以《淮水情兰花湾》为例论安徽花鼓灯的艺术特征分析
浅析汉族民间舞蹈安徽花鼓灯的风格特征
浅析汉族民间舞蹈安徽花鼓灯的风格特征安徽花鼓灯是汉族民间舞蹈的一种，流传于中国安徽省安庆市桐城县等地。
它以独特的舞蹈动作和表演形式闻名，被称为“江南第一舞蹈”。
安徽花鼓灯舞蹈以山歌、山花鼓为伴奏，以舞蹈为主要表现手段。
这种舞蹈一般由男性演员表演，其形式特点主要体现在以下几个方面：首先，安徽花鼓灯舞蹈的动作规整、刚劲有力。
舞者的动作饱满，身体伸展，动态感强烈。
舞者的舞步快速而有力，脚底下的鼓点和木板声响奇特有力，使整个舞蹈充满了节奏感和爆发力。
其次，安徽花鼓灯舞蹈的动作独特，富有地方特色。
这种舞蹈大量运用了山林劳动中的动作元素，如背禾秧、点油灯、摇柴背等，展现了农村劳动者勤劳、朴实、乐观向上的精神风貌。
此外，安徽花鼓灯舞蹈的服饰独具特色。
舞者身着富有地方特色的服饰，通常穿着青色上衣和黑色下衣，头戴草帽，腰系红布带，手持花鼓，舞动时服饰飘扬，增强了观赏性和艺术感。
最后，安徽花鼓灯舞蹈的表演形式多样，具有浓厚的地方色彩。
在表演过程中，舞者们交替表演独舞、对舞、小组舞等形式，通过不同舞蹈动作的展示，展现了舞者的技艺功底和舞蹈魅力。
总的来说，安徽花鼓灯舞蹈的风格特征可以概括为独特、力量感强、富有地方特色、多样化的表演形式。
它不仅体现了汉族民间舞蹈的传统特色，也展示了安徽地区丰富的文化内涵和艺术魅力。
浅析安徽花鼓灯的风格特点
浅析安徽花鼓灯的风格特点成丹（河南商丘师范学院音乐学院476000）摘要：花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。
因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。
随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。
它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。
关键词：花鼓灯；楚舞吴风遗韵；体态律动特征；锣鼓特色；舞蹈表现分类花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。
因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。
随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。
它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。
这里的人民用它来表达自己的喜怒哀乐，用它来叙述自己对美好的憧憬，用它来讴歌劳动人民的聪明才智和勤劳勇敢。
花鼓灯的舞蹈动作产生于劳动又因长期扎根于民间，使其得到丰厚的营养，所以显得特别纯朴、优美和富有表现力。
一、楚舞吴风遗韵花鼓灯的风格韵味，是在安徽特有的地理环境与历史条件下形成的，源于河南桐柏山区的淮河横贯于安徽的北部，其干流正好是中国南、北方的地理界线。
因此，花鼓灯得以兼融南、北文化之优长，具有吴歌楚舞的风韵。
安徽寿县古称寿春，是楚国最后一个“郢都”（楚人把都城称作“郢”），盛行花鼓灯的风台，是春秋时代的楚地来邑，蔡昭侯迁来此地后又称下蔡，两地都与楚国有关。
至今，风台农村仍有许多称作郢的村名，如谢郢、童郢、严郢孜等，可见当地习俗受文化影响之深远。
楚人有尚武、知音、细腰等习俗，花鼓灯中的动作和技艺大多是从武术中吸取营养，即尚武精深的体现；受北方的影响，优美动听的花鼓歌，福有表现力的锣鼓伴奏，具有江南的色彩。
而“兰花”“三道弯”“S”型的动态形象，则是细腰的延伸，从而形成既有北方的刚劲古朴，又有南方的灵巧秀丽的风韵。
论安徽花鼓灯的舞蹈表演艺术特征
论安徽花鼓灯的舞蹈表演艺术特征作者：张淳来源：《北方文学》2018年第06期摘要：安徽花鼓灯融合歌、舞、乐表演于一身，是淮河两岸地域文化的杰出代表，基于此，有必要对其艺术特征做一个全方位的研究，以此来促进其在未来获得更好的发展。
本文依照不同的表现形式，对安徽花鼓灯在舞蹈、锣鼓、灯歌和道具等方面的艺术特征做出了介绍，并以此为基础进行了相关的研究和阐释。
关键词：安徽花鼓灯；舞蹈；艺术特征花鼓灯是以安徽省为中心在淮河流域广泛流传的一种民间艺术形式，有着“东方芭蕾”的美誉，更在2006年被列入了首批国家非物质文化遗产名录。
花鼓灯在表演过程中融合了歌、舞、乐等多种艺术形式，是我国汉族民间舞蹈艺术中的杰出代表。
作为一种古老的地方民间艺术，花鼓灯充满着高度的生命力，其以欢快的舞蹈、奔放的锣鼓、热烈的灯歌和有趣的道具为主要表现形式，深受当地人民的喜爱。
一、安徽花鼓灯舞蹈介绍花鼓灯艺术有着自然、淳朴、洒脱的特点，具有浓郁的乡土气息，在当地群众中有着很高的欢迎度，特别是其舞蹈具有很强的娱乐性。
表演舞蹈的玩灯人以民间艺人为主，他们在完成劳作之后常常约上几个好友，在田间地头靠锣鼓演奏来娱乐身心，逐渐发展成有了班子的锣鼓团队，形成了一套系统的花鼓灯表演体系。
通常一个花鼓灯表演班子由“鼓架子”（男花鼓灯演员）、“兰花”（女花鼓灯演员）、锣鼓团队和伞把子组成，其舞蹈动作均来源于当地百姓的日常生活。
安徽花鼓灯现分为怀远、凤台、颍上三大流派，从艺术角度上来看，这三个流派分别存在以下特征：1.怀远县花鼓灯舞蹈强调技巧性表演，注重动作变化，舞蹈表现形态洒脱舒展、轻盈矫健、样式繁多；2.凤台县花鼓灯舞蹈强调舞蹈过程中的情感变化和情节叙述，注重道具运用，尤其善于利用舞蹈在角色间通过传情达意的方式来交流情感；3.颍上县花鼓灯舞蹈强调舞蹈节奏，其动作姿态严谨、形式固定、表现的有力而质朴，对整体结构的把握十分到位。
二、安徽花鼓灯舞蹈艺术特征分析（一）安徽花鼓灯舞蹈动作的艺术特征舞蹈在花鼓灯表演中有着重要地位，按其独立性和组合性其可以分为个人单项动作、两人配合动作和多人配合动作等。
论安徽花鼓灯的舞蹈表演艺术特征
134论安徽花鼓灯的舞蹈表演艺术特征文/张淳摘要：安徽花鼓灯融合歌、舞、乐表演于一身，是淮河两岸地域文化的杰出代表，基于此，有必要对其艺术特征做一个全方位的研究，以此来促进其在未来获得更好的发展。
本文依照不同的表现形式，对安徽花鼓灯在舞蹈、锣鼓、灯歌和道具等方面的艺术特征做出了介绍，并以此为基础进行了相关的研究和阐释。
关键词：安徽花鼓灯；舞蹈；艺术特征花鼓灯是以安徽省为中心在淮河流域广泛流传的一种民间艺术形式，有着“东方芭蕾”的美誉，更在2006年被列入了首批国家非物质文化遗产名录。
花鼓灯在表演过程中融合了歌、舞、乐等多种艺术形式，是我国汉族民间舞蹈艺术中的杰出代表。
作为一种古老的地方民间艺术，花鼓灯充满着高度的生命力，其以欢快的舞蹈、奔放的锣鼓、热烈的灯歌和有趣的道具为主要表现形式，深受当地人民的喜爱。
一、安徽花鼓灯舞蹈介绍花鼓灯艺术有着自然、淳朴、洒脱的特点，具有浓郁的乡土气息，在当地群众中有着很高的欢迎度，特别是其舞蹈具有很强的娱乐性。
表演舞蹈的玩灯人以民间艺人为主，他们在完成劳作之后常常约上几个好友，在田间地头靠锣鼓演奏来娱乐身心，逐渐发展成有了班子的锣鼓团队，形成了一套系统的花鼓灯表演体系。
通常一个花鼓灯表演班子由“鼓架子”(男花鼓灯演员)、“兰花”(女花鼓灯演员)、锣鼓团队和伞把子组成，其舞蹈动作均来源于当地百姓的日常生活。
安徽花鼓灯现分为怀远、凤台、颍上三大流派，从艺术角度上来看，这三个流派分别存在以下特征：1.怀远县花鼓灯舞蹈强调技巧性表演，注重动作变化，舞蹈表现形态洒脱舒展、轻盈矫健、样式繁多；2.凤台县花鼓灯舞蹈强调舞蹈过程中的情感变化和情节叙述，注重道具运用，尤其善于利用舞蹈在角色间通过传情达意的方式来交流情感；3.颍上县花鼓灯舞蹈强调舞蹈节奏，其动作姿态严谨、形式固定、表现的有力而质朴，对整体结构的把握十分到位。
二、安徽花鼓灯舞蹈艺术特征分析(一)安徽花鼓灯舞蹈动作的艺术特征舞蹈在花鼓灯表演中有着重要地位，按其独立性和组合性其可以分为个人单项动作、两人配合动作和多人配合动作等。
浅析安徽花鼓灯的风格特点
浅析安徽花鼓灯的风格特点安徽花鼓灯是安徽省传统的民间艺术形式之一，其风格特点主要表现在以下几个方面：1. 舞蹈动作优美：安徽花鼓灯的舞蹈动作优美，舞姿翩翩，舞者身姿轻盈，舞蹈节奏明快，富有节奏感和韵律感。
2. 表演形式多样：安徽花鼓灯的表演形式多样，既有独唱、对唱、合唱，也有器乐演奏、武术表演等多种形式，富有变化和趣味性。
3. 色彩鲜艳：安徽花鼓灯的服装和道具色彩鲜艳，富有民族特色，能够吸引观众的眼球。
4. 寓意深刻：安徽花鼓灯的表演内容寓意深刻，常常反映出人们对于生活、自然、历史等方面的感悟和理解，具有一定的文化内涵。
总之，安徽花鼓灯以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，成为了安徽省的一张文化名片，也是中国传统文化的重要组成部分。
安徽花鼓灯，是安徽传统民间艺术中的代表之一，起源于清朝中期，历经数百年的发展和传承，已成为具有鲜明地方特色的艺术形式。
安徽花鼓灯的表演，在很大程度上反映出了安徽地方文化的特点和精神内涵。
安徽花鼓灯的艺术风格，以其舞蹈的节奏感和戏剧性的表演风格为特点。
舞者们身着华美的戏装，鼓点呼应，紧凑而有节奏的依次出场，形成了一种独特的韵律。
他们舞动的姿态灵动流畅，动感十足，舞蹈中注重手势的表现和面部表情的变化，以此来表达不同内心情感和角色的刻画。
另外，安徽花鼓灯的表演涉及到多种艺术形式，如音乐、舞蹈、戏剧和杂技等，通过融合这些不同的艺术形式，形成了自己独特的风格。
安徽花鼓灯的表演内容，主要以传统故事和历史传说为主题，如《七仙女下凡》、《红楼梦》等。
这些故事在传播中融合了安徽地方文化的特色和艺术风格，表现出了安徽人民的智慧和审美情趣。
在表演中，演员们通过歌唱、舞蹈、戏剧表演等多种表现手法，将历史传说变得生动有趣，很大程度上提高了观众的娱乐和文化体验。
除此之外，安徽花鼓灯的表演也有一定的社交功能。
在表演过程中，演员们通过表演和互动，让观众参与其中，加强了观众与演员之间的沟通和交流。
同时，安徽花鼓灯也给当地居民提供了一种交流和表达感情的方式，成为了安徽地方文化的重要组成部分。
论安徽花鼓灯的风格与表演
论安徽花鼓灯的风格与表演安徽花鼓灯是中国传统民间艺术之一，起源于安徽省的民间传统节日，具有独特的风格和表演形式。
花鼓灯是一种集舞蹈、音乐、戏曲、杂技等多种艺术形式于一体的民间艺术，其表演内容和形式丰富多样，深受人们喜爱和赞赏。
本文将就安徽花鼓灯的风格与表演进行深入探讨。
一、花鼓灯的风格特点1. 厚重的历史底蕴安徽花鼓灯起源于明朝，已有数百年的历史。
在长期的发展过程中，花鼓灯吸收了中原文化、南北地域文化的精华，形成了独特的地方风格。
其表演内容涵盖了民间故事、历史传说、抒情诗歌等多种元素，包含了丰富的历史文化内涵，展现了地方风土人情和社会生活。
2. 独特的音乐节奏花鼓灯的音乐节奏独特，表演者手持花鼓，击打节奏明快、有力，与演员的舞蹈动作相配合，形成了一种独特的视听效果。
花鼓灯的音乐多采取地方民间乐器演奏，如二胡、琵琶、琴等，音乐旋律激昂动听，具有强烈的地方特色。
3. 精湛的舞蹈技艺花鼓灯表演中的舞蹈动作优美而又富有张力，演员们身姿矫健、舞姿优美，整齐划一地完成各种编排动作，体现了演员们良好的舞蹈素养和高超的表演技巧。
在花鼓灯表演中，舞蹈被巧妙地融入使表演更加丰富多彩。
4. 丰富多彩的戏曲表演花鼓灯表演中常常融入了戏曲元素，包括评剧、越剧、黄梅戏等，戏曲表演丰富多彩，既能展示各种不同戏曲的特色，又能为整个表演增添不少乐趣。
在花鼓灯的表演中，戏曲表演起到了画龙点睛的作用，使整个表演更加生动有趣。
5. 精妙的杂技表演花鼓灯表演中还常常融入了各种杂技表演，如飞天、耍狮、走火等，这些杂技节目精彩纷呈，让观众眼花缭乱，赞不绝口。
杂技表演为整个花鼓灯表演增添了更多的视觉冲击和艺术魅力。
二、花鼓灯的表演形式1. 传统的花鼓灯表演传统的花鼓灯表演通常在节日、庆典等活动中进行，演员身着传统戏曲服饰，手持鼓棒击打花鼓，做出各种高难度的舞蹈动作，表演者精湛的技艺和灵动的舞姿给观众留下深刻的印象。
2. 现代化的花鼓灯表演现代化的花鼓灯表演融入了更多的时尚元素和创新元素，包括服饰、音乐、舞蹈等方面都更具时代感，使得花鼓灯表演更具观赏性和娱乐性。
安徽花鼓灯的艺术构成及其审美文化特征
安徽花鼓灯的艺术构成及其审美文化特征近年来，我国兴起一股民间传统艺术热潮，在此次热潮的作用下，花鼓灯又重新进入我们的视线，以其自身独具一格的特色，以及它自身带有的淮河文化的魅力，成为人们喜爱的民间艺术之一。
特别是在花鼓灯录入非物质文化遗产后，民间艺术界对它的研究就更加火热，并且取得了一定的成果。
笔者对当前现有的研究进行分析，发现当前的研究无论是深度，还是研究的广度都没有达到理想的状态。
鉴于此，笔者从更深层次对花鼓灯进行研究。
一、淮河流域的安徽花鼓灯演出（一）吸引眼球——玩灯的人花鼓灯艺术中，最为关键的就是表演的人，我们也称之为角，角的种类众多，同时，每一个角的分工又十分的明确，在花鼓灯艺术中，将男角称之为鼓架子，在此基础上，又可以将其细分为以下几种，一是大鼓架子，这类角通常表演叠罗汉。
二是小鼓架子，这类角表演的是大花场和小花场，其特长是舞蹈，以及翻跟头等，一些角还可以负责演唱工作。
三是丑鼓，这类的角主要负责的是，在表演工程总，穿插进行一些滑稽、搞笑的表演，逗得观众哈哈一笑，活跃演出现场的气氛。
四是伞把子，这类角主要负责领唱工作，同时，负责舞蹈表演的部门。
五是武伞把子，这类角负责是一些难度较大的表演。
无论上哪一种角，在表演过程中，都统一的穿着对襟的中式服装，然后，脚上穿着一双当地的布鞋，头上戴着一条帕巾，最后，每个人的腰上都缠着一条彩带。
女角则被称之为兰花，一般情况下，女角穿着灯笼裤，头上戴着球花，每一个角色都可以进行独立的表演，众多的角色也可以进行随意的组合，效果甚佳。
（二）动人心魄——欢快的舞蹈花鼓灯舞蹈节奏强，有着丰富的变化，有收有放，动静结合，特色明显。
根据资料记载，花鼓灯扇花丰富，被记载的接近有60个；与此同时，舞蹈的动作十分的活泼，并且每一个动作都很干脆，也十分的灵活；此外，花鼓灯的鼓架子较为擅长逗趣，在表演过程中，有时会融入哑剧元素，在表演过程中，与女角的互动更多，整体的具有幽默风趣的特点；最后，花鼓灯舞蹈动作中的一些经典工作，都带有可贵的原创性，彰显了花鼓灯的原创精神，每一个代表人物都有自己的表演绝活，都能让人赞不绝口。
舞剧《淮水情兰花湾》有感
《 淮 水 情 ，兰花 湾 》中 ，男 人 的舞 姿 刚劲 有 力 、豪 放 动情 ；女 人 舞 蹈动 作 细 腻 优 美 、变 化 多 端 。可 以说 ， 锣 鼓 是 花 鼓 灯 舞 蹈 的 灵魂 ，锣鼓 气 势 庞 大 ，具 有 表 现 张 力 ，这 就 使 得 以 《 淮 水 情 ，兰花 湾 》为 代表 的一 系 列 作 品 ，不 仅 具 有 时代 气 息 ，还 具有 浓 厚 的人 文气 息 。淮 河
北 方 民 间舞 蹈 具 有 燕 、赵 、秦 的古 朴 刚 劲 之 风 ；南 方 民 间舞 蹈 则 以绮 丽 纤 巧 、婀 娜 多 姿 见长 。 ・ 淮 河地 区 的 花 鼓灯 ，兼 收 南北 之长 ，形 成刚柔 相 济 ，以及 男子 矫健 、 女 子 柔 美 的 特色 。安 徽花 鼓 灯 是具 有 强 烈 生命 力 的 民间 歌 舞 艺术 ，丰 富多 彩是 其 艺术精 髓 。
前 苏联 著 名 舞 蹈美 学 家万 斯洛 夫 在 《 舞 蹈交 响化 理 论及 其 运 用 》一 文 中明确 指 出 ， “ 的艺术风格
清 清 的淮 河 水养 育 了淮 河 流 域 勤 劳朴 实 的 儿 女 ， 同 义 的特 征 是 舞 蹈 主题 展 开 原则 。”在 万 斯洛 夫 看 来 ，舞 时也 孕 育和 滋养 了安 徽 花鼓 灯 这 一 民间艺 术 奇 葩 。花 鼓 蹈 与音 乐 的 “ 纯 粹 的” 的结 合 根植 于 两 门艺 术 的本 性 ， 灯 流 传 于 安徽 北 部 淮 河 两岸 ，是具 有 代 表 性 的汉 族 舞 种 音 乐 和 舞 蹈 都是 时 间性艺 术 ，都建 立 在 节奏 基 础 上 ，都
一
蹈 交 响化 ” 也 涉及 舞 蹈 动 作 的组 合 与舞 蹈形 象 的构 成 ，
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唐山师范学院本科毕业论文题目以《淮水情兰花湾》为例论安徽花鼓灯的艺术特征学生焦海堃指导教师张蕾年级 14级专接本班专业音乐学系别音乐系唐山师范学院音乐系2016年3月10日郑重声明本人的毕业论文(设计)是在指导教师张蕾的指导下独立撰写并完成的。
毕业论文(设计)没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，直至法律责任；并可以通过网络接受公众的查询。
特此郑重声明。
毕业论文（设计）作者（签名）：2016 年3 月10 日目录标题 (4)中文摘要 (4)引言 (4)一、安徽花鼓灯的艺术内涵 (4)二、安徽花鼓灯的历史与现状 (4)（一）花鼓灯的起源 (4)（二）花鼓灯舞蹈的艺术形态与审美价值 (5)（三）花鼓灯舞蹈的表现特点 (5)（四）花鼓灯舞蹈的锣鼓风格 (6)三、安徽花鼓灯的社会功能和科学意义 (6)（一）社会功能 (6)（二）科学意义 (6)结论 (7)参考文献 (7)致谢 (8)外文页 (9)以《淮水情兰花湾》为例论安徽花鼓灯的艺术特征焦海堃摘要:安徽花鼓灯是民族文化的瑰宝，在中国民族民间舞的百花园中独树一帜，具有极强的感染力以及无可替代的审美价值和艺术地位。
它是流传在安徽淮河流域的舞种，也是汉族民间舞蹈中最具代表性的准自然舞蹈之一。
作为以自娱自乐为特征的民间舞蹈，安徽花鼓灯在长期的流传和繁衍中自发融合社会因子和自然因子，形成了自己独特的艺术形态，而其中的锣鼓艺术在营造现场气氛、塑造人物形象以及配合舞蹈身段的表演都起到了关键作用。
本文主要以《淮水情兰花湾》为例，从介绍花鼓灯的起源及发展的过程为起点，详细阐述了花鼓灯特有舞蹈形式和锣鼓内容，进而探索安徽花鼓灯的艺术魅力。
关键词：《淮水情兰花湾》安徽花鼓灯艺术特征安徽花鼓灯是淮河两岸劳动人民在继承汉族传统艺术的基础上创作和发展起来的民间歌舞形式，其历史悠久，有着独特的艺术风格，具有强大的艺术魅力，在中国民族民间舞的百花园中独树一帜，在世界上享有很高的声誉。
清清的淮河水养育了淮河流域勤劳朴实的儿女们，同时也孕育和滋养了安徽花鼓灯这一民间艺术奇葩。
淮河流域浓郁的乡土气息形成了以《淮水情兰花湾》为主要作品形式的安徽花鼓灯独特艺术风格，沿淮人民质朴、爽朗、粗犷、乐观的性格赋予了花鼓灯舞蹈朴实刚健、洒脱大方、热烈奔放、诙谐幽默的基本格调。
历经几百年的沧桑变化，在漫长的历史进程中，安徽花鼓灯可谓几经跌宕。
但是，在这种舞蹈的身上更多地表现出一种热烈、震撼与激昂的风格，正是这种独特的艺术魅力，使其成为我国民族文化的瑰宝。
一、安徽花鼓灯的艺术内涵在安徽的淮河一带，流传着花鼓灯等传说。
鉴于花鼓灯出自当时社会底层的劳苦大众，所以虽然流传甚广，但由于不是主流文化，所以并没有记录在史册，更没有人去研究花鼓灯。
斗转星移，时间飞逝，随着民间艺术在当代越来越受到重视，花鼓灯的艺术魅力也得到了充分的展现。
由于花鼓灯是流行于淮河流域的战国时期，位于南部与北部的合并之地，但又不同于南方和北方的艺术样式，进而形成了自己独特的风格。
当时，人们用它来表达自己的情感，用它来憧憬美好的未来，用它来歌颂劳动人民的智慧和淳朴。
花鼓灯舞蹈动作是由于劳动人们长期劳动的过程中总结和提炼出来的，所以不但简单，还美丽而富有表现力。
《淮水情兰花湾》的出现也正是扎根于深厚的民间艺术土壤，如同其他花鼓灯一样，有着强大的阶级基础，受广大人民群众推崇。
安徽花鼓灯的风格魅力，充分展现了该地区独特的地理环境和历史条件，从桐柏山脉北部的淮河流经安徽北部，河峪的主流正是中国南北地理边界。
所以，花鼓灯贯穿南北文化，具有吴楚风韵。
在安徽，有个很知名的地方叫做寿县，古代又叫做寿春，这里便是花鼓灯的聚集地，在当时甚是奉行。
据历史考据，寿县是楚国最后一个郢都，所以现在该地区很多地方的农村还带有郢字，比如童郢、谢郢等等，可以看到由当地习俗和文化的深远影响。
在我国古代历史中，楚国有很深的文化底蕴，楚人崇尚武术，诗词，细腰等，这些习俗也就逐渐融合到花鼓灯的艺术形式中，花鼓灯中的很多舞蹈动作大多都是从武术套路中借鉴而来。
同时，也受到北方艺术形式的影响，花鼓歌的音色也相当优美动听，再加上锣鼓的伴奏，极具江南特色。
“兰花”,“三弯曲”，以及“S”型动态图像,这些动作使得跳舞者的腰部得以延伸,从而形成既能展现北方勇敢刚劲的气势，又能展现南方秀美的风格。
二、安徽花鼓灯的历史与现状（一）花鼓灯的起源花鼓灯本是底层劳动人民娱乐的一种形式，虽然在当时还算不上什么艺术，但是它确实能展现出劳动人们的情感，让人们获得心理愉悦和满足感，并反映了淮河的悠久的历史，灿烂的民族文化。
汉族民间的传统舞蹈，花鼓灯可以说最具南北特色，这和它起源的地理位置，即我国南北地区的分界线即是淮河流域，而花鼓灯正是发源于这里。
经过历史的变迁，它的起源可以追溯到五千年前的文明之初，大禹时代。
自大禹开始，人们制服了洪水并用花鼓灯舞蹈的形式来庆祝胜利，赞扬于所取得的成就，于是便创作了乐舞《大夏》( 《史记·夏本纪》) 。
其灯歌中唱到“大禹传下花鼓灯，祖祖辈辈玩不停”，时至今日，在安徽的蚌埠地区，每年的农历3月28日，在怀远禹王庙还盛行用花鼓灯舞蹈的艺术形式，来庆祝大禹治水，祈福一年风调雨顺。
再到春秋诸子百家争鸣，文化空前繁荣，艺术表现形式也更为丰富。
在《诗经·宛丘》中，有“坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽”的诗句，该诗句更为形象地展现了当时人们不为严寒酷暑，也要载歌载舞的情形。
到秦汉，建立了专门的乐府机构，花鼓灯得到了延续，并且更加盛行，东汉的太史令就在《舞赋》中尽情表述了花鼓灯与淮南舞蹈的优美、潇洒、张弛有力，绚烂多彩，这种风格在当代的花鼓灯舞蹈中也得到了具体的体现。
在唐宋时期，大唐乐舞盛极一时，光彩夺目，深得宫廷喜爱。
其实花鼓灯舞蹈的大花场其实也和大唐乐舞的舞队的表演程式极为相似。
在《凤台县志》中曾记载: “花鼓灯历史悠久，宋代就流传在淮河流域的凤台，怀远一带”。
然而，到了元代，政权纷争，战争不断，民不聊生，花鼓舞也进入了发展最为低迷的时期，到了明清朝代才逐渐缓和过来。
正是这种曲折跌宕的发展路径，才使得花鼓灯文化发展迅速，《淮水情兰花湾》这样优秀的作品得以出现。
每到佳节，人们为了庆祝，特别是一些庙会庆典时，花鼓灯艺术就再次登上舞台，表达人们的喜悦之情，同时也是祈福平安的一种形式。
在当地流传的灯歌中唱到“玩灯的共有千千万，都是淮河两岸人”。
可以想象“千班锣鼓百班灯”的情景是何等的壮观。
（二）花鼓灯舞蹈的艺术形态及审美价值作为一种综合的民间艺术，花鼓灯歌舞是以锣鼓为音乐表现形式，加上扇子、岔伞，手绢花灯道具，再加上优美的肢体语言艺术，进而来表达美好的爱情、民间感人的故事等。
正式因为花鼓灯歌舞起源于民间，植根在民间，有深厚的群众基础，所以流传深广，深得人们的喜爱和传诵，因此也就流传下来许多脍炙人口的名角名段。
譬如，《淮水情兰花湾》中，男人的舞姿钢劲有力，豪放动情，女人舞蹈动作细腻优美、变化多端。
可以说，锣鼓是花鼓灯舞蹈的灵魂，锣鼓气势恢宏，点子丰富，十分具有表现张力，锣鼓贯穿整个花鼓灯艺术的之中，即可做舞蹈伴奏，又可独奏，显得较为灵活，有丰富的艺术表现力和吸引力。
花鼓灯中，兰花的艺术特征为“梗、摇摆、旋转”，以及由此产生的“光,滑,脆且稳定,”舞蹈的风格。
值得注意的是,安徽花鼓灯舞蹈中的“梗”，促使舞者移动使上身肩膀转身,上下左右腰部以上部分圆画摇晃着温和的轻微颤抖。
其实，每个舞蹈一直是一个长期积累，沉淀的过程中形成的一个相对稳定的语言行动系统，不同的舞蹈反映出不同的文化特征。
舞蹈以其表达情感的审美价值实现的目的。
正如上面所说,在早期花鼓灯艺术中，男性和女性所扮演的角色是互换的，那个时期的女子流行裹小脚,“小脚”畸形的脚走出“摇”形式的形成,因此也就体现了男人跳兰花突出了“颤”的艺术形态，以塑造女性美。
寸子是花鼓灯的孪生姐妹，其对花鼓灯中兰花的韵律起到了关键性作用。
寸子,根据定义,模仿女人的“莲花脚”而制成的鞋子,一个斜板大约两英寸的木板,只有几个脚趾穿进去，然后鞋用一块布胶带紧紧地裹在脚和固定脚跟。
这种方式,因为它是困难的,在舞蹈中,人们关注后者依赖于膝盖弯曲的一半,上半身前倾,暂停时间,髋滑动保持一个中立的身体,“三弯曲”形成一个典型的姿势。
（三）花鼓灯舞蹈的风格特点首先，舞蹈动作欢快流畅。
花鼓灯舞蹈中，兰花的动作即为流动欢畅，同样的“三弯曲”也将在操作之间的行动和即时调整和转换,如“爱淮河兰花湾”中的“风摆柳”完了之后的“凤凰三点头”,“三弯曲”保持在舞蹈中,比如“拉泥步”,也就是说,当重心运动的脚,交替上半身与周围的速度来回扭曲,形成一个“S”形曲线的连续性。
其次，具有强烈的节奏感。
上文我们说过，锣鼓是花鼓灯舞蹈的灵魂，而锣鼓最重要的就是节点的选择和拍打，所以节奏感就成了花鼓灯舞蹈的风格特点。
第三，具有浓郁的生活气息。
我们知道，花鼓舞起源于民间，是底层劳动人民表达自身情感和情绪的良好形式，所以，这种舞蹈艺术势必具有浓郁的生活气息，从生活中来，展现生活。
（四）花鼓灯锣鼓的表现风格锣鼓是花鼓灯舞蹈的灵魂，从使用的功能来看，锣鼓主要有两个功用，一是伴奏，二是独奏。
就伴奏的功能而言，锣鼓一般是对花鼓灯歌曲演唱的伴奏，或者是对花鼓灯舞蹈的伴奏。
就独奏的功能而言，锣鼓一般用于开场、对擂、踩街等场合，一般是纯锣鼓艺术的演奏。
花鼓灯锣鼓不同于一般的锣鼓，它除了热烈欢快、粗犷豪放、音响丰满、节奏鲜明等特点外，还具有丰富而独特的花鼓灯音乐语言。
花鼓灯锣鼓还有着能表达各种情绪的丰富节奏，灵活多变的鼓点和优美的韵律，使其有着令人震撼的感染力。
而在花鼓灯伴奏灯歌时的功能中，它是主要的乐器。
主要担任前奏过门和间奏，使其起到承上启下连接唱腔，烘托气氛的功能。
《淮水情兰花湾》在表现风格中就是融合了欢快、豪放等因素，使得整个舞蹈在表现风格方面趋于多样。
《淮水情兰花湾》主要表现了主人公面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。
太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。
尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。
在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。
诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。
这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。
三、花鼓灯的社会功能和科学意义（一）社会功能花鼓灯歌演唱更具有别样风情。
在鼓乡,演员与观众没有明显的界限。
在演出中,经常有观众起兴加入到花鼓灯表演中,他们尽情舞蹈,尽情歌唱,有的观众即兴编唱的灯歌,既风趣幽默,又不乏艺术色彩。
演员和观众凑在一起热热闹闹玩上一场灯,以灯会友"花鼓灯艺人之间互称“玩友”,演出称为“玩灯”一个“玩”字道出了花鼓灯天下同乐的强烈的人民性。