考研历史复试真题

2011年四川大学世界史世界近现代史复试笔试真题 时间:2011-05-30 10:24来源:三人行考研 作者:历史学考研 1 、试分析 1832 年， 1867 年英国两次议会改革对资本主义政治民主化进程所起的作用。（ 40 分） 2 、什么叫 冷战 ？并结合史实分析冷战爆发的原因。（ 40 分） 3 、将下面一段英文材料翻译成 ? 1、试分析1832年，1867年英国两次议会改革对资本主义政治民主化进程所起的作用。（40分） ? 2、什么叫“冷战”？并结合史实分析冷战爆发的原因。（40分） ? 3、将下面一段英文材料翻译成中文。（20分） ? In the 1940s, Joseph Needham, a British academic, began cataloging China's achievements in science and technology in an effort to understand why they were inferior to the West's. In his 40 years of study, he found that even though China may have seemed behind in such achievements at the moment, it had led the world in science a millennium before. He concluded that Confucianism and Taoism made a Chinese scientific revolution less likely because they allowed for only slow, incremental innovation, rather than overnight breakthroughs. Still, he recognized that this was only a partial explanation. Although Needham failed to resolve this great mystery, he made it impossible for other historians to continue to ignore questions about why some societies pull ahead and some fall behind. At a time when most Western, and even many non-Western, intellectuals believed in the intrinsic superiority of the West, Needham showed that both China's apparent shortcomings and the prevailing Western supremacy needed a historical explanation. His agenda became known as "the Needham question."

北京大学2002年欧美近代史名词： 泛斯拉夫主义 天赋人权 波拿巴主义 托马斯·潘恩

论述： 1 分析克里木战争爆发的历史背景及其对俄国的影响 2 拿破仑战争对德国的影响 3 十九世纪末二十世纪初美国社会进步运动的内容和意义 北京大学2002年硕士研究生入学考试世界通史试卷 ? 名词： 阿尔马纳书信 阿拔斯王朝 开普殖民地 巴贝夫 尼克松主义 法国五月风暴

论述： 1 试析（古希腊—僭主）恺撒屋大维君世坦丁四帝统治政策的异同 2 试析拿破仑统治对近代世界的影响 3 试析二十世纪五六十年代东南亚国家发展经济的措施及影响 世界古代史真题总结--中世纪东欧和亚洲 二、论述 1.试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响。 ?? （1）德里苏丹国的政权形式。德里苏丹国改变了印度传统的政权形式，采用政教合一的伊斯兰教神权政体，军事采邑制传入，对印度封建社会影响深远。德里苏丹国统治的社会基础是由信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团。印度土著的王公贵族除皈依伊斯兰教者外，大都被排斥于国家要职以外，只能充任乡镇小吏。苏丹作为全国的最高统治者，集君权和教权于一身。他们往往在名义上与哈里发保持宗藩关系，接受哈里发的册封。德里苏丹国的中央政府由若干个部（即迪万）组成，分别掌管税收、司 法、军事、驿政和文书等。德里苏丹国废除了印度传统的官吏世袭制度，各部长官由苏丹任命。印度被划分为若干省分。边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。这些土邦在承认德里苏丹的宗主权和缴纳贡税的条件下，处于半独立的状态。德里苏丹国拥有规模较大的常备军，兵源来自阿富汗突厥人以及印度血统的穆斯林。全部军队分为骑兵、步兵和象兵，装备简单的火器。印度教徒为德里苏丹国提供辅助兵源。 （2）土地制度。德里苏丹国实行国家土地所有制，对印度封建土地制度的发展产生了很 大影响。德里苏丹国时期国有土地的主要来源，是在征服的过程中没收印度教王公贵族的土地。苏丹在名义上拥有全国的土地，是全国土地的最高所有者。土地占有形式大体分为 3 种：“哈斯”是由苏丹直接支配的土地，由中央财政部门管理，收入供中央政府开支和宫廷消费。“伊克塔”是苏丹以服 军役为条件分封给穆斯林战士的土地。这是德里苏丹国时期国有土地的主要占有形式。“伊克塔”最初仅供受封者本人享用，不得继承和转让，苏丹拥有更换和收回的权力，征税标准由国家规定。因此，“伊克塔”最初实际上是税收的分封而不是土地的分封。图格拉王朝建立后，穆斯林军事贵族不断扩大对于所占土地的权力，“伊克塔”逐渐演变为世袭领地。第三种形式是神庙土地，包括苏丹国家赏赐给伊斯兰教神职人员的土地“伊纳姆”和赏赐给清真寺的土地“瓦克夫”。 南亚次大陆的文化具有很强的同化力，在古代先后同化过许多外来民族，但德里苏丹的统治者则不同，他们不仅没有被同化，而且给次大陆带来一种完全不同的伊斯兰文化。两种不同的文化相遇，不可避免地有撞击和冲突，这种撞击和冲突由于统治阶级奉行错误政策有时相当激烈。对于信仰印度教或伊斯兰教的群众来说，他们之间没有根本的利害冲突，愿意互相学习对方的文化思想，尊重对方的风俗习惯，友好相处。例如，印度的神秘主义从穆斯林神秘主义中学到许多东西，印度的天文、历法、医学也受到穆斯林的影响。伊斯兰学者也学习和研究印度的哲学、医学和宗教典籍。乌尔都语就是波斯语、阿拉伯语、突厥语和印地语互相混合的产物。然而，伊斯兰教是统治民族的宗教，德里苏丹的高级官吏都是清一色的穆斯林，自然地位特殊。印度教徒和其他非穆斯林被称为“齐米思”（在保护下生活的人），至多能当小村小吏，还要缴纳人头税（有时婆罗门也要缴纳）。于是，许多信仰印度教的封建主和低级种姓的人，纷纷改宗伊斯兰教，在孟加拉和旁遮普尤多。 ? 2.试述唐朝与日本的文化交流。 从唐朝初年开始，日本就在遣隋使的基础上，向唐朝派遣“遣唐使”，以最大限度地从唐朝先进的文化中汲取养分，为日本社会的发展探求出路。派遣人数之多，学习内容之广，持续时间之长，都是相当惊人的。木宫泰彦先生将遣唐使分为四期。第一期有4次遣唐使，规模较小，组织不定。第5、6两次为第二期，这与唐朝在朝鲜半岛的军事行动直接有关。第三期主要是指8世纪上半叶4次遣唐使，此时正值唐朝文化鼎盛时代，遣唐使也摆脱了第一时期形式主义模仿的阶段，注意汲取唐文化的真髓，规模有所扩大，组织也进一步确定，路线渐次南移。第四期主要有3次，这时由于安史之乱的影响，唐朝自身渐衰，而日本对唐朝典章制度的汲取也大致具备了一定的规模，开始消化吸收并形成自己的特点，已进入遣唐使的尾声。 遣唐使的主要目的是从事吸收唐朝优秀文化的活动，除了在各地参观考察孔庙、寺观等文化名胜外，他们还聘请儒者教授儒家经典，延聘各类人才前往日本，通过各种途径搜求唐朝典籍携回日本。介绍留学生和学问僧来唐朝学习，是遣唐使活动的一项重要内容。 通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都产生了重大而深远的影响。就国家组织而言，大化革新之后，日本依照唐朝模式建立了自己的政权。依照唐朝的三省(尚书、门下、中书)六部(吏、户、礼、兵、刑、工)一台(御史台)制，建立了二官(神祇官、太政官)八省(中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、官内省)制，地方制度也仿照唐朝道、州、县制，设国、郡、里三级制度。在经济制度方面，仿照唐朝均田制，制定了班田制，并实行了与唐朝租庸调法相近的税收制度。在教育制度上，仿照唐朝国子监制，在中央置大学寮，设明经、纪传、明法、书道、算道、音道等六学，学习课程则以大经(《礼记》《左传》)、中经(《毛诗》《周礼》、《仪礼》)、小经(《易经》《尚书》《公羊传》《穀梁传》)等儒家经典为主要内容。 唐代建筑艺术对日本城市规划和宫殿建筑的深远影响，典型地说明了日本吸收唐朝文化的全面性和彻底性，特别值得重视。就城市规划原则来说，日本在8世纪营建的平城京和平安京与长安可以说是完全一致的。如城市整体布局都是方形城廓；宫城位于中轴线北首；以棋盘式街道系统划分里坊；城内干道分别直对城门；宫城正门及门前大道都以“朱雀”为名等等，都可以说是唐长安城的翻版。平城京与平安京宫殿建筑，与长安宫殿也有许多相似之处，如宫殿四周都有宫城环绕，城内分成若干个以围墙和回廊环绕的长方形庭院；每一庭院都沿中轴线前后配置若干座主要殿堂，左右以次要殿堂对称排列；前后院墙正中都有门，左右墙也可能有门；每一座主要殿堂两侧一般都有廊屋与左右院回廊相连，分隔成一进进的庭院。甚至在对建筑物的命名上，大多也沿袭了唐朝的名称。 空海和尚入中国学习与鉴真东渡使得佛教在日本迅速传播，得到了弘扬。日本社会其他方面如文学、美术、舞蹈、天文、历算、医学以至衣食住行、风俗娱乐，都无不受到唐朝文化的全面影响。中国文化在日本广泛传播，并且逐渐与日本传统文化相融合，成为日本民族文化的重要组成部分。 ? 3.简述日本平安时代的政治特征。 ?平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。 （1）改革不断。公元781年桓武天皇即位，他迁都葛野，称平安京(今京都)。桓武天皇积极维护法制，刷新地方政治。公元786年制定国郡司考绩条例16条，用以考核地方官吏政绩，打击贪官污吏。另外任用有才能者为郡司，突破谱第禁区。社会经济制度方面也进行了改革，桓武天皇鉴于班田收授制度在其实施上存在着一系列问题，乃将班授时间从6年一班改为12年一班。他还实行贷稻(出举稻)制和改革良贱制度，将出举稻的利率从50%降至30%；