浅谈《弟子规》对青少年成长的教育意义

浅谈《弟子规》对青少年成长的教育意义

湖口县流芳中学张钊余青金

【摘要】《弟子规》的德育思想继承和发展了儒家德育思想，以精炼的语言高度概括了为人子弟立身处世的规范与要求。笔者将结合本校在开展“诵读践行《弟子规》，为学生成长奠基”活动的感受，浅谈《弟子规》对青少年成长的教育意义。

【主题词】《弟子规》不良表现教育意义

青少年是国家的未来，青少年的思想教育问题一直是教育工作的重中之重。而当今青少年所面对的是一个文化多样性、价值多元化的社会，信息的纷繁复杂，节奏的飞速加快，使青少年心灵陷入迷茫、困顿的境地。在他们身上或多或少地存在不同程度的不良行为习惯，这些不良行为习惯主要表现在：

一、不懂得尊重父母、自私、虚伪：现在的青少年大都是脾气大，稍不顺心就不满，在家中对父母常发脾气，或大喊大叫，或不理不睬，弄得父母反而倒过来恳求孩子；有的孩子说假话欺骗家长、老师；当成绩考得好时沾沾自喜，向家长索要奖赏；而当成绩考得差时，就对家长隐瞒，甚至自己模仿父母的笔迹签名；犯了错误做了错事，没有勇气承认，甚至千方百计寻找理由和借口为自己开脱。

二、以自我为中心，缺乏宽容之心：在与人交往过程中缺乏应有的理智和谨慎，不注意方法，不讲究礼仪，常常为一点小事或一句不恰当的话而产生摩擦甚至大打出手。有的在学校平时纪律表现不佳，总是管不住自己，违反课堂纪律。

三、学习目标不明确、学习动力不足：新的读书无用论泛滥，一些孩子乃至家长认为，就算读完了大学也不能很快地挣大钱，还不如马上打工赚更多的钱，他们忽视了长远利益，导致他们不愿意学习、不肯学习。

四、生活挑剔、懒散、不愿劳动：现在大多数父母在外务工，家庭经济条件得到了极大的改善，但孩子的勤俭意识、劳动观念淡薄，造成他们不会劳动，不愿劳动，追求高消费、讲排场。他们的头脑中对享乐生活的渴望大于对生活的责任和义务，

针对青少年的不良表现，笔者结合在我校开展“诵读践行《弟子规》，为学生成长奠基”活动的感受，认为在青少年中开展《弟子规》教育对青少年的成长有如下一些意义。

一、有助于青少年懂得尊重父母。

现在，大多数都是独生子女，他们说话、做事从不考虑父母、教师及他人的感受，不懂得倾听父母的心声，有人这样心痛地说：现在有些孩子是“四无”孩子，一无眼睛，不知道察言观色，就是走进他人家中，他都不懂得观察主人家是否欢迎，这种孩子眼中没有父母，没有老师，没有善恶；二无耳朵，你和他面对面地讲话，他居然听不见，忠言、教诲更是听不见；三是没大脑，是非不分，三五成群，做事不计后果，闯祸，逃窜，再闯祸，再逃窜；四是无良心，不管父母如何苦口婆心，用心良苦，他都是油盐不沁，滴水不进，父母为他们做得再多，他们认为也是应该做的……。《弟子规》在第一部分“入则孝”的开头就要求弟子们“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承……”有多少小孩懂得这些规矩，又有多少小孩遵守了这些规矩，很多人进出家门无视父母的存在，或者对父母大呼小叫，至于“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去……”就更不用说了，亲人希望他做的，他偏不做，亲人反复警告不能做的，他偏要做，我常想，现在那些游手好闲的孩子们，沉溺于网吧游戏不肯回家的孩子们，难道是家长没有要求他们学好上进吗？不是，没有哪位父母不希望自己的孩子走正道，没有哪位父母愿意孩子打架斗殴可是那些孩子们把父母、教师的感受放在心上了吗？所以说，今天，

学习《弟子规》是很有必要的使他们懂得：父母是必须孝敬的，要听从父母的话。

二、有助于培养青少年的博爱心。

泛爱众“泛”就是广泛，很普通的意思；“爱”就是慈悲，有爱心；“众”讲的是众人、所有的人。泛爱众简单的说就是爱护众生，是一种博爱，也就是要有宽广的胸怀，心中要有“人我一体”的观念，要有真诚心、清静心、平等心、正觉心、慈悲心、要团结友爱，要放下我念，不要起分别心，要把世界上所有的人都当成自己的家人一样去爱护，也就是说要把整个世界看成一个大家庭，大家都是亲人，只有这样我们才不会老是起私心杂念，自私心、分别心、见取心就会淡很多，做起事来就会越来越大公无私了，真正做到诸恶勿做，众善奉行，无论您走到哪里都会受到大家的真诚爱戴。这正是：“凡是人，皆须爱，天地覆，地同载”的大同境界。

三、有助于对青少年学习方法的指导。

“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，任己见，昧理真”，一个人首先要能够用自己的行动、精力对传统道德身体力行，没有这些有关生活的实践行动，一味学理论，就会远离生活，难免会流于浮华。反之，一个人有经济条件，有足够的时间，有充沛的精力，但却只注重动手能力，只注重具体行动，不学习文化知识，也有可能会糊涂，会迷失。在物质生活得到较大善的今天，大多数人都应是有余力学文的，但是，由于新的读书无用论泛滥，一些孩子乃至家长认为，就算读完了大学也不能很快地挣大钱，还不如马上打工赚更多的钱，他们忽视了长远利益，更忽视了读书对全面提高一个人的素质的重要性，《弟子规》就是要人们注意学与做结合的重要性；它还强调读书的方法：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。也就是说，读书要做到心到，眼到，口到，而且把“心到”放在首要位臵，只有

心到、聚精会神，才能进入真正学习的境界。接着，《弟子规》要求学习不要浅尝辄止，而要求精，要今天的任务今天完成，要注意营造良好的读书环境，爱惜书本……可见《弟子规》对青少年的学习方法有多强的指导意义。

四、有助于青少年形成良好的生活习惯。

美国一位著名作家说：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”在行为举止和生活习惯方面，《弟子规》有其极强的教育意义。l、珍惜时间。学生时期是人生之基础，“少不学，老何为”。因此要“朝起早，晚眠迟；老易至，惜此时”。2、良好的生活卫生习惯。“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手；冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；臵冠服，有定位；莫乱顿，致污秽”。3、正确的衣食标准。教育孩子从小应树立正确的生活价值观念,主张“衣贵洁，不责华；“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。4、良好的步履情态。“步从容，立端正”。5、稳健明哲的处事心理。“事匆忙，忙多错；勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”。

总之，《弟子规》的德育思想继承和发展了儒家德育思想，以精炼的语言高度概括了为人子弟立身处世的规范与要求，《弟子规》中的德育内容、思想与主要方法对当前的德育有着积极的借鉴意义，但其中难免含有集权专制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕,所以我们今天在继承这些传统思想的过程中一定要取其“精华”弃其“糟粕”,做到批判地继承和“古为今用”。

【参考资料】： 1、国学启蒙《弟子规》

2、钱文忠解读《弟子规》

3、刘介民《国学讲坛—弟子规》