国学论文：孔子思想中的“和而不同”
高三议论文：和而不同
⼀九五三年的万隆会议上，新中国遭到了某些国家的怀疑与敌视。
⾯对众多同为第三世界国家的疑虑和他们对于共产主义的担⼼，周总理提出了后来闻名世界的，各国纷纷效仿的“和平共处五项原则”，注视中国的⽬光⼀下就变得温和⽽友好。
⽽在周总理⾝后为⽀撑的，正式两千年前孔⼦的那句：“和⽽不同”。
中国历史凭借其浓厚的君⼦思想孕育出了孔⼦的那句“和⽽不同”，同样也孕育出了这样的⼀类⼈。
⽽在这类⼈中，我⾸先想到的是朱熹和张式。
朱熹和张式年龄相仿，同为当时着名的哲学家。
他们在岳麓书院进⾏的学术讨论，被后世称为“朱张会讲”。
他们两⼈本在学术上不同，有些乃⾄相背。
但在友好⽽激烈的学术讨论中，两⼈渐渐发现了哲学的内核。
两⼈所持观点，虽表象不同，却在本质趋和。
故此，⼆⼈的学术皆有精进，却⼜并未统成⼀说，⽽是在相当的⾼度⾥保持这和⽽不同的境界。
以⾄于朱熹⽤诗句来会议他与张式之间的学术友情： 忆昔秋风⾥， 寻朋湘⽔旁。
胜游朝挽袂， 妙语夜联床。
别去多遗恨， 归来识⼤⽅。
惟应微密处， 犹欲细商量。
…… 诗中句句，皆是朱熹对于这位与他和⽽不同的朋友的真情实感。
⾄于王安⽯，更是此类中的杰出代表。
王安⽯能与司马光“不同”，靠的是对于世间真理的⾃信；⽽与包括苏轼、欧阳修在内的满朝⼤⾂“不同”，他凭借的是对真理的⾃信⽽派⽣出来的勇⽓。
亦因如此，他才会潇洒的放⾔“祖宗不⾜法，天变不⾜畏，⼈⾔不⾜恤”。
更使他⾃信的吟出“不畏浮云遮望眼，只缘⾝在层”这样的诗句。
晚年他迫于形势不得不归隐⼭林之时，仍然写下了“纵被春风吹做雪，绝胜南陌碾成尘”。
如此种种，皆为王安⽯之与世“不同”之处。
然⽽这“不同”之中却是与天下苍⽣的⼤和。
《免税法》惠泽百姓，《⽔利法》功在千秋。
看着被王安⽯变法所泽被的⼤地，任谁不能感慨，“和⽽不同”被王安⽯诠释得如此完美？ 中国的传统⽂化本⾝就是“和⽽不同”的注脚。
佛、儒、道三家，本是相互冲突，可谓不同之深。
然⽽在中国传统⽂化两千年的调和下，不断的相吸收、相融合。
中小学作文《和而不同》
中小学作文《和而不同》孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和。
”可见中国人对“和”的追求由来久。
商人追求和气生财，邻里追求和睦相处，家人追求家和万事兴。
既然中国人这么在意“和”，那么“和”究竟是什么呢？从字面上来说：“和”指的是不与他人争抢，讲求正义，再深一点就是不与他人利益产生纠葛。
“和而不同”是君子，那么“同”是什么？我曾大胆揣测：“同”是抄袭他人成果，还是墙头草两边倒？在查阅资料后，我恍然大悟：“同”是相同，却又不单指相同，更准确点说就是好与人争斗，利益大于天。
“和而不同”真的有那么重要吗？答案是肯定的。
放眼中华上下五千年，哪一个流芳百世的名人不求“和”？就拿人人知晓的“六尺巷”的故事来说，张英权力那么大，为什么劝家人主动谦恭礼让呢？他的作为完美地诠释了“和而不同”的最高道德境界。
再看现代，如果所有人都“同而不和”，斤斤计较，哪里来的和谐社会？“和而不同”是为人处事的原则，它既能避免人与人之间不必要的争斗，又能为每个人提供发展的时机和环境，使每个人在各自的领域做出贡献。
人人向往的陶渊明笔下的桃花源，《礼记》中的大同社会，中国梦——实现中华民族的伟大复兴，实现共产主义等等宏伟蓝图，都需要“和而不同”的理念，和秉持这种理念的君子。
我们这一辈青少年肩负着实现中国梦的伟大使命，我们一定要努力学习，为提升综合国力尽自己的一份力，而这一切，都要先从做一名“和而不同”的君子开始。
中小学作文《那句话说得有点味道》他是我们市三中九年级学生中出类拔萃的人。
他没有说过：“物理支配着宇宙，”也不坚信“数学改变了世界，”可他每次理科考试总是名列前茅。
他写着一手潇洒飘逸的大字；讲得一口地道流利的英语。
即使是板寸头也掩盖不住他眉宇间的英气。
球场上总是闪耀他不羁的身影，教室里也总会传来他欢快的笑声。
在我眼里这几乎是个没有缺点的好同学。
优秀的人总是不安于现状的。
为了更好的未来，初三他便选择前往温州读书，独自在陌生的异乡求学，求生存。
2020高考语文 “和而不同”导写与例文作文素材
语文：2020高考作文素材：“和而不同”导写与例文阅读下面文字，根据要求作文《论语•子路》中说“君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。
但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。
有学者认为，“和而不同”的思想是传统的也是现代的，是中国的也是世界的。
请以“和而不同”为话题，写一篇议论文[要求]①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
讲评分析：本次作文出现问题分析一：出现问题：1、审题的偏差（1）不理解“和而不同的含义（2）没有体现关系性——辨证统一。
就某一点而言，文章失去平衡。
（3）抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有从整体考虑。
（4）直接抄材料，随便解释几段，心里很糊涂。
（5）没有侧重点（不同）2、选用角度的偏差（1）选写的内容大而不当（《论共性与个性》）（2）只写一面，或和或不同（3）大谈创新的重要性（4）听从与保持自我（5）用不同的方式解决问题（6）接受别人的见解（7）我就是我3、材料运用上的不当1）很多事例只能说明一面，所举例子比如：司马迁，李白，屈原，海伦、徐本禹、王勃、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等2）有不少作文，观点是正确的，但是，用来支持观点的事例却是不能或难以成立的。
比如：毛泽东有个性，反而列举了他的一些错误，这又如何体现“君子”？举反面的事例太多3）有的事例，有严重的问题。
如说美国攻打伊拉克，是既“和”又“不同”；孙中山与共产党的合作二：、正确审题立意分析材料，对字面的理解以及隐含意义读材料《论语•子路》中说“君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。
但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。
如何理解和？“和”：和谐、和平、和睦、融合“不同”：有主见，不盲从、有自我、不照搬。
从材料引用《论语》的话，以及对这句话的解释可知，写这个话题最合适的内容，是人际关系，是人的品格修养文化的融合、国际间政治生活、对外经济交往等“而”字如何理解？连接两者，并列关系，要想成为君子，就既要“和”，又要“不同”正确的立意思考角度1、世界因“和与不同”才构成绚丽多彩的世界（自然）拓展：2、民族的融合与保持自我特色3、各国文化交流中和谐与不同4、国家之间的和谐于不同5、人与人之间的交往（外圆内方）三、拟的好题目《同一舞台，不同的戏》《唱反调的知己》《朋友因“不同”而美丽》等。
【高考作文】和而不同的中国智慧
【高考作文】和而不同的中国智慧
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其独特的民族智慧深深地影响着中华民
族的发展和进步。
在中国传统文化中，有一种与众不同的智慧，那就是“和而不同”。
这
种智慧在中国传统文化中得到了充分的体现，它不仅在中国古代深入人心，也在当代社会
展现出了独特的魅力。
和而不同的中国智慧，既是我们宝贵的文化遗产，也是我们实践和
建设和谐社会的重要指引。
和而不同的中国智慧源远流长。
早在春秋战国时期，中国就形成了“和而不同”“和
而治”的治国理念。
孔子认为，国家的治理应该是“和而不同”，即各尽其才、各得其所，人们各行其是而互不相干，共同构建一个和谐的社会。
墨子也提倡“兼爱”、“非攻”，
反对战争和攻击，主张和平相处。
这些思想都表现了中国古代智慧中的“和而不同”精
神。
和而不同的中国智慧是我们宝贵的文化遗产，也是我们实践和建设和谐社会的重要指引。
在当代社会，我们应该深入挖掘和弘扬中国传统文化中的这种智慧，通过它来实现民
族团结、国家繁荣，实现世界和平。
我们可以通过加强文化交流，深化文化认同，促进民
族团结，实现和谐发展。
我们也可以通过在国际舞台上积极倡导多边主义、推动多样文化
共存，为世界和平与发展做出更大的贡献。
正是这种“和而不同”的智慧，让我们在和平
共处中相互包容、相互尊重，构建着一个美好的未来。
【高考作文】和而不同的中国智慧
【高考作文】和而不同的中国智慧中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，这里孕育了许多具有独特智慧的思想家和哲学家。
其中最引人注目的就是中国的“和而不同”观念。
这一理念表明了中国人民强调和谐和守望相助的价值观，也展示了中国独特的智慧和文化。
“和而不同”这一观念源自于中国古代的哲学思想。
早在公元前551年至公元前479年，中国伟大的哲学家孔子提出了和而不同的理念。
孔子认为每个个体都有其独特的能力和品格，应该尊重和接纳不同的意见和观点，而不是排斥和争吵。
孔子的学说成为中国传统文化的基石，对中国社会产生了深远的影响。
在中国社会中，“和而不同”这一理念体现在许多方面。
中国人民强调和谐与团结的重要性。
中国有着多个民族和文化群体，每个群体都有其独特的习俗和传统。
中国人民心中的“和谐”意味着尊重和包容不同的文化和民族，努力寻求共同发展和繁荣的方式。
中国人民传统上都非常注重家庭和睦相处、邻里友善，这种和谐关系也体现了“和而不同”的理念。
“和而不同”的智慧也体现在中国的政治和外交政策中。
中国一直主张和平共处和互利共赢的原则，致力于推动世界各国间的和平合作与共同发展。
中国倡导的“一带一路”倡议就是一个很好的例子。
这一倡议旨在促进亚洲及其他国家间的合作，通过加强互联互通以及分享资源和经验，实现全球经济的共同繁荣。
中国的外交政策也秉持“和而不同”的原则，尊重其他国家的独立和发展道路，努力在国际事务中寻求共识和合作。
“和而不同”的智慧也在中国的艺术和文学中体现得淋漓尽致。
中国书法、绘画、音乐和舞蹈等艺术形式都强调以和谐美为目标，追求和谐的色彩、音乐和动作。
中国古代文人和诗人也借助他们的笔和字来表达对自然和社会的理解，以呈现出世界的多样性和美丽。
“和而不同”的中国智慧并不是要求人们放弃自己的个性和独特性，而是鼓励人们在尊重他人的同时保持自己的个性。
它提醒人们要从多角度看待问题，尊重他人的不同观点，并通过对话和合作来寻找共同的解决方案。
“和而不同”思想与大学生人际交往论文
“和而不同”思想与大学生人际交往摘要儒学是我国传统文化的主流，“和而不同”是先秦儒家思想的传统的文化观，是孔子对君子处世品行的看法，也是孔子区分“君子”与“小人”的标准之一。
长久以来，“和而不同”都一直都是中国文化精神的主导意识，它强调多元和谐、异质的协调以及对立的消解，从而追求至善至美的融合。
在现代社会，中国的和文化更是超越了时代与民族的限制，延留至今也远播海外。
中国的大学生作为当代中国社会的新生力量，在中国社会这个特定的集体之中，其对于和文化的认同接收与其的人际关系是否和谐息息相关。
关键词传统文化儒家思想和而不同人际和谐中图分类号：f272 文献标识码：a在当代社会，大学生的人际和谐问题逐渐成为一个越来越引人关注的命题，而人际和谐的好坏也时常与大学生的心理健康程度直接相关。
本文就大学生的人际和谐问题、在人际交往中表现出的障碍与中国传统的“和而不同”思想对其的影响为主题，对此进行分析。
一、人际交往与大学生的人际关系特点从发展心理的理论看来，大学生正处在成年初期阶段，有着“边缘人”般的处境。
在生理上，他们的身体发育基本完成；反观在心理上，虽然他们的人生观、价值观渐渐趋向稳定，能够客观地认识自我，但他们却还没完全拥有成年人的成熟心智，还不能完全履行成人的义务与责任；在生活环境上，大学生身处在大学校园这个相对社会较单纯的特殊环境中，他们的人际交往远不及社会中复杂。
这些因素使得大学生们难免在人际交往时感到困难与不适。
为了防止交往不利带来的心理问题，这些处在成年初期的大学生们必须学习并适应成人交往，并深化体验人际关系的内涵，逐步掌握与人交往的艺术。
二、当代大学生人际交往中的障碍大学生处在的成年初期正是自我意识形成的关键时期，这个时期的人们对自我的认识开始摆脱那些肤浅的、表面上的对外界以及对自我的认识，促进了自我意识的形成，并确立了自我同一性。
在这种内外不断交流、进行分化整合后，让此时的自我意识发展在质和量上相对青少年时期都表现出了较为显著的差异。
【高考作文】和而不同的中国智慧
【高考作文】和而不同的中国智慧从古至今，中国人注重天人合一，强调人与自然之间的和谐。
这种和谐思想，也体现在社会生活之中。
在中国，人们常常强调“和而不同”的境界，“和”表示相处中的和谐，“不同”则意味着多样性和包容性，即“一山不能容二虎，但江湖可以容百川”。
在这种意义下，“和而不同”的中国智慧成为了世界文明的独特贡献。
中国古代文化透出“和”之情，从“天人合一”到“和为贵”，再到“和衷共济”等等，这些都是体现出中国文化的特有魅力。
春秋时期，孔子讲“君子和而不同，小人同而不和”，就是把和与不同的相处方式表达得淋漓尽致。
在孔子看来，合乎自己的立场，坚持己见，且善于与他人交流，体现了分别有别，合而不同的文化特色。
与此同时，中国社会也强调多元性，不同文化的共存与交流成为了推动文化进步的强力动力。
中国具有悠久的历史传统，不同地域、民族和宗教信仰、思想观点在长时间的漫长岁月中相互交流、碰撞和融合，从而逐渐形成了多姿多彩的文化风景线。
“和而不同”之道体现出中国人民对多元文化的认同和尊重，反过来，也为中华民族的长盛不衰提供了强大动力。
在现代，中国进一步提出了“构建人类命运共同体”的新理念，强调多边主义和各国合作。
这一理念表达了中国坚持共商共建共享的国际关系思想，把世界化趋势下的人类集体利益作为全球治理的出发点。
当今世界正处于百变的大时代，人们之间有着不同的意识形态、价值观、习惯和信仰，需要彼此尊重和包容，以实现和平与相处。
所以，正如传统中国文化所强调的那样，“和而不同”已成为中国人和世界民族和睦相处、实现互利共赢的一种智慧之道。
总之，“和而不同”这种中国智慧丰富了世界文明，为我们提供了一种有益的相处方式。
在未来，我们更应该倡导“和而不同”的信条，用心灵的智慧和文明的胸怀，构建一个和谐的全球家园。
和而不同议论文
材料作文“和而不同”导写与例文阅读下面文字，根据要求作文《论语?子路》中说“君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。
但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。
有学者认为，“和而不同”的思想是传统的也是现代的，是中国的也是世界的。
请以“和而不同”为话题，写一篇议论文[要求]①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
讲评分析：本次作文出现问题分析一：出现问题：1、审题的偏差（1）不理解“和而不同的含义（2）没有体现关系性——辨证统一。
就某一点而言，文章失去平衡。
（3）抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有从整体考虑。
（4）直接抄材料，随便解释几段，心里很糊涂。
（5）没有侧重点（不同）2、选用角度的偏差（1）选写的内容大而不当（《论共性与个性》）（2）只写一面，或和或不同（3）大谈创新的重要性（4）听从与保持自我（5）用不同的方式解决问题（6）接受别人的见解（7）我就是我3、材料运用上的不当1）很多事例只能说明一面，所举例子比如：司马迁，李白，屈原，海伦、徐本禹、王勃、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等2）有不少作文，观点是正确的，但是，用来支持观点的事例却是不能或难以成立的。
比如：毛泽东有个性，反而列举了他的一些错误，这又如何体现“君子”？举反面的事例太多 3）有的事例，有严重的问题。
如说美国攻打伊拉克，是既“和”又“不同”；孙中山与共产党的合作二：、正确审题立意分析材料，对字面的理解以及隐含意义读材料《论语?子路》中说“君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。
但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。
如何理解和？“和”：和谐、和平、和睦、融合“不同”：有主见，不盲从、有自我、不照搬。
从材料引用《论语》的话，以及对这句话的解释可知，写这个话题最合适的内容，是人际关系，是人的品格修养文化的融合、国际间政治生活、对外经济交往等“而”字如何理解？连接两者，并列关系，要想成为君子，就既要“和”，又要“不同”正确的立意思考角度1、世界因“和与不同”才构成绚丽多彩的世界（自然）拓展：2、民族的融合与保持自我特色 3、各国文化交流中和谐与不同 4、国家之间的和谐于不同 5、人与人之间的交往（外圆内方）三、拟的好题目《同一舞台，不同的戏》《唱反调的知己》《朋友因“不同”而美丽》等。
孔子的和而不同
孔子的“和而不同”
“危邦不入，乱邦不居”、“为政不能急于求成”、“逞强好胜，在乱世很危险”、“文武之道要有张有弛”、“至高境界是仁和”、“不可强求一律”、“务实务本”、“和而不同”……
孔子年轻时何尝不是以入世之心求大作为，而将自己陷入了被人逐城，颠沛流离的生活，“不能改变环境，那就去改变内心”，周游列国之旅造就了“中庸”之道。
“不急于求成”、“不可强求一律”，“务实务本”、“和而不同”这几点对于在新环境中新人处事是有很大的诫示作用。
新人来到一个新环境，处于神秘期中，周围人由于不了解而不敢轻举妄动，往往给新人创造了一种及其宽松的处事氛围。
当新人想做点什么事情显示一下他的能力和水平时，一不小心就会触碰到老规矩和原先环境的潜规则，这就很危险。
也许在神秘期中，尽管已破坏了原有的平衡，周围人仍有可能按兵不动，静观其变。
而一旦神秘期一过，周围势力摸清了新人的能力后，就会采取措施，以驱除异己。
起义容易，成功难。
在子路卫国出仕时，孔子语重心长地劝诫“不可急于求成、争强好胜”。
“和而不同”是比较积极的处事哲学。
缺乏主见，没有想法的人是不会得到尊重的。
以理服人、以德服人都有一个前提条件，就是从不服到服。
一个人的威信、人格魅力往往都是在异议中得到应证。
不同没关系，重要的是如何处理“不同”，不用极端的争执、强迫来压制异议，而是用温和教化的方式来化解争端。
四两拨千斤，这是一种大智慧。
换个角度来看，足够的包容才可“不可强求一律”，做到“和而不同”。
君子常自省，小人常戚戚。
论语：论文——《和而不同》
“君子和而不同”的解读【摘要】“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。
“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。
“和而不同’追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。
今天，”和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。
【关键字】和而不同，君子，小人，和谐“和而不同”的观念在中国古代早就产生了，他可以说是典型的中国哲学智慧。
“和而不同”最早出现于《国语·郑语》引史伯语，曰：“夫和实生物，同则不继。
”后又在《论语·子路》中重新提出，原话是：“君子和而不同，小人同而不和。
”就是说，君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都会经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系。
五音谐和乃为律，五味调和才好吃。
因此，早于孔子之前的晏婴就曾说过；“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？同之不可也如是。
”①正是在这种思想上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考中。
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”，则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。
真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。
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国学论文：孔子思想中的“和而不同”
《论语》中有很多讨论君子与小人的章节，从其性格、为人、处事等多方面作比较，凸现出君子与小人的本质不同。
“和而不同”便是其中的一项。
孔子及弟子们重视君子与小人的不同，一方面是希望自己做君子，不做小人；另一方面是希望与君子交。
“和而不同”，在儒家看来是区分君子与小人本质的标准之一。
简单的说“和而不同” 就是要承认“不同”，在“不同”的基础上形成“和”，从而在本质上达到相近或相似。
“和”与“同”的区别，最早不是孔子提出来的。
《国语》和《左传》中记载了史伯与晏子对“和”与“同”的看法，史伯的话很典型。
他说：“以他平他谓之和。
”（《国语？郑语》）“他”有“不同”的意思，在不同中找相同相近的事物或道理，也就是找“和”的过程。
史伯进一步阐述了五行变化与具体事物的变化，提出五行变化与具体事物变化不同，虽然五行变化相同，但形成具体事物有可能不同，反之，具体事物表象相同，五行变化不一定相同。
史伯和晏子从自然物与五行上来讲“和”与“同”，孔子把它引申到“君子”与“小人”的区别当中。
何晏《论语集解》说：“君子心和，然其所见各异，故曰不同，小人所嗜好则同，然各争利，安得而和？”这样便把“和”与“同” 彻底地归于人的不同上来，君子的看法相同，但他们所做的不一定都一样，如在教化上，有些人认为要出仕做官，有些人认为要教书育人等等各不相同，但他们都是为了教化。
小人看似相同，那是为了利益, 如果同伴中损伤了他们的利益，很容易生成内
讧，如鸟兽散。
宋儒十分注重义利之辩，一般地认为义和利是水火不容的。
在北宋文人党争和南宋党锢之患中经常为文人所用。
宋儒结合“君子喻于义，小人喻于利”，用“义”和“利”解释了“和而不同”，认为君子的“和”是“义”的结果，小人的“同”是“利”的驱使。
这种解释一直影响到清末，刘宝楠《论语正义》说：“和因义起，同由利生。
”
以前，我也解释过“和而不同”，是从儒家的辩证法上来讲的，认为儒家尤其是理学家在动静问题上，是主静的，从而导致在处理矛盾时，以“统一”为第一位，而不是“对立”为第一位。
“和而不同” 正是体现了这种辩证关系。
“和”就是要求在纷乱当中寻求到共同的、统一的属性。
这样的理解有一定的道理，但这不是孔子原来的意思。
孔子讲“和而不同”重在揭示君子与小人对事物的看法不同。
君子在内心求取相同的内容，而小人求的是表象的相同，这也就是君子与小人追求的理想不同，处事的态度不同。
在我看来，君子首先要“立乎大者”，有远大的理想和坚定的信念。
如果坚持了自己的理想，信念永不到，也便是“和”；至于如何来实现，便不必只守一条道，需要开辟新途径，探索如何能事半功倍。
宋儒提出的“义利之辩”很有启发性。
儒学中的“义”是起指导、节制、贯串作用的，任何一德，必须服从义的指导，接受义的节制，为义所贯串，而后始能长保其价值，不至转成恶德。
孔子思想中的“仁”与“礼”的具体表现就是“德” 分门别类的德有好多中，义便是在其中起连接作用的。
“和而不同”也可以这样理解，“和”是抽象的，“同”是具体的。
从史伯到宋儒清儒都在不同程度地讲这个问题。
对于我来讲，学习儒学，有时也学习史学、道家思想、佛学等，都是要找“和”，这样找，一方面就
是读书明理，另一方面就是在实际中体会玩味，不断改造自己看法。
从尽信书到无书的过程，也就是不断创新，把所得知识容入到自己的实际行动中去的过程，把这些知识成为自己的一部分，这些知识便不再是书上的了，而是自己的，也便无书了。
书本只能提供抽象的知识，如史书，其中的人与事不可能完全重演，需要自己从中得到认识，这种认识也是抽象的。
“求同存异”和“和而不同”是有区别的。
“求同存异”是要找其中相同相近的部分，可以是道理深处的，也可以是事物表象的，达到一定的共识；“和而不同”主要是找其中道理深处的相同相近的部分，不在乎实现途径的不同。
与人交往既要
“求同存异”，又要“和而不同”，需要认识到自己与别人的不同，也需要认识到别人本质上与自己的共同点，无论是道理上，还是在处事途径上可以找到其共同处，促进互相发展。
总而言之，无论是什么样的道理，都需要去体悟，使之成为自己的认识，“和而不同”也不例外！。