吉林省长春市五校2018届高三1月联合模拟考试语文试卷及答案

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长春市高三上学期语文第一次模拟考试试卷B卷

长春市高三上学期语文第一次模拟考试试卷B卷

长春市高三上学期语文第一次模拟考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2018高三上·建平开学考) 按要求选择(1)下列用来称赞鲁迅文章精当的成语中最合适的一项是()A . 文不加点B . 不刊之论C . 标新立异D . 言简意赅(2)下列新诗横线上依次填入词语最合适的一项是()甲:这样/我是唯一的人/拥有这声车鸣/它在深山/唤醒一两位敏感的山民/并得到隐约的回声(海子《小站——毕业歌》)乙:鸟声在汉城各座宫殿庭院内/如密密雨点落在鬼面上/一处处都是回响.(蓉子《古典留我》)丙:大丽花/开在后院里/月亮篱笆时,顺手带走一丝春天残余的香气(洛夫《花落无声》)A . 传开、滴落、翻过B . 传开、流淌、驻足C . 散开、流淌、驻足D . 散开、滴落、翻过二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分)(2017·南京模拟) 阅读下面的文章,完成下列各题。

谈美[英]毛姆①我发现美是个终点。

我仔细考虑美的东西,觉得我所能做的惟有凝视和赞赏。

它们对我引起的情绪是高雅优美的,可是我既不能保持这情绪,又不能重复感受它;世上最美的东西最终也使我厌腻。

我注意到,从未臻完善的作品中,我倒能获得更持久的满足。

正因为它们还没有达到十全十美,所以它们使我的想象力得以有更大的活动范围。

最伟大的艺术品已经是尽善尽美,我无以复加,我不安宁的心灵只能疲于消极的沉思默想。

我觉得美好高山的顶峰,你攀上了那里,就只有重新回下来。

完美无缺是我们都追求的,却又最好不要真正达到这境界。

②我曾试图从美学家那里寻找出人性中有什么因素使我们可能产生美的情感。

我们惯常认为美源于人要求表现的本能,而我得说这是一种身心的状态。

或许在身心的结构中存在着一种生理功能,使某些声音、某些节奏、某些色彩特别令人心旷神怡。

然而也因为我们爱某些东西、某些人、某些地方,或者时光的流逝增添了感情价值,所以我们觉得美。

吉林省长春市2018届高三语文上学期第五次月考(一模)试题

吉林省长春市2018届高三语文上学期第五次月考(一模)试题

2018届高三年级第一次模拟考试语文学科试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面文字,完成1-3题高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程,来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。

文学首先是人学。

所谓文学的人民性,概括地说,是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。

《西游记》是一部神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人,而且是个慢慢神化了的凡人之外,其余全是怪,但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”,“神仙鬼怪皆晓人性”,所以虽然表象是“怪”“神”,实质仍是“人”。

我们熟悉的孙悟空,就是一位由石猴幻化而成的精怪,而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。

这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。

早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿,它有变幻莫测能知过去未来的神通,它可与天齐寿,这些全都具有后来孙悟空的特点;唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”、“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿,不更有孙悟空的影子?宋代《大唐三藏法师取经诗话》中,往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者,应该就是孙悟空的前身。

以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为,而是历代人民集体智慧的结晶,是扎根于中华大地的土壤中的。

第二,作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面,是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理:要获得成功需走正道,历经磨难,而且要有百折不回、勇往直前的斗志。

孙悟空如此历炼艰苦,也正因此孙悟空并没有远离尘世,脱离人民,而是反映了人们的心理状态,阐述了群众集体意识中的人生哲理。

第三,从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点:有个性、追求自由。

这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向:个性、自由。

2018-2019年吉林省吉林市质检一:吉林市2018届高三第一次质量检测语文试题-附答案精品

2018-2019年吉林省吉林市质检一:吉林市2018届高三第一次质量检测语文试题-附答案精品

吉林省吉林市2018届高三第一次质量检测语文试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将答题卡交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。

其实这种解释应该是从近代开始的。

王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。

但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。

中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。

意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。

那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话:“境生于象外。

”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。

而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。

相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。

中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。

中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。

吉林省2018届高三年级第一次高考模拟考试语文试卷及答案

吉林省2018届高三年级第一次高考模拟考试语文试卷及答案

吉林省2018届高三年级第一次语文模拟考试一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面文字,完成下列小题高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程,来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。

文学首先是人学。

所谓文学的人民性,概括地说,是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。

《西游记》是一部神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人,而且是个慢慢神化了的凡人之外,其余全是怪,但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”,“神仙鬼怪皆晓人性”,所以虽然表象是“怪”“神”,实质仍是“人”。

我们熟悉的孙悟空,就是一位由石猴幻化而成的精怪,而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。

这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。

早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿,它有变幻莫测能知过去未来的神通,它可与天齐寿,这些全都具有后来孙悟空的特点;唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”、“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿,不更有孙悟空的影子?宋代《大唐三藏法师取经诗话》中,往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者,应该就是孙悟空的前身。

以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为,而是历代人民集体智慧的结晶,是扎根于中华大地的土壤中的。

第二,作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面,是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理:要获得成功需走正道,历经磨难,而且要有百折不回、勇往直前的斗志。

孙悟空如此历炼艰苦,也正因此孙悟空并没有远离尘世,脱离人民,而是反映了人们的心理状态,阐述了群众集体意识中的人生哲理。

第三,从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点:有个性、追求自由。

这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向:个性、自由。

吉林省高三语文第一次联考试卷

吉林省高三语文第一次联考试卷

吉林省高三语文第一次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分)(2018·浙江模拟) 阅读下面的文字,完成下列各题。

【甲】《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。

”切磋,追求完美;琢磨,追求卓越。

人生于世,无法干很多事,故切忌心浮气躁,每干一件事,便应发挥到极致。

比如作画,你必须坚持对大自然做长期静心的观察,才能让你的作品竹影扶疏,迎风摇曳;荷塘新叶,晨露欲滴;兰蕙飘香,清芬可挹。

【乙】一部《红楼梦》,为什么能穿越历史的云河,传唱不衰?其中奥秘,全在于曹雪芹字斟句酌,精益求精,于悼红轩中“批阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。

感动自己,震撼世人。

然而,【丙】当今社会,人们追求“短、平、快(投资少、周期短、见效快)”带来的及时利益,从而忽略了产品的品质。

因此企业更需要工匠精神,才能在长期的竞争中获得成功。

中国很多企业的产品质量为什么提不高、原因虽然很多,但最终可以归结到一个方面来,就是做事缺乏严谨的工匠精神。

(1)文段中划线词运用不正确的一项是()A . 心浮气躁B . 清芬可挹C . 及时D . 从而(2)文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分) (2019高三上·扬州月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。

晚清学人杨守敬杨守敬(1839一1915),湖北宜都人。

少年时代聪明好学,刻苦用功。

青年时代有两件事对他影响很大:19岁时,听谭大勋讲授汪中的《述学》,开始接触乾嘉考据之学;20岁那年,偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》,便借来临摹,这成为他研究历史地理学的开端。

杨守敬曾经热衷科举,25岁起先后六次赴京参加会试。

虽然名落孙山,但因此结识了许多名流学人,大大拓展了学术视野。

42岁时,他作为清政府外交官的随员前往日本,这成为他学术生涯的转折点。

吉林省五校高三第一次联考语文试卷(Word版,含答案)

吉林省五校高三第一次联考语文试卷(Word版,含答案)

吉林省五校第一次联考语文试题第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(9分,第小题3分)阅读下面的文字,完成l~3题。

中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时,就对这个世界的存在发出了疑问。

渐渐的,各个民族都形成了自己对星空的认识。

如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活,却忽略了我们中华自己的智慧,几千年前,我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会,地面上所有的东西能都在天上对应的找到,那里有皇帝,有皇后,有军队,还有房屋、马车……,在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。

由于种类繁多,所以中国的古代星宿比较复杂,零乱。

但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。

这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个。

所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,三垣二十八宿占有很重要的地位。

这样把所有的星星都划分到不同的星宿里,这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。

中国古代天文最重要的特点是经世致用,就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。

通过对星空的观测,我们发展出了精确的历法。

还有占星术,它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象,在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能,并且由于与皇权的这种特殊关系,决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。

“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区,“垣”就是城墙的意思,三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。

而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系,分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

而进一步把每一象在划分成七宿,于是又形成了二十八星宿。

此外,古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福,分别将天上的星星与地面上的国州相对应,称为分野,具体就是将某个星宿作为某个州的分野,例如,王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸,地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

[试题速递47]吉林省长春市2018届高三质量监测语文试题

[试题速递47]吉林省长春市2018届高三质量监测语文试题长春市普通高中2018届高三质量监测语文试题本试卷共8页,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项:1.答题前,考生必须将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

人工智能算法的传统通常有两个:一是符号认知主义,主张智能行为依赖于符号操作,通过基于符号表征的计算可实现推理、决策,甚至情感活动,如早期的专家系统;二是联结主义,认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为,这一传统以神经网络为代表。

阿尔法国棋的研究主要得益于这一种传统,基于神经网络的深度学习实现算法的突破。

以复杂性视角观之,目前的智能算法有一个突出特质----涌现性,即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为,智能并不由预定的算法前提所决定。

游戏棋局的最终输赢是一种涌现,不是依靠单次行为的累加,而是算法演化系列的整体取胜。

阿尔法国棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”,可这些昏招最终成了取胜的“神之一手”这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。

在伦理上,涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征;智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化,其行为效果既不由“某一”行为所决定,亦不由其前提决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。

阿尔法国棋一代曾依据人类历史上的优秀棋语,对弈了3000万盘棋,二代强化了自我增强学习。

如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”?以算法的观念来看,理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元,它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。

长春市高三上学期语文一模考试试卷D卷

长春市高三上学期语文一模考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题;共3分)1. (3分) (2018高一下·清远月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫的《登高》一诗中的名句“________,________”,今常用来表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。

(2)沧海月明珠有泪,________。

此情可待成追忆,________。

(3) ________,孤城遥望玉门关。

________,不破楼兰终不还。

(4) ________,清泉石上流。

________,莲动下渔舟。

(5)山围故国周遭在,________。

________,夜深还过女墙来。

二、语言表达 (共1题;共4分)2. (4分)(2016·泰州模拟) 简答题。

(1)“势败休云贵,家亡莫论亲。

偶因济刘氏,巧得遇恩人。

”请结合小说的情节,解释巧姐的判词。

(2)葛朗台说:“他们都是冲着我的钱来的,为了我的女儿来这儿找罪受。

哼!我闺女谁也不给,我要利用这些家伙为我钓大鱼!”这句话中的“他们”指谁?“闺女”最后嫁给了谁?结局如何?三、现代文阅读 (共2题;共33分)3. (13分) (2016高一下·云南期末) 阅读下面的文字,完成后面题目。

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。

因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面,在家国一体的社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族——村落——国家,文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。

家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。

长春市普通高中2018届高三第一次模拟考试语文试卷(含答案)

长春市普通高中 2018 届高三质量监测(一) 语文试题答案及评分参考
1. 【参考答案】A 【命题立意】本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。 【解 析】B 项,语意嫁接不合文意。C 项,前后内容强加因果。D 项, “作用”偷换 概念。 2. 【参考答案】D 【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。 【解 析】 文章论证的是供祀活动在文化上的特征 (供祀活动及其社会意义主要存在于 文化层面) 。 3. 【参考答案】B 【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。 【解 析】 “最重要”的推断错误。 4. 【参考答案】A 【命题立意】本题考查学生对文学作品的阅读鉴赏能力。 【解 析】 “给了我一些安慰” ,对文意理解不准确。 5. 【参考答案】老炮兵是个独臂老人的形象;他在战争中服从命令,成为战争的牺牲品而不 自知;战争结束后安于现状,忠于本职工作。 【命题立意】本题考查学生对文学作品中人物形象的鉴赏能力。 6. 【参考答案】①“我”认为海水只是看起来“清洁” ,里面有战火、鲜血、人们的恐惧, “清洁”只存在于海水的表面;②月儿被血浸透,却只是以旁观者的角度来 看周而复始的战争,这浸了血的“光明”不再光明;③“如此”一词含有对 “海水”与“月儿”的思考,对“清洁”与“光明”的感叹:比战争更可怕 的是麻木与机械。 【命题立意】本题考查学生对文学作品的内容主题的鉴赏能力。 7. 【参考答案】B 【命题立意】本题考查学生对文本的理解和分析能力。 【解 析】从原文中“但发展较快、影响甚大的,却是新兴的以文学图书为主轴的市场 化文学和以网络文学为主题的新媒体文学。”等内容可见,选项中所说“新媒 体文学一枝独秀”的说法是错误的。 8. 【参考答案】D(2 分)E(3 分) 【命题立意】本题考查学生对文本的理解和分析能力。 【解 析】D 项,原文为“基本上在网络写作里消失了” ;E 项,原文为“重新思考” 。 9. 【参考答案】 (1)从创作者的角度,应该打破固有的作者封闭的自我表达的写作方式,重 新思考作者与读者、自我与他者的关系,以及自我如何被别人分享、消费。 (2)从传播方式的角度,中国文学的良心发展离不开数字新媒体的助推,如 数字出版和全媒体传播。 (3) 从文学价值导向的角度, 中国文学的良好发展要求价值标准的统一和共 识的达成,同时发挥其在经济建设和精神文明建设中的作用。 (4)从文学批评的角度,学术批评界应该关注市场化文学和新媒体文学,加 强对其研究力度和批评监督。 【命题立意】本题考查学生对文本的理解和分析能力。

吉林省长春市普通高中2018届高三质量监测(三)语文试卷(带答案)

长春市普通高中2018届高三质量监测(三)语文本试卷共8页,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项:1.答题前,考生必须将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

人工智能算法的传统通常有两个:一是符号认知主义,主张智能行为依赖于符号操作,通过基于符号表征的计算可实现推理、决策,甚至情感活动,如早期的专家系统;二是联结主义,认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为,这一传统以神经络为代表。

阿尔法国棋的研究主要得益于这一种传统,基于神经络的深度学习实现算法的突破。

以复杂性视角观之,目前的智能算法有一个突出特质----涌现性,即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为,智能并不由预定的算法前提所决定。

游戏棋局的最终输赢是一种涌现,不是依靠单次行为的累加,而是算法演化系列的整体取胜。

阿尔法国棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”,可这些昏招最终成了取胜的“神之一手”这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。

在伦理上,涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征;智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化,其行为效果既不由“某一”行为所决定,亦不由其前提决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。

阿尔法国棋一代曾依据人类历史上的优秀棋语,对弈了3000万盘棋,二代强化了自我增强学习。

如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”?以算法的观念来看,理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元,它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。

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2018届高三联合模拟考试语文试题东北师范大学附属中学重庆一中长春十一高中吉林一中松原实验中学注意事项:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟;2.请在答题卡的指定位置上填写姓名、考号,并将条形码贴在相应位置;3.请将选择题答案填涂在答题卡相应位置,非选择题答案填写在答题卡上;4.请仔细审题,认真做答。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

冬至是中国农历中极其重要的一个节气。

观察冬至日是人类文明史早期极为重要的活动,冬至日的测定缘自太阳与地球、人身的关系。

《周礼》有云:“树八尺之表,夏至日,景长尺有五寸;冬至日,景长一丈三尺五寸。

”木杆、竹竿、土圭,以八尺为标准,其实就是以人的八尺身高为参照。

人在夏天的时候会看到自己的影子越来越短,在冬天的时候看到自己的影子越来越长,每次最短的日子即是冬至。

在大时间序列里,冬至是乾卦时空和复卦时空的交汇点。

坤卦时空的要义在于厚德载物,复卦时空则是一阳来复,见天地之心。

《易经》记载,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

先王们会顺应天时,修道养身,不去省视四方之事,此时关口会关闭,百姓会休息,工商旅客不远出。

冬至日处于岁末,是历法推算的重要观测点。

我国的殷周时期,规定冬至前一天为岁终之日,至节相当于春节,周代以冬十一月为正月,以冬至为岁首过新年。

后来苗族的历法则把冬至当作新年。

直到现在一些少数民族仍有“冬至大如年”的说法,而中原地带从周代起官民都会有祭祀活动。

皇帝向文武百官颁发或馈赠历书也多在冬至日进行,其做法类似于今天人们送日历、挂历习俗。

汉代以冬至为“冬节”,官府要举行“贺冬”仪式,官方例行放假,官场流行互贺的“拜冬”礼俗。

冬至节的祭拜活动有很多,主要有祭祖、拜父母、拜师等。

对农民来说,冬至节气算得上农闲时节,主要农事如积农家肥,做好防冻工作,并不算劳累。

王朝时代的统治者会抓住这一时机,动员民众做一些大型工程,如兴修水利。

冬至日在一年中白天最短,夜间最长,是“数九”的起始点。

“数九”是一种消遣方法,目的是挨过漫长冬季,数九寒天,一家人从冬至日算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。

明代有“画九”的习俗,清代还有“写九”习俗。

“写九”往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体),先双钩成幅,从头九第一天开始填写。

用粗毛笔着黑色,每字九笔,每笔一天,九字填完正好八十一天。

冬至的重要性不言而喻。

在大时间序列里,它的前面为为剥卦时空,时空中的阳能被剥尽,但中国人说,这不要紧,剥极必复,复则见天地心。

什么是天地心?是太阳,是人心,是希望,是能量,是生命本身。

(摘编自余世存的《二十四节气之冬至》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.观察冬至日是人类文明史早期极为重要的活动,通过冬至日,先民测出了太阳与地球、人身的关系。

B.冬至是坤卦时空和复卦时空的交汇点,坤卦时空的要义是厚德载物,复卦时空则是一阳来复,见天地心。

C.冬至既是我国农历中一个极其重要的节气,也是我国古代一个重要的文化节日。

D.汉代流行“贺冬”礼俗,但只局限在官场,官员祭祖、拜父母、拜师等,商人、农民等则与此无缘。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章首段运用引用法论证至日测定的可行性,这一立论的前提是太阳与地球、人身的关系。

B.文章从至日测定、时空交汇、历法推算、“数九”风俗等方面论证了冬至节气的重要性。

C.文章围绕冬至节气这一命题,立足冬至日取材论证,揭示了冬至节气的文化内涵。

D.文章中间三段层层推进,既承首段的“重要”之论,又启尾段的升华主旨。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.两个至日的日影长度能够测定,但这两个节气其他日期的日影长度却无法测定。

B.由王朝统治者在冬至这一农闲时节动员民众做大型工程来看,他们不具备先王的修养盛德。

C.明代的“画九”、清代的“写九”,是为了挨过漫长冬季,不过也挨出了一种难得的情趣。

D.冬至的重要性不言而喻,我们应以感恩态度和忧患意识去继承并发扬这一文化传统(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题。

最后的猎人叶骑我睁开眼,雪花漫天,像一场缤纷的葬礼。

我静静望着灰茫的天空,大片的雪花迎风飘散,落在我的额头,彻骨的冰寒,几乎将我冻结在地。

我微微仰起头颅,打量四周,狼藉的地面,逼仄的土墙,我想挣扎着站起身来,但钻心的疼痛让我瘫软在地,我的双腿已被尖锐的木桩刺穿。

这是一个陷阱。

一个我们曾经为捕获猎物而设下的陷阱,若不是时间久远,坑底大多削尖的木桩已经腐烂,或许它们中的一根,早已穿过我的心脏。

我挣扎挪动身躯,倚着坑底的墙壁坐起身子。

土墙高耸过人,我的双腿平已血肉模糊。

曾经,我们设下的陷阱,今日已然成为了自己的坟墓。

“这个陷阱会是我布下的吗?”我有些荒诞地问自己。

春去秋来,我们穿行在这片熟悉的土地,知道哪里有一座小山,哪里有一条浅河,我们了解她,就像了解自己的母亲,我们在山高林茂的地方设下陷阱,等着猎物自授罗网,但谁又曾想到,有一天,时光终将把我们打败,让一个苍老的猎人成为自己的猎物。

我从四周摭拾了一些枯枝败叶,掏出火柴,生了一堆火。

火苗很微弱,在风雪中苟延残喘,我又加了些枝叶,火堆明亮起来,在雪地里画出一个昏黄的圈。

“兴许,会有一个老伙计恰巧从这里路过。

”我安慰自己。

但片刻,又陷入了深深的绝望,在这寥廓的山林里,我已是最后的猎人。

我不由得想起身边的这群老伙计。

那时,我们黄毛乳臭,壮志萦怀,冬天的风雪,不是寒冷、阒寂的悲歌,而是铿锵、激昂的号角,我们骑上骏马,呼鹰逐兔,驱马游猎,尽情驰骋在这片土地上。

但如今,岁月啃噬了他们的身躯,流光腐蚀了他们的枪膛,他们颤抖的双手再也无力举起猎枪,枯竭的躯干也终将交还给这片挚爱的土地。

我们已经老了,是放下猎枪的时候了。

三天前,我收到儿子的来信,在信里,儿子一再告诚我放弃今年初冬的狩猎,他说,他在城里打拼得不错,可以接我过去居住,也能很好地解决我常年食用兽肉而带来的高血脂、高血压问题,狩猎不是唯一的生存方式,我应该接受新的生活。

然而,我却是一个猎人,一个以山林为家的乡巴佬,我的身体开始枯槁,视线变得模糊,但我还能行走,还能辨出雪地上的足迹,我必须接受这片土地发出的邀请,一个没有猎枪的猎人,只是一个稻草人,一个刹去了灵魂的可怜虫。

天色愈加灰暗了,黑夜终将来临,周围能够捡拾的枯枝,已经燃烧殆尽,火堆绝望地发出最后一丝光亮。

我闭上双眼,抚着手中的猎枪,等待这最后时刻的到来。

黑暗、死寂……我孤独对抗着这寒夜的侵袭,隐约感到身边缺少了什么。

哦,我的老伙伴,乌托。

清晨,我们一起走出家门,步入山林,尽管你已如我一样老去,但步伐仍旧矫健,双耳依然聪敏。

悲刷发生那一刻,你一定耳闻目睹,但现在,陷阱里既没有你的尸骨,四周也没有你的吠叫,你又会身在何处呢?我的伙伴,你一定朝家的方向飞奔而去了吧。

这崇山峻岭,万千沟壑,你能否安然跨过?这雪域千里,冰寒彻骨,你能否安好到家?风雪愈大了,我紧紧蜷曲在墙角,雪花几乎将我掩埋,我亲爱的老伙伴啊,这片土地亦是你出生、成长的地方,外面风再大,雷再深,我知道,你总能找到回家的路。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.小说开篇描写了天地灰茫、风雪冰寒的景象和主人公的内心感受,烘托渲染了浓烈的悲剧气氛,也为故事的展开做了铺垫。

B.“我”拒绝儿子“接受新的生活”的建议,甘愿在那片挚爱的土地上演绎自己的悲情人生自卑又自尊,执着又执拗。

C.小说以第一人称的方式叙述故事,既给人以身临其境、真实可信的艺术感受,又便于从深层次挖掘老人遭遇不幸的思想和心理原因。

D.小说结尾采用心理独白的形式写老猎人在绝境中对老伙伴的担忧和心愿,让我们看到了老人人性中另一面:善良友爱。

5.小说多次提到“陷阱”,请结合作品简要说明“陷阱”的作用。

(5分)6.小说的结尾并没有交代“我”是否离开陷阱,这样处理有什么艺术效果?请结合作品进行分析。

(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7~9题材料一:我国的公益事业近年来蓬勃发展,但仍然处于发晨初期。

我国公益从业者的工作与生活条件都面临着许多问题。

2015年1月到5月,中国社会福利基金会益人义助联合劝募基金益宝计划发起了“中国公益从业者保障状况专题调研”活动,调研发现,中国公益从业者的保障水平不高,抗风险能力低,核心表现为收入水平较低、资产积累不足、保险状况较差,有56.5%的全职公益创业者月收入低于全国平均工资,其中15.2%月收入不到200元,调研结果显示,中国公益从业者保障水平不高存在诸多原因。

直接原因在于机构经费紧张、不具备社保缴纳资格、认为社保用处不大,机构经费紧张,主要原因在于公益组织得到资助时所能够获得的人员保障费用非常不充足,在获得外部资助时仅有15.1%的资助项目和12.7%的政府购买服务项目提供了较为充足的人员经费。

核心原因在于资助合理人员费用仍未成为行业共识与公益组织积极争取不够。

(摘编自《中国公益从业者保障状况专题调研报告》,2015年7月10日新华网)材料二:40.3% 的员工考虑未来12年离开所在机构编者注:公益机构是非盈利性机构,属于公益性社会团体,包括政府机构和非政府机构,如总善机构,社会服务机构等。

公益机构里流动性最大的是社工事务所,社工事务所的薪酬制度、晋升制度相对优越一些,社会工作师可以通过考试来确定自己资格等级。

资料来自《2017年公益行业薪酬与人才实践调研报告》(ABC美好社会咨询社)材料三:人才问题是公益行业急需解决的大问题,留住人才,才能壮大公益慈善组织的规模,进而提升公益行业的整体实力,并引导公众加深对公益的认知度。

完善公益行业收入保障制度、维护从业者职业尊严,需要以法律的手段来推动完善专职公益从业者的人事、福利、薪酬和社会保险政策,增强公益慈善事业从业的吸引力,也需要调整政府采购及相关财税政策,给予公益组织的发展以制度的保障,改变公益服务“重项目和硬件成本轻人力成本”的现状。

公益行业应该逐步建立健全以职称评定、信用记录、社会保险等为主要内容的人力资源管理体系,制定人才落户、住房、子女入学等人才引进优惠政策,吸引国内外优秀人才参与公益事业。

需要依托高等院校、科研机构,开设相关理论课程和专业学位,加快培养公益组织发展急需的各类专业人才,同时加强公益从业人员的职业教育培训,不断丰富他们的专业知识和技能。

民政等部门应该研究制定相关公益组织就业引导政策,增加公益领域的就业总体容量,营造有利于公益组织发展的良好社会氛围和舆论环境。

(摘编自郭长江《加强公益慈善领域人才队伍建设》,2016年3月22日中国网)7.下列对我国公益从业者保障状况的理解,不正确的一项是(3分)()A.保障水平不高、抗风险能力低及其原因的多样化,是2015年中国公益从业者保障状况调研报告的核心结论。

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