四川省眉山中学校2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题及答案
2022年-有答案-四川省眉山市某校高二(上)期中考试语文试卷
2022年四川省眉山市某校高二（上）期中考试语文试卷一、现代文阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
中国古代民本思想肇始于夏商周，发展于春秋战国，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。
《尚书》记载，大禹的孙子太康无道，被有穷氏后羿抓起来废了。
太康的弟弟作《五子之歌》述大禹之训诫：“民惟邦本，本固邦宁。
”大禹不仅提出了民本思想，并且也在治国中践行这种思想。
周公总结商亡的教训，主张以德配天、敬德保民，以民本思想为指导实施德治。
《尚书·康诰》的许多记载表明，周公深知殷商之鉴，努力安民保民、实施德政。
儒家认为统治者只有赢得民心才能得到天下，因此必须爱民、顺民、安民、利民。
先秦时代的民本思想与古希腊时代的人本主义思想有相通之处，都有重视人的意思。
不过，古希腊从苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隶，所以其范围是非常有限的。
中国古代民本思想比起西方奴隶制度下形成的人本主义思想更加具体、更加具有人情味，尽管不免有其蒙蔽性。
西汉政治思想家贾谊总结了先秦儒家的民本思想，形成了系统完整的民本思想。
贾谊深入阐述了人民的重要性，总结出人民是国家兴衰成败根本的结论，完善了民本思想体系。
唐代柳宗元在“民为本”思想的基础上提出“吏为民役”的观点，可以说是中国古代民本思想发展的高峰。
中国古代民本思想在历代开明封建统治者的政治实践中具体化为以下几个主要方面。
一是畏民重民，尊重和敬畏人民。
《大学》中说：“大畏民志，此谓知本。
”二是知民得心，体察民情民意。
孟子总结了夏桀、商纣亡国的历史教训：失其民心。
三是爱民恤民，体恤爱护人民群众。
孔子主张“节用而爱民，使民以时”。
四是忧民利民，关心人民疾苦，为民谋利益。
《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”五是富民强国，使人民富裕、国家强大。
《论语·颜渊》中说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《管子·治国》中说：“凡治国之道，必先富民。
四川省眉山市仁寿县2024-2025学年高二上学期11月期中校际联考语文试题
仁寿县23级高二上学期期中校际联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题，材料一：某一历史现象的客观属性，作用于一定的对象，在一定的历史环境下所产生的意义关系，我们称之为历史价值。
历史价值的存在是客观的，但它又是通过历史评价来揭示的。
进行历史评价，必须有一定的价值标准，主体需要是判断价值的标准。
当然，主体应该是社会主体，需要应该是社会需要。
价值标准具有历史性。
人类社会是发展的，每一个时代由于时代背景不同、历史条件不同、社会需要不同，因此就有不同的价值标准。
强调价值标准的历史性，并不等于说可以用历史上人们的价值标准为标准。
二十世纪五十年代，有学者就提出评价历史人物应该从当时当地人民的利益出发，以对当时当地大多数人利益起什么作用为标准。
这种看法是把历史条件和历史标准混淆起来。
评价历史人物应从当时当地条件出发，却不能以当时当地人的认识水平为标准。
价值标准具有流变性。
任何评价主体的价值标准对其成员来说，在本质上都是稳定的。
但是，价值标准也是随评价主体的变化而变化的，没有亘古不变的标准。
比如在历史人物的评价标准问题上，有其稳定的一面，即论者大部分同意以历史人物对历史发展所起的推动或阻碍作用作为基本尺度。
到二十世纪八十年代有人又提出了以气节观作为评价历史人物的标准之一。
党的十二大提出在建设物质文明的同时还要建设精神文明的方针，从此，精神文明建设就成为社会主义的一个基本特征，近年来，由于人的价值问题引起重视，随之影响了历史人物的评价标准。
鲁迅的“呐喊”不再被仅仅看作是对封建专制的揭露和控诉，还被评价为“属人的自我意识和自我实现”。
价值标准的历史性、流变性等都说明历史评价的标准是多样的，而不是单一的。
如果要求不同主体或同一主体对于同一个历史客体只有一个评价标准，是不符合价值关系和价值标准的客观本性的。
标准是多样的，但进行历史评价，要有一定的价值标准。
四川省眉山市仁寿2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题含答案
2026届高二上学期半期考试语文试卷（答案在最后）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ι（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人民是历史的创造者，也是时代的创造者。
在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。
人民是文艺之母。
文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。
文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。
茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。
”生活就是人民，人民就是生活。
人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。
广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。
文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识。
一切有追求、有本领的文艺工作者要提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的艺术创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术经典。
四川省眉山市高二上期中语文试卷
四川省眉山市高二上期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列画线的成语，使用错误的一项是（）A . 陶渊明洁身自好，他毅然决然告别龌龊的官场，欣然回到自己向往已久的田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。
B . 《求贤令》是东汉末年军事家、文学家曹操的一篇散文，文章以开国中兴的历史经验，总结人才的重要，表达了他求贤若渴的情感。
C . 《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这“单纯”其实寓于颇微妙的婉曲表现中，“芙蓉”往往暗关着“夫容”，真可谓阳奉阴违。
D . 希望厘清责任，学校的归学校，家庭的归家庭，两方教育互补所缺，而不是在功利心的驱使下让家长越俎代庖，弄出虚假的“成果”来。
2. （2分） (2016高三上·瓦房店期中) 下列各句中，句意明确且没有语病的一项是（）A . 和谐包括不同的意义，它是人类文化的精髓，它有着悠长的历史积淀，是人类关照外在宇宙与内在心灵结出的硕果。
B . 与2014年相比，2015年国际形势变得更为复杂，一些国家与他国之间的关系变得更加微妙难以捉摸。
C . 在大城市中，很多白领因为工作压力的增大，不同程度地出现了心理问题，但是却讳疾忌医。
D . 在语文课堂上，身为老师的我最大的快乐就是在文本的解读与探究中感受大家的思想，分享大家的情怀。
3. （2分）填入下列横线处诗歌与语段内容最符合的一项是（）一提到雨，也就必然的要想到雪：“______①______”自然是江南日暮的雪景。
“______②______”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。
“___③_____”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
“______④_______”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
A . ①前树深雪里，昨夜一枝开②晚来天欲雪，能饮一杯无③寒沙梅影路，微雪酒香村④柴门村犬吠，风雪夜归人B . ①晚来天欲雪，能饮一杯无②寒沙梅影路，微雪酒香村③柴门村犬吠，风雪夜归人④前树深雪里，昨夜一枝开C . ①柴门村犬吠，风雪夜归人②寒沙梅影路，微雪酒香村③前树深雪里，昨夜一枝开④晚来天欲雪，能饮一杯无D . ①寒沙梅影路，微雪酒香村②晚来天欲雪，能饮一杯无③前树深雪里，昨夜一枝开④柴门村犬吠，风雪夜归人二、现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2017高一下·陆川期末) 阅读下面的文字，完成下列小题神话是作为文化基因而存在的。
眉山市高二上学期期中语文试卷
眉山市高二上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（）A . 焉用亡郑以陪邻B . 不阙秦，将焉取之C . 不入虎穴，焉得虎子D . 朝济而夕设版焉2. （2分）下列句子中划线词语用法相同的一项是（）A . ①太子迟之②道芷阳间行B . ①烛之武退秦师②沛公旦日从数百骑C . ①此其志不在小②左右既前，斩荆轲D . ①范增数目项王②常以身翼蔽项王3. （2分）下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）A . 王实甫，中国元代戏剧家。
他的作品抒情性强，曲词优美，对戏曲的发展有很大的影响。
我们通常称王实甫和关汉卿、马致远、白朴为“元曲四大家”。
B . 《论语》是记载孔子及部分弟子言行的一部典籍。
与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，是儒学同时也是中国文化的经典著作。
C . 《旧日的时光》是美国诗人罗伯特•彭斯根据民歌整理而成，该诗后来成为电影《魂断蓝桥》的插曲《友谊地久天长》，传唱世界各地。
D . 莎士比亚，欧洲文艺复兴时期最杰出的戏剧家和诗人。
《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》是他著名的四大悲剧。
4. （2分） (2017高一下·成都期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①考生和家长被骗的新闻年年被爆出，“高考骗术”缘何屡试不爽？考生和家长在面对纷杂的高考信息时又该何去何从？②2016年，多地房价快速上涨，普通工薪阶层只能“望楼兴叹”，希望政府在房价调控中能起到推波助澜的作用。
③沃尔沃高管透露，沃尔沃首款纯电动车将在2019年面世，他们计划售出100万辆电动车，届时“沃迷”们都有机会慷慨解囊，购买自己心仪的车辆。
④我们正在进行的中国特色社会主义事业，是前无古人的开创性事业，我们要继续发扬筚路蓝缕的精神，敢于战胜前进道路上的一切困难。
四川省眉山市仁寿县2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试题含答案
仁寿县2023级高二上学期半期联考语文（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：民族精神是一个民族在历史长期发展中孕育而成的意识，是一个民族赖以生存以及民众共同生活、共同发展的精神支柱。
新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利离不开民族精神的强大助力。
可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保障和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新的内涵，这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。
”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。
”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。
但这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。
正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。
在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之年的钟南山、古稀之年的李兰娟院士到许许多多不知名的医护人员，从湖北当地医院工作人员的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援，从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民“战争”……全国各族人民团结一心，众志成城，在心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。
民族精神是战胜风险和挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。
为了打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。
疫情期间，脱贫工作正在有序推进。
习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。
四川省眉山市东坡区2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题(含答案)
眉山市东坡区2023-2024学年高二上学期期中联考语文考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说，“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子.大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子.齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子.解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子.天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。
韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。
四川省眉山市仁寿2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题含解析
高二（上）第二次质量检查语文试题（答案在最后）（时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。
它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础，是在当时的历史条件下，重视人的世界观的出发点。
在孔子以前没有人把“仁”作为一个最重要的哲学概念提出过。
孔子提出“仁”的哲学概念并不是偶然的，它在一定程度上反映了春秋时代的社会政治经济状况。
春秋时代，铁器开始使用于农业生产，生产力的发展，私田不断扩大；因此解决劳动者在生产中的地位成为当时社会发展的一个重要问题。
另外，为适应上述变革要求，剥削阶级之间的斗争较之以往自然也更尖锐。
代表由奴隶主贵族向封建主阶级转化的思想家孔子，希望能在不打乱上下尊卑的等级关系的条件下来适应社会的变化，因此他在新旧势力之间，就采取调和改良的态度。
而对于劳动者，主张改善他们过去在生产中的奴隶地位，对人民行以“德政”，承认某些已经改变了的现实。
孔子讲到“仁”的地方很多，意思很广泛，从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范。
那么“仁”的最根本的含义是什么呢？这就是孔子所说的“仁者爱人”。
孔子提出“仁者爱人”，当然不是从劳动人民的利益出发的，而是适应封建主阶级的要求。
照孔子看，有了“爱人”的主观意愿，才能处理好人与人之间的关系，才能自觉地按照上下尊卑的等级制度的要求“忠”于君主，孝顺父母；作为统治者来说，对劳动者才能给以恩惠，从而“得众”。
但是“爱人”并不是什么人都做得到的，他认为只有“君子”才可能有爱人的品德；至于劳动者根本说不上有这种品德，他说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
”（《论语·宪问》）这反映了“仁”的思想的阶级性。
春秋末期，正是我国奴隶制崩溃、封建制兴起的时期，这时旧的奴隶主贵族和新兴的封建主阶级的矛盾自然是十分尖锐的。
孔子在这种形势下采取什么态度呢？针对这种情况他提出了行“仁”的方法。
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2021级期中考试语文试题（答案在最后）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在当今信息化时代，个人信息不再是隐私权的客体，也不是人格权衍生出的财产权的组成部分，而成为国家、企业和个人共享的数据资源。
因此，关于个人信息的立法不应再狭隘地局限于个人利益或私权保护，应侧重规范信息资产合理开发中个人利益和社会公共利益的平衡，应更好地发挥个人信息在促进个人全面发展和推动社会进步中的公共产品作用。
个人信息作为传统法律上人格权的客体，一直处于静态而稳定的法律关系之中。
然而，近十年进入大数据时代以来，个人信息的法律保护制度在全球范围内正经历着一场重大变革。
这一变革的根本原因在于：随着社交时代的到来，数据量激增，云计算普遍运用，物联网雏形逐渐显现等，数据资产在政治、经济活动和社会结构中的核心地位愈发凸显。
与在传统隐私权或人格权保护中个人居于主导地位不同，在大数据、云计算与人工智能时代，单个主体作为大量信息流的一个末梢，其可识别性的符号化特征在以关联关系为核心的大数据要求的全样本分析中，已经成为模糊的信息加工客体。
个人信息不是纯粹的私法权利客体，享有与使用它而产生的利益不能仅从私权保护的角度进行狭隘的思考。
就个人信息的范围而言，在个人提供的信息、产生的信息产品与信息服务中，既有个人所创建的信息，又有他人参与创建或主要由他人创建的信息（如信用信息和信誉信息等），故而，已经不能完全从隐私权或人格权的私有化属性方面进行边界厘定。
在大数据时代，单一性个人信息的价值越来越不明显。
个人信息对经济和社会发展的微观效应，迅速让位于大数据时代全部样本的信息挖掘产生的分析价值和预测效用。
个人信息保护方式必须向此种经济和科技运行模式妥协，由此构建新型的个人信息公开化和可利用化的法律规范。
个人信息经过数据企业的批量或整体性加工，变成符合一定目的的数据资产。
在一定程度上，这种数据资产作为深度把握社会财富流动、维护社会秩序、节约社会资源、测及避免重大系统性风险的公共数据。
一些国家或地区的最新立法已逐步放弃个体对个人信息的绝对控制权理论，使个人信息权从绝对性的私法性权利或基本人权，向具有公共产品属性的公共信息财产转化。
个人信息相关的法律规范，在世界范围内多因信息技术的发展，以及消费者与数据企业关系的变化，而由特别法实时进行调整与更新。
在这个大的社会发展趋势之下，静态的、以个人隐私的绝对保护为中心的传统个人信息保护模式，已经很难适用。
（摘编自《大数据时代个人信息保护模式需改变》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.信息化时代，个人信息成为国家、企业和个人共享的数据资源后，能够在促进个人全面发展和推动社会进步中发挥作用。
B.在数据量激增、云计算普遍运用、物联网雏形逐渐显现的社交时代，个人信息在政治经济等方面中的核心地位愈发凸显。
C.在由个人提供的信息产生的信息产品与信息服务中，他人也参与创建了信息，因此这些信息就完全不再具备私有化属性。
D.大数据时代全部样本的信息挖掘产生的分析价值和预测效用远大于单一性个人信息，个人信息已丧失了法律保护的必要。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.本文以总分结构展开论证，先总说大数据时代个人信息保护模式需改变，再从多角度分别展开论证。
B.文章主体部分从个人信息的客体性、个人信息享有与使用、个人信息保护的重要性等方面展开论述。
C.大数据、云计算、物联网等信息技术带来的时代变革，是本文的立论前提，也让文章具有现实意义。
D.文章末尾提及世界上某些国家或地区在保护个体信息的立法调整和改变，用现实的例子佐证了论点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.传统法律认为，个人信息是隐私权的客体，是人格权衍生出的财产权的组成部分，个人信息理应受到保护。
B.大数据、云计算与人工智能时代，经济和科技运行模式已发生改变，个人信息保护方式也应做出调整。
C.个人信息经过数据企业的批量或整体性加工，就可变成数据资产，为企业或政府决策提供一定参考。
D.个体放弃对个人信息的绝对控制权后，个人信息就成为具有公共产品属性的公共信息，供公众自由使用。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：“民以食为天”，历史上中国人长期受到粮食问题困扰。
新中国成立后，中国人民依靠自己的力量实现了粮食基本自给。
近年来，中国不仅成功解决14亿多人的吃饭问题，更实现由“吃不饱”向“吃得饱”进而追求“吃得好”的历史性转变。
粮食生产保持“17连丰”，粮食产量连续6年稳定在1.3万亿斤以上，果菜茶肉蛋鱼等产量稳居世界第一。
目前，全国人均粮食占有量超过474.4公斤，高于人均400公斤的国际粮食安全标准线。
作为全球最大发展中国家，中国把中国人的饭碗牢牢端在自己手上，这样的伟大发展成就本身就为世界粮食安全作出重大贡献。
中国在实现粮食增收增产的同时，积极为推动世界实现零饥饿、零贫困目标贡献力量。
中国政府2021年9月公布的数据显示，在作物生产、畜牧业水产养殖、农田水利、农产品加工等领域，中国向多个国家进行1500多项技术推广和示范，带动项目区平均增产40%—70%，超过150万户小农从中受益。
在“一带一路”倡议沿线国家，中国推动农业对外投资合作，把当地的生产能力，特别是发展中国家的生产能力提高了很大一步。
同时，中国还推动国际社会加强政策协调，从全球层面提升粮农治理能力，推动各国在粮食减损、运输、检疫、进出口贸易等方面形成合理的国际规则，促进形成公平公正的国际粮食市场秩序。
（摘编自韩冰《保障世界粮食安全的中国贡献》）材料二：众所周知，粮食供应链是由粮食种植、储存、运输、加工和销售等各个环节组成的环环相扣的有机整体，关键时刻任何一个节点出现问题，都会影响粮食的稳定供应。
对于一个拥有14亿多人口的大国来说，建设韧性强劲的粮食供应链，对于保障国家粮食安全尤为重要。
经过多年坚持不懈的努力，我国粮食综合生产能力不断提升，粮食连年丰收，库存充足，还有多元化的进口渠道、完备的产业体系、强大的动员组织能力，粮食供应链的稳定性、安全性、抗逆性和协同性持续增强，使得我国经受住了新冠肺炎疫情的考验和国际粮价持续上涨的冲击，为实现联合国2030年可持续发展议程“零饥饿”目标提供了有益借鉴。
目前来看，我国粮食供应链虽然在应对重大风险方面显示出了较强韧性，但也存在农业基础设施建设滞后、种业不强、产业链条短等问题，进口来源过于集中、缺乏大宗农产品定价权等短板和不足有待解决。
对此，必须立足国内，强化“产购储加销”协同保障机制，加快推进现代生产体系、流通体系建设，推进粮食产业高质量发展，提升粮食供应链风险治理能力，积极推动粮食生产、收购、储存、加工、销售等供应链各环节有机融合、有效链接、有效运转，确保粮食稳定供给、市场平稳运行。
（摘编自刘慧《确保粮食供应“不掉链子”》）材料三：根据联合国粮农组织发布的《2019年粮食及农业状况》报告，全球在收获后到零售前的供应链环节损失的粮食约占到总产量的14%。
2021年联合国环境规划署发布的报告显示，2019年全球食品浪费总量达到9.31亿吨，其中家庭消费占61%，零售环节占13%，加工等其他食品服务环节占26%。
粮食损失和消费受经济发展水平的影响较大，发展中国家损失严重，发达国家浪费严重。
非洲和南亚等经济落后地区粮食损失浪费主要发生在收获和储备环节，如撒哈拉以南的部分非洲地区农户储备环节的损失最高达到30%。
美国、西欧等经济发达地区粮食损失和消费主要发生在消费环节，即餐桌上的浪费，如美国每年大约21%的食物在家庭日常消费中被浪费，每个美国人浪费的食物约124千克。
与世界平均水平相比，中国粮食损失浪费水平较低。
据联合国粮农组织估计，中国每年在收割、运输、储备、加工过程中粮食损失浪费超过6%。
如按2020年中国粮食总产量13390亿斤计算，当年损失浪费的粮食总量高达803亿斤，接近于粮食主产省安徽省全年粮食总产量。
（摘编自刘慧《节粮减损促进世界粮食安全》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．新中国成立后，中国彻底摆脱了粮食问题的困扰，成功解决14亿多人的吃饭问题，实现了由“吃不饱”到“吃得好”的历史性转变。
B．我国粮食生产连续17年保持丰收，果菜茶肉蛋鱼产量居全球之首，人均粮食占有量高于国际平均水平，已把饭碗牢牢端在自己手上。
C．中国不仅自己实现粮食增收增产，还积极推动世界实现零饥饿、零贫困目标，在多个领域向多个国家推广技术，促进增产，惠及农户。
D．由粮食种植、储存、运输、加工和销售等环节组成的粮食供应链，是一个环环相扣的有机整体，任何环节出现问题都会影响粮食产量。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．如今，我国正努力建设一条稳定安全、抗逆协同的粮食供应链，它为抵御新冠肺炎疫情和国际粮价持续上涨的冲击发挥了重要作用。
B．今后，我国仍需要加强农业基础设施建设，做强种业，延伸产业链条，扩大粮食进口来源，积极争夺国际大宗农产品定价权，等等。
C．报告显示，2019年全球在收获后到零售前的供应链环节损失的粮食约占到总产量的14%，即9.31亿吨，其中家庭浪费的粮食最多。
D．粮食损失和浪费与经济发展水平有较大关系；经济发达地区粮食损失和浪费多发生在消费环节、而经济落后地区多在收获和储备环节。
6．怎样保障世界粮食安全？请结合材料概括说明。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
曹铁匠的小尖刀南翔周日一整天，曹木根都有点心神不宁。
昨天接到在深圳当大老板的老同学吴天放的电话，说是今天要带一个孙姓学者过来采访他，曹木根自言自语道，采访我？我有啥子好采访的唦！老同学的不由分说令铁匠曹木根芒刺在背。
直到下午三时许，一声汽车喇叭的脆响从街口传来，曹木根一直绷紧的心思，才骤然如江边解缆的船只，悄然松滑。
孙老师过来问，这条街恐怕就你一家铁匠铺子了吧？曹木根道，是啊。
整个县里十镇八乡不会剩下两个巴掌的铁匠，讲起什么家伙都能打的铁匠，恐怕也就是本人一个了唦。
曹木根顺着孙老师的目光，瞥见的是右侧一块灰蒙蒙的铁匾，是自家錾的一块铁牌，上有“曹铁匠”三字草书，已经生锈了。
孙老师便谈起这次来的意图，是领着学生做一个非虚构民间匠艺的采集，可以称作“非非遗”写作。
现在上上下下都重视非物质文化遗产，简称“非遗”，却还有很多没有列入各级非遗的匠艺，譬如散落在乡野的铁匠、篾匠、箍桶匠、油漆匠等工匠及他们的技艺没有引起足够的重视。
正因这些“非非遗”一不来钱，二不能引起重视，所以比非遗式微得更快。
曹铁匠喉咙里响咳了一声道，《国风·邶风·式微》就有一首写的是：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”孙老师赞曰，我只知“式微”一词来源于《诗经》，早不记得这首诗了！又环顾左右两个弟子问，你们知道出处吗？两人均摇头，一起说，真不知道。