周杰伦的成长历程
周杰伦出生在一个条件并不是很好的家庭。爸爸妈妈在他5岁的时候就离婚了，他跟着妈妈。（我们知道他在“fantasy”中有一首歌《爸，我回来了》）。
杰伦在小学的时候便流露出了他对音乐特有的感觉和天赋，他很喜欢钢琴，喜欢一个人安静的听音乐，这也形成了我们所看到他现在这种腼腆的大男孩的性格。可是他的学习成绩并不是很优秀，因为他想搞音乐，但音乐在台湾是有钱人的玩物，对于他来说这几乎是不可能的，所以很多人劝他好好学习，将来考一个大学，也好找工作。
但令人“失望”的是，杰伦并没有考上大学，这样他在高中毕业后就经人介绍到了一个餐厅作服务生的工作。但他仍然喜爱着他的音乐，虽然每月只有400元的工资，但他除了贴补家用还会拿出很大一部分去买卡带，他还是经常自己一个人静静的听音乐，并尝试着自己创作。杰伦说他到现在只流过3次眼泪，一次是在他爸妈离婚的时候；一次便是因为在餐厅工作时因为走神，将盛着热菜的盘子打翻到一个女服务员身上，而被老板罚掉了半个月的薪水。
周杰伦的成长历程，从默默无闻到成功！
every succesful man can not travel in two ways, Jay dosen't make the exception too. as we know, he is born talent of music. we can say his study is not good enough, but he indulged himself in the world of music. with his extraodinary style of creating music, he becomes one of the greatest musician in china. but we can not just see his glory but ignore his formidable way to gain the golden price. he was born in a poor family, which shocked him a lot, this also gives him the spirit to think his songs. his hard working can not be negliged. under the pressure of study, he overcome all the baffle, derives his nothing-to-compair place. every mountain has a peak, every valley has its low point, life has its ups and downs, its peaks and valleys. no one is up all the time, nor are they down all the time. problems do end. they are al resolved one day. shall we also learned something from Jay?
1997年，周杰伦参加了《超猛新人王》。表现并不算好的杰伦意外得到了吴宗宪的垂青，他和杰伦深谈之后，决定聘请杰伦到自己的唱片公司担任音乐制作助理的职务。制作助理的工作做了一年多，这个工作什么杂事都得做，有时还得帮大家买饭盒，而且薪水又很少，不过杰伦做得很快乐。逐渐的，他从小扎扎实实打下的音乐根基让他的表现越来越亮眼，老板吴宗宪看在眼里，决定给这个很有才华的小伙子一个机会，让他拥有自己的舞台，当个创作歌手。1999年12月的一天，吴宗宪将周杰伦叫到办公室，十分郑重地说：“阿伦，给你10天的时间，如果你能写出50首歌，而我可以从中挑出10首，那么我就帮你出唱片。” 周杰伦兴奋不已，跑到街上买回一大箱方便面。他想，就是拼了命，也要做最后的挣扎。因为他知道，老板给他的机会也许就这一次了。那段时间，他几乎是一首接一首地创作，而每当他疲惫的时候，就在房间的某个角落里打个盹儿，醒来之后继续下一首歌曲的创作。
就这样，仅仅10天时间，周杰伦真的拿出了50首歌曲，而且每一首写得漂漂亮亮，谱得工工整整。经过大半年时间的精心制作，周杰伦的第一张专辑——《JAY》制作出来了。一发行便一鸣惊人，不...
杰迷必须知道杰伦的52件事
1.七岁时Jay曾偷偷拿过叔叔的烟抽，结果咳得很惨，那种味道一试便怕，从此远离香烟。 2.Jay的癖好是不穿内裤。他不穿内裤原来也有一段故事，当年他住进公司，因为洗澡不方便，也没地方可晾晒衣服，所以他就干脆不穿，三、四年下来也就成习惯了 3.周杰伦很爱幻想，小时候喜欢躲起来看《叮当》。《叮当》的结局是，大雄是一个有自闭症的小孩，叮当只是他幻想出来的人物，所有故事，全属幻想，不真实，但属於自己。《龙猫》也是杰伦的最爱。 4.杰伦的超酷格言：“无音乐，毋宁死”，是他高中时，从“不自由，毋宁死”一语引发而来的。那时老师要求大家自创一句经典名言，为了面子、为了比别人更犀利，他把自己说得好伟大。(批注:伟大的人物当然要有伟大的志向，杰伦从小就这样认为。他还说:“我从小就是个天才，因为我小时候读的就是…天才幼稚园?”，快被他斗晕了!) 5.有一次，心情不错的周杰伦双手托着一盘菜边走边听歌，不想一不小心竟与一位女服务员撞了个满怀，一盘热菜全部洒在那位女服务员的身上。那服务员的手被菜汤烫出水疱，痛得大哭起来。餐厅经理听到哭声立即赶了过来，他狠狠地批评了周杰伦一通，并毫不客气地罚了他2000元台币。 6.小时候周杰伦很调皮，很爱笑。周妈妈想训练他的气质，在小学2、3年级就送他去学乐器。不过他学的第一样乐器不是他拿手的钢琴，而是大提琴。对于为何第一种乐器选择大提琴，周杰伦不改男人本“色”地笑着说：“那时候看到一个长得不错的女老师拉小星星变奏曲，当然就选大提琴喽！” 7.杰伦在中学时期帮家里人洗过衣服 8.杰伦的爸爸帮JAY洗过衣服，也经常用这个借口来公司看他。 9.周杰伦平常都以一台复古蓝色的JAGUAR代步。前阵子他上网看到一台宾士复古车正要拍卖，以30万元左右的价钱标到，标得之后，他觉得墨绿色太沈稳了，决定帮车子大翻新，改成了粉红的外观。周杰伦对于复古东西的喜爱，常让您好^_^妈很头痛，只要周杰伦心血来潮，就忍不住狂买，举凡从复古灯饰、古董画、及老旧的乐器，他都有兴趣收集，不过，愈来愈多的物品，已经把他家塞得满满的，就连唱片公司也堆了不少他还没拆箱的战利品，让周妈妈不时提醒儿子：别再买啦！ 10.周杰伦：刚发第一张专辑时，想说应该没人认识我，就骑脚踏车去买炸鸡，排队时，旁边一个男生突然哼起《斗牛》，我忍了半天还是笑出来，他看我笑就上前，还好只是要签名，原来他用唱歌的方式试探是不是我，但那之后，我就很少单独外出。 11.麻团是杰伦的最爱的甜点，有一次到花莲的时候他特地到一家麻团老店向老板请教制作麻团的方法，没想到老板也是他的歌迷，一到店中，老板便带着全体员工排成两排迎接周董大驾光临，更夸张的是，老板还动员全家大大小小一起上场。集体服侍周董。JAY于是亲自制作了麻团，不过能耍双截棍、玩钢琴的手可不代表做麻团也一样罩得住。因为JAY的“麻团” 卖相实在太丑了，在之后请大家试吃的环节，所有开始还热情满满的人全都变得好有礼，你推我让的，就是没有一个人肯张开嘴，JAY就拿着麻团开玩笑地吆喝着：“有没有人要吃？” 突然听见紧闭的店门外爆发出一阵“我要吃！我要吃！” 的声音，大家回头一看，数百个歌迷乌压压地贴在玻璃门窗外往里面看着 12.在出道前杰伦在阿尔发的时候，经常会有一个习惯性的动作，就是头底底的把手放进他那宽大的HIP-HOP衣服里，宪哥叫他别这样，他就把手伸出来，过一阵子，又把手伸回去。 13.杰伦高中时就是个“少女杀手”，认真交过的女朋友有三个，不认真的就不计其数了。他的“追女绝招”就是在上课时传小纸条给女同学，不过他的“情书”都很特别，因为他会画上“可爱小猪”和“叮铛猫”当插图。
浅谈现代文化与传统文化的关系
浅谈现代文化与传统文化的关系 现代的先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，是社会的灵魂，她渗透到社会生活的各个方面。只有现代先进的文化才能使我国的物质文明和精神文明都有大发展，才会使社会全现代的先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动面的进步。是否拥有现代先进文化，是否代表现代先进文化前进方向，体现着一个政党、国家和民族的素质，并决定其兴衰成败。先进的文化作用于整个经济发展和社会进步的强大内驱力，主要显示为以理想、信念、道德、价值观为主体的精神力量和经科技教育为主体的知识力量。就是要为新的时代建立新的社会价值体系与行为方式，并使之成为全体社会成员普遍认同的价值取向与行为准则，从而为新时代的到来提供源源不 断的强大动力。 1、现代先进文化是建设现代社会的内在需要未来的中国，将不仅是一个更加丰足的物质世界，也是一个更加繁荣的文化家园。在中国传统文化的表述里，“小康”是仅次于“大同”的人类文明进程，表达了先民们美好的社会理想。如果说在物质贫困的时代，解决肌渴是人的第一需要的话，那么进入此后的社会发展阶段，享受文化生活与物质生活对于人民群众来说是同等的重要，一个文化生活贫乏的社会是不可想象的。只有健康、优质、丰富的文化产品，才能满足人民群众日益增长的精神文化需求，满足他们在人格建设上全面发展的需 要。而人民群众充分地享受文化成果，广泛地参与文化活动，其正成为文化的实践主体和创造主体，也是现代社会的一个重要标志。 2、现代先进文化是建设现代社会的精神基石，先进的文化对于现代社会，乃是阳光，是空气，是朝代命脉和精神基石。现代先进的文化建设有其特是的内涵和形式：就是我们党提出的社会主义精神文明建设的要求，培养“四有”新人为目标；引导人民发扬爱国主义、集体主义、和社会主义精神，树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的思想道德，一切有利于追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。提倡学科学文化知识树立科学精神，掌握科学方法，消除愚昧，反对封建迷信，全面提高国民的科学文化素质。 3、先进的文化具有对中华民族凝聚力进行有效整合的功能，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个国家，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能立于世界民族之根。全面建设现代社会的中国，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个极为重要任务来抓。把它纳入国民教育的全过程，纳入精神 文明建设的全过程。 传统文化是长期的历史发展过程中劳动群众的文化创造结晶，是群众文体的很需要组成部分，具有民族性、民间性等显著的特点。对于传统的文化建设，融地方特色，民族风格的现代群众文化有着重大的现实意义。 传统的文化在中国具有深厚的社会基础。直接的反映是那些经历了千万年遗承的民间传统节日，中国戏曲和其他至今保留在民间的古老艺术内容和形式。这些曾
浅析中国风歌曲中的文学内涵
浅析中国风歌曲的文学内涵 摘要：近年来，中国元素走向世界，中国流行音乐不断发展，中国风歌曲作为一道彩色风景闯入乐坛，成为一道清新的风景线，为大众所喜爱。本文着重于分析流行中国风音乐歌词中的文学内涵，展现中国传统诗词艺术特色，展示中国传统文学色彩及丰富的文化内涵，同时展现中国风歌曲的艺术美。 关键词：中国风歌曲文学 近年来，中国音乐市场不断繁荣，各路天王天后大放异彩，各类曲风也不尽相同，中国风歌曲也应运而生，以其独特的古典旋律和优美的歌词意境深受人们喜爱。其中，歌词是介于音乐与文学的艺术，它既可入乐而唱，又可离乐而诵。因此，作词者在歌词创作方面，往往喜欢运用文学的创作手法，以增强其文学内涵。这样，不仅扩大了中国近现代的文学领域，也有助于深入探究歌词文学的本质。 1·中国风歌曲阐释 所谓“中国风歌曲”即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样，曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感。中国风词风注重语言的简洁，精炼及语境的意用，用一些诗词文的化用，通过汉语的一些修辞手法，如比喻，借代等来以表现曲的意境，比如，周杰伦的《发如雪》、《烟花易冷》等。 中国风歌曲大致特点是三古三新，即古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念。歌词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。 中国风分纯粹中国风和近中国风两种，纯粹中国风是满足以上六大条件的歌曲；近中国风是某些条件不能满足而又很接近于纯粹中国风的歌曲。 中国风现代流行音乐的开创者是周杰伦，他凭一曲《东风破》，为中国风歌曲在华语乐坛开辟了一席之地，此后，许多当红歌手都陆续演唱创作了中国风歌曲，如林俊杰的《醉赤壁》，胡彦斌的《月光》、《红颜》，与此同时，在网络上还出现一批专门创作演唱中国风歌曲的网络歌手，如董贞、河图。
传统文化对当代大学生的影响
传统文化对当代大学生的影响现代社会在进步，人民的素质也在不断提高，早已不是钻木取火的那个时代，中国社会这样繁荣富强离不开人类的进步。据实践经验表现，民族前进的动力是人民素质的提升，同样也影响这民族的素质，从而带动整个国家的素质现代化。一个民族的现代化不只是有车水马龙的现代化设施，更是有坚不可摧的内在精神，以人为根本的，用人的理想道德为核心的人文精神以及传承下来的历史文化。一种健康向上的人文精神，是一个民族全面进步的必要条件。民族素质的现代化是用文化的现代化积累起来的，只有全面推进素质教育，提高我国教育者的文化能力，学习沉淀下来的传统文化才能把我国现代化建设的更为稳定繁荣，所以培养造就高素质人才是高等教育的根本任务，也是高校必须言传身教的一门必须课。一、学习传统文化的重要性中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将制约着高校思想政治工作，成为高校人文素质教育工作的重要文化背景。学习中国传统文化，进行素质教育的重要目的之一就是要培养学生树立正确的道德观、人生观、价值观。中国传统文化中的儒家、道家、佛学无一不是为完善道德、人格、社会而提出的理论观点。所以学习中国传统文化是对知识层面的拓
展，也是对人格素质的培养，我们现在讲素质教育，在注重道德素质的同时又注重文化素质的培养。二、大学生对传统文化认知的现状一大学生虽然对学习传统文化的肯定，但是获得知识的认知程度不高现在的大学生，基本上都是90后，成长在一个相对稳定和物质丰富的时代，不存在温饱问题，所以更多倾向于思想方面的成长。他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，也取代了所有的思维模式，孔孟逐步淡出整个认知里，传统文化也在观念中逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。在一项关于传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力的调查，以大学生为主体的数据显示，认为认知程度"很高"的有141;认为"一般"的最多，有30;而认为"很低"的只有6在对"传统文化和历史知识在社会上的影响力"进行评价时，选择"比较大"的比例是最多的；对大学生普遍认为有必要学习和了解中国传统文化和历史知识方面的结果显示，其中，认为"十分必要"的占41,位居第一位，认为"有必要"的占39,位居第二位；对大学生对传统文化与全球化关系的认识方面的结果显示，大学生总体上对传统文化的未来是充满信心的，选择"全球化与传统文化并行不悖"的有427,位居第一位，他们认为传统文化会保持自身的内涵，与全球化的发展并不矛盾。所以通过以上数据表示，大学生对于传统文化的肯定以及对方面的未来很看好的。二大学生获得传统文化和历史知识的主要来源课
名人成长故事_1000字
名人成长故事_1000字 作文网专稿未经允许不得转载 其实和你一样他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排梅超风用两掌打死他，结果被告之只能被一掌打死。这个年轻时被称作死跑龙套的卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。但他依然不断思索、不断向导演进谏，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖最佳导演奖。 其实和你一样上世纪90年代，在一趟开往西部的火车上，梳着分头、戴着近视眼镜的他看上去朝气蓬勃，内心却带有微微的彷徨。那时的他严肃乏味，常常独坐好几个小时不说话。后来转行做主持人，1998年他第一次主持的电视节目播出时，他发现自己说的话几乎全被导演剪掉了。他让身为制片人的妻子准备了一个笔记本，把自己在主持中存在的问题一一记录下来，哪怕是最细微的毛病都不肯放过，然后逐条探讨、改正。即使今天其身价已过4亿，成为中国最具影响力的主持人，他仍未放弃面本思过。 其实和你一样10年前，他是大学里的小混混，由于经常逃课而被老师责备。毕业后被分到当地的电信局当小职员，面对冗杂的机关工作，他感到既劳累又苦恼，后来他勇敢而果断地辞了职，然后自创网站，从而走向中国互联网浪潮的浪尖，他在2003年福布斯中国富
豪榜中居第一位。 其实和你一样5年前的他是一个防盗系统安装工程师，依他的说法，就是跟水电工差不多的工作，有时候装监视系统要先挖洞，一旦想到歌词就赶快写一下！当年的他就是这么边干活边写词，半年积累了两百多首歌词，他选出一百多首装订成册，寄了100份到各大唱片公司。我当时估计，除掉柜台小妹、制作助理、宣传人员的莫名其妙、减半再减半地选择性传递，只有12。5份会被制作人看到吧，结果被联络的几率只有1％。其实那1％就是100％！1997年7月7日凌晨，他正准备去做安装防盗工作，有人打电话给他，那个人叫吴宗宪，同时走运的还有另一个无名小卒周杰伦。从他和周杰伦合作的歌从没人要，到要曲不要词，慢慢地曲词都要，之后单独邀词，但还会有三四个作者一起写，直到最后指定要他的词。 可能你已经猜到他们是谁了，一个是周星驰，一个是李咏，一个是丁磊，一个是方文山。他们是目前中国最具知名度的人中的一部分。 他们在成名前和你并无多大不同。不要抱怨贫富不均，生不逢时，社会不公，机会不等，制度僵化，条理繁复，伯乐难求。要知道，其实每个人都平等地享有出人头地的机会。明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。 一年级:dctfdytdgtr
浅析传统文化在新媒体中的传播特点
人 文 论 坛 191 INTELLIGENCE 浅析传统文化在新媒体中的传播特点 干虎程 摘 要：中国是一个具有五千年文化的历史大国，它有着别的国家不曾拥有的优良的传统文化。但是传统文化要传播和发展，必定离不开媒体。进入21世纪，随着数字技术和互联网、手机媒体、网络电视、个人博客等新媒体的出现，传统文化的传播呈现出哪些特点？新媒体对传统文化的传播产生了怎样的负面影响以及在今后的新媒体传播中，如何更好地进行传统文化传播？这都是我们不得不思考和面对的现实问题，本文从四个方面入手，阐述在传统文化在新媒体传播中的一点思考。 关键词：新媒体 传统文化 传统文化传播 负面影响 绪论 随着科技的发展，如今的信息传播快捷到了以秒计算的地步，兼容了文字、图片、声音和画面于一身的新媒体在信息传播中异军突起。新媒体究竟有哪些特点呢？它的出现，以其独具的传播优势，给信息传播带来了一场巨大的变革。尤其对于中国这样有着悠久历史的传统文化大国来说，更是具有翻天覆地的变化，那么传统文化在新媒体的传播中有哪些特点呢？带来了一些什么样的负面影响？在新媒体日趋成为主流传播媒体的时代，传统文化又该何去何从呢？ 一、新媒体概况所谓“新媒体”，是相对传统媒体而言的。当广播出现时，相对报纸它就是新媒体；当电视出现时，相对广播它又是一种新的表现形式。当今社会是一个高技术催生下媒介品种空前繁荣发达的时代，网络、手机、楼宇电视、移动电视等不同以往的媒体争相迭起，后来人们把这些媒体统一称为“新媒体”。但是新媒体的概念，目前还是无法明确。 美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播。” 清华大学新闻与传播学院熊澄宇教授对新媒体的定义：“在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。” 二、中国传统文化在新媒体中的传播特点 所谓传统文化，即在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。而中国的传统文化主要是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 传统文化的传播是一个民族、国家得以发展延续的保证，不同的历史时期，不同的媒体时代，传统文化的传播也以不同的方式进行着。在信息疯高速传播的的今天，新媒体已经开始占据主要传播位置，它“不是改变我们的思维，而是改造我们世界的结构”“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们”。 回顾媒介发展的历史，每一种新的媒介的出现，改变的不仅仅是传播的空间和时间，还有我们的生活方式、思维方式、文化观念以及文化传递的方式，尤其是在今天传媒技术高度发展的时代，文化的传播更是呈现出了“前无古人”的全新特色： 在以往的媒介时代，文化的传播是一个非常缓慢、艰难的过程，人际传播或组织传播是最主要的传播途径。在这种传播状态下，文化只是囿于狭小圈子之内的一种生活方式，缺少与外来文化的碰撞与交流，几乎处于停滞状态。印刷术的发明，出现了报纸和书籍，使得文化可以传达到异地。随着人类的进步，社会的发展，直到电子媒介的兴起，才真正意义上颠覆传统时空观念，尤其是新媒体的出现，它使文化以近乎光速的传播速度四处传播，不仅如此，它还彻底打破地理意义上的疆域之分，使得文化可以传向无限广阔的空间。 2008年5月12日14：28分，当中国汶川出现地震时， 全国大部分地区都有震感。在地震刚发生的时候，第一时间是网友发布的这一报道；当传统媒体和救援队都无法进入灾区时，互联网使身处灾区的网民变成了新闻记者；当地震发生之后，各大网站都在第一时间推出了捐款联系方式和账号。这就是新媒体的传播不受限制的强烈体现，同时也是中国传统文化中“亲我所亲，尊我所尊”的和谐社会关系一种发扬与传承。 三、新媒体对传统文化传播的负面影响 当今社会中，MM、PLMM、 GG、 XX、斑竹、沙发、顶、美眉等诸如此类的网络词汇横行，这就是新媒体时代的语言特色：语言滥用。但是它却以我们最不乐见的方式出现在我们面前----堂而皇之的出现在中小学生的作业里。 语言是文化的重要表现方式，词汇是语言的基本组成单位，每一个民族的语言都有一套自己的运用规则，脱离了语法规则的语言不仅会产生歧义、难以理解，而且还会像病毒菌一样感染整个文化系统，破坏文化的正常发展。然而在新媒体语境下，语言和词汇的运用变得无章可循，别字、错字、随处可见，乱造生字、乱用歧义似乎变成了一种时髦的举动，长此以往，虽不至于“国将不国”，但对成长期青少年的语言能力的影响也是不容小觑的，毕竟“他们是明天的太阳”，“世界终将是他们的”。 基本文化技能的危机 读和写是一种最基本的文化技能，然而在新媒体技术的冲击下，文字只是作为看的对象而存在着，失去了它应有的读和写的内涵与意义。无论是写一封信、一篇文章或是一份报告，只要在键盘上噼里啪啦的猛敲，一篇字迹工整、排列整齐的文章便可大功告成。我们在享受着新媒体带给我们的方便快捷的同时，却在不知不觉中也接受了它对我们的功能器官的弱化：见到一个很熟悉的字却不认识，想写一个很熟悉的字却写不出来，或者写出的字歪七扭八，毫无美感可言。 致谢 本课题在选题及研究过程中得到黄宏老师的悉心指导。黄老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我，细心的指导和坚持不懈。黄老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且经常点拨。对黄老师的感激之情是无法用言语表达的。 感谢黄老师、王老师等老师对我的培养和教育。他们细心指导我的学习与研究，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。 然后还要感谢大学三年来所有的老师，为我们打下新闻专业知识的基础；同时还要感谢所有的同学们，正因为有了你们的支持和鼓励，此次毕业论文才得以顺利的完成。 参考文献： [1] 卫兴华：《马克思主义政治经济学原理》，武汉大学出版社，2006年。 [2] 2006年6月18日下午，新浪CEO 兼总裁曹国伟在“白玉兰”国际电视论坛上发表演讲《传统媒体与新媒体融合》。
国风文化浅析
国风文化浅析 国风文化标志着日本文化逐渐消化汉文化，完成了唐风文化向和风文化的过渡，促使日本文化走向成熟。本文通过国风文化产生的背景，表现以及特征，意义进行分析读解，进一步了解日本文化。 奈良时代及平安时代初期正值中国历史上最辉煌灿烂的唐文化时期，日本大量派遣遣唐使，以及大量留学生，留学僧的归国，得以吸收唐文化。894年菅原道真建议向朝廷上奏建议停止派遣遣唐使，并于同年获得批准。深受唐朝文化影响的日本随着公元十世纪唐朝的灭亡，迎来了创造独具日本风格文化的时期。国风文化便是这一时期日本文化的统称。 一、国风文化兴起的时代背景分析 国风文化的兴起与遣唐使的废止有着必然的联系。当时的唐朝不再是贞观之治时政治清廉，国力强盛，人民生活安定的唐朝。由于安史之乱，以及黄巢之乱等长年战乱的状况下，留学生在唐朝无法安心学习。当时日本出使唐朝需要经过朝鲜，而当时与朝鲜关系不好，因此在894年菅原道真提议废止遣唐使，并得到批准。 大化改新后的中央集权也因功臣藤原家族的摄政，关白（辅佐天皇的职位）而慢慢瓦解。在藤原道长时，贵族政权达到顶峰。这些使汉风文化依赖的制度的瓦解，唐朝由盛转衰的文化，以及废止遣唐使都使唐风文化失去了活力。由此便产生的新的国风文化。它传承吸收唐文化，创造具有日本民族特点的新文化。 二、国风文化的表现 （一）假名文字 在国风文化的成就中最引人注目的是创造了假名文字。假名是与汉文字中的真名相对应的，又分为平假名和片假名。 例如：平假名あ 片假名ア 九世纪日本人据汉字草书发明了平假名，后又将汉字极简化创造了片假名。假名文字使得日语更能表达当时注重优美，纤细的审美观而被女性作家大量使用，尤其是贵族女性。 （二）宗教 平安时代初期，在唐风文化最盛之时，唐朝渡来的最澄的天台宗和空海的真
热点事件的标志性符号版本与讲解
热点事件的标志性符号版本与 描述性符号版本的传播效果调查 2011级传播学 包旭 2011100746 刘洋 王欢 王楠
热点事件的标志性符号版本与 描述性符号版本的传播效果调查 摘要 在新媒介时代，事件符号化是当下各种热点事件的一种特性并具有普遍性。将以还原事件本身为目的的符号称为描述性符号；以突出事件中最具代表性的因素为目的的符号称为标志性符号。本报告通过设置控制组，对东北师范大学2009和2010级新闻学专业本科生，以及2011级传播学和新闻与传播学研究生进行了问卷调查。经过统计分析，显示出热点事件的标志性符号版本的传播效果要明显强于描述性版本。 前言 “2010年10月16日晚，一辆黑色轿车在河北大学校区内撞倒两名女生一死一伤，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友。” [1] 作为2010年中涉及人员伤亡的219521起道路交通事故中的1起个案 [2]，这起事故的最明显特征就是“我爸是李刚”作为“河北大学院内的醉酒交通肇事案”的标志性符号，最终演变成36万条大众对于强权社会的无奈调侃 [3]。 以河北大学车祸事件为例。在百度新闻中搜索肇事者“李启铭”找到新闻约11100篇，搜索“河北大学车祸”找到新闻约6970篇；搜索“我爸是李刚”，结果约为26600篇。值得提出的是仔细阅读关于“李启铭”与“河北大学车祸”的新闻，大都在其中发现对“我爸是李刚”的引用，也就是该事件的标志性符号“我爸是李刚”的实际形象要远远大于事件本身。 事件符号化的传播学研究价值显而易见。本文以“河北大学交通肇事事件”、“佛山女童被压事件”以及“甘肃特大校车交通事故”三起备受关注的热点事件为素材，对描述性符号以及标志性符号的传播效果进行研究。 调查方法与问卷设计 传播效果作为一个抽象概念，需要进行量化转换。本报告通过三个方面将传播效果进行量化：
中国传统文化对大学生的影响
浅谈中国传统文化对当代大学生成长的影响 中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将成为人文素质教育工作的重要文化背景。 传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。 修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的
关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。 天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。 安贫乐道的人生态度——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。 废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的
中国传统文化与现代化的关系
中国传统文化与现代化的关系摘要：人类已进入21世纪，在走向现代化的过程中，如何使我们的现代化和民族精神获得新的生命形 式，是中国文化面临的新的历史选择。中国本身也面临着如何正确处理现代化和民族性、现代化与传统文 化等一系列的关系问题。青年一代是传承和发展中国文化的实践者，如何认识中国传统文化在今天的价值 与走向是我们当今学子需要学习和急待解决的问题。这对中国走向世界有着重要的理论和实践意义。 关键词：民族文化民族精神传统文化现代化 近年来，海内外对中国文化走向的讨论似乎已成为一种时尚。各种观点十分活跃。"新儒学"、"新道学"、"文化中国"说、"新汉文化"圈、"儒家文化圈”、"太平洋时代"说等等。有人甚至认为21世纪将是儒学的世纪，是中国文化、东方文化的世纪。众所周知，进入80年代以后，改革开放的中国开始面对一个日趋发展变化的国际环境，整个世界文化的格局也正在发生深刻的变化。中国本身也面临着如何正确处理现代化和民族性、现代化与传统文化等一系列的关系问题。 青年一代是传承和发展中国文化的实践者，如何认识中国传统文化在今天的价值与走向，这对中国文化的发展与建设，对中国文化与世界文化的融合有着重要的理论和实践意义。 一、中国传统文化的形成 中国传统文化的基本精神和优良传统可以从以下几方面得到体现： （一）重视伦理道德 伦理至上的观念文化与价值取向。中国文化是一种伦理型文化。中国传统社会的政治、文化和社会生活体现着一种泛道德主义的人文特点。这种传统伦理讲求的是在个人修养基础上处理人际关系或社会关系的准则与行为规范，这种准则在理论规范上可用仁、义、礼、智、信这五个字来概括；行为规范则主要通过礼法或礼制来约束。这种伦理至上的文化特征的派生特点是：①它与宗法制度、专制政治相结合，形成了一整套尊卑分明、等级有序的身份取向制。②道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、轻法治的社会格局。③群体本位主义，强调群体的认同。④重名分，重面子的社会习俗与社会心态。⑤重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以安人”。⑥重义轻利与重道轻器的价值取向。⑦儒学（经学）独尊并成为官学。这是伦理至上的一种外化。 ⑧以人为本和人道主义倾向（孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家的慈悲之心）。 ⑨追求“内圣外王”的理想人格。 （二）倡导和谐统一——以和为贵与中庸保守 中国文化重和谐统一，与西方文化形成强烈反差。中西文化这一重大差异很大程度上反映了农耕文明和商业文明的不同特性。中国传统文化植根于农耕文明，表现出一种"静态" 的特征，重视自然的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。中国传统文化以和为贵的和合精神最为典型地体现在"天人合一"的思想传统中。在中国古代思想家看来天与人，天道与人道，天性与人性是相类相通的，因而达到和
《新媒体对传统文化传播的影响》阅读答案及解析
新媒体对传统文化传播的影响 李子嘉 较之于传统媒体传播，新媒体传播具有传播方式数字化、传播过程交互化、传播行为个性化、传播速度实时化（即时性）等特点。而新媒体所要传播的传统文化文本，因为其载体——文字——是静止的、呆板的，在传播中处于被动的地位；又因为传统文化文本的表现形式是和今日通行的简化字、白话文不一样的繁体字、文言文，因此便与受众产生了一定的隔膜和距离，种种因素加大了其自身传播的困难程度。传统文化文本这些先天因素使得它在传播中缺乏生机活力，正需要新媒体用自由、主动、灵活的传播形式去激活它。 新媒体对于增强传统文化传播力的积极作用表现在以下几个方面： 第一，新媒体优化了传统文化的传播途径。传统文化文本的传播先后经历了口头传播阶段、文字传播阶段、电子传播阶段，到现在的新媒体网络传播阶段的发展。 以数字技术为基础、以网络为载体进行信息传播的新媒体，融合了人际传播和大众传播的信息传播特点，形成了一种散布型网状传播结构，突破了传者与受众界限，增强了受众的参与性，给传统文化文本传播带来了更多的可能。 第二，新媒体优化了传统文化的传播模式。新媒体从时间和空间突破了原有的传播界限，在发展中与传统媒体融合，使得新媒体与传统媒体优势互补。通过多种传播渠道的组合，传统文化资源的流通、开放与利用变得更为高效，传统文化能够以全覆盖、全时段的方式有效达到目标人群。这样就创造了一种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。 第三，新媒体优化了传统文化的传播格局。麦克卢汉认为，快速发展的媒介使人们的交往方式及人的文化形态产生了重大变化。新媒体在传播文化的同时也不断创造出各种新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至有些我们熟知的文化经过媒介技术表现和重新包装后，也需要人们重新定义、审视、理解和接受它。如现在很多文化艺术表演中都通过运用虚拟影像、3D技术等高科技手段，创造出一种传统文化与现代文化高度交融的氛围，形象生动且富有交互性的表现形式，使人们更容易理解并加深文化感知，文化传播更富有包容性和参与性。 （选自《中华文化论坛》（2015009期），有删改） 1．下列关于“新媒体”的理解，不正确的一项是（3分） A. 所谓新媒体，是指以数字技术为基础，以广播、电视、网络为载体进行信息传播的新型媒介，如网页、论坛、博客、微信公众号、网络直播等。 B. 新媒体出现后，其“数字化”、“互动性”的特点使其即时、互动的优势最大限度地壮大了新媒介的话语权与传播实力。
生活中每一种符号
党旗在我心中 生活中每一种符号、一个标志，都有其特定的价值和内涵，给人们带来无尽的遐想和深深的思索。比如，五环，是运动员们公平竞争的奥林匹克精神的象征；红十字，是医务工作者们爱的奉献的凝聚。但我相信，没有任何一项标志，能像党旗那样凝结着华夏子孙对党的热爱；也没有任何一支笔，能像党旗那样把中华儿女对党的赞美写向永恒的天空；更没有任何一种文字或语言，能像党旗那样酣畅淋漓地表达着我们心中对党的敬意。数十年的悠悠岁月，早已把党铸成了我们胸中的一首神圣长诗，党旗就是这长诗里的“诗眼”；九十载的斗转星移，党成了我们用无数丰功伟绩撰写的历史长卷，党旗就是这长卷中的“文魂”！ 当你仰望着这鲜红党旗的时候，镰刀和锤头一定会深深地烙印在你的心中。俄国十月革命一声炮响，为我们送来了马列主义。这面神圣的旗帜在神州大地上、在中国人民的心中飘扬了九十个春秋。她凝聚着千万革命志士的热血和汗水，指引着我们走过了雪山草地，指引着我们走过了八年抗战和四年解放战争。她陪伴着我们风风雨雨的每一段历程。她引导我们走出黑暗，奔向光明。 没有共产党就没有新中国。这首熟悉而嘹亮的赞歌唱遍了神州大地，时时萦绕在每个中国人的耳边。没有共产党就没有
改革开放，就没有新中国的繁荣富强，更没有人们安宁、祥和的生活；没有共产党就没有香港、澳门的和平、顺利回归，更没有祖国的统一、安定、团结。 近一个世纪以来，面对着党旗，有多少满怀着理想信念的仁人志士们庄严地宣誓着：“为了共产主义事业而奋斗终身！”朴素的语言阐明了让人终身奋斗的目标，也蕴藏了一个民族最炽热的情感。一个人的生命可以在岁月中消失，但一个人的拳拳之心却能永世长存。“大地有幸埋忠骨”，在那无数先烈们用鲜血染红的党旗上，我看见翻卷着的是打倒日本帝国主义的怒涛，滚动着的是反饥饿、反内战、反压迫的狂澜，流淌着的是为保卫祖国而澎湃的血浪，荡漾着的是对人民群众爱的涟漪。 为了这面旗帜，无数的共产党人抛头颅、洒热血，鲜红的旗帜在共产党人的心中是一种使命、是一种重托、更是一种责任。当历史为我们翻开新的一页，新的世纪、新的时代需要我们用新的面目去迎接。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。新一代共产党人立足现实，面向未来，概括出了“三个代表”重要思想。伟大的时代产生了伟大的实践，伟大的实践孕育了科学的理论，它给这面旗帜输入更加鲜红的血液。党的领导人制定出了一个又一个适合中国国情的英明决策：改革开放的春风为我们带来了有中国特色的社会主义；市场经济的浪潮，掀起了一个个让中国人民欢欣鼓舞的浪花，浪花中闪烁的是共产党人的聪明才智，浪花中中国人民笑逐颜开，经济的腾飞给人民
当代大学生学习中国传统文化的意义分析
当代大学生学习中国传统文化的意义分析 摘要：中国传统文化是中华民族长期生活实践活动中的历史积淀，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生，既是先进文化的吸收者，也是中国未来的建设者。因此，大学生学习中国传统文化，意义重大。 关键词：大学生传统文化意义 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。 一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。 中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。 孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点，提出了“舍生
取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。
在中国的很多古诗中就蕴含了许多做人的准则和思想道德，当代思想家任继愈先生说过“国家兴亡之学，名族盛衰之学”。《周易乾卦》中说：“天行健，君子以自强不息”。在当今社会飞速发展的今天，社会上的竞争也越来越激烈，大学生作为国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和自强不息的精神。唯有如此，才能够在以后激烈的竞争中取胜，才能够在社会上立足，才能够为中华民族的伟大复习贡献自己的一份力量，中华民族才有可能立足于世界民族之林。传统文化不仅可以加强历史知识的学习和普及工作，而且可以发挥在精神文明建设和物质文明建设中起到建设性作用。 二、学习传统文化可以培养大学生的爱国情怀 爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。
周杰伦的成长故事
周杰伦的成长故事 1979年1月18日，周杰伦出生在台北市一个普通的家庭。回忆起他的小时候，妈妈用了一句“感谢老天把他赐给我”，充分体现出她对这个宝贝儿子的爱。“胖嘟嘟笑起来带着小酒窝，可爱的模样真的很讨人喜欢。从小杰伦听到音乐就会兴奋地随着节奏摇晃，不只爱看孙越、陶大伟的表演，也常戴着墨镜模仿高凌风唱歌，坐在电视机前也会跟着广告唱唱跳跳。三岁对录音有兴趣，就常常拿着录音机录自己的声音，或唱歌，或编故事，自编、自导、自演又自唱一番。” 而他的爸爸对儿子小时候的评价是，“他从小就爱耍帅”。爸爸回忆说：“杰伦还小的时候，我们一家三口经常一起到海边踏浪，其他小朋友乖乖站着拍照时，他一定会跑到镜头的最前面去抢镜头。爱表现的他，家庭聚会时的表演，常常逗得我们惊喜连连。杰伦从小就爱耍帅，不只裤子要穿宽版裤，头发要留中分头，连车都一定要骑重型摩托车。高中就读淡江高中音乐班，每天从台北到淡江，光车程就要花两个多小时，所以就想买台摩托车′小绵羊‵让他代步。结果，杰伦一开口就要重型的FZR，只因为骑重型的看起来才帅气。” 在棍子下长大 14岁时周杰伦父母离婚了。在单亲家庭里长大的他，从小是妈妈和外婆带大的，因此外婆和妈妈就成了他生命中最
敬爱的两位女人。3岁开始练习弹琴时，妈妈就看出他在音乐上的天分，因此对他的要求很严格，于是，童年的周杰伦被剥夺了玩的权利，所有的日子都是在钢琴边度过的。可每次练琴的时候，一听到窗外同伴的嬉闹声，他就总是弹得心不在焉。于是，他母亲就拿着一根棍子，站在他后面，一直盯着他练完琴。杰伦说：“如果说自己的音乐底子打得深厚，还得感谢那根棍子呢。”他同样碰到了个很严厉的钢琴老师。只要一弹错、不专心，就马上打手背，小杰伦因此双手布满淤青，这让他一度心生反抗，不想再学琴了。但是等他冷静下来，却又忍不住想弹琴，自己想了几天后，小杰伦不但乖乖地继续练琴，而且以后无论老师多么严格，再也没有动过离开音乐的念头。小时候周杰伦很调皮，被痛打是常有的事。他曾偷学过妈妈的签名，好偷签联络簿或成绩太低的考卷，有时还会故意用口水把考卷分数弄得模糊一点，再跟妈妈说是被雨淋到。而在学校，考试成绩没到标准就会被打手心。还有一次被老师捏耳朵，直到上初中才稍好一点，所以小时候被打都已经习惯了。
浅析新媒体环境下传统文化的传播与发展
浅析新媒体环境下传统文化的传播与发 展 众所周知，传统文化来自于历史的延续，它不仅是国人的价值观念的体现，具有极其宽泛的内涵，渗透在我们的思想、道德、风格、心志、审美、情趣、思维方式以及语言文字之中。更是中华民族精神文明的象征。传统艺术作为传统文化中的亮点，其能够准确、快速的传播，是一个国家塑造对外形象和树立民族自尊的关键。 当今时代，数字技术空前发展，它所催生的丰富灵活的新媒体艺术表现手段也越来越成熟。新媒体技术综合不同媒体的特点，又加上三维动画、虚拟技术、感应技术等，使得艺术欣赏变成一个更为立体、效果真实、可以互动、可以参与的过程。相较于新媒体艺术表现形式，传统艺术欣赏方式相当单一，都是静止的、被动的，这不仅局限了传统艺术的艺术感染力，更妨碍了传统文化的推广与传播。在我国，新媒体艺术作为新兴的艺术形式，其建构期适逢中国传统文化的复兴期，这为两者在形式和体系上进行完善提供了良好的机遇，但同时也提出了如何相互介入、互相融合的问题。因此，在这个以互联网络技术为标志的崭新的信息时代，中国传统文化在现代设计和新型媒体中如何表现，我们如何将技术与艺术完美地结合，是值得我们深思和探讨的问题。
1、传承传统，打造民族艺术精品中国传统文化历经千年的发展演变经久不衰、博大精深、意蕴丰富，有着强大的生命力，至今还深深地影响着中华民族。然而这种几千年流传下来的宝贵的民族精神正在经受着严峻的考验：随着经济的发展、科技的进步，社会已进入物化消费阶段，人们的传统价值观受到金钱的挑战正在日益转变，加上最近几年，新媒体技术得到迅速发展，多媒体系统的应用更以极强的渗透力进入人类生活的各个领域，如教育、档案、图书、娱乐、艺术、建筑设计、家庭、通讯等等。新媒体了集合文字、图形、图像、动画、视频、录像、声音、音乐等传统表现媒体的优点，结合了计算机的交互功能，加上开发者针对客户及项目需求通过精心的策划创意构思，结合各种表现方式，吸引了大量的文化受众，引导了大众的审美理念向数字化转变。在这种形式下，我们必须充分发挥现代传媒技术的优势，加强对传统文化精髓的提炼与传播，打造民族文化精品，这不仅可以对国民进行循序渐进的传统文化的精神洗礼，还可以充分利用新媒介重新建构起更加符合现在形势的文化观。同时，避免传统艺术形式因内涵意义不易理解而从我们的视野中消失，也避免产生因为新媒体艺术重形式轻内涵而导致主流艺术缺乏文化深度的社会现象，而要以媒体语言整合传统文化精神，让世界更清楚地认识中国的现在和过去，从而实现文化传承，打造民族艺术精品。
浅析中国风流行音乐的艺术特点
浅析中国风流行音乐的艺术特点 作者：张欢 来源：《文艺生活·下旬刊》2020年第10期 摘要：中国流行音乐中的中国风现象流行了很多年，在上世纪末曾流行过西北风，“我家住在黄土高坡”的呐喊声此起彼伏，“红高粱”、“山丹丹”这些带着乡土气息的中国风，推动了中国流行乐坛的发展，周杰伦的《青花瓷》是一种很优雅的复古的中国风。 关键词：中国风;流行音乐;艺术特点 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）30-0075-01 DOI： 10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.044 流行音樂是一种源自于西方的舶来品，其发展历史并不长。流行音乐包含了很多的属性，流行音乐在上世纪初传入我国在改革开放以后又流行了起来。进过几十年的发展流行音乐成为华语乐坛的一个主流音乐，中国风是一种具有中国特色的本土流行音乐，这种中国风继承了中国的传统文化融入了流行音乐元素，形成了一道亮丽的风景。 一、中国风的起源 中国风作为一个独特的流行音乐元素，其形成和发展不是一个偶然现象，这种中国风的流行是一种传统文化和流行音乐结合的产物，在流行音乐的表演中反映了中国的传统文化特点，流行音乐的民族化，是一种对流行音乐的扬弃的过程。民族化必须加强传同文化的同化作用，还要抓住流行音乐的可转化点。 在上世纪初流行音乐曾风靡一时也涌现了很多著名艺人，30年代的著名艺人周旋的天涯歌女这首歌就充满了中国风的元素，这首中国风式的流行歌曲现在还有活力唱起来朗朗上口其艺术感染力历久弥新。到了改革开放以后中国的流行乐坛在港台风的影响下，开始了中国元素和流行音乐的融合之路，西北风这种融合了中国元素的流行音乐刚涌现时也给人一种耳目一新的感觉，因此也流行了几年所谓流行音乐就不是一种永恒的音乐，因此西北风流行了一阵子也归于平淡了。虽然流行的时间很短但是也不失为一次民族音乐和流行音乐的很好的融合。 由于民族音乐的根深蒂固的影响和流行音乐的不断的冲击，因此新世纪乐坛又出现了中国风，它是对之前民族音乐和流行音乐碰撞的总结，也是一个新的融合过程的开始。在当中出现了很多推波助澜的人物，周杰伦是一个很有实力的代表人物也可以说是一个领军人物，到目前为止，这种中国风愈演愈烈没有偃旗息鼓的迹象。 二、中国风流行音乐的特点