影视剧中的历史错误
浅谈历史剧对中学生学习历史的影响
浅谈历史剧对中学生学习历史的影响摘要:随着中国经济的发展，电视，手机，电脑渐渐普及，影视业日益崛起，历史剧开始在公众视野中频频刷屏，各类历史剧层出不穷。
而裹挟在这股时代洪流中的中学生，正处于学习知识，塑造三观的重要阶段，容易被剧中人物，情节等吸引，并受到影响。
本文主要分析了历史剧的概念，种类，通过多个例子分析了历史剧对中学生学习历史造成的积极影响和消极影响，并提出了中学生正确对待历史剧所带来的影响的措施。
历史剧可能激发学生的兴趣，引导一个正确的三观的形成，也有可能是误导学生对历史的认知，形成错误的历史观乃至三观。
所以，中学生应该对历史剧有一个正确的认识，避免所谓三观跟着五官跑这种情况。
关键词:历史剧，中学生，历史学习，历史认知内容一、历史剧的概念及其分类根据《中国大百科全书·戏剧》中的定义:历史剧是根据题材内容划分的戏剧种类之一，指取材于历史事件和历史人物的剧目。
其立足于历史事件，以历史人物为主体，在尊重历史原则的前提下创作，反映历史风貌，揭示历史发展规律。
若是根据剧种来划分，历史剧可以大致分为中国历史戏剧，中国历史影视剧，中国历史记录片，中国历史正剧。
其中历史纪录片和历史正剧中所描绘的历史是确实可信的，如《河西走廊》，凭借严谨的剧情，身临其境的画面，展现了漫漫古道河西走廊的千年变迁史，辉煌，雄浑，苍凉，历史的厚重感扑面而来。
但其缺点是缺乏趣味性，很难引起人们尤其是年轻人的兴趣，所以在传播历史知识方面的作用有限。
历史戏剧则多是由历史上一些真实事件改编而成，又多取材于民间事件，所以其在很大程度上可以反映某个时代人民的生活状况。
郭沫若的《屈原》取材于战国时三闾大夫——屈原的故事，借他的故事表达了作者“坚决抗日，奋战到底”的主题思想，但是由于现在人们大多不习惯听戏剧，或是无法透过晦涩的语言听懂其中所蕴含的文化，因此影响也有限。
最后是历史影视剧，凭借主角极高的颜值，直入人心的剧情吸引了众多观众。
论电影《王朝的女人·杨贵妃》争议性改编
艺术海岸线Artistic Coastline电影《王朝的女人·杨贵妃》于2015年一经上映便引起了巨大的争议。
参考相关的史书典籍，综合运用视听语言的剖析手法，着重研究影片在剧本改编、视听呈现、主题传达等视点呈现出的特色，并结合具体的影像片段进行解读。
针对该片在中国古典文本、历史性叙事等方面的影像化表达，分析、总结出影片在影像传承与发展中的成功与不足之处，以期同类型国产古装电影的改编与发展提供有益的思考，进而为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供一定的借鉴依据。
电影《王朝的女人·杨贵妃》（以下简称《杨贵妃》）全片共计122分钟，由十庆、张艺谋、田壮壮联合执导，中国电影股份有限公司发行，并邀请黎明饰、吴尊、陈冲、吴刚等一众演员参与，演员阵容强大，话题热度极高。
但影片上映后备受争议，豆瓣评分一路走低，跌破4分，且票房惨淡，投资2亿人民币的大制作最终只拿到了1.34亿票房。
综上，这部高投入、高配置的国产古装电影以异常惨淡的形式退场。
本文将基于该片的影视改编进行分析解读，总结出该片可供借鉴与亟待改善之处，为国产古装电影的发展提供一些参考。
一、影视改编的历史基础杨玉环是中国古代一位备受争议的妃子，从历代诗文作品到小说戏剧，再到现代的影视剧作，杨玉环形象不断被重写和重塑[1]。
杨玉环作为唐朝后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，历史上记载，她擅长歌舞，通晓音律，身姿丰腴，性格柔善。
于开元二十二年（734年）嫁给寿王李瑁为妃。
六年后，奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。
到天宝十五年（756年），安禄山、史思明发动著名的“安史之乱”，杨玉环跟随唐玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。
本片以杨玉环为原型人物，将她和唐玄宗的故事作为主线进行影视化改编和再创造，主创团队加入独具特色的理解，展现出与唐王朝命运紧密相关的女性人物群像，并试图为观众呈现出一个截然不同的杨玉环。
文化误读 有多少张冠李戴
文化误读有多少张冠李戴汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳）体积：化妆台127.3×81×47.8cm，坐凳体积为45×45×32cm；重量：化妆台265.2斤，坐凳72.7斤；成色：玉质青黄色，间有糖色成分。
CFP我有位邻居，没有他不知道的事情，外号叫“万事通”。
听人说宋版书值钱，“万事通”说了：“我家里有一套宋版书呢！”人家问啦，您那是真正宋版书吗？“万事通”忙说：“没错！是宋版书！就是《康熙字典》。
”——刘宝瑞相声《画扇面》近日，一套“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”引来不少关注。
这套去年由北京中嘉国际拍卖有限公司拍卖的玉制化妆台、坐凳，以2.2亿元的价格签订买受协议，创下新的玉器拍卖纪录。
但这套拍品“高坐器具”的形态，与汉代人“席地而坐”的状况不符，这几天在网络上被广泛质疑，被称为“作假不专业”，从而引起热议。
即使抛开天价拍品背后的利益纷争，由于文化的缺失与误读，像刘宝瑞相声中那样“张冠李戴”的笑话，如今在生活中并不鲜见。
穿越历史错误百出公元前173年，汉文帝刘恒把当时著名的政论家贾谊从长沙召回长安，君臣相谈甚欢，汉文帝“移席”凑到贾谊前，谈到半夜方止；公元280年，西晋名将杜预攻取荆州，不久后西晋灭吴。
杜预统兵喜欢带着胡床（类似于今天的马扎），以供行军间隙坐下休息。
“从西汉到三国，都没有凳子这种坐具。
”首都师范大学历史系教授宁可说，“汉代人席地而坐，为了生活方便，只有几、案和卧榻等矮家具。
东汉后期从北方游牧民族引来胡床等坐具，桌、椅等式样的家具唐代才出现，直到宋代才出现与今天类似的‘高坐器具’。
”由于借助具体的形象表达，历史题材的影视剧常常出现将后世物品移至前代的文化误读。
宁可介绍：“影视剧中先秦时期的战争场面，总有配备马鞍、马镫的独立骑兵，那时尽管赵国进行了‘胡服骑射’的改革，但并没有普及到其他国家，当时基本还是靠兵车作战的。
”宁可还谈到，宋代才将纸张装订成书，在此以前，“书籍”即便不是竹简帛书，也该是纸张装成卷轴的样子；青花瓷至少要到唐代后期才有；“格格”这个词，一般是清代对亲王以下郡王女儿的称呼……由于对类似知识不了解，致使影视剧穿越历史一类的文化误读司空见惯。
楚汉传奇观后感800字
楚汉传奇观后感800字【第1篇】刘邦能打败不可一世的项羽，为什么？历史上刘邦有过一段自我总结：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为吾擒也。
”这个分析是中肯的。
刘邦以其志向和个人魅力组织了庞大的刘邦集团，又有效整合了这个集团的智力、物力、人力，综合战斗力发挥到最大；而项羽因其刚愎自用，成了孤家寡人，实际上是独力与刘邦集团对抗。
所谓未决而胜负已分，有何悬念？项羽虽败，却丝毫不影响他在之后的两千多年时间里获得应有的尊重和赞誉：其24岁起兵反秦，27岁成为西楚霸王，30岁自刎乌江，是一位当之无愧的英雄豪杰；其勇略，中华数千年无出其右者；其铁血柔情，比之刘邦的政治权谋，更有一番令人可爱处。
他是一个能让勇士誓死追随的统帅，是一个让美女虞姬自刎以随的男子汉；项羽自刎乌江，成就了一个举世无双、悲壮英雄的绚丽形象，使他获得了更多同情。
应该这么说，从政治的角度来讲，刘邦必胜、项羽必败，刘邦是天生的统帅、项羽是天生的将军，两人高下有别；而从人性的角度来讲，我们更亲近项羽，也更喜欢他。
刘邦以其雄才伟略，驱驰天下豪杰，措天下于衽席之上，打下汉帝国400年基业之基础，可谓千古一帝——但他没有原则，不讲规矩，不守诺言，不讲信义，不重爱恨，精擅权术，真是“三百步以内，无人愿近前与之为友”；项羽不同，他敢爱、敢恨，豪气干云，信义为先，犯其怒者、虽远必诛，受其恩者、虽微必报，哭笑由心、决不虚伪做作，更像是我们出门遇到的敢于路见不平、拔刀相助的英雄好汉！项羽和刘邦的区别，是一个性情之人和一个政治家的区别。
……话说故事之初，嬴政欲使秦朝“千秋万代”，自称“始皇帝”，可惜二世而亡，诚为可悲——究其根本原因，不是秦朝不强大，而是他把天下人都当成傻子和猪狗。
李世民说得好啊：水能载舟，亦能覆舟。
论国内古装历史电视剧之怪现状
作者： 薛婧[1,2]
作者机构： [1]山西师范大学戏剧与影视学院,山西临汾041000;[2]山西师范大学外国语学
院,山西临汾041000
出版物刊名： 名作欣赏:评论版(中旬)
页码： 140-143页
年卷期： 2020年 第2期
主题词： 电视剧;历史题材;电视剧制作;文化创新
摘要：古装历史电视剧是目前国内最受观众喜爱的电视剧类型之一,然而近些年的发展却问
题频出。主要的两个问题是电视剧创作的抱残守缺和制作的粗制滥造。古装历史电视剧的创作
题材选择单一,价值观封建落后和审美艺术堕落;而流水线生产,拍摄中的低级错误及简陋的后期制
作等问题则成为古装历史电视剧良性发展的阻力。最后提出优秀剧本先行,理性对待观众和合理
配置资源可以作为古装历史电视剧目前的出路。
当代历史题材影视剧创作中女性形象塑造的困境剖析 历史题材影视剧
当代历史题材影视剧创作中女性形象塑造的困境剖析历史题材影视剧［摘要］由于宗法社会男尊女卑观念的限制，历史题材创作中女性形象存在着被遗忘、扭曲等缺憾，而在当代影视文学作品中，女性虽以一种崭新的姿态，重新回归到历史的天空里，然而却面临着沦为陪衬点缀乃至被肆意涂抹，成为大量“政治+战争+爱情”的模式化情节中的爱情底料等新问题，呈现出一种表面繁荣的状态，因此急需内省与反思，以期在合乎时代背景的定位下塑造出大量的经典形象。
［关键词］历史剧；女性；回归；失落作为一个深知历史之重要性，有着深厚的以史为鉴传统的民族，历史题材创作是中国文学题材中源远流长的支脉，早在抒情文学时代咏史怀古就成为诗歌、词曲中反复吟咏的主题，发展至叙事文学时代，历史仍然成为文学世界里一以贯之的令人津津乐道的内容。
然而由于宗法社会里男尊女卑秩序的界定，男性统治者不断地炮制出诸如“以阴干阳，违天也，以妇凌夫，违人也。
违天不祥，违人不义。
《书》称‘牝鸡之晨，唯家之索’……言妇人不得干政也”［1］的思想，致使历史题材文学创作里，女性也几乎被排斥在外，成为被遗忘的角落。
面对那个风云变幻的时代，人们往往只注意到对那些左右时代走向的风云男儿的书写，却很少注意到那些被置放在角落里的女性们的作用与表现，以至于过往历史的天空因此而残缺。
在这个残缺的天空下，女性虽说仍然会或多或少的存在，但总是要么一闪而过，要么扭曲而变形。
一部展现我国历史上近百年风云变迁时代的作品――《三国演义》，女性形象亦只是零星穿插于小说的文字之中，至于那些偶尔留下踪迹的女子，比如貂蝉、甄宓、大小乔等，留给后世的亦只是惊鸿一瞥的无限怅惘而已。
如果说《三国演义》中作者对女性形象虽未着力但也并未予以丑化的话，那么一部英雄传奇《水浒传》对女性形象的塑造，则显然带有一些男权视角观照下的疏离、轻蔑、丑化成分了。
对此我们只能感慨在那个特定历史时代里，身为女子在男性视角下或许也只能如此了，要么是无言的木偶，否则就会沦为红颜祸水。
影视剧中古典舞运用存在的问题及解决方法
影视剧中古典舞运用存在的问题及解决方法影视剧与古典舞相辅相成，影视剧中古典舞片段的呈现为古典舞的传播开辟了新的途径，让古典舞也能走入寻常百姓家。
古典舞丰富了影视剧的历史面貌，影视剧也推广了古典舞。
尽管有些影视剧在古典舞运用上存在一些问题，但我们也能看到像《十面埋伏》和《唐明皇》这样把古典舞与剧情完美结合的典范。
尊重历史，仔细打磨，创造精品，虽然会多花费些时间和功夫，但这也是影视剧身上所肩负的文化传播的使命与责任。
一、古典舞在影视剧中的作用古典舞是独具中国特色的一种舞蹈，历史悠久，它所特有的古典韵味，深受观众喜爱。
事实上，古典舞还具有极高的美学价值，在很多影视作品中都有古典舞的身影，它们是影视作品中靓丽的风景线。
它们的出现，不仅在视觉上给观众以美的享受，而且在故事发展上，也起到了辅助剧情的画龙点睛作用。
《美人心计》中薄姬最后所跳的《长安歌》，虽然没有过多复杂的动作，但是她的身段气韵，仪态风骨，让我们感受到古典舞的魅力。
这也是薄姬临终前的最后一舞，如枝延花开般意态舒雅，略带一丝凄美和苍凉。
薄姬是汉高祖刘邦的嫔妃，是汉文帝刘恒的生母，在后宫的争斗中她看似是最终的胜利者，获得了幸福的结局，但是相比起吕雉曾经拥有的至高无上的权力和戚夫人所受到高祖独一无二的宠爱，她这一生，还是充满了遗憾。
这支舞恰到好处地烘托了一种悲凉的气氛，舞乐的完美结合，真挚感人。
历史上的每一个朝代都有与之相呼应的乐舞风格，如汉代的古拙与轻盈，唐代的恢宏与热烈，宋代的优雅与内敛等，不同的时代背景，创造出了历史上绚丽多彩的经典乐舞作品。
虽然有些舞蹈作品，因为时间和历史条件的限制而失传，但是后人依然努力地从历史文献的记载和历代画家的作品中找寻踪迹，并试图还原当时的经典。
影视剧中的古典舞片段，经过整理编排，想要将历史上经典的舞蹈作品重新展现在观众面前，尽量还原那一段历史风貌，让大家对古人的生活有更真切的了解和认知。
中央电视台出品的历史剧《唐明皇》讲述了李隆基的人生历程以及他与杨玉环之间的爱情故事。
放过历史：当下影视剧创作与历史教育之矛盾——以《大军师司马懿之军师联盟》为例
放过历史：当下影视剧创作与历史教育之矛盾——以《大军师司马懿之军师联盟》为例一、热播为哪般一部号称良心之大制作的长篇电视剧《大军师司马懿之军师联盟》于2017年暑假档横空热映，网络、报刊等各种媒体纷纷热议，各种标榜公允的第三方影评平台也给予很高的评价和评分，有关这部剧的制作点滴和幕后花絮也竞相登上各种热搜和头条。
《军师联盟》得到如此高的关注度，自然有其原因。
首先，该剧明星阵容强大，集结了当下炙手可热的所谓的实力和偶像兼具的一线明星大咖。
在此，我们不去评判出演人员的专业技巧是否真的如观众和媒体所评点的那样名副其实，毕竟这些判断有待于狂热后的冷静和时间的涤洗。
但观众们喜欢看他们，就决定了他们的存在至少能够保住收视率，这倒是一个“真理”。
其次，这部剧的主题是展现中国古代历史上著名的政治家、西晋王朝的实际缔造者司马懿青年之后的人生经历。
这可谓是一个突破，毕竟在国内影视剧历史上，还没有将司马懿作为第一主角的作品，这一点颇能抓住人心。
当然讲司马懿，必要说到曹操、诸葛亮等人，这些都是国人家喻户晓、能带来戏剧效果的历史人物，有了这些大人物为司马懿“站台”，同样能够展现此剧的宏大叙述，何况此剧将视角放在了魏和晋的框架下的后三国时代这个以往鲜少为观众所注意的时间段，自然引起人们的好奇。
再次，此剧服装的华美、道具的精良、布景的考究彰显出这是一部大投资的剧作。
当然这些服装和道具的细节设计是否真的经得起推敲，还需专业人士去探讨。
但不管这些是否符合历史、贴近古代，起码合乎人们对于大制作作品的想象。
第四，幕后制作、发行团队对此剧的宣传和推广，表明它是一部注定要火的剧作。
据称，《军师联盟》从策划、筹备到制作耗时5年，制作成本高达4亿元。
确实，从关注度和吸睛度上讲，该剧的确成功。
铺天盖地的宣传，使得人们相信这是一部值得去追的剧，毕竟，不会宣传、没有金钱去抢占头条和版面的影视剧是配不上大剧称号的。
二、历史剧的历史去哪儿了？然而，从历史和历史教育的角度来讲，笔者不敢苟同其宣扬的历史观、价值观，笔者认为这是一部以历史为名义的现代时装娱乐剧。
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很少看电视剧。
偶尔看上几集。
尽管很少看，但是依然发现了一些问题，常常因此被搞得了无兴趣。
这些错误不是一般意义上的“穿帮”，如《天龙八部》中段誉竟然戴手表的那种失误，而是在设计情节时出现了问题。
我认为出现这些问题的主要原因是导演文化修养还是不够，很多历史事实都不知道，以至于产生了这些错误。
下面列举几处近期发现的问题，如果有相关人士能看到，算是个提醒吧。
1.《中国兄弟连》
情节：国民党军队有一部电台，苦于没有电源而无法和上级联系。
于是曲连长带着新四军偷袭鬼子驻地，从日本鬼子的摩托车上为国民党的电台抢得一块电瓶。
问题：电视上的抢到的电池只有巴掌大小，怎么可能用于电台？即使对付着能用，又怎能连续使用那么久？若干集以后，还有一个剧中人物说“电池没电了，无法和上级联系”的情节。
事实：抗战期间，国民党团级部队如果配备的电台，就是15W的电子管电台，《兄弟连》中的连级一般不配电台。
即使特殊情况配备了，也是这种15W的。
看电视中电台的体积，就是这个规格的电台。
如果是15W的电台，那么以电子管的效率，整机的功耗至少有150W，一般来说要200W以上，基本上都要用发电机供电，如手摇发电机。
如果用12V 的电瓶，电流要有12-20安培，一块现代大排量摩托车上常用的10安时的电瓶，只能连续工作半小时左右。
电视剧中新四军抢到的电瓶只有计算机光驱大小，即使按照现在的制造水平，这只电瓶的最大容量只能做到5安时左右；而在30-40年代，容量至少要降低一半，也就是2-3安时。
如果用这块电瓶给电台供电，就算能用（电压不对），充满电的情况下工作时间最多10分钟，还用等到联系好多次以后才发现电池没电？
虽然那时电台也有电池供电的，电压24V，使用的是空气电池，但是电池箱的体积要相当于一套打包的行军被褥那么大，持续供电时间4～5小时。
另外，那时候没有固体铅酸电瓶，运输要很小心，不能让电瓶长时间的倾斜或倾倒。
但看我们的战士，拿过来之后在手里还翻来覆去地摆弄，然后往怀里一揣就拿走了。
２.《5号特工组》
情节：我们的地下党袭击了修电话的工人，假扮成工人到一个老板的家里，以修电话为名，在电话里安装了一个一元钱硬币大小的窃听器。
问题：上世纪7、80年代以后的窃听技术，怎么用到了抗日战争期间？而且这个窃听器在后面的情节里发挥了不小的作用。
事实：那时候的窃听手段很落后，根本没有以集成电路为核心的现代无线窃听器。
以这个子虚乌有的情节为基础再去编排以后的故事，整个电视剧的基础都要被动摇了。
３.《薛仁贵》
情节：大约是23集，薛仁贵的妻子在家被两个地痞调戏，仁贵之子薛丁山用弹弓打跑了地痞，救了妈妈。
问题：从外形上看，弹弓的两个皮条是黑色的柔软材料，很像橡胶制品。
唐代中国有橡胶吗？如果不是橡胶，唐朝还有什么是这个样子的？
事实：橡胶是在1904年才被引进中国开始种植。
即使是欧洲人第一次发现印第安人使用橡胶，也只是几百年前的事情。
电视剧中的弹弓，真想不出是什么材料制造的。
４.《神探狄仁杰》
可能是看的集数最多，所以从《神探狄仁杰》中发现的问题最多。
情节：东柳林镇的村子，发现了一桩屠村惨案。
晚上，狄仁杰命狄春放出信鸽同权善才联系，狄春惊讶地发现信鸽丢了。
问题：那时候中国有信鸽吗？
事实：通过对中国野鸽、驯鸽、信鸽、传书鸽及海外舶鸽相关记载的详细考证，现已确认中国信鸽通讯始自张九龄，是他独自完成了中国第一只信鸽的驯化和使用。
张九龄，唐开元年间的中书令，生于公元678年，卒于740年，生卒
年月均在狄仁杰之后，他12岁时狄仁杰去世。
那么有可能张九龄在12岁时已经完成了信鸽的驯化，而且已经被传播应用吗？因此那时候狄仁杰不可能用上信鸽。
情节：一个表面清廉的贪官在狄仁杰来访时，用土豆作为主食招待狄仁杰，以显示自己平时吃得更差。
问题：中国什么时候开始栽培土豆？
事实：中国自明代才从欧洲引进了原产南美洲的土豆，唐朝根本没有。
唉，有那么多的东西可以有，我们的导演为什么就钟情于土豆呢？
还有一个情节以外的失误：圣历三年（公元700年）九月，狄仁杰病逝，年71岁。
武则天为之全国举哀，废朝三日。
而《神探狄仁杰》中的一些故事，已经到了武周长安年间（公元701-705年）。
虽然是文学创作没必要很深究，但为什么不把事件发生的时间提前几年，更合逻辑呢？
写到此，忽然想起了这样一个笑话，算是结尾。
爸爸对孩子说：宝贝别哭，你要什么爸爸都给你，山中的珍禽异兽爸爸去给你捉、天上的星星月亮爸爸去给你摘！
孩子哭着说：那些我都不要，爸爸我饿，我想要吃饭。
爸爸一听，啪地给了儿子一巴掌，骂道：没出息的东西，要什么不好，为什么专挑爸爸没有的要！
刚才陪家人看《薛仁贵》，里面也出现了使用信鸽的情节。
看来，这样的错误还真常见啊！再有，信鸽只能往它熟悉的固定地点传信，薛丁山的师傅从未去过薛丁山的家，如何训练这只信鸽飞往薛府？
另一个错误：薛仁贵被削职为民之后，为何大门上还有“并肩王府”这样的牌匾？既然削职为民，那就不是王爷，门口的牌匾应该改为“薛府”才对。
我发现影视剧中常常犯一些低级错误。
而且因为这些错误，我曾经被害的好惨！
一、《大汉天子》
１、剧中淮南王刘安造反差点成功，而历史上的刘安谋反还在策划中就被告发，很快就被镇压。
２、雷被是刘安造反的检举者，在剧中却成了带兵造反的头子。
３、淮南王刘安谋反在剧中的扭曲，使平阳公主的死极其荒谬。
４、卫子夫本是平阳公主家的歌妓，在剧中却成了平阳公主的侍女。
５、剧中司马迁打算把东方慧写进《滑稽列传》，而《史记*滑稽列传》中姓东方的只有东方朔一人，根本不见什么东方慧。
６、年轻的刘彻在剧中自称武帝。
（他好有先见之明，连自己死后的谥号都知道）
７、窦婴人品正直品德高尚，在剧中却成了不折不扣的小人。
8、霍去病本是卫青的二姐的儿子，虽是私生子却从小生活富贵。
但在剧中他却出身贫寒而且是卫青认的外甥！
9、卫青在和平阳公主结婚前已经有3个儿子，在剧中与公主结婚时却是十几岁的独身少年！难道是编剧吃了卫青的3个儿子！
二、《铁齿铜牙纪晓岚》
犯了最基本的原则性错误：剧中乾隆、纪晓岚、和珅年龄相仿，而真实的和珅比乾隆、纪晓岚年轻的多，和珅的父亲和乾隆、纪晓岚年龄相仿。
三、《还珠格格》
１、原则性错误：是“还珠公主”而不是“还珠格格”。
清朝皇帝的女儿叫公主，王爷的女儿叫格格。
其中皇后所生的女儿称固仑公主，妃嫔的女儿和皇帝的义女称和硕公主。
因此还珠格格被降了级，应该是和硕还珠公主。
２、剧中女性头上那个大大的头饰叫大拉翘，出现在清朝末期。
而剧中的乾隆时期是根本不可能有的。
四、《汉武大帝》
司马迁被受宫刑后居然长胡子，简直是胡演啊！
五、《康熙微服私访记》
致命性错误：康熙有一套非常完善的密折制度，根本不可能，也没必要微服私访。
六、《康熙王朝》
1、大玉儿在剧中自称孝庄，她好有先见之明，连自己死后的谥号都知道！
2、剧中康熙收复台湾时，已经有四五十岁，而清政府收复台湾是在1683年，康熙生于1655年，当时只有18岁。
3、剧中康熙的女儿蓝齐儿被封蓝齐格格，嫁给葛尔丹时被封和硕公主，这显然没有弄清公主与格格的关系！
七、《贞观长歌》
1、贞观三年，太子才13岁，他没有结婚,也没有监国。
2、李恪不是蜀王，而是吴王，(李世民没有封过蜀王)。
3、侯君集的女儿没有嫁给太子。
4、太子并是个软弱无能的人，他很有思想，只是他不遵守自己作为太子的本分，胡做非为，所以李世民废了他。
5、与太子争夺皇位的不是李恪，而是魏王李泰。
6、岑文本只是一个中枢侍郎,他不可能是皇帝是近臣。
（诸如此类的问题实在太多了，在这里只列举几个明显的）
后记：影视剧中固然可以有文学创作，但我认为创作的前提是尊重历史。
创作者不能扭曲历史，造成老百姓对历史的误解，甚至扭曲，导致许多不良后果的发生！也许有的编剧会辩解他们的作品属于戏说，难道戏说就可以篡改历史吗？他们所谓的戏说，已经在无形中误导了老百姓，后果极其严重！大多数老百姓在看电视剧的时候没有把它当成戏说，而是把它当成真正的历史！这点对学生的影响尤为严重！！！。