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《列子》一则(精品优秀课件修订版)
《伯牙善鼓琴》
《列子》
朗读节奏
钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山。”
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮/ 若/江河。”
《列子》
擅长，善于
意念，心情
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，意念（出现）
高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
攀登高山的情景， 钟子期说：“好啊！山高呀像泰山！”
《伯牙善鼓琴》
《列子》
伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，擅 弹鼓琴（是琴不是 筝），技艺高超，既 是弹琴能手，又是作 曲家，被人尊为“琴 仙”。
钟子期
钟子期，名徽， 字子期。春秋楚 国（今湖北武汉 汉阳）人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
《列 子》
高山流水（遇知音）
4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之 情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻什么？ 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
5.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。
补充材料：
1、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重 来访，不见知音人。但见一抔土，惨然 伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不 复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在 子期墓碑前的一首短歌）
“伯牙所念，钟子期必得之。 ”或“曲每奏，钟子 期辄穷其趣。 ”
2、这篇古文蕴含的道理是什么？ 知音难得，知己难求。 3、请结合文意，谈谈你对“知音”的理解？ 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 4、与此典故相关的成语是（高山流水）。这个成语的意思 是 。
中考语文复习课件：第三部分 专题二 文言文阅读 第6篇 《列子》一则 (共19张PPT)
水势浩大的样子 洋洋：__________________
想 (4)伯牙所念 念： ____ ． 了解，体会 得：_______________
山的北面 (6)伯牙游于泰山之阴 阴： ___________ ．
(7)乃援 琴而鼓之 ． (8)更造 崩山之音 ． (10)吾于何逃 声哉 ．．
取，拿 援：_________ 创作 造：____
2. 把下面句子翻译成现代汉语。 (1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长演奏古琴，钟子期擅于聆听琴声。
(2)伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙心中所想的，钟子期一定能够领会得到。
1、天才是百分之一ຫໍສະໝຸດ 灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生
2、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ——查尔斯· 史考伯 3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
【注释】①音：歌曲。②乐：这里指音乐和舞蹈 ( 有时还包括诗歌 )相结合
的总称。③声：这里指声音。④审：仔细考察。⑤食飨(xiǎng)之礼：指食礼
和飨礼。用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。
1．下面句子中加点词语意义或用法相同的一组是( D ) A．知音而 不知乐者 ． 溪深而 鱼肥(《醉翁亭记》) ． B．唯君子能 知乐 ． 虽有千里之能 (《马说》) ． C．而治道备 矣 ． 右备 容臭(《送东阳马生序》) ． D．是故先王之 制礼乐也 ． 客之 美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) ．
5、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德
6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。——莎士比亚 7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。 ——戴尔· 卡耐基
想 (4)伯牙所念 念： ____ ． 了解，体会 得：_______________
山的北面 (6)伯牙游于泰山之阴 阴： ___________ ．
(7)乃援 琴而鼓之 ． (8)更造 崩山之音 ． (10)吾于何逃 声哉 ．．
取，拿 援：_________ 创作 造：____
2. 把下面句子翻译成现代汉语。 (1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长演奏古琴，钟子期擅于聆听琴声。
(2)伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙心中所想的，钟子期一定能够领会得到。
1、天才是百分之一ຫໍສະໝຸດ 灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生
2、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ——查尔斯· 史考伯 3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
【注释】①音：歌曲。②乐：这里指音乐和舞蹈 ( 有时还包括诗歌 )相结合
的总称。③声：这里指声音。④审：仔细考察。⑤食飨(xiǎng)之礼：指食礼
和飨礼。用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。
1．下面句子中加点词语意义或用法相同的一组是( D ) A．知音而 不知乐者 ． 溪深而 鱼肥(《醉翁亭记》) ． B．唯君子能 知乐 ． 虽有千里之能 (《马说》) ． C．而治道备 矣 ． 右备 容臭(《送东阳马生序》) ． D．是故先王之 制礼乐也 ． 客之 美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) ．
5、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德
6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。——莎士比亚 7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。 ——戴尔· 卡耐基
《列子》一则(伯牙善鼓琴)课件完美版
琴音传承
伯牙和钟子期的故事告诉我们，音乐有着无穷的魅 力，它可以超越时空、打破界限，让我们心与心契 合。
3 友谊的力量
伯牙深知音乐的魅力，通过琴音，他们的友谊得以升华。
钟子期弹琴感悟
音乐之路
钟子期通过弹琴，发现了自己对音乐的热爱，决心 更加用心去追求。
心灵的颠覆
琴音给予钟子期一种前所未有的启示，让他跳出常 规，找到心中的宁静。
音乐的力量
钟子期深知音乐的独特魅力，他相信通过琴音可以 达到人与人之间真正的心灵契合。
伯牙离去，钟子期断弦
伯牙
离别之时，伯牙留给了钟子期他的琴作为纪念， 希望他能继续弹奏琴音。
钟子期
伯牙离去后，钟子期深感思念，但没有了伯牙的 指导和指点，古琴断了弦。
音乐的情感共鸣
故事中的琴音传递了伯牙和钟子期两个人之间的情感共鸣。琴声可以打破语言和文化的障碍，让我们产生共鸣。
二者本质相同而形式不同的观点
琴音传承
伯牙将自己的琴借给了钟子期，教他弹奏，并一 起探索音乐的奥秘。
友情之萌芽
伯牙深知钟子期对音乐的热爱，决定与他分享自 己的琴艺。
奇Hale Waihona Puke 的共鸣两人倾心演奏，琴音凝聚了他们心中的情感，仿 佛可以穿越时空。
伯牙弹琴感慨
1 音乐的魔力
琴音传达情感，让人心灵荡漾，超越了语言的束缚。
2 情感的共鸣
伯牙感受到钟子期对音乐的热爱和才华，与他心心相印。
故事反映了“形同而不同”的哲学思想，即伯牙和钟子期的内心世界相同，但展现形式各异，他们通过音乐找到 了共同的语言。
以和为贵的价值观
故事中强调了和谐、友情和奉献的重要性，以纪念伯牙和钟子期之间的深厚 情谊。
结语
2019苏教版七年级下册语文课件《《列子》一则 (共20张PPT)教育精品.ppt
从前，杞国有一个人，他常会想到一些奇怪的问题。一天，他坐
在门前乘凉，自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该
怎么办呢？我们岂不是无路可逃，活活地被压死，这不就太冤枉 了吗？” 他每天为这个问题发愁，朋友见他终日精神恍惚，脸
色憔悴，都替他担心，但是，当大家知道原因后，都劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天怎么会塌下来呢？再 说即使真的塌下来，那也不是你发愁就可以解决的啊，想开点 吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然为这个不必要 的问题担忧。 后来的人根据这个故事，引申成“杞人忧天”的成语，意在唤醒 人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意 义大致相同。
其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
伯牙
伯牙是春秋战国时期 晋国的上大夫，春秋 时著名的琴师，擅弹 古琴（是琴不是筝）， 技艺高超，既是弹琴 能手，又是作曲家， 被人尊为“琴仙”。
钟子期
钟子期，名徽，字 子期。春秋楚国 （今湖北武汉汉阳） 人。相传钟子期是 一个戴斗笠、披蓑 衣、背扁担、拿板 斧的樵夫。
穷尽，这里用为动词
5.援琴而鼓之 拿，拿过来 弹奏 6.更造崩山之音 创作，这里也 是弹奏的意思
问题探究
• 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ • 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？
伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐 鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。
水流宽广的样子
伯牙又向往流水。钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，
凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 伯牙在泰山的北面游览，
同“猝”，突然 拿，拿过来
《列子》一则pptx课件全面版
.
(6)然后能自强也 (7)教学相长也 (8)《兑命》曰
(9)学学半
强:
勉励
.
长:
增长，促进 .
命:_《__尚__书_》__的__一_种__文__章__体_裁__，__中
_内__容_主__要__是__君_王__任__命_官__员__或__赏 _赐__诸_侯__时__发__布_的__政__令_______.
学:
教
.
2. 通假字
(1)《兑命》曰
Hale Waihona Puke 兑 通 说, 意思殷商时的贤相傅.说
3. 古今异义
知困,然后能自强也
古义: 不通，理解不，了今义:
困难.;疲乏
4. 词类活用 (2)形容词作名词 弗学不知其善[F]也 原意为 好的 ,在文中意思为
好。处
二、关键句子翻译 1. 是故学然后知不足,教然后知困。
所以学了之后才知道不足，教人之后才知道自己有 理解不了的地方。 2. 知困,然后能自强也。 知道自己理解不了的地方，这样之后才能自我勉励。 3. 故曰:教学相长也。 所以说:教和学互相促进，教别人，也能增长自己 的学问。 4. 《兑命》曰:“学学半。” 《兑命》中说:“教人是学习的一半。”
三、内容探究 1.“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》的
一段话是否多余？ 答:不多余,通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一 步论证了“教学相长”的观点,这种说理的方法叫做引用 论证,增强了文章的说服力。 2.文章以“弗食”“嘉肴”开篇,有什么作用？ 答:以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴”“不知其旨”来类比“ 不知其善”的道理,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事 方法叫做“类比推理(比喻论证)”,生动形象地引出论述的问题,进而论 易懂,容易被人接受。
《列子》一则ppt课件(1)语文课件PPT
《列子》与列子
《列子》相传为列御寇所作。内容丰富复杂， 有消极无为、个人享乐的观点，也包含朴素 唯物论和辩证的观点。书中存有不少先秦时 代的寓言故事和神话传说，如：愚公移山， 杞人忧天。
列子，名御寇，战国时期思想家，郑国人。 思想上崇尚虚无飘渺。生前被称作“有道之 士”。古书中有他御风而行的记载，这是他 潇洒的一面。然而现实中的列子市场处于困 顿之中。但他穷得非常有骨气。当郑国大官 员派人给他送粮食时，他坚决的辞而不受。
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字， 春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州） 人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫， 且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚 国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。
初读课文
自读课文，要求读准字音，读出停顿。
再读课文
自由朗读课文，结合课下注释翻译 全文，同桌之间可以讨论，如有不会， 做好标记。
88.到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。 72.克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。 36.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 97.大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？ 8.怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远! 98.人都应该有梦，有梦就别怕痛。 84.努力向前走一步，离梦想就更近一步。
95.未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 66.假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。 73.浪花总是着扬帆者的路开放的。 96.志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。 54.向往成功的桂冠，就别空费每一天。 39.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，利用好每一分每一秒，做真正有价值的事情，久而久之你会发现，你的人生会因为珍惜时间而变得精彩起来！ 64.我努力赚钱，不是因为我多爱钱，而是这辈子，我不想因为钱和谁低三下四，也不想因为钱而委屈自己。没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗别闹了， 大家都挺忙的。
列子一则[PPT课件白板课件]统编版初中语文中考语文
好啊，好啊！你所听到的心意，想象 到的就如同我心里所想象到的一 样。 吾于何逃声哉？” 我可以把我的声音隐藏在 哪里呢？”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
善：擅长。
伯牙鼓琴，志在高山，钟
子期曰：“善哉，峨峨兮
若泰山！”志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江
河！”
善：好。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉, 峨 峨兮若泰山！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着
高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
高山， 钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！ 心”里想着流水，钟子期说：“好啊！（水势）盛大的
样子像江河！”
伯伯牙牙所所想念的，，钟钟子子期期必必得定能之够。领伯会牙。游伯于牙泰在泰山山之的阴北，
主题思想
《伯牙善鼓琴》通过讲述伯牙 善鼓琴、钟子期善于倾听的故事， 表现朋友之间心灵相通的深情厚谊。
巩固反馈
1、伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善” 听？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯 青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如 何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2、这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？
面游览，
突卒然逢遇暴到雨暴，雨止，于在岩岩石下边，停心下悲，，心乃里伤援感琴，而于鼓是之拿。过琴来
弹了起来。
初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的声音。 每有曲子弹奏，
钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“
钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感 叹说：“
善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
善：擅长。
伯牙鼓琴，志在高山，钟
子期曰：“善哉，峨峨兮
若泰山！”志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江
河！”
善：好。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉, 峨 峨兮若泰山！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着
高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
高山， 钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！ 心”里想着流水，钟子期说：“好啊！（水势）盛大的
样子像江河！”
伯伯牙牙所所想念的，，钟钟子子期期必必得定能之够。领伯会牙。游伯于牙泰在泰山山之的阴北，
主题思想
《伯牙善鼓琴》通过讲述伯牙 善鼓琴、钟子期善于倾听的故事， 表现朋友之间心灵相通的深情厚谊。
巩固反馈
1、伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善” 听？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯 青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如 何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2、这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？
面游览，
突卒然逢遇暴到雨暴，雨止，于在岩岩石下边，停心下悲，，心乃里伤援感琴，而于鼓是之拿。过琴来
弹了起来。
初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的声音。 每有曲子弹奏，
钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“
钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感 叹说：“
善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
《列子》一则
主旨探究
•
本文讲述了一个千古流传的 “高山流水遇知音”的故事。故事 的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊 令人感动。表达了朋友间相互理解、 相互欣赏的真挚情感。
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙
→
所念
＞
钟子期
知音难得
→
必得，哪怕砍头也不变心的朋 友。 莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的 朋友。 总角之交：幼年就相识的朋友。（古代儿童将头 发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，称“总 角”。） 管鲍之交：形容自己与好朋友之间亲密无间、彼 此信任的关系。
《列子》一则
伯牙善鼓琴
伯牙
伯牙是春秋战国时 期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师， 擅弹古琴（是琴不 是筝），技艺高超， 既是弹琴能手，又 是作曲家，被人尊 为“琴仙”。
钟子期
钟子期，名徽， 字子期。春秋楚 国（今湖北武汉 汉阳）人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。
《列 子》
《列子》相传为战国时
道家学派代表列御寇所著，
其内容多为民间故事，寓言
和神话传说。
其思想与《庄子》相似。
代表故事有《杞人忧天》
《黄帝神游》《愚公移山》。
《列子》一则
伯牙善鼓琴，……
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮/若/泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮/若/江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，
问题探究
• 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ • 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？
伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐 鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。
(2021年春季版)《列子一则》课件
初为霖雨之操， 更造崩山之音， 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？〞
?伯牙善鼓琴?
?列子?
擅长，善于
意念，心情
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，意念〔出现〕
好啊 山高
高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山。〞
攀登高山的情景， 钟子期说：“好啊！山高呀像泰山！〞
盛大的样子
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮假设江河。
意念〞〔出现〕流动的水，钟子期说：“好啊！水势盛大呀像江河！
心中想到的
〞 领会
山的北面
伯伯牙牙心所中念想到，的钟，子钟子期期必一得定能之领。会伯。 伯牙牙游在于泰山泰的山北之面游阴历，，
通“猝〞，突然
Hale Waihona Puke 拿，拿过来卒突然(c遇ù上)逢大雨暴，雨停，留在止岩于石岩下面下，，心心里悲悲伤，于，乃是就，拿援就过琴琴而来弹鼓奏之。。
连绵大雨 琴曲名
再
初为霖雨之操，
更造崩山之音， 曲每奏，
开场弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，
就 穷尽旨趣，意指
丢开琴，意思是停顿弹琴
钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“
钟子期就能点明他的情趣。 伯牙停顿弹琴叹息说：“
善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
好啊，好啊！你所听到的那(曲子里的〕心意，想象到的就 如同我心里所想象到的一样。
吾于躲何开逃，隐声藏哉自己？的〞声音。 逃，逃避。
哪里
我到哪里隐藏自己的声音呢？〞
伯
俞伯牙 → 所念
牙 善
＞ 知音难得