近代史第二章

洪仁玕与《资政新篇》
《资政新篇》内容和评价
◆内容：政治方面，加强中央集权，学习西方，制 定法律、制度；经济方面，发展近代工矿企业， 提倡资本主义的雇佣劳动制；思想文化方面，破 除封建迷信，兴办学校、医院和社会福利事业； 外交方面，平等交往，自由通商，反对外人干涉 天朝内政，严禁鸦片。 ◆评价：是一个具有鲜明资本主义色彩的改革方案， 亦未实行。《资政新篇》代表了太平天国领导人 向西方学习所达到的思想水平和最高成就。
陈胜、吴广篝火狐鸣
宗教组织与理论旗帜
◆ 1843年组织拜上帝会
1844年洪秀全离开故乡开始出游天下的 行程，以“传布真道”、“唤醒英 雄” 。 广东传教受挫后，向广西进发，来到广 西贵县赐谷村。
冯云山
拜上帝会与太平天国运动的 实际创建者和奠基人。贵县→桂 平紫荆山地区（位置隐蔽，信息 闭塞，但又民风彪悍）“暂借荆 山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙”的 对联。
他们描绘的人人平均的社会蓝图， 也是一种美好的人类社会理想，是一 种精神财富。但是，长期习惯于商品 经济不发达社会的“静止”思维，以 “大同”理想社会为追求，就是把整 个社会置于静态发展之中，是一种具 有浓厚空想平均主义色彩的社会理想， 其空想性已被中国几千年的社会发展 和历代革命者、改革家的实践所证明。
作为中国历史上农民战争发展 高峰的太平天国，为什么仍然 跳不出“其兴也浡也，其亡也 忽焉”的怪圈呢？其中又有哪 些历史经验教训呢？
失败的原因
◆第一，他们不是新的生产力和生产关系 的代表；无法克服小生产者的阶级局限性， 无法从根本上提出完整的、正确的政治纲 领和社会改革方案；无法制止领导集团自 身的腐败；无法长期保持内部的团结，大 大的削弱了战斗力。
举事豪言誓为公，天兵席卷莫争雄。 西经随意翻新义，东土痴心盼大同。 叩首苍黎尸骨白，阋墙兄弟血光红。 百年读史空悲叹，惆怅轮回一梦中。
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。 三百年来伤国步，八千里外吊民残。 秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。 海外尘氛犹未了，请君莫作等闲看。
第二章 对国家出路的早期探索
农民政权封建化
受历史和阶级的局限，洪秀全等人的反 封建斗争仍停留在自发而不是自觉的阶 级，“不可避免地要把一些封建因素带 到农民运动中来”，“照旧交粮纳税” 政策的确定便是这个新政权开始向封建 政权演变的象征和标志，后期则“基本 上已完成这个历史转化”。
“小天堂”思想
太平天国的高层领导者制定了一个所谓 “小天堂”的目标 ，而实际所谓的天堂其 实并不属于每一个人，那些以解放民生为 己任的农民领袖，迅速便成为了层级分明 的官老爷，这个以平等作为信仰的政权其 实在一开始就陷入了等级制的沼泽。就这 样一个具有摧枯拉朽之势的政权，就在他 如日中天的时候骤然斗转直下，迅速地瓦 解衰落。可以说尚未真正开始，就已经走 向灭亡。
式，提出农民平均主义社会改革方案； ◆地主阶级：洋务运动，学习西方军事 技术挽救封建统治，实现国家富强； ◆新兴资产阶级：戊戌维新，通过自上 而下政治改良实现变法维新、救亡图 存。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
太平天国起义
一、太平国农民战争
“中国的连绵不断的起义已延续了十 年之久,现在已经汇合成一个强大的革命,不 管引起这些起义的社会原因是什么,也不管 这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族 的形式表现出来,推动了这次大爆炸的毫无 疑问是英国人的大炮„„” ——马克思
◆金田起义 ◆永安建制 ◆建都天京—“帆樯蔽 江、衔尾数十里” ◆北伐和西征 ◆天京破围战 ◆1856上半年，天国军 事上达到全盛时期
领导集团
1851年洪秀全颁布《封王诏令》，诸王受东 王节制（命令和指挥），确立太平天国农民 政权结构和领导统属关系。
北王韋昌輝 西王蕭朝貴 天王洪秀全 南王馮雲山 東王楊秀清
二、农民起义的意义和局限
1、太平天国的历史意义

第一，太平天国沉重打击了封建统治阶 级，撼动了清政府的统治基础，加速了 清王朝的衰败过程。
太平天国革命以摧枯拉朽之势扫荡着地 主阶级的统治势力，大大削弱其统治实力， 使之陷入分崩离析的状态。摧毁了清朝国家 机器的主要支柱——八旗兵和绿营兵。在太 平军风暴的袭击下，满族中央政权不得不分 权给地方汉族官僚，曾、左、李得以崛起， 中央政权受到严重削弱。
另一方面，平均主义抹煞了社会公平和 正义，与资本主义、社会主义的原则背 道而驰的。

绝对的平均主义则失却了社会公平和正义， 当历史进入资本主义阶段，平均主义已失去 了反封建的意义，它对资本主义的发展起破 坏作用，其性质也就变为落后和反动的。在 社会主义时期，情形更是如此，它破坏按劳 分配的经济法则，挫伤劳动者的积极性，造 成社会生产力的破坏或停滞不前。所以，历 史的发展进程与平均主义的作用是成反比例 的。
第二，太平天国起义是中国旧式农 民战争的最高峰，具有不同于以往 农民战争的新的历史特点。
历时14年，转战18省，建立与清王朝对立 的农民政权，其规模之宏伟、纲领之完备、影 响之深远，是历史上任何一次农民战争都无法 比拟的。 太平天国的纲领《天朝天亩制度》，表达 了农民渴望土地的愿望，提出了近代历史上第 一个比较系统的发展资本主义的方案，是寻求 新的救国途径的可贵探索。
洪秀全走上革命道路的原因：
鸦片战争后中华民族的危难， 人民生活的贫困，民族的屈辱，这 些是洪秀全走上革命道路的根本原 因，而个人的失意是他走上造反道 路的推进器。在那时，他的忧己、 忧国、忧民、忧时的思想情感是混 杂在一起的。
在中国历史上，许多农民战争都 是披着宗教外衣出现的，往往利用宗 教作为发动农民起义的思想武器。在 狂热的宗教活动背后，总是“隐藏着 实实在在的现实利益。”
1、金田起义和太平天国的建立
原因 ◆两广地区深受资本主义侵略与剥削前沿， 人民苦难更重。 ◆清政府横征暴敛，农民负担加重。阶级矛 盾与民族矛盾日益尖锐。 ◆鸦片贸易进一步泛滥，白银外流，导致 “银贵钱贱”。 ◆政治腐败比鸦片战前尤甚，农民阶级反抗 的怒火如火山将燃。
※金田一带土客矛盾
客家人——广东梅州市——嘉应州（1773-1912） 客家人的后裔——洪、杨、冯、石、陈
拜上帝教“小天堂”思
想
洪秀全在引进西方基督教时,不仅仅向 往天上的理想“天国”,更渴望建立人间的 现实“天国”。在给其信徒描绘来世“大 天堂”的幸福美景时,冯云山更直接为人们 提供现世享福的“小天堂”,在这“现实” 的“天国社会”里,人人平等,有田同耕,有 饭同吃,有福同享,平等平均。
太平天国起义的经过
第三，冲击了孔子和儒家经典的正 统权威。削弱了封建统治支柱。
第四，太平天国起义有力打击了外 国侵略势力，给外国侵略者以应得 的教训。
太平天国拒绝接受不平等条约，指斥侵略 者贩卖鸦片的罪行，对於擅自闯进境内的 外国兵舰，太平军立即开炮给予射击。 拒不接受与列强平分中国的提议，立即进 军上海，传檄外国侵略者，倘敢“与我师 抗敌，则是飞蛾捕火，自取灭亡”。

客家人大量迁入
激化桂东南社会矛盾
社会非常不稳定，清朝政府无力控制局面
土地上的尖锐对立 大规模的土客械斗 语言习俗排斥心态 最初300人——金田起义3000人加入 “其势始盛”

领导集团

洪秀全：原名洪火秀、洪 仁坤，广东花县人，农民 家庭出身，曾是乡村私塾 先生，早年热心科考，屡 试不中，1843年创立拜 上帝会，宣传自己是上帝 耶和华之子、耶穌基督之 弟。1851年领导金田起 义，建号太平天国，称天 王。1864年6月病故。 天国的事业随之失败。
太平天国运动具有新时代特点
太平天国领袖向西方学习，表明太平 天国革命农民把近代中国人民向西方学习 的历史进程向前推进了一大步，成为了近 代中国人民向西方学习这一总的前进进程 中的重要一环。在思想渊源上上承林则徐、 魏源维新启蒙思想，下启洋务、变法维新 思想。这就是这次革命运动在近代史上的 独特意义。
3、从天京事变到太平天国败亡 太平天国由盛转衰的转折点——
天京变乱



导火线—杨秀清逼封万岁 韦昌辉滥杀无辜 石达开出走 天京变乱是一个信号，一个表现，从根本 上是农民政权封建化的必然结果。
太平天国后期短暂重振及失败


天国的后期，虽有陈玉成、李秀成力挽危 局的苦斗，取得了一些重大战役的胜利， 如二破江南大营，重创洋枪队；亦有洪仁 玕的运筹帷幄，但所有这些都不能挽救天 国的失败 1864年6月，天王故 1864年7月天京城破而败亡 太平军的余部奋战到1868年
农民心目中的“天国”
中国农民心目中的理想社会就 是“大同”的社会，所谓大同社会 就是人人平等，没有剥削、没有压 迫、没有竞争、财产公有的社会。 《天朝田亩制度》想建设的就是这 样一个社会。
评
价
◆革命性：从根本上否定了封建地主的土地 所有制，表现了广大农民要求平均分配土 地的强烈愿望；对以往“均贫富”思想是 一个发展和超越。 ◆空想性：它没有超出农民小生产者的狭隘 眼界，具有浓烈的空想色彩。那种绝对平 均主义的经济秩序，不可能促进生产力的 发展，具有违反社会发展规律的落后性， 实际上也未实行。
三千年未有之变局
（二）时代变化向中国人提出新 问题、新任务：找寻和探索国家 出路 ◆ 1、如何抵御西方侵略？如何 救亡图存？ ◆ 2、如何向西方学习？如何求 强求富？表面上看这是一对矛 盾，实际上两者是辩证统一的。 也就是近代中国的两个历史任 务。
（三）各阶级登台表演
◆农民阶级：通过农民战争武装斗争方
2、太平天国的制度建设
● 天朝田亩制度 土地制度:全国土 地公有，分田 为三类九等， 男女十六岁以 上者均由国家 计口授田，十 五岁以下者减 半。
天朝田亩制度的内容
◆守土乡官制，按照寓兵于农的原则，建立 兵农合一的乡官制。 ◆圣库制度，每25家设一圣库，按照平均主 义的原则，按定制分配，鳏寡孤独者由圣 库给养。是军事（战时）共产主义的产物。 建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿， 有钱同使”“无处不均匀，无处不饱暖” 的理想社会。