郭凡生“92派”需要社会认可
认识印心宗——心中心

认识印心宗——心中心一、认识印心宗——心中心【具备何种条件才是传法师?】问:具备何种条件才是传法师?答:现在的传法师都上师生前所委托。
甲问:请问,心中心法什么样的人才可以给人灌顶?乙答:要有三个条件:一,彻悟本来(老人讲过传心中心祖位必须八地,最好十地)二,精研教理,博通三藏三,通达世法满足这三个条件,可以传心中心。
老人在世时就能为学人灌心中心顶的老师很多,他们多是代师灌顶传法而非自己可以传法。
有师兄听老人说过,他选择代他传法的师兄的依据主要是看这个人和众生的因缘以及他自己的福报,个人修证也要考虑,但不是主要因素。
上师表态过,如果要登上师位,就必须满足以上三个条件,这样的人方堪为人天师表,方堪能荷担心中心。
若没有这样的条件,就是本人再诚惶诚恐,也没有力量将心中心宏扬起来,毕竟修行人的眼睛是雪亮的,若老师没有道德,就一定会随着时间而湮没掉。
比如上师他自己,就是靠自己的修证来宏扬心中心,若他老人家没有这不可思议的道力,天知道心中心能否宏扬起来。
南无阿弥陀佛!丙:呵呵,上师是不是学六祖慧能,毁法衣,行大道。
答:您说的倒真的有点相象呢。
问:给学生灌顶的老师需要具备什么资格?答:目前的传法老师是老人在世时所委托,老人并没用过“资格”一词。
问:如何辨别真假心中心师傅?答:学人自有“学人眼”,能识鱼目辨珍珠。
问:请问是不是具备阿阇黎资格的人才可以为别人灌顶答:老人在世的时候,就有十多位老人的弟子受老人之托灌顶传法。
老人也不曾用过“资格”的说法。
【老人委托传法的有十多个】问:我很想知道现在老人认可的传法人是谁,我有些问题请教,您若是那再好不过了,你若不是请您告诉我,我不胜感谢!答:受过老人委托传法的,算不算您说的“老人认可的传法人”哪?问:是不是每一个灌过顶的人,都曾受老人委托传法呢?答:受过老人灌顶的太多了。
委托传法的有十多个。
问:lvm兄,听说你是元音老人许可传法的弟子?答:受元音老人委托而传法的师兄很多,我也叨陪末位。
连州《杨公记》评释三——望气点穴任你裁,可曾常见地花开

(1)穴晕穴象因何成,地之开花留踪痕连州衍洛山人(衍洛子)连州《杨公记》开头诗道:地在山中任你裁,可曾常见地花开。
时人痴想《杨公记》,几百年间葬一堆。
从诗中我们可以看出:“常见地花开”,是“地在山中任你裁”的必要条件。
如果不能“常见地花”,那就是“时人”,要点得《杨公记》中的大地,那只是“痴想”,或许几百年可偶然撞得一穴。
可见,能“常见地花开”之人,并非一般的“时人”了。
杨公筠松在连州寻龙点穴一十八年,点下了数以千计的大地,除了他有精深的堪舆理论外,还有“常见地花开”奇术,故杨公在《杨公记》序言中,多次以“地中仙”自喻。
这“地开花”绝不是地上植物开花,地上植物开花谁不常见?也不是地壳运动和重力造成的大小山崩、地震现象。
郭璞曰:“葬者,乘生气也。
五气行乎地中,发而生万物。
”这“地开花”,是“五气行乎地中”的表现,是现代科学还没有弄清的地脉灵气运行现象。
就好似人体的经脉、穴位,中国人数千年前就已经认识了,直到现代,西方人依据获得的一点点现代科学,便以为掌握了打开一切之门的万能钥匙,拼命地否定中国的人体经络学说,直到最近有人用现代仪器证实人体经脉穴位的确切存在,还有人在闭起眼睛塞住耳朵继续瞎叫人体经脉不存在。
山川也有经脉穴位,“地开花”是山川气脉在山川穴位的表现。
“地开花”有三个层次的现象。
第一层次是地表现象,这是通常说的“太极晕”。
这一层次较好的地师都可见到。
“太极晕”很多地理书都有介绍。
清代沈镐著的《地学》一书中写道:“至于地理,一龙之始终,所占之疆域,所收之山水,合成一圈,此一太极也。
域中所开之城郭,合成一圈,此又一太极也。
城中有垣,又一太极也。
垣中有宫,又一太极也。
宫中有堂,又一太极也。
堂中有座,又一太极也。
穴晕乃指堂上之座,此为归根复命,至精至微之所。
得此一圈,以作墓壙,纳棺藏骨,斯在其中,故名穴晕。
日月在天,其傍有晕,晕无形而有影,穴晕亦然”。
穴晕,“暂看则有,久看则无,细看又有”。
“粗人看之无,细人看之有。
从玉虚派的修练探讨神仙之源

从玉虚派的修练探讨神仙之源----陈道长口述雪城整理(陈道长,湖南人氏,道家玉虚派第八代掌门人。
16岁时遇玉虚派第七代执教王梅生仙长,遂随其入道。
1992年王梅生仙长羽化,享年202岁。
1994年在湖南大云山祖师殿,陈道长为前来参访之人说法,本人当时有缘在场,记录下说法内容。
今经整理,形成此文。
经同意特公之于众,留与有缘人。
)翻开道史,我们不妨追溯到殷商时期。
那时,民间就有了对日月星辰的崇拜。
同时,也出现了术士之说。
特别是‚元始天尊‛在聚仙台上的说法,通过广成子的记载,黄石公的整理,独狐肪的重抄,已流传于世。
(见王梅生仙长手本《仙缘录》)对于‚神仙‛的形成,不仅在民间,而且在道教界也有诸多说法。
本文仅就玉虚派的修炼方式,来探索一下‚神仙‛之来源。
‚玉虚派‛形成于殷代,当时并不叫‚玉虚派‛,而是一个以‚气‛为修炼对象的独立门户。
据王梅生仙长在《仙缘录》中的记载,玉虚门下第二代弟子广成子道成后,上北昆仑拜殷玄翁为师。
广成子刚刚跪下,忽觉神翁头上光环闪闪,瑞气四射。
广成子大惊曰:‚吾师何以‘红日相护’?‛,神翁笑曰:‚非也!此乃龙虎之弦而成矣。
‛,广成子惊曰:‚日月之精而成,阴阳灵气相护,实乃‘天尊’!天之尊奉吾师也!‛忽又大悟曰:‚天尊!天尊!天地之尊也!‛后来修道的人们得知此事,无不感到震惊。
因此,众仙遂往北昆仑,敬拜殷玄翁为‚元始天尊‛。
这样一来,也就有了后来的‚万仙朝圣‛以及‚玉虚歌‛,这个典故便是‚万仙朝圣‛和‚玉虚歌‛的由来。
但‚玉虚派‛却是以‚玉虚令‛为行使,是不唱玉虚歌的。
不过在玉虚派的传承上,从第三代至第七代都是‚书遇有缘人‛而隔世相传的。
(见王梅生仙长手本《仙缘录》)遗憾的是:得到王梅生仙长真传的‚玉虚派‛第八代传人,由于某种原因,在二十世纪六十年代后期,将仙长所传之书全部付与了祝融氏。
玉虚派从广成子起,至第五代,并不叫‚玉虚派‛,而自称‚玉虚门下‛。
直到第六代韩成老仙长遇缘,道之初成后在甘肃建立‚玉虚宫‛,收下门徒二十四人而创立‚玉虚派‛。
记住1992 一位老人和一个企业家阶层的故事

集 哈尔 滨的 亚布 力 以 “ 念南巡 讲 话二 十周 年 ” 纪
50.
C h n v e i a Ir at Ii E c omy o on f
S ce c & e hn l y in e T c oog
2 1 . 合刊 0 212
期 刊 ,极 大 丰 富 了 他 的 知 识 结 构 ,彻 底 打 开 了 他 的思 想 局面 。18 9 8年 ,3 1岁 的 陈 东 升 转 任 国 务 院 研 究 中 心 《 理 世 界 杂 志 副 总 编 。 管 按 逻 辑 , 陈 东 升 的 人 生 道 路 似 乎 已基 本 定 型 : 要 么继 续 做 一 个 研 究 型 学 者 ,从 副 研 究 员到 研 究 员 ,或 许 当 个 研 究 所 所 长 ,过 着 稳 定 的 研 究 生 活 ; 么 继 续 要
C hn r a e ia P i t v Ec n o om y o f S ce e & e n o y inc T oh olg
2 1 ・— 合 刊 0 2 12
19 2年 又 是 一 个 春 天 , 有 一 位 老 人 在 中 9
国的南 海边 写 下诗 篇 。天 地 间荡起 滚 滚 春 潮 ;征 途 上 扬 起 浩 浩 风 帆 … …”
和 嘉 德 一 样 ,泰 康 从 一 开 始 走 的 就 是 专 业 化 、规 范 化 、 国 际 化 道 路 ,这 是 陈 东 升 办 企 业 的 核 心 战 略 。 泰 康 创 立 不 久 就 接 连 刨 下 了 中 国 保 险 行 业 的 多 个 第
一
中 国 新 一 轮 经 济 改 革 的 序 幕 。而 上 述 两 个 文 件 的 颁 布
业 发 生 真 正 变 革 的 转 折 点 ,具 有 划 时 代 的 意 义 。
如何正确看待奇门遁甲预测术

如何正确看待奇门遁甲预测术如何正确看待奇门遁甲预测术奇门遁甲研究者都了解,奇门遁甲是是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法,号称帝王之学、最高预测学。
我研究奇门遁甲二十余年,也一直受益于奇门遁甲,我在《周易与百事》、《周易与婚姻》、《周易与三十六计》、《周易与商战》、《周易与风水》五本书中都举了大量的实战案例,即通过奇门遁甲来运筹生活及工作的方方面面,并取得了成效。
同时作为研究者,我也一直致力于奇门遁甲的推广,希望与广大研究者共同传播奇门遁甲这一中国传统文化,将这门科学技术应用于社会、造福社会。
但不得不提,很多大众常常因为奇门遁甲的神奇而把奇门遁甲定义成是“封建迷信”,认为这是科学无法解释的,甚至将奇门遁甲与“神鬼”、“魔术”、“催眠术”等混为一谈。
建议对奇门遁甲不了解的,可以百度阅读关于奇门遁甲的解释,这里不再阐述。
我们不难发现,奇门遁甲研究者中,不乏有故意把奇门遁甲搞得神神秘秘,以“大仙”自居,甚至说有通灵的本事,以此来显示自己的预测水平,更有甚者骗取大众的钱财,这不仅没有起到好的传播作用,反而让更多的大众把奇门遁甲归为“封建迷信”。
前些日子,我发表了“世上到底有没有法术奇门?”的文章,大家意见不一,认为不可否定“法术奇门”的存在。
我发表文章的本意在于反对鬼神,反对封建迷信,更反对利用术数来骗取钱财。
“法术”在字面上常常给人以“秘术”、“巫术”的观感,很容易让人感觉是封建迷信。
我认为在传播奇门遁甲的过程中,应尽量避免给大众造成这种观感或者误导,通过“法术”的神秘,可能短期内可以达到让大众信服,但长远看,是必然会影响奇门遁甲在大众心中的地位。
中国人大部分都亲身经历过预测,不管为自己求测,还是为别人求测,都一定程度地认可预测术,这也是中国文化的特殊性,我们常说周易是中国传统文化的根文化,从大家对预测术的依耐性以及研究者的痴迷便可知晓其中的道理。
奇门遁甲预测术传承至今,已经得到验证,是有规律可循的,我用二十余年的时间实践也验证奇门遁甲在预测的准确率上已经接近90%甚至更高,为何达不到100%?我认为有以下几点原因:一、奇门遁甲在传承的过程中信息的遗失导致信息的不完整;二、随时社会的发展,新事物不断产生,传承下来的奇门遁甲预测具有局限性;三、研究者者在研究过程中,自身悟性及知识面具有一定的局限性;四、研究者在给求测人预测时常常带有主观的观点,不能客观地分析;五、求测人在反馈信息时,因信息有所保留或者故意隐瞒,或者传达有误。
金庸武侠门派详解

门:五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.鸭行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, 黑龙门 (飞狐外传)铁剑门 (碧血剑)帮:丐帮.铁掌帮.长乐帮.屠龙帮.神农帮.海沙帮.巨鲸帮.黄河帮 (笑傲江湖)派:武当派.峨嵋派.古墓派.恒山派.华山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遥派.星宿派.点苍派.无量剑派.雪山派.金乌派.上清观派.昆仑派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石梁派.太乙派.伏牛派.太别山派.九龙派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎记)五岳派, 五岳剑派 (笑傲江湖)蓬莱派 (天龙八部)家:慕容世家.杨家.史家.祁家.胡家.郑家.丁家.范家.田家.洛阳韩家.鄂北鬼见愁钟家.苗家.温家.湖北阮家.云南沐家.辰州言家.孟家.教:日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龙教.五毒教.天鹰教会:红花会.天地会.寺:少林寺.天童寺.大轮明寺.清凉寺.庄:梅庄.曼陀山庄.陆家庄.玄素庄其它:福威镖局.大理段式.灵鹫宫.秦家寨.白驼山.华山剑宗.西域少林.西藏密宗.桃花岛.蒲田少林.侠客岛飞狐:九龙派.龙门帮.药王门.少林韦陀门.潭腿门.华拳门.太极门.玄指门.雷电门.黑龙门.鹰爪雁行门.五虎门.双子门.五湖门.中抓门.鸭形门七青门.天罡剑.三才剑.八仙剑.八极拳.哪咤拳.二郎拳.先天拳.地堂拳燕青拳.金刚拳.昆仑刀.醉八仙.雪山:兴汉丐帮.天龙门.连城:青教.洞庭帮.血刀门.鹰爪铁枪门.太行门.万胜刀天龙:逍遥派.星宿派.蓬莱派.伏牛派.南海派.神农帮.清凉寺.灵鹫宫.秦家寨一字慧剑门.姑苏慕容氏.碧磷洞.赤焰洞.无量洞.虬龙洞.无量剑.金刚拳射雕:仙霞派鹿鼎:神龙教.王屋派.天地会笑傲:日月神教.恒山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五岳剑派.海砂帮.黄河帮.天河帮.金刀门书剑:天山派.红花会.蒲田少林寺.琵琶门神雕:古墓派.绝情谷侠客:雪山派.金乌派.长乐帮.飞鱼帮.铁叉会.上清观.快刀门.鹤笔门.青龙门.金刀寨侠客岛倚天:明教.波斯明教.天鹰教.海沙派.青龙派.巨鲸帮.巫山帮.三江帮.西域少林金刚门.神拳门.五凤刀碧血:石梁派.仙都派.渤海派.青竹帮.金龙帮.龙游帮.铁剑门.出现在数部小说中的门派:全真教.五毒教.少林派.武当派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆仑派华山派.五台派.丐帮.鄱阳帮.铁掌帮.八卦门大理段氏.桃花岛.白驼山全真道道教教派,也称全真道或全真派。
陈东升:92派的“动力转换”
共 同 特 点 应 该 是 从 主 编 位 置 上 下 海
陈东 升 有了涉 足养 老产 业 的想 法
年 度人 物 颁 奖 典 礼上 ,伴 随 着 著 名影
创 业 。“文 人 创 业 一 定 是 谋 定 而 后 动
据 预 测 ,2014年 至 2050年 间 ,
星 谢 芳 朗 读颁 奖 词 抑 扬 顿 挫 的 节 奏 ,
欢 乐 中 .陈 东升 却 注 意 到为 儿 女 操 心
受 累 的 老 人 们 的 落 寞 :人 总 会 老 去 .
老 人 不 应 孤 独地 生 活 在 寂 寞 中 。当 婚
宴散 去 ,老 人孤 独 地 坐 存 一 隅 ,似 乎
诉 说 着 即将 到 来 的 悲 凉 。从 那 时 起 ,
1月 28目晚 ,在 2017-b大 经 济
为 了增 加戏 剧 色 彩 ,颁 奖 典 礼 导
院 所 、新 闻媒 体 供 职 的知 识 分 子 受 小
为 医 养 战略 的 重 要 载体 ,泰 康 之 家 已
演 特地 请来 创 业 黑 马 集 团董 事 长 牛 文
平 南 方谈 话 的 影 响 ,纷 纷 主 动 下 海 创
在 北 京 、上 海 、广 州 、 三 亚 、苏 州 、
陈东 升
创 建 了 嘉 德拍 卖 、泰 康 保 险 、中 宅 急 送 。时 隔 25年 后 ,他 荣 登 十 大 经 济 年 度 人 物 榜 单 ,正 是 一 个个 创 业 故 事
92派 的 “动 力 转 换 " 的铺垫 ,也算是实至名归 . 创 业 难 ,守 业 更难 。92派创 立 的 企 业 能 存 活 到 今 ,为 数 不 多 .陈 东 升
文 为 其 “站 台 ”. 在颁 奖 现 场 ,牛 文
中国企业“四十不惑”的回顾与思考
169中国企业“四十不惑”的回顾与思考中国企业“四十不惑”的回顾与思考巫云仙:中国政法大学商学院教授从巫云仙 | 文1978年以来至2018年,根据对内改革和对外开放的设计,经过试验、探索和创新,当代中国企业走过了筚路蓝缕的40年成长历程。
正如一个人,从懵懂少年步入到40不惑之年。
翘首回顾,当代中国企业走过了筚路蓝缕的40年成长历程。
正如一个人,从懵懂少年步入到40不惑之年。
40年的改革和发展成就了怎样的当代中国企业?驱动中国企业发展的主要因素是什么?“四十不惑”的中国企业处于怎样的生命周期?能否成为长寿型企业?不惑之年的中国企业继续前行的动力是什么?翘首回顾,40年的改革和发展成就了怎样的当代中国企业?驱动中国企业发展的主要因素是什么?“四十不惑”的中国企业处于怎样的生命周期?能否成为长寿型企业?不惑之年的中国企业继续前行的动力是什么?中华文化与管理 Chinese Culture and Management企业发展的四个阶段根据国家统计局的统计数据显示,1978年底,中国工业总产值仅为4231亿元;在全民所有制工业企业中,24%的企业存在不同程度的亏损;职工总数为9499万人,其中全民所有制单位职工实有人数为7451万人,城镇集体所有制单位职工为2048万人。
在改革开放之初,中国企业就是这样一个家底,但经过40年的发展,却发生了翻天覆地的变化。
起步发展和改革试点阶段(1978-1991)。
从国有企业来看,1978至1982年,一方面进行恢复性和建设性整顿,按照“六条标准”对全国 8000 多家大中型工业企业,20多万家小型工业企业分期分批进行持续4年之久的整顿,为后来企业的制度建设和经营管理体制改革奠定了基础。
与此同时,开始对国营企业进行一系列的改革试验。
从1978开始,国有企业改革一直处于经济体制改革的中心环节。
1979年4月,首都钢铁公司、天津自行车厂和上海柴油机厂等8 家国有企业首先开始扩大经营管理自主权的改革试点。
终南论道之钟吕道脉
终南论道之钟吕道脉(上)-----璇玑子刘玉伟所谓钟吕道脉,即是钟离权,吕洞宾的内修金丹体系。
其后辈弟子多自称玄门或仙家,以区别道家与道教。
当初钟离权传吕洞宾,授燕相刘操,操授三阳:张紫阳、王重阳、董凝阳。
至此钟吕一脉一分为三。
随之分支也起,薪火相传,大道宏演,其徒最多都应属王重阳一脉。
《道藏》记载王重阳,原名中孚,字允卿。
入道后改名王喆,号重阳子,陕西咸阳人(1113—1170),后居终南刘蒋村。
自幼好读书,才思敏捷,应武举,考中甲科,慨然有经略天下之志。
由于长期任征酒小官,难展所长,以至愤然辞职,于山林隐之。
48岁时在甘河镇遇仙人授以真诀,随后自掘墓穴,装疯卖傻,自号王害风,活死人,称活死人。
如此至得诀八年后道成。
有七朵莲花显示东方,随后离开陕西,前往山东传道,先后收马钰、谭处端、刘处机、邱处机、王处一、孙不二为徒,在文登、宁海、福山等地建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会、全真堂等五个法会,主张三教合一,以《道德经》《心经》《孝经》作为祖经。
当时王重阳并末成立教派,有不主一相,不立一教的说法,因在山东宁海自题其庵名为“全真堂”,所以入道弟子都称为全真弟子。
当时得全诀者,唯马钰一人。
两年后,王重阳携弟子回陕西,随即仙逝,有“害风害风旧病发,寿命不过五十八”的说法。
王所传七子,号全真七子,以邱处机成就最高,声望最著。
当时重阳仙逝时邱处机正值少年22岁,所以并没有机会获得王重阳的亲授。
马钰就代师授艺,与邱处机是半师半友的关系。
后来邱处机在刘蒋村守墓二年,得马钰指点西行,随后邱处机在陕西蟠溪、陇州龙门共苦修12载,道成后开创全真龙门派。
后到燕京十方天长观,金世宗请他讲道,答曰要清心寡欲,敬天爱民。
这些受到了金世宗的赏识和佩服,并赐邱处机金都宝藏一部。
当时宋朝,金朝都派人请他去讲道,得到了邱处机的拒绝。
蒙古成吉思汗闻其道高,特派刘仲禄亲召长春,随后邱处机与成吉思汗同行两年多,在征战中不时劝说成吉思汗要少杀生,要清心,要敬天爱民,要以德服人。
万科毛大庆创业
万科前高管毛大庆创业:我没有失败的可能性毛大庆:我没有失败的可能性重点提示:站在镁光灯下演讲的毛大庆,胸腔里装满了激情。
“我并不是一个怪物,我只是江河里的一滴水。
”毛大庆说,他只是万众创业、大众创新的一分子,而且相信自己一定会成功。
特约记者荆宝洁北京报道4月17日早晨,距离中南海三公里的南河沿大街111号,平静被一群中年人打破。
人们争相在一棵百龄国槐边留影。
不过背景不是这棵古树,而是正对古树的欧美同学会牌匾。
聚会的主题是创业。
放弃千万年薪的原万科副总裁、北京万科区域CEO毛大庆,首度详解自己的创业计划。
而成立有一百年余年之久的欧美同学会也在以自己的方式表示支持。
几乎和毛大庆选择辞职的时间相同,欧美同学会打算创建一个“海归创业学院”,首任院长是真格天使投资基金创始人徐小平。
从国槐树边经过的还有一些政界人士和商界人士,其中有“92派”下海创业的阳光100董事长易小迪,毛大庆的继任者刘肖等。
政界人士传达出的重要信息是,国家鼓励创业,未来几个国家部委有可能联合出台一个支持创业的意见。
站在镁光灯下演讲的毛大庆,胸腔里装满了激情。
“我并不是一个怪物,我只是江河里的一滴水。
”毛大庆对21世纪经济报道记者说,他只是万众创业、大众创新的一分子,而且相信自己一定会成功。
共享办公与孵化加速器坐在台下的易小迪是最认真的倾听者之一,他是第一个拿出项目和毛大庆合作的人。
易小迪并不守旧,但在这个言必称创新的年代里,他最关心的是,概念究竟如何落地。
在北京阳光100写字楼负一层正好有一个8000平方米的空间刚腾出来,原来是个超市,但因经营不景气已撤场。
阳光100原来的计划是自己做“凤凰社”。
《哈利·波特》里,凤凰社是专门对付伏地魔的一个组织。
把该小区命名为“凤凰社”,意味着客户是一群打破传统,勇于接受新观念,新事物的族群,同时享受新事物带来的良好体验。
阳光100在沈阳项目首先尝试了“凤凰社”理念。
和传统住宅有别的是,凤凰社是一个拥有新的社交平台的社区。
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我 们 这批 人 并 不是 改 革 开 放 后第 一 拨
“ 海 ” 的 ,之 前 还 有 两 次 下 海 潮 ,分 别 出 下 现在 2 0世 纪 8 代 初 期 和 中 期 。 第一 拨 人 0年
一
般都 是找 工作有 困难 的 ,当时有 人把他 房地 产 、李 国 庆做 图书 、武 克 钢 做酒 业 、兰 世 立 做旅
拨有所提 高 。所 谓 “ 2派” 9 ,原先 大 多是 体 制 内的 政 府官 员、政 策 研 究者 。 像 当时 和 我 差不 多 同时 下 海 的有 冯 仑等 人 ,都 是 体
改 所的 同 事 ,还有 发 展 所 的李 国 庆 、蛇 口 开 发 区 的 武 克 钢 、 湖 北 省 委 组 织 部 的 兰 世
不 夸 张 地 说 , “2派 ” 的 出 现 ,让 当时 9
私营企业注 册了 ,这对我们 来说是一 个很好
的消息 。 其 次 , 此 时 下 海 的 人 知 识 层 次 比 前 两
整个中国商界为之眼前一亮 。
在 上世 纪 9 0年 代 初 , 注 册 公 司 需 要 个 人 档 案 ,还 需 要 单 位 开 证 明 。 当 时 ,我 的 档
像 街 边 小 贩 ,一 看 到 工 商 局 的 来 了 就 跑 , 因 为被 抓 住 一 次 要 罚 几 十 万 。这 成 了 悬 在 我 们 公 司 头上 最 令 人 胆 寒 的 一 把 剑 , 随 时 随 地 都
要 议点 上世 纪 9 0年 代 初 之
可能要了我们的命 。 我 还 记 得 北 京市 “ 黄 打 非 办 ”主 任 扫
维普资讯
 ̄ L e sye 我 的故 事 i t l f
郭 凡 生
“ 2 ” 需 要 社 会 认 可 9派
E述 l l 慧聪 网 董事 局 主 席 郭 凡 生
立 等 人 。 我 们 对 中 国 体 制 改 革 的 方 方 面 面 有 着 清 晰 的 思 路 ,在 给 别 人 出 主 意 的 时 候 , 往 往 会 产 生 自 己去 亲 身 实 践 的 冲 动 。 第 三 ,我 们 这 批 人 都 有 自 己 的 主 业 , 比
更 是 想要 在 某个 领域 成 就一 番事 业 。事 实 也 是 这样 ,十几 年 后 ,我 们 都 成 为 了各 自
行 业 中 的 领 先 企 业 。 说 实 话 , 像 我 们 这 些 当年从 体改 所 出来的 “ 官 员 ” 原 ,挣 钱 ~ 点 儿 都 不 难 , 不 过 我 们 绝 不 会 为 了 钱 去 做 任 何 违 背 道 德 的 事 , 我 们 更 需 要 得 到 的 是 社
游 和 航 空 。 我 们 下 海 的 目的 不 仅 仅 是 赚 钱 ,
称 作 “ 了 头 、坐 过 牢 的 ” 剃 ,走 投 无 路 只 得 下海 ; 第二 拨 有 不 少 是高 干 子 弟 , 利 用 父 母
的 关 系拿批 文 ,做 “ 倒 ” 官 ,靠钻 计划 经济
价格双轨制的空子赚钱。
案在体改 所 ,要拿 出来非常 麻烦。于是 ,我 就去找 当时 中国经营 报》 的社长王雁和 副 社长徐芳 ,他俩是我 在体改 所时的朋友 。他
们 很 仗 义 ,给 我 开 了 个 证 明 : 凡 生 同志 是 郭 《 国 经 营 报 停 薪 留 职 的 职 工 。 这 样 , 我 中
们 解 决 具 体 问 题 。恰 恰 这 位 处 长 跟 我 的 履 历 也 非 常 相 似 ,也 是 当过 兵 ,7 8届 上 大 学 的 。
事情还有 很多 ,我们 也没有办 法。那时候法
律 不 够 健 全 ,私 营 企 业 主 只 好 被 逼 去 做 “ 违 法 ”的 事 情 。
我们非常谈 得来 。以后每一次 被抓 ,我都 去
找 他。
慧聪最 早 的产品 是 油印 的商情 小 册子 ,
一
出来就 被 当作 “ 法 出版物 ” 我 当时就 非 。
直 到 四 五 年 之 后 , 国 家 工 商 局 开 始 为 印 刷 品 广 告 出 版 物 另 开 辟一 片 天 地 ,我 们 才 有 了正 式 合 法 的 护 身 符 。 我 特 别 怀 念 当 年 的 这 些 各 级 政 府 官
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才得以顺利地注册公司 。 当年 ,这 样 合 情 合 理 但 是 似 乎 不 合 法 的
起 商 讨 解 决 这 个 问题 。 新 闻 出版 署 这 位 领 导
也 很同情我 们 ,专 门指定了一 位处长 ,帮我
和我履 历差不 多,也是 7 级 的、也插 过队 。 7 有 一 次 我 又 被 抓 住 去 交 代 情 况 。 那一 次 我 实 在 受 不 了 了 ,决 定 豁 出 去 跟 他 们 理 论 。 我 找 到他说 : 改革 开 放 一 定 要 改 掉 许 多不 对 的 东 西 才 能 进 步 , 当 年 包 产 到 户 还 是 违 反 宪 法 的 呢 ,现 在 不 是 也 改 了 吗 ? 我 们 的 商 情 小 册 子 里 ,既 没 有 淫 秽 内 容 ,也 不 反 党 反 社 会 ,它 是 中关 村 很 多 企 业 确 实 需 要 的 东 西 。 现 在 我
会的承认 。
到 了 我 们那 时 ,情 况 有 了 很 大 不 同 。 首 先 ,经 济 大环 境 发 生 了 变 化 。 过 去 所 有 下 海 的 企 业 家 都 必 须 戴 顶 “ 帽 子 ” 即 红 , 使 是 个 人 办 的 企 业 也 必 须 以 国 家 或 集 体 的 名 义 存 在 ,其 产 权 不 清 晰 ,是 很 大 的 隐 患 。 而 1 9 左 右 , 公 司 法 》 出 台 了 , 开 始 允 许 9 2年