翻译方法之-归化与异化
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什么是翻译的归化和异化
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• 归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流 价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土 的典律，出版潮流和政治需求（Venuti,2001:240）〔1〕； 或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent, fluent style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻 译策略（Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。主张 以目的语文化为归宿的“归化派”提出译文不仅要克服语 言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是 避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读 者的智力和想象力提出过高的要求，而应尽可能的是源语 文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到 源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化实例
• 由于文化上的差异，英译汉时有时直译原 文就会使译入语读者感到费解，甚至误解。 这时，就有必要借用汉语中意义相同或相 近、且具有自己鲜明文化色彩的表达法对 原文加以归化。归化翻译法常用于处理某 些英语成语、典故、形象词语等一类文化 色彩较浓的表达方式。恰倒好处地归化可 以使译文地道简洁、生动活泼，便于译入 语读者理解和接受。例如：
• （7） Who would have thought of Mr.Mottram doing so well? And so many of his friends, too, that used to stay here? We were entertaining angels unawares. 谁知道摩特兰先生干得那么出色？还 有他那许多朋友，原来都住在这儿的，谁 知道呀？我们真是有眼无珠。
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（1） Once the wife of a parson, always the wife of a parson. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。 • （2）One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy. 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。 • （3） I was limp as a dish rag. My back felt as through it had been beaten with wires. 我软得像一团棉花，脊背疼痛得好像被钢丝抽打过一 样。 （原文中limp as a dish rag，如直译为"像洗碟布一样 柔软"，既不地道，又让人产生一种较恶心的感觉，不如 用汉语中常说的"软得像一团棉花"加以归化。）
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as timid as a hare 胆小如鼠 （在西方文化中，兔子是胆小的象征， 而在我国，兔子却象征着机警敏捷。人们 常说："静若处子，动若脱兔。"鼠在我国才 是胆小的象征，所以翻译时直接加以归 化。） at a stone's throw一箭之遥 wet like a drown rat 湿如落汤鸡 as stupid as a goose 蠢得像猪 as stubborn as a mule 犟得像牛
• （4） Everybody said how well the new Secretary was doing, but old Mr. Carr said shortly, "Yes. New brooms sweep clean." 人人都说新任秘书干得好，但卡尔老先生却简慢地说： "新官上任三把火。" （原文new brooms sweep clean的字面意思是"新扫 把扫得干净"，比喻"新任职的人干得好"，和汉语中的"新 官上任三把火"异曲同工，貌离神合。） • （5） Among the blind the one-eyed man is King. 山中无老虎，猴子称霸王。 • （6） Last night I heard him driving his pig to market. 昨夜我听到他鼾声如雷。
• seek a hare in a hen's nest 缘木求鱼 as dumb as an oyster 守口如瓶 lead a dog's life 过着牛马一样的生活 cry up wine and sell vinegar 挂羊头，卖狗肉 put back the clock 开倒车 talk horse 吹牛 kill the goose that lays the golden eggs 杀鸡 取卵 drink like a fish 牛饮
• 异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保 留原文的语言和文化差异(Venuti,2001:240） 〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性 (foreignness)，故意打破目标语言常规的翻译 （Shuttleworth&Cowie,1997:59）〔2〕。主张在 译文中保留源语文化的“异化派”提出翻译的主 要目的是文化间的交流，源语文化将会丰富目的 语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目 的也包括想了解异国文化，译者应相信读者的智 力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。
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• 归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流 价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土 的典律，出版潮流和政治需求（Venuti,2001:240）〔1〕； 或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent, fluent style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻 译策略（Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。主张 以目的语文化为归宿的“归化派”提出译文不仅要克服语 言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是 避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读 者的智力和想象力提出过高的要求，而应尽可能的是源语 文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到 源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化实例
• 由于文化上的差异，英译汉时有时直译原 文就会使译入语读者感到费解，甚至误解。 这时，就有必要借用汉语中意义相同或相 近、且具有自己鲜明文化色彩的表达法对 原文加以归化。归化翻译法常用于处理某 些英语成语、典故、形象词语等一类文化 色彩较浓的表达方式。恰倒好处地归化可 以使译文地道简洁、生动活泼，便于译入 语读者理解和接受。例如：
• （7） Who would have thought of Mr.Mottram doing so well? And so many of his friends, too, that used to stay here? We were entertaining angels unawares. 谁知道摩特兰先生干得那么出色？还 有他那许多朋友，原来都住在这儿的，谁 知道呀？我们真是有眼无珠。
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（1） Once the wife of a parson, always the wife of a parson. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。 • （2）One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy. 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。 • （3） I was limp as a dish rag. My back felt as through it had been beaten with wires. 我软得像一团棉花，脊背疼痛得好像被钢丝抽打过一 样。 （原文中limp as a dish rag，如直译为"像洗碟布一样 柔软"，既不地道，又让人产生一种较恶心的感觉，不如 用汉语中常说的"软得像一团棉花"加以归化。）
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as timid as a hare 胆小如鼠 （在西方文化中，兔子是胆小的象征， 而在我国，兔子却象征着机警敏捷。人们 常说："静若处子，动若脱兔。"鼠在我国才 是胆小的象征，所以翻译时直接加以归 化。） at a stone's throw一箭之遥 wet like a drown rat 湿如落汤鸡 as stupid as a goose 蠢得像猪 as stubborn as a mule 犟得像牛
• （4） Everybody said how well the new Secretary was doing, but old Mr. Carr said shortly, "Yes. New brooms sweep clean." 人人都说新任秘书干得好，但卡尔老先生却简慢地说： "新官上任三把火。" （原文new brooms sweep clean的字面意思是"新扫 把扫得干净"，比喻"新任职的人干得好"，和汉语中的"新 官上任三把火"异曲同工，貌离神合。） • （5） Among the blind the one-eyed man is King. 山中无老虎，猴子称霸王。 • （6） Last night I heard him driving his pig to market. 昨夜我听到他鼾声如雷。
• seek a hare in a hen's nest 缘木求鱼 as dumb as an oyster 守口如瓶 lead a dog's life 过着牛马一样的生活 cry up wine and sell vinegar 挂羊头，卖狗肉 put back the clock 开倒车 talk horse 吹牛 kill the goose that lays the golden eggs 杀鸡 取卵 drink like a fish 牛饮
• 异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保 留原文的语言和文化差异(Venuti,2001:240） 〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性 (foreignness)，故意打破目标语言常规的翻译 （Shuttleworth&Cowie,1997:59）〔2〕。主张在 译文中保留源语文化的“异化派”提出翻译的主 要目的是文化间的交流，源语文化将会丰富目的 语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目 的也包括想了解异国文化，译者应相信读者的智 力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。