民教改革理性思考

合集下载

新时期教育管理现代化的理性思考

新时期教育管理现代化的理性思考
一 .
以现 代 组 织 的 民 主 化 和 法 制 化 为 载 体 , 采 用 现 代 科 学 方 法 , 管 理 过 程 进 行 定 量 和 定 性 分 析 , 出 它 们 对 找 的 内在 联 系 , 现 管 理 模 式 的信 息 化 和 最 优 化 。其 中 实 民 主 化 、 学 化 、 制 化 、 息 化 、 性 化 、 业 化 是 科 法 信 理 专 管理 现代 化 的典型 特质 。
巨 轮 已驶 在 2 l世 纪 的 征途 上 ,而 我 们 的教 育 现 代 化
国 防 、 育 、生 活 等 社 会 方 方 面 面 , 代 化 的 特 质 正 教 现 如 台 湾 学 者 杨 国赐 所 认 为 的包 括 工 业 化 、 学 化 、 科 制
度化 、 性化 、 主化 、 业 化 、 率化 、 会流 动化 、 理 民 专 效 社
综 合 现 代 化 、 育 现 代 化 、 理 现 代 化 的 内涵 与 教 管 特 质 , 我 们 可 以对 教 育 管 理 现 代 化 的 内 涵 与特 质 作
教育 管理 现代 化 的内涵 与特质
教 育 管 理 现 代 化 问 题 的 提 出 基 于 两 条 逻 辑 线 索 : 一 条 是 由 社 会 整 体 现 代 化 推 到 教 育 现 代 化 再 推 到 教 育 管 理 现 代 化 ; 另 一 条 是 由 社 会 整 体 现 代 化 推 至 管 理 现 代 化 再 推 至 教 育 管 理 现 代 化 。 由 此 我 们 认
为在 探 索 教 育 管 理 现 代 化 的 内涵 与 特 质 时 应 从 现 代 化 、 育现 代 化 、 理现 代 化诸现 代 化概 念入 手。 教 管 现代 化 是 一个 并 不 陌生 但不 确定 的概念 。说 它 不 陌 生是 因 为 它经 常 被谈 及 或 出现 在 我 们 的身 边 , 不 确 定 是 指 自上 世 纪 五 、 六 十 年 代 现 代 化 研 究 兴 起 以 来 至今 尚 无 一 个 公 认 的 看 法 。 在 众 多 关 于 现 代 化 的 国 内 外 研 究 中 , 们 倾 向 于 认 为 : 代 化 不 等 于 西 我 现 化 , 它 是 一 个 国 家 获 得 现 代 化 社 会 最 先 进 特 征 的 时 代 化 历 史 过 程 , 一 个 社 会 不 断 变 革 、 新 的 动 态 发 是 创 展 过程 。现 代化 的 内容包 括工 业 、 业 、 治 、 技 、 农 政 科

理性精神

理性精神

课程改革呼唤——理性精神课程改革是一项精心设计、组织、实施的系统工程,有必要让理性精神贯穿始终。

课程改革中坚持理性精神的实质就是:追求真理,实事求是,善于反思,独立思考,不盲从权威,严格按规律办事,把课程改革看成既是合目的性的实践活动,更是合规律性的实践活动。

当前在一些基本问题的认识上,如传统与现代、基础与创新、标准与多元等,尤其要坚持理性精神。

当前,基础教育课程改革无疑是我国21世纪初改革与发展中最为激动人心、最为波澜壮阔的“乐章”。

在这一乐章中,有很多崭新的观念、全新的做法。

其中,“后现代思潮”倡导的“人文精神”及西方国家课程改革中倡导的一些理念、观念是其中的“亮点”。

于是,我们看到了很多这样的崭新思想在闪烁:建构、互动、对话、创生(动态生成)、多元、差异、体验;每一个人都有自己独特的观点,并且敢于表达,课堂中教师尊重们的各种想法而惧于指出其中的“错误”;课堂中一片表扬之声,你对,他对,全都对,没有挫折,只有成功……无疑,这些局面在改革之初都是“喜人的”,都是对传统课程与教学的“变革”,我们对此不应过早地争论、评价,而应以热情、宽容的态度让实践去检验。

不过,为了保证这一场深刻变革运动健康有序地进行,有必要让“理性精神”贯穿始终。

一、理性精神的实质及其意义理性精神的实质是一个性命题,古希腊、启蒙运动、近代理性主义以及马克思主义理性观对此有不同的认识。

西方的人文理想中始终贯穿着自由的理念,其人文形式是科学和理性;而人文精神被看成是建基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神,即一种自由精神。

[1]自由是被看成是人之所以为人的根本,而只有理性才能保证这种自由。

自由的人是理性的人,而“理性”就体现在“科学”(即“求知”精神、“理论”的理性、“对象化—主体性”的思想方式等)之中。

可见,“理性”原本就是作为“人文精神”的要素而存在的。

启蒙运动之初,理性研究的目的在于为人生的意义及其认知世界提供一种手段,这是一种“普遍理性”,即它既包含自由、平等、博爱、人权、正义、真理、进步、理想等具有形而上学色彩的概念,又包含对自然科学的赞赏与肯定。

关于推进我国教育公平的理性思考——历史的视角

关于推进我国教育公平的理性思考——历史的视角
了教 育质 量 的下降 。 “ 文革 ” 期 又 提 出 “ 育 为 无 产 阶级 政 治服 时 教 务” 以“ , 政治挂帅” 强调家庭 出身和政治身份 , , 使
何使教育 的收益最大化的问题 , 追求 的是在 总的教 育资源固定的情形下 , 何种教育资源的配置方式与 教育的实施能够使教育的收益最大化。教育公平则 是教育的一种基本价值观念与准则 , 它与一定的社 会基本制度, 尤其是教育制度相关联 , 以此为基准 并 规定着社会成员所享有 的基本教育权利 , 规定着教
是 附属 于政治 和 经济 之 下 。抗 战时 期 , 了形 成抗 为 日民族 统一 战线 , 团结一切 抗 日力量 , 大量动 员学 龄 儿童入 学 。但 是 , 由于 当时过于强 调政 治需要 , 脱 而
育的城乡差距仍然较大, 教育 的地 区差距还 比较突
出 , 育的阶层 差距还 很 明显 , 育 的性别差异 依然 教 教 存在 , 弱势群体 教育 环境 尚需改 善 。因此 , 国的教 中
胡锦涛总书记在党的第 十七次全国代表大会上 提出,教育是民族振兴的基石 , “ 教育公平是社会公
平 的重要 基础 。 ”中国共 产党 自她诞 生之 日起 , 就把 人 民的利益 当作 自己的根 本 利 益 , 把追 求 教 育公 平
价 值是通 过经 济增 长和社 会发 展 的维度 得 以肯定 和 否定 的。教育 时而归 依于政 治 , 时而又 被抛入 经 济 , 它 的 主体 地位 始终没 有得 到确 立 。历史 经验告 诉我 们, 只要 没有确 立教育 的主体地位 , 它就 无法摆 脱作 为纯粹工 具 的角色 。
作为 自己的奋斗 目 标之一。在长期的革命建设和教 育活动 中, 断地贯 彻其教 育公 平理 念 , 不 推进 教育公 平实践 , 取得了令世人瞩 目的成绩 。但是, 由于多方

改革开放以来反腐败斗争的历史梳理与理性思考

改革开放以来反腐败斗争的历史梳理与理性思考


8 5ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

21 0 1年 1 期 1
示 出反腐败形势的 日趋严峻 。
更 I放唷. 高教
S a n iJa y Ga j o h a x i u・ oi o a
科学 管理研 究
力、 迎接各种 挑战和风险 、 克服弱点与不足 的能力 , 在社会转型
针对腐败高发和腐 败形式 的变化 , 中央逐渐认识到“ 党 制度
物。 腐败 问题 十分复 杂 , 产 生原 因也 多种 多样 。 革开放 以来 , 其 改 腐败 问题 的 呈现方 式也 出现 多样化 。 “ 从 权情 交
陈 永庆
易” 权钱 交易” 变 , 至 高官腐败 频发 等 。 因此 , 须从主 观和 客观 两 个方 面想方 设法 , 绝腐 败 的发 生。即 向“ 转 甚 必 杜
改革开放以来 , 中国社会各方面都取得 了突飞猛进的发展 , 但 腐败的滋生蔓延也成为不争的事实。 如何 防止腐败 , 从某 种意 义讲 , 已成为关 系改革开放 能否成功 、 能否长期 执政 、 党 社会 主 义能否健康发展的关键问题。因此 , 坚持对既往反腐败 状况进行 历 史梳理与理性思考 , 十分必要 的。 是
远能够 拒腐 防变 。这样 ,就能够始终保持党在人 民群众 中的威 信、 增强凝聚力与感 召力 。
众所周知 , 受制 约的权力必然导致腐败。因此 , 不 治标必须
长期性 ” 。
自此 , 我国反腐 败开始向加强法治 、 健全法制 , 由
“ 运动式” 向民主化 、 制度化 、 规范化轨道转变 。 十三届 四中全会后 ,党的第 三代 中央领导集体继续高度重 视反腐 败工作 , 为“ 本质上说 , 认 从 腐败现象是剥 削阶级和剥削 制度 的产物 ” 。但 由于我 国还处在社会主义初 级阶段 , 处于 由计

对开发利用民族传统体育课程资源的理性思考

对开发利用民族传统体育课程资源的理性思考

应 不同地区 、学 校f 学 生的 要求,实行 了围客 、地 0和 u 传杈 F采的体 卣文化表现出l 的 盘i. 圳 f , 有 犷、质朴 授 晌 ■级渫程 管理体 制 地 方、学校和数 师 课程 侍理车 的奉质 这种 体育史化是 仃 {守形 娃示川 了这种忙 ¨ 5 5 l 教学实施上有 了哩夫f 门丰权, 州以根掘 自己f 『 { J 特点 优势 乐性 随着 社会磐济 的发展, . 界文化融音 的浪 不断f } } l f j 开发课程资豫 。我周 足 ‘ 多R竣的【 . 族体 育文化 起.匣旌 传统 件宵的传螭性 止受剖 冲击 和考验 世是 , 个 客 滞近 流长,每 十民蠖 都肯 F 多彩的 醚族 体仃活动 ,把这 种民臃件胄 一 富 羟t 成.眦会具有 定晌稳 定-.i H  ̄ 延续性, -1 . 肚 # 富而 且有特色 资源 科学 台理的q ^到 体育 一 . 发艘t变 异危实.{ - l 米 } J 1J核心耵l 旨因袭的内捅 手形式,代代 1l ; ' 】 ¨ 既 丰宙 丁体育课程内镩 叉肚埘 华夏民旌文化 的继 承手 牡扬 ¨ 研 以.民族传统伴肓瑚 H进入体 育渫程资塬将成 为新 翕 程 改革中课程 资源 计发的 个亮点 延续 这 种传承性埘维系 个K旗的凝聚 力和趋 意识具订 轮博 报 人 的 就应 『I .
关 羹词 :民 族传 疏体 育 ;课 程资 源 ;开发 利 用 中图分类号 {G O0 S一5 文 献标 识码 :^ 文章编号:10-2 720) 309 3 06 ]0 (060 -0 卜0
On h t e E冀 I t t on of Tr di i a hn c Sp t ■ ●-● l a t on l Et i or s Cur i ul r c um Re -
Tmc in l tni s o l ls r l e icu e p c l ie e P urc lm. r o a h c p r wi u eyb ld di t ia n s E c ri u d e s l n ny Ch u

对少数民族地区高校民族传统体育校本课程开发的理性思考

对少数民族地区高校民族传统体育校本课程开发的理性思考

2 优先性 。民族传统体育项 目较多,学生需要学 习的体育 .
过程 中,通过 对本 校学 生体育需 求进 行科学 评估,在 充分利用 课程 内容也较 丰富。 因此 ,在对少数 民族传 统体育进行开发与 社 区和学 校体育资源 的基础 上,所 设计 的以促进学生健康成长 利用时,要 考虑 其优 先 性,对 那些 既与体育 教学 目标 相一致 , 为主要 目的的方案。 又与学 生身心发展相 适应 的,而且动作 比较 简单 的民族传统体 体育 校本课程开发是指 以学 校体育教师为主体 , 在国家 《 体 育项 目,优先 引进 到体 育课程 中 ;而对于部 分动作过 难 ,且较 育与健康 课程标准 》和 地方 《 体育与健康 课程实 施方案 》的指 为 复杂的 民族传统体 育项 目,可对其进行 改造之后再 引进 体育 导下,依据学校 自身的性 质、特 、条件以及可利用和开发的体 课程 ; 对那些完 全不适合在学 校开发或根本就不适应学生身 而 育资源,为满足学 生的体育需 求和促进 学生健 康成长而展 开的 心发展需要 的民族传统体育 项 目,不能强求引进体育课程。
学。( 广西 柳 州 55 0 ) 4 04
近年来 ,随着 我国地方和学校课程决策权力与责任的增加, 家体育课程 、地 方体育课程 的过 程 中,在充分考虑 当地 社区和 体育校本课 程开发作为校本课程 开发的一个重要分支越来越受 学校 课程资源 的基 础上,以学 校和体育教 师为主体创编 的,适 到人们的重视 。基于此 ,本文对少数 民地 区高校 民族 传统体育 合本 校学生实际的课程的过程。
校本课程 开发进行 理论探究 ,以期为民族传统体育校本课程开
发实践提供理论支持。
一 了推进 国家体育课 程改革,使国家、地方和学校 的三 级 课 程管理 制度 能在少数 民族地 区学 校得 以实施 ,应积极开发和

对我国教育公平与效率的理性思考


会的一个重要 因素( ) 同学校之间竞 争不公平 为 3不
了早 出人才 , 多出人才 , 出好人才 , 国在教育 资源 我 配置时采取 了向重点学校倾斜 的政策 。这样 , 高 使 等教育资源在分配过 程中形成 了穷者越穷 , 富者越
面教育需要的扩展 , 体现为要在 2 0 年 以前普及九 00
是达到社会公平的重要手段和途径。美国教育 家贺 拉斯曼 曾经宣称 :教育是实现人类平等的伟大的工 “
具, 它的作用 比任何其 他人类 发 明都 大得多 ” 。但
是, 教育要发挥促进社会平等 的功能 , 必须以 自身的 公平为前提和基础 。如果教育本 身不公平 , 其促进
社会平 等的功能也就无从发挥 , 甚至不但不能 纠正 社会 的不平等 , 反而会加剧这种不平等 。
的书费杂费而不得不 中止学业 的时候 , 有的地方 出
现要交几万元甚至几 十万元才能进 门的“ 贵族 ” 学
校, 这样公平吗?教育领域出现的许多新的问题 , 与
会平等、 交易平等、 竞争平等等问题 ; 另一方面 , 如果 我们把教育存量视 为一种特殊 的“ 财富” 而把教育 ,
流量视为一种特殊 的“ 收人”那么 , , 教育中同样也存 在着“ 财富” 占有的平等问题 和“ 收人” 分配结果的平
层 次 的教 育 。这 两 方 面 的需 要 的 满 足 , 求 国家 投 要

以下是 2 0 02年全 国各个地区高等院校 的数量

l ・ 3
维普资讯
第2 2卷第 3 期
高等教 育研 究
20 0 6年 9月
资料来源:中国统计年鉴 20 ) 《 02
维普资讯
第2 2卷第 3期

关于教育目的的理性思考——兼论当代中国的教育目的取向


会稳 定 和促 进 社 会进 步 的人 。 如我 国 的 《 记》 认 为 , 学 “ 子 如欲 化 民成 俗 ,其 必 由学乎 !. 君 ' ;朱熹 将 五 伦 ( 父
子有亲 、君 臣有义 、夫妇有别 、长幼有序 、朋友有信)
列 为 教 育 目的 ;法 国 社会 学 家 迪 尔 凯 姆 认 为 。 “ 育 教 在 于 使 青 年 社 会 化 —— 在 我 们 每 个 人 之 中 。造 成 社 会
目的 观 。以 及 介 于 两 者 之 间 的 中问 形 式 。社 会 本 位 的
教 育 目的 观倾 向于 从 社 会 的需 要 来 认 定 教 育 的 目的 . 认 为 社会 价 值 高 于 个 人价 值 ,强 调 个人 利 益 服 从 社会 利 益 ,先 有 社会 的 发 展 。再 有 个 人 的发 展 ,人 是 社会 的 产 物 。 教 育 就 是 要 把 人 培 养 成 社 会 需 要 的 、维 护 社
的我 ,这便 是 教 育 的 目的 ” ;等 等 。 个 人本 位 的教 育 目 的 观 强 调 个 人 的 价 值 .从 个 人 发 展 需要 来 认 定 教 育 的 目的 ,先 有 个人 的 发展 ,再 有 社 会 的发 展 。如 马 利 坦
(aq e Mai i) 认 为 , “ 育 的 主要 目的 ・ ・ 帮 Jcus ran t 教 …・是
维普资讯
・教 育 评 论 的教 育 目的取 向
刘 冲
( 四川 师 范 大 学 教 科 所 )
[ 摘 要 】 “ 育 目的 ” 是 教 育 学 的 基 本 概 念 之 一 , 本 文 分 析 了 “ 育 目 的 ” 内 涵 的 变化 , 并 对 历 史 上 教 教
[ 键 词 】教 育 目的 教 育 目 的 观 取 向 统 一 中 的 有 所 取 夸 关

中学语文课程改革十年的深度思考——对话全国中学语文教学专业委员会理事长苏立康教授

评 相对 容 易 ,建 设 难 ,但 建 设 的工 作 是 必 须 要做
中的几旬投影出来让学生读一读 : “ 在这阴湿 、 窒息的窄笼 :/ 白虱的巢穴 ,做泔脚缸 ,/ 脚 做 让 气慢慢 延伸到小腹 上 ,/ 做柔道 的呆对手 ,剑 术 的靶子 ,/ 口鼻一齐喝水 ,然后给踩肚子 ,/ 从 膝
中学 语 文 课 程 改革 十 年 的深度 思 考
— —
对话全 国中学语文教学专业委员会理事长 苏立康教授
徐州师范大学文学院 魏本亚
编 者按 : 语文课程 改革走 到了第十个年头 , 我们该 怎样 看待 语文教学 中出现 的新问题 , 十年 中有
哪些 新 经验 值得重 视 , 语文 教学 未来 的 方向在 哪里?本刊从 第 3 开始 , 期 陆续 刊发 徐州 师范 大学 魏
苏立 康 :这 一次 的课 程改 革 是 由政府 组 织 实施 的教育改革 ,它除旧布新 ,给 中国的基 础教
育带来了许多变化 ,成绩是主要的。从 中学语文 教学来看 ,变化 也是多方面 的 ,其 中最 主要最明
说傅雷望子成龙 ,对子女严格要求 ,对 自己有启
发 ;有 的学生说时代变了 ,望子成龙的观 点该变
展示 自己的 ,那种精神面貌 、那种学习状态在课 改之前是很难想象的。教师独 占讲坛 的情况没有
了 ,代 之 而 来 的 是 学 生 积 极 、主 动 、 自主 的 学
十 年 。十 年 的课 改 带 给 语 文 教 育 许 多 变 化 —— 理 念 的 、课 程 的 、教 学 的 ,也 带 来 了 许 多 意想 不 到 的 困 难 。作 为 全 国 中 学 语 文 教 学 专业 委 员会 理 事 长 ,您如 何看 待 中国 十年 的 中学 语文 课程 改革 ?

大学通识教育改革的理性思考

教师做 了示范 ,但有 的学生 还是有 疑虑 ,不相信 自己能完 成这 一动作 。这时 ,教师 除启发 、鼓励外 ,还 可选择 完成
好 的学 生 带 着 做 练 习 , 以 消 除 这 部 分 学 生 的 心 理 顾 虑 ,增
强其 “ 自我效 能”信念 。 3在教学 过程 中 ,教师 的仪 表 、风度 、讲话 的语 气 , . 都是影 响学 生 “ 自我效 能”信念 的 因素 。教 师的教学 态度 应慈 祥 、温 暖 ,处 处爱护 学生 ,要深入 到学 生之 中 ,尽可 能地 同他们 一起参加 各项体 育活 动 ,创 造新 型融洽 的师生 关 系 ,使 他们 充 分地 信 任 体 育教 师 ,愿 意跟 教 师进 行 沟 通 ,这 样才有利 于保 持学生 愉快 的心境 ,增 强 他们 的 “ 自
场 ,本 科教育 中任 何忽视 和削弱 专业课 程 的做法 都是不 明 智 的。但是 ,在社 会和科 技 1新 月异 ,市场经 济逐步深 化 3
表扬 、正 面诱 导 教育 方 法 ,树 立 信 心 ,培养 其 “自我 效
我 效 能 ”信 念 。在 平 时 的讲 话 中 ,教 师 应 多用 鼓励 的语 言 ,在指导 学生 练习过 程 中应 多用 “ 正诱导 ”法 ,培养 正 确 的心理定 势 。特 别是 在考试 时 ,应用 轻松 的语 气 、鼓 励
的 语 言 、信 任 的 目光 对 待 学 生 ,给 她 们 一 个 良 好 的 心 理 暗
能”信 念 。对 于接受 能力差 的学生 的微小 进步 ,都要 及时
给 予 表 扬 和 肯 定 。 应 充 去 鼓 励
学生 ,增 强她 们克服 困难 的信心 ,正确对 待 自身 不足 ,从 而消 除 自卑心 理 ,增强 “ 自我效能 ”信念 。 2教 师在 制定教 学计 划 、内容 安排 时应 贯彻执 行 针对 .
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

民族教育改革的理性思考 珲春市教师进修学校 黄元胜 改革开放和市场经济的不断深化,市场对人才需求层次、标准发生了重大改变,传统的人才培养模式不能适应市场经济和全球竞争的需要,要求教育改革的呼声越来越高。邓小平同志也曾尖锐指出:“我们的最大失误是在教育方面。对青年的政治思想教育抓得不够,教育发展不够。”教育是未来的事业,今天的教育决定了孩子们明天的生存与竞争,决定了一个民族、一个国家的前途和命运。教育者必须用发展的战略眼光来办今天的教育,培养出具有高度适应能力、创新能力、竞争能力的创新型人才,培养出具有终身学习能力的可持续发展的人才。 一、民族教育及少数民族教育改革的背景 改革开放使我们真正了解了世界,看清了自己,借助外力确实发展了自己,但我们现在却感到很虚弱很危险,就是因为人们的观念、科技水平、创新能力越来越弱,民族工业失去了独立竞争的能力,离开拐棍自己不会走路了。我们遭遇了麻烦,是空前的,但不是绝后,以后的路更艰难。不认清这个严酷的事实,国民就不会有危机感、责任感和使命感,也就不会有从现在做起、从我做起的快速反应,落后就要挨打这一真理还将被一代又一代的中国人证明下去。我们的麻烦是:一是我们第一次打开国门才知道我们落后了,才知道原来是我们自己生活在水深火热之中,全面落后也给人们带来一定的心理恐慌和盲目的崇外;二是第一次出现独生子女的高峰,出现独生子女的教育问题(当独生子女再为人父母之时情况会更糟),且这一代是在电视机前伴着动画片在赞扬声中长大的一代,他们喜欢动感的、形象的东西,缺少理性的专注与思考,况且世界上的知识并不能都用形象化的东西展现出来;三是人们开始追求个体生命价值,全社会主张要张扬个性以人为本,导致极端个人主义泛滥,社会责任意识下降。人们似乎觉醒了,原来我不是组织的,不用完全彻底的服从组织,我有追求个人幸福与爱好的权力,于是乎全社会离婚率直线上升,出现大量的单亲、无亲家庭子女,父母外出打工出现家庭留守子女和寄养子女,还有再婚子女、私生子女等等,教育工作本应是家庭、学校、社会三者的有机结合,并要各负其责,而今社会教育严重欠缺,这些孩子又缺失了有效的重要的家庭教育,仅靠学校每周五天,每天8小时完成教育的全面内容是十分艰难的,更何况如今小学生每年在校学习时间不足180天,并且有些孩子生存都困难还谈何教育;人们的理想信念也出现了严重危机,迷失了方向。人们不顾及社会责任,追名逐利,急功近利,不愿为看不到效益的教育投入更大的精力,教育地位、教师待遇下降,教师弃教从政、弃教经商,教师低情 绪化工作,改革不务实,虚假的教育改革成果扰乱了人们的教育思想等等。社会的浮躁对学校、对家长、对学生的影响是空前的,虚幻的网络世界又使很多孩子迷失了方向,掌握着孩子命运的大人们却疯狂的在孩子身上获得利益,而忘记了孩子手中也掌握着大人们的命运,你对他不负责,他又怎能为你负责呢? 以上这些情况的普遍存在使我们的学校、我们的课堂发生了很大的变化,我们也在努力进行改革,探索适合孩子的教育方法但收效甚微。尊重生命,珍惜生命,热爱生命的教育不也成为当务之急了吗?我们广大教育工作者的确做了大量的艰苦卓绝的工作,但有些事与愿违,而有些劳而无功,原因就是我们独角戏唱的太多,我们承揽了太多的社会责任,喊出了:“没有教不好的学生,只有不会教的老师。”使家长和社会有了不关心教育的借口,反倒质问起:老师你们是干什么的? 我认为教育问题是社会问题,是人人有责的问题,是未来发展的问题,不解决好今天的教育就不会有明天的社会进步。要解决好这一问题就要找到问题的症结,明确责任,各负其责,各行其事形成合力。这就需要由问题入手展开调查研究,开展教育科研,通过教育科研查摆事实,寻求出路,唤起国民的危机意识、责任意识、紧迫意识,形成“天下兴亡,我的责任”这样一个人人敢于负责,人人有从我做起、从现在做起、不等不靠的使命意识,教育的春天就会到来。 二、对我州朝鲜族教育改革的思考 1.我们的困惑 教育是未来的事业,今天的教育是为了学生明天对社会的适应与发展打基础,今天的教育要为孩子的一生负责。但我们看到在计划经济体制下我州的朝鲜族师范教育、普通教育乃至大学教育追求的是纯民族教育,在我们建起这道语言围栏时,把别人挡在了门外,同时也把我们自己关在了围栏之内。改革开放以后这道围栏挡不住外面的诱惑,延边人民要走出去干更大的事业,在第一关语言关上我们遇到了麻烦,上大学记不了笔记,大学教授南腔北调不规范的汉语我们听不懂,以日语为外语考试科目的理科学生进不了大学高精尖的专业,大学起始学英语难上加难,部分学生产生焦躁心理,开始厌学、补考、退学。我们开的汉语文人为降低了难度,面对全新的大学全部的汉语教材及大学的汉语言环境,我们不适应了,问题产生了。 2.我们的反思 综观我们的基础教育,就现今设置的每节课的质量并不差,我们的学生高考成绩是很高的,普遍比汉族学校要好,但为什么还要对朝鲜族教育进行改革,为什么进了大学就不适应,责任在谁?应该改革什么?我认为根本原因在于民族教育体制,应尽可能多的创设汉语语言环境,能用汉语开 的课就尽量用汉语开,尤其是活动类和体验类课程,扩大汉语在复杂社会活动中的使用量,培养说汉语和用汉语交际的能力。我们的教育要一级为一级负责,要考虑到学生未来发展的需要,比如基础教育要为上大学做好准备打好基础,大学要为学生就业打好专业基础,不能只管三尺门里不管三尺门外。从这个意义上讲,我们基础教育的首要任务就是帮助孩子过语言关,打好基本知识和基本技能这个基础。从哪突破,当然在学语言的最佳时期,“教育开始得越晚,儿童的能力实现就越少”。这就是儿童潜在能力开发的递减法则。”要立即行动起来,不要在观望和讨论中误了一代又一代。 3.我们的责任 作为教育工作者,专门的教育研究人员,社会文明的倡导者和引领者,我们就是要通过我们的行动唤起广大民众对教育的关心,提供教育的帮助,使教育孩子成为一种自觉的行动,肩负起父母的教育责任。《卡尔•威特的教育》中有一段关于子女教育的话是这样说的:“母亲的工作不能由旁人代替,孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人,恐怕只有人类才这样做,这种做法有失天性。”“好孩子的好习惯如果能传给坏孩子,这当然是很好的事,但遗憾的是,这种事根本就不可能发生,多数情况是只有坏孩子的坏习惯非常快地传给好孩子。”我想这对离异家庭子女父母、寄养子女父母等正确认识孩子教育问题会有一定的帮助。 作为教育工作者,我们要研究教育规律,掌握教育规律,使用教育规律。为幼儿教育、学前教育、中小学教育等提供科学的可借鉴的方法,要使家庭教育有序(克服随意性),使社会教育严谨(不空泛),要充当教育使者,人人尽教育责任。 4.我们的思路 (1)搞好调查研究,揭示问题的严重性,引起社会的广泛关注。一是走进延边的大学、长春的大学以及沿海发达城市的大学对我们的学生进行跟踪调查或在假期召开座谈会;二是跟踪调查在全国各地的延边朝鲜族干部,进行高官访谈;三是调查朝鲜族学校学生及家长、在汉族学校学生及家长。通过不同层次的调查,对比分析,反馈我们基础教育各个阶段存在的问题,让他们通过自己的感受提出民族教育改革的意见,只有这样才能办出让人民满意的教育。 (2)进行民族教育体制改革,借鉴散居地区朝鲜族教育的办学模式,由过度强调民族语言,向精化朝语,强化汉语,优化外语三科协调发展转变。从幼儿园开始加强汉语教育,适当增加汉语文的难度,逐步缩小与汉族学校的差别,提高朝鲜族学生的汉语水平。否则我们就是在办不平等的教育,人为的制造差别。但这也要注意学生的差异及负担,在实际工作中分步分层实施。届时不仅不会再要求政府出台政策严格控制朝鲜族学生到汉族学校读书,反而会吸引大批汉族学生到朝鲜族学校读书。 (3)加强朝鲜族学校教师继续工作和朝鲜族师范教育工作。要培养能够适应双语教学的教师队伍。这也是民族教育体制改革的难点。政府必须加大教育投入,吸引大学毕业生从事教育工作,分流在校不能胜任双语教学工作的教师从事其他社会工作。 (4)改善朝鲜族学校的办学条件,加快教育现代化建设步伐。创设汉语语言环境,引进汉族教师,这不仅可以解决学习语言问题,还可以增进对汉族生活习惯、思维方式等的了解。 (5)创办家长学校,不仅学校要办,社区要办,更重要的是企业法人要办,提供科学合理的家庭教育服务。当今谁来教育家长是一大难题,企业法人办家长学校对家长会具有更有效的约束力,使《公民道德建设纲要》、《家长教育行为规范》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》能更好的落到实处。政府和社会应创办家长学校或出台相关政策对新生儿家长进行早期育儿知识教育培训。 (6)加大净化社会环境的力度,对公民进行伦理道德教育,责任教育,减少社会丑恶现象对孩子的影响。努力降低离婚率,政府投资兴建集生活、教育于一体的孤儿院、福利院等。取缔非法运行的网吧、歌舞厅、游戏厅、录像厅等,崇尚高雅的休闲娱乐活动。倡导学校休息日对学生开展健康有益的活动,发挥现有教育资源的最大效益,政府给予适当补贴以减轻学生家长的经济负担。公共教育场馆应向学生免费开放。 (7)倡导全民的读书活动,据调查我国人均读书量平均每人每年5本(含教科书),而犹太人每人每年平均读书64本。一个民族是不是爱读书、爱思考决定了一个民族的前途和命运,读书应成为每个人的自觉行动,父母应该和孩子一起读书,共同成长,老师更应该成为职业读书人。 随着信息时代的到来,世界在变小,地球如今成了一个村,我们中华民族正面临着政治、经济、文化全球化、一体化的影响和冲击,在竞争中如何能增强竞争力,关键看综合国力、看科技、看教育、看人才,这场竞争的焦点是人才的竞争,如何培养出具有全球竞争能力的人,取决于教育,取决于教师。我们的教育模式如果不进行改革就不能与国际社会接轨,我们的语言不过关就不能沟通,我们的科技不过关就没有竞争力,创新领先是占领国际市场的决定因素,如果我们再固步自封,只有死路一条,更何况历史的车轮不会逆转,再回到封闭世界是不可能的,我们必须清醒的面对这一形势,不满足现状,不轻视对手,学习世界各族人民的先进文化,强大中华民族的伟大身躯。 中华民族的教育改革要站在世界的高度来统领,少数民族的教育更应站在全国乃至世界的高度来对待,用未来的科学发展观指导今天的教育,教育才能发挥更大的效能。必须用高一级的教育理念引导下一级教育机构的改革,下一级也要为上一级打基础做服务,教育一年要管十年、二十年。

相关文档
最新文档