论文 论骆驼祥子的现代启示

论骆驼祥子的现代启示

摘要：

关键词：老舍骆驼祥子农民工

正文：

老舍是一位现实主义作家，《骆驼祥子》这部作品是对当时现实生活的生动写照，在《骆驼祥子》逐步作品中老舍从自己熟悉的生活出发，加上个人对洋车夫十几年的生活认真的观察，巧妙的文学构思，勾勒刻画出“祥子”那一时期受压迫的劳苦大众的形象及他们的精神状态这一典型。老舍用现实主义的创作方法，成功地塑造了一个社会地位低下的城市个体劳动者—人力车夫祥子的典型形象。他从民族、文化的角度评价现实生活，致力于揭示市民社会的病态。

老舍在这部作品中以个体劳动者为了生计经受的磨难作为线索，通过描述祥子的生存生活经历，即：破产农民—人力车夫—希望买洋车—有车—军阀混战夺车—没有灰心决定再度买车—反动政府的侦探上门敲诈拿走他全部积蓄—虎妞的资助下再度有车—祥子卖车—祥子的心灵再次受到严重摧残—小福子自杀祥子精神毁灭。这样的一个经历让祥子失去了对生活的任何企望和信心，彻底地从先前热爱拉车，到讨厌拉车，到最后拉不动车；从先前忠实义气，变得厚颜无耻；从先前矢志不移，到自暴自弃，自甘堕落，最后完全蜕变成了一个麻木不仁、没有了魂灵的行尸走肉。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

一骆驼祥子生存的基本特征

祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善

良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

祥子生长在乡间，父母去世后，几亩薄田也失去了，十八岁的祥子孤身一人来到了城市里，试着通过自己的苦力挣钱生存下去。试过了各种靠卖力气吃饭的活计后最后选择了拉车，并未自己买了一辆车，希望自己做一个自由的车夫。他一心想买车，想实现自己的梦想，想赚到自己的生活。因为在他看来，有了“象自己的手脚的那么一辆车”，“可以使他自由，独立”，“有了自己的车，他可以不再受栓车的人们的气；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。”车是“他的志愿，希望，甚至是宗教”。车对于祥子，就像土地对于农民一样，是他赖以生存的生产资料。有了车，祥子就觉得自己有了生活的底气，就可以自立于社会。这一点，是一个游民重寻身份、重构精神家园的积极努力。有了买车的信念，祥子不吃烟、不喝酒、不赌钱，没有任何嗜好，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，甚至不和其他车夫聊天说话，“他的事他知道”，“他有自己的打算，有些想法，但不好向别人讲论”。刚入城的祥子已经有利于洋车夫这个群体。在他想重寻身份的开始，他已经在另一个层面上失去了自己应该也可能得到的另一种身份——洋车夫，他已经脱离了洋车夫的生活秩序。及至他的车被病匪抢了去，他为了重新再买一辆属于自己的车，他开始焦虑，他“一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢，这个世界并不会因为自己要强而公道一些，凭着什么把他的车白白抢去呢？”但是焦虑之后，祥子仍能重构梦想，继续为买属于自己的车而努力。他认为，“即使今天买上，明天就丢了，他也得买。”“车”对于祥子来说，是获得身份认同的法宝。所以即使辛苦，即使经历了一连串的困难，祥子仍然矢志不渝地坚持买车的愿望。他洁身自好，不像一般车夫一样抽烟、喝酒、逛窑子。及至最后，祥子靠打零工、给人做红白喜事的执事，进而靠出卖获得自己的衣食，他已经完全变成了一个活“死人”，直至肉体的死亡。祥子始终没有缺乏稳定的谋生手段，没有固定的生活居所，

始终游离于社会秩序之外，始终是一个社会“游民”。

祥子选择车夫这一职业表明了他尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。严酷的生活环境对祥子有很多的物质剥夺，而且祥子在生活理想被毁坏后精神就堕落了。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样社会把他毁坏成为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的生活经历不仅在城市的职业生活中是一个游民，在他的家庭婚姻里也是一个游民。拉车的“车”一直都不能真正的属于祥子，他每天只能提心吊胆的过着拉车的生活，在家庭婚姻中虎妞也不是真正属于祥子的，虎妞不是真正的爱祥子，虎妞对祥子的爱自私而霸道，以金钱利益至上，一直欺骗着祥子。

二老舍笔下骆驼祥子悲剧的成因

1.祥子的悲剧的社会因素

祥子的悲剧结果不完全在于他的个人奋斗思想，而是其生存悖论的必然结果。社会因素是导致祥子悲剧的主要原因，他很努力的去实现着自己的梦想，但是似乎全社会的人都在从祥子的身上压榨血汗来满足自己的欲望。祥子的正直在那个社会是完全不能适应的。人，虽然被称为世界的主宰，但人并不是万能的，总要受社会的制约。只要你活在世上一天，你就不得不从你所处的环境、地位等多方面考虑，从而活在世上。

祥子，外号“骆驼”，是人力车夫中的佼佼者，他没有任何嗜好，没有家庭累赘，“只要他自己肯咬牙，事儿就没有个“不成”的。况且，他“谁也不敢招惹，连条野狗都得躲着”。他最大的愿望也只是拥有一辆自己的车。这就表明祥子决不是那个社会的洪水猛兽，而是一位安分守己、力争做一个“暂时做稳了奴隶的时代”中的奴隶。

然而皮之不存，毛将焉附。20世纪20年代的中国腐朽得不可再腐朽，它连祥子这样与世无争者也不允许其按照自己可怜的愿望安稳地活下去，他的愿望成了一种奢望。整整三年的时间，他拼命拉车，终于用自己的血汗钱买了辆新车。可惜不久，军阀的乱兵抢走了他的车，心如刀绞的他并没有灰心丧气，再买一辆新车的愿望在他的心里萌生。于是，他早出晚归“像只饿疯了的野兽”苦撑苦熬，把挣得的钱一分一文、一星一点都存到了闷葫芦里，钱还没有攒够，就又被孙侦探敲诈去……但他仍没有绝望，还想着买车，在走投无路的情况下向缠着他的虎妞投了降，用虎妞的钱买了车。不久虎妞难产而死，祥子不得不把车卖掉以料理丧事，而自己重新租车来拉。经过三起三落，再加上小福子的上吊，祥子那颗要强的心彻底消沉了，那有一辆自己的车的愿望也烟雾般地消散了。

由此，我们不难看出祥子欲独立而终不可得是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。他的悲剧是具有广泛联系和历史深度的社会冲突的产物。

2.婚姻因素也是祥子悲剧的催化剂

虎妞的陷阱与欲擒故纵让祥子无路可逃，虎妞怀孕后，祥子对生活产生了些希望，但是虎妞的死亡又让其梦想灰飞烟灭。当然不得不说小福子，小福子一度成为祥子生活的希望，她也是祥子生活的唯一支柱，她的死标志着祥子彻底的走进了生命的死穴。在那个贫富悬殊的金钱社会，城市下层人民经济上的贫困地位，也常常导致他们爱情婚姻上的悲剧，即不能主宰自己的爱情，这是一种较普遍的现象。《骆驼祥子》中祥子与虎妞的婚姻就生动地再现了这个社会的现实。

首先，我们看祥子与虎妞，表面上他们是“夫妻”，但却有着与常人不同的生活。这还要从虎妞这个人谈起。虎妞，车厂主刘四的女儿。她的性格具有两重性：一方面，她作为一个活在变态社会里的老姑娘，有着自己的苦闷和追求幸福却无法正常实现的愿望；另一方面，剥削阶级意志已渗入她的灵魂，她不甘心做一辈子车夫的老婆，她企图让祥子放弃劳动，也做一个车厂主。然而祥子的回答却是：“我不会，赚不着钱，我会拉车，我爱拉车。”由于两人的分歧，再加上虎妞又老又凶又横，骂人比男人更能骂出些新花样，所以，祥子从未把她当作女人看。但她却奇迹般地与祥子结为夫妻。

虎妞与祥子分属于剥削阶级，被剥削阶级。这样的两个人能生活下去，惟一的纽带就是车。只要失去车子，两人便格格不入了。总之，祥子与虎妞的婚姻历程就是一部虎妞对祥子的感情折磨史，情感的折磨日积月累就成了悲剧。

3.祥子的个人因素

祥子是一个来自农村的青年，他没有父母，乡村的破产让他来到城市开始生活，他希望凭借拉车在城市谋生，祥子选择拉车作为自己的职业，他觉得拉车是个力气活而不是技巧活。祥子有强健的体魄，自信自己能够成为一个出色的车夫。但是，作为一个到城市谋生的农村青年，他在这座陌生的城市里一无所有，他所有的财产只是他的身体。

祥子的个人因素当然才是其悲剧的根本原因，他不懂人情，不善言语，遇事不知道变通，这些都和当时的社会不符。再者，车夫本来的命运已经被社会锁定在悲剧的枷锁里，所以祥子对车夫的“情有独钟”也注定着其悲剧的发生。面对重重的打击，使那个原本就无力抗击的祥子更加不堪一击，完成了由“人”向“鬼”的蜕化。在这个过程中，也将祥子性格的弱点暴露无遗。所以，从某种意义上来讲，祥子的悲剧也是性格的悲剧。他思想的局限性和性格心理的弱点是造成他悲剧的主观原因。

祥子是由农村流入城市的破产农民，他没有受过教育，所以只能靠力气谋生。生活的经历使他跳不出下层劳动人民的圈子，他最“崇高”的理想便是做一个自食其力的人力车夫，再无他求。狭隘的眼光使他“执迷不悟”，屡败屡战，三起三落，残酷的现实

击碎了他的理想，使他失去了信念。他看不见真正的敌人，也看不见真正的朋友，“他故意耍坏，摔死谁也没有关系，人都该死”，这种盲目的、带着疯狂的报复，首先损害的不是别人，而是他自己。祥子的悲剧就在于他自己加速着自己的消亡。

生活宛如一口深不见底的井，落如其中的主人公无论如何好强、挣扎都只能一步一步地坠入深渊，彻底毁灭了主人公本来很卑微的人生追求。于是祥子悲剧就不可能避免地发生了。它是人力车夫的悲哀，是城市贫民的悲哀，也是当时整个社会的悲哀。

三.祥子的悲剧具有现代的意义

从人性和自身，社会三个方面获得启示。拿农民工举例，农民工近年来，大量的

农民工进入城市，为城市注入了活力，为社会付出了廉价的劳动力，为社会创造了大

量的财富，然而在陌生的大城市任然处于“边缘”状态，他们干的是工人的活，却还

是农民的身份，他们经常受人歧视，很难融入城市生活，在城市里的生活状态不容乐观，这是他们和祥子有些相似之处的地方，但是，另外相比祥子当时好的地方在于，

一是女性农民工的比例有增加的趋势，说明在城镇发展的带动下，农村中的一些观念

也发现了变化，一些像当时祥子年代的“女在家织布男在外干活”的想法已不再固不

可破，越来越多的女性也开始走出农村，走进城市打工。二是农民工相对农业劳动者

来讲是文化较高者，相对城市劳动者来讲是文化较低者，这一高一低使农民工的素质

提高存在动力和空间。农民工的年龄和文化特征表明他们是农村劳动力中最富竞争力

的部分，也使留守农村的农业劳动者整体素质降低。这种情况的存在，短期内会使农

业生产力的提高受到影响。但长期来看，农民工大部分将回到农村，务工生涯对他们

的锻炼和提高将变为农村建设的强大动力，他们会积极的提高自己，而不是像祥子一

样趋于堕落，那么祥子改变不了自己，改变不了社会。而农民工就会提高自己的素质

，改变自己的命运，推动农村建设的发展。这是祥子的悲剧对当代农民工的一些启示

。

四祥子的现代启示

从小说中我们可以看出, 堕落后的祥子仍然算不上一个真正的城市人, 在北平这样一座大都市里没有他真正的位置。而他的财富、健康的身体和那份要强的德行, 也在一点点地丧失。此时的他什么都可以干什么也可以不干, 对生活既无凭借又无理想, 真正成为了城市游民。这就带来了祥子精神的危机。

关于祥子精神危机可以从两个方面来论述: 一个是与车的关系, 一个是性及婚姻。

祥子与车的关系无疑是我们论述的中心。对于堕落之前的祥子来说, 一部属于自己的洋车几乎是他生活的全部, 也是他安身立命的根本。而从这一点我们也看出了他农民性的特点。综观祥子的三次买车, 具体经历虽然不同, 大体现出的人生价值和理想却是始终如一的。前两次都是祥子自己攒钱买车。第一部洋车的获得, 花去了他三年的时间和汗水。第二次, 他仍坚持自己攒钱, 拒绝了别人的建议和资助。第三次, 靠着虎妞带来的一点钱, 虽然买到了车, 但怎么也不能建立起像对第一辆车那样的感情。

从这些地方我们可以看出祥子的质朴, 看得到体现在他身上的根深蒂固的自给自足的经济观念, 以及他对城市的隔膜, 对商品经济的无知。婚后的祥子仍不愿意放弃拉车, 也不愿意采纳虎妞的建议买几辆车租给别人, 从这里我们也可以看出他所谓的还是传统的那样勤劳致富的人生观念。

祥子的另一个重要的转折点, 就是他与女人的关系。虎妞对他的引诱是小说中一个很重要的环节, 他们的结合, 使得他有了一个家。在祥子与虎妞的关系中, 不可忽视的是他们的性关系, 这既是虎妞用以扑获祥子的工具, 又是祥子这样的进城农民需要而不得满足的东西。但这样的结果却不是祥子所要的。首先, 祥子不喜欢虎妞, 除了丑、老、凶悍、耍心眼、剥夺他的权利和自由、伤害他的尊严外, 更重要是嘲弄他的理想。如仔细推敲的话, 可以看出, 除了年龄上的差距之外, 更重要的是他们不同的人生态度。婚后的祥子仍然想拉车, 想做一个体面的洋车夫。而虎妞则尖刻地嘲弄他这一点。这种嘲弄的最终指向是是祥子自己感觉良好的人生观念和理想所在。作为车厂老板的女儿, 虎妞比祥子有钱、有地位, 但无论怎么说她还不能算是一个真正的资产阶级。祥子对虎妞的拒绝, 从更深层次上看, 其实也是对她所体现的这种生活方式的拒绝。他对小福子的好感, 除了她年轻力壮, 能洗能涮外, 更重要的还是她能使他实现他一直所做的农民式的生活梦想。

骆驼祥子的故事, 是一颗善良的心满受折磨终于堕落的故事, 也是一个淳朴的农民如何被城市社会所改造的故事。从后一个意义上, 骆驼祥子也是可能被当做一部成长小说来读的。堕落之前的祥子, 健壮, 勤谨, 诚实, 质朴, 富有责任感和同情心。经历一连串的打击之后, 这些品质损失殆尽, 人生阅历的加深, 确实使得祥子在结尾变得更为世故, 但同时他失去了他身上最为神圣的东西, 包括他对生活曾经抱有希望。

城市生活所带给祥子的最大精神危机, 就在于那种伴随着自给自足的农村经济的崩溃而出现的勤劳致富的人生观念的破灭。这一点, 对今天的现实同样具有启示意义。商品经济的运行, 必然会瓦解那种传统的劳作方式, 同时也会冲击与之相伴的勤劳致富的劳动观念, 甚至会导致稳定的人生价值观的破灭。这也是一个转型社会所能遇到的最深刻的危机之一。祥子的故事已经成为过去, 但新时期农民进城的故事还会延续, 面对汹涌的进城大军, 骆驼祥子中所讲述的故事或许能给我们一点新的启示吧。参考文献：

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