆圆曲》在当时文学和文化中的地位和作用，揭示了文学对社会思潮和道德观念的影响。
通过对《圆圆曲》的思想内容分析，我们可以更深入地理解古代中国文学和文化的内涵和魅力。
【关键词】引言、曲谱简介、扬雄的思想、女性地位的讨论、婚姻观念的影响、文学与文化的关系、总结思想内容1. 引言1.1 浅析《圆圆曲》的思想内容《圆圆曲》是中国古代文学史上的一部重要作品，它不仅在文学形式上具有独特性，更是一部蕴含深刻思想的作品。
本文将从曲谱简介、扬雄的思想、女性地位的讨论、婚姻观念的影响以及文学与文化的关系等几个方面对《圆圆曲》的思想内容进行浅析，以期更好地理解这部经典之作所传达的思想内涵。
在《圆圆曲》中，作者以抒情的笔调描绘了主人公圆圆的形象，表现了作者对美好生活的向往和对真挚情感的追求。
曲中蕴含的浪漫主义思想，体现了作者对真爱与幸福生活的追求，同时也反映了古代文人对人生理想的追求与向往。
通过对扬雄的思想进行分析，我们可以看到《圆圆曲》所蕴含的儒家思想和玄学思想，尤其是对人性、情感和人生命运的思考。
扬雄于《法言》中提出了“形神合一”、“心法合一”的观点，这种思想在《圆圆曲》中得到了体现，使作品更具有思想深度。
在曲中讨论了女性地位和婚姻观念的问题，反映了古代社会对于性别角色和婚姻制度的看法。
通过对这些议题的探讨，我们可以更好地了解古代社会的人文风尚和道德伦理观念。
作品与当时的文学和文化背景密切相关，反映了作者对当时社会风貌和文化风气的观察和思考。
浅析《圆圆曲》的思想内容
浅析《圆圆曲》的思想内容《圆圆曲》是中国古代文学作品，该作品的作者是明代文学家杨慎。
该曲通过描写人与自然的关系，表达了作者对人生境遇和现实社会的思考和反思。
《圆圆曲》以儿女之情为主线，表达了作者对亲情、友情和爱情的思考。
在曲中，作者以温暖的笔调描绘了圆圆和他的亲人之间的亲情，表现出作者对家庭和亲情的珍视和关爱。
曲中也展现了作者对友情的思考，朴实真挚的友谊是人生中无价的财富。
在曲中，作者通过温情的描写表达了自己对圆圆和伙伴们之间深厚友谊的赞赏和认可。
曲中也展示了作者对爱情的思考，他通过圆圆与情人之间甜蜜的爱情描写，表达了自己对爱情的渴望和向往。
《圆圆曲》以自然景物为背景，表达了作者对自然的热爱和向往。
曲中描绘了四时景色的变化以及各种自然元素的美丽，如春花秋月、杨柳依依等。
通过对自然景色的描写，作者表达了自己对大自然的敬畏和赞美。
曲中也融入了一些自然现象的象征意义，如“诗”与“歌”就象征着世界的美好和和谐。
通过将人与自然相结合的形象描写，作者表达了自己对自然的喜爱和尊重。
《圆圆曲》还以社会现实为背景，表达了作者对社会问题的思考和反思。
曲中通过对奸邪之辈的揭露和谴责，表达了作者对社会上各种不正之风的不满和愤慨。
曲中还反映了社会不公和人民苦难的现实，表达了作者对社会问题的关注和思考。
通过对社会现状的揭示，作者表达了自己对社会不公和不平等现象的批判和呼吁。
《圆圆曲》通过对亲情、友情和爱情的描写，表达了作者对人际关系的思考和珍视；通过对自然景物的描绘，表达了作者对自然的热爱和赞美；通过对社会现实的反思，表达了作者对社会问题的关注和思考。
这些思想内容既表达了作者个人的情感和审美观念，又具有普遍的社会意义和思想价值。
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《圆圆曲》爱情主题及表达方式
广东商学院10届劳动与社会保障二班黄丽君 12号
读罢吴伟业的《圆圆曲》之后，总的来说，我觉得其爱情主题是：本诗记叙了崇祯末年，苏州名妓陈圆圆被贵戚田啘重金购买后，被献给无心女色的崇祯皇帝，最后被田啘赠给山海关总兵吴三桂为妾。
当吴三桂得知爱妾陈圆圆被攻入北京的李自成起义军掳走后，于是“冲冠一怒为红颜”，一改想归附李自成的打算，倒戈转向清兵，带清兵入关。
最后表达了一个对将军对一女子的爱和痴情。
表现了作者对吴陈爱情的同情和怜悯。
具体来说，本文开篇用倒叙的表达方式写“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
”等这些富有张力的诗句，写出了吴三桂的“冲冠一怒为红颜”的行径：鼎湖弃世，明朝灭亡，吴三桂最后为红颜引清兵入关，“破敌收京”、“电扫黄巾”，然后“六军缟素”，“哭罢君亲”。
诗歌开头几句，就明显地给我们看到了一个多情的吴三桂，一个为了陈圆圆能放弃国家和家人，一个为了陈圆圆能背负不孝不忠的莫大罪名的吴三桂。
接着，作者就此打住，宕开一笔，追叙侯门歌舞中的吴陈初见和陈圆圆的身世经历。
谁知，这样的一位民间女子几经辗转，进宫廷，最后流落到田家，“明眸皓齿无人惜”，正在陈圆圆孤苦流落之时，吴三桂出现了，“白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
”一个多么英俊的少年啊，他是一个年纪轻轻，却握重兵的翩翩少年，但他看上了美丽的圆圆。
这就是吴陈爱情的开始。
但当大家都艳羡时，好景不长，军令如山，吴三桂北上，陈圆圆羁留北京，再次被掳，落入李自成手下之手。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”此时，陈圆圆与吴三桂这对苦难夫妻终于在战地重逢！夫妻两人终于可以再续前缘，面对此情此景，两人如在梦中相见。
是啊，是吴三桂的坚持，他的自私与冷漠，才换来了今天与圆圆的相见的呀！为了与圆圆相聚的这一天，三桂弃国家于不顾，舍家庭于不理。
这等痴情男子，圆圆能不感动吗？能不珍惜吗？此时，在爱情方面，我们又可以看到吴三桂的多情。
从此，陈圆圆随吴三桂“千乘万骑西南行”，极享人间荣华富贵。
其实，圆圆此时已经落入了不少男人的手中，但吴三桂从却没有介意，依然封她为令人艳羡的平西王妃。
吴三桂没有介意，在那封闭的，注重女子贞洁的时代，他只是想把圆圆放在身边，去疼她，去爱她。
尽管为此要付出背着不忠不孝的千古罪名！所以，此时，又再次印证了吴三桂的对陈圆圆的痴情。
对于本文的表达方式，全诗总起来看，先是倒叙，再是顺叙、插叙，
后是抒情、议论。
《圆圆曲》是长篇叙事诗，它的结构安排十分别致，独具匠心。
诗歌先写崇祯吊死煤山，起义军向西北退却，吴三桂占领北京。
这里关键的两句是“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”这是全诗的“挈领”，是千古传诵的名句，指出吴三桂表面打着复明旗号，实际上却只是为陈圆圆这个歌妓而投降清朝。
这就给读者造成了一个悬念，使人迫切希望知道它的前前后后。
这是倒叙。
诗歌接下去往上溯，回顾吴三桂当年在外戚田宏遇家的宴席上初见陈圆圆。
但是，诗人又突然掉转笔锋，从陈圆圆的籍贯，出身写起，以时间先后为序，依次描写陈圆圆过去如何在苏州做妓女，后被田宏遇抢到北京，送进皇宫。
旋又“夺归”田家，结识吴三桂，订下婚约；起义军进入北京，陈圆圆做了俘虏。
吴三桂得知这一消息，愤然降清，追击李自成，重获陈圆圆。
这是顺叙。
诗人后来写“当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
”重新插叙陈圆圆对自己人生道路的一个回忆和感想。
这是插叙。
诗人在最后一段同时也显示出对吴三桂为爱情背弃国家，背弃家庭的做法进行谴责，抒发自己的愤懑之情。
这是抒情。
诗人最后写“英雄无奈是多情”等诗句，用讽刺的语调，议论了自己对吴陈爱情的看法。
诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。
暗示了吴三桂的爱情选择背弃国家，背弃家庭，一定不会有好的结果。
这是议论。