三字经(子不学)
国学经典《三字经》全文拼音版
【导语】《三字经》是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中《三字经》是最浅显易懂的读本之⼀。
下⾯是分享的国学经典《三字经》全⽂拼⾳版。
欢迎阅读参考！国学经典《三字经》全⽂拼⾳版 rén zhī chū xìng běn shàn ⼈之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù ⼦不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕⼭，有义⽅。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五⼦，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教，⽗之过。
jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí ⼦不学，⾮所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，⽼何为。
yù bù zhuó bù chéng qì ⽟不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì ⼈不学，不知义。
三字经
三字经人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
《三字经》原文
《》可谓是中国的文化瑰宝，自古以来都是文人墨士的必读书籍。
《三字经》以讲道德、礼仪为主，教导人们要心向善，懂礼仪，知荣辱，尊孝道。
《三字经》
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
人不学，不知义。
(三字经)《三字经》全文完整版
《三字经》全文完整版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔��中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
国学《三字经》原文及译文
国学《三字经》原文及译文国学《三字经》原文及译文《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
小学国学教育三字经之子不学公开课说课稿
子不学（鞠躬）各位专家、老师下午好！《子不学》这篇课文选自国学经典《三字经》第一单元《性近习远》。
本单元包括《人之初》和《子不学》两篇课文，阐述的是先天禀赋与后天努力的关系，即人的本性或者说天赋素质是相近的，后天习染的环境和学习条件造成了人的差异。
第二课《子不学》借用“黄香温席”和“孔融让梨”的故事表明一个道理：教育应该从小抓起，孩子应该从小具备孝悌的美德。
所以，我把本课的教学目标定为1.正确流利地诵读课文，读出节奏感。
2.认读课文中的生字，特别注意“为”“弟”的读音。
3.了解黄香温席、孔融让梨的故事，初步理解幼年学习知识和重视孝悌的道理。
子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”课堂教学时，教师要想方设法创设多种情境，以激活学生学习国学的兴趣和动力。
为此我采取一种以人为本，“乐学模式”为主的教学方式。
整堂课教学，我分为三步走。
第一步，诵读激趣一年级的学生处于学习的启蒙阶段，形象性、活动性是此年段孩子的特性，课中，我采用学生领读、范读、开火车读、齐读的方式进行，目的就是培养学生良好的朗读习惯，树立学生的信心。
第二步：释义导行在不求甚解的基础上，求略懂学国学虽不能保证每一个孩子能读懂，但不能一窍不通，那样就完全失去了学习的意义。
因此教学时，我没有讲究字字落实、句句会意。
例如“孝于亲，所当执。
”“弟于长，宜先知”这些语句对一年级的学生来说，充分理解有一定的难度。
因此，我借助生动的故事与形象的动画片，帮助学生理解其中的大致意思。
从课堂效果看，采用故事与动画片的确能调动学生的兴致，大家学得兴致盎然！其乐融融。
《子不学》一课，有许多积极的成分，今天仍然适用。
如尊敬兄长、孝顺父母，我通过“找找身边的小孔融”和“做做品德小裁判”两个环节来导行，将今天所学的知识，学以致用。
达到巩固知识、明辨是非的目的。
第三步，积累巩固这个环节，孩子往往最兴奋。
因为平时这一环节，我会经常利用各种形式让孩子舞之蹈之，此时的孩子像自由的小鸟，特自由、特可爱。
国学三字经 全文
国学三字经全文《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心全都地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒散了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。
百而千，千而万我国采纳十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。
注音《三字经》（章太炎本）（上）
注⾳《三字经》（章太炎本）（上）rén zhī chū，xìng běn shàn，xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。
⼈之初，性本善，性相近，习相远。
gǒu bùjiào，xìng nǎi qiān，jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
xī mèng mǔ，zé lín chǔ，zǐ bù xué，duàn jī zhù。
昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。
xún jì hé，yǒu yì fāng，jiāo bāzǐ，míng jù yáng。
荀季和，有义⽅，教⼋⼦，名俱扬。
yǎng bùjiào，fù zhī guò，jiào bù yán，shī zhī duò。
养不教，⽗之过，教不严，师之惰。
zǐ bù xué，fēi suǒ yí，yòu bù xué，lǎo hé wéi？⼦不学，⾮所宜，幼不学，⽼何为？yù bù zhuó，bù chéng qì，rén bù xué，bù zhī yì。
⽟不琢，不成器，⼈不学，不知义。
wéi rén zǐ，fāng shào shí，qīn shī yǒu，xí lǐ yí。
为⼈⼦，⽅少时，亲师友，习礼仪。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
“三字经”解读制搞人刘姗姗讲读人刘姗姗立身以立学为先，立学以读书为本。
尊敬的老师，亲爱的同学们,欢迎走进今天的三字经讲堂。
今天要讲的是：子不学非所宜幼不学老何为这句话的意思是：小孩子不好好学习，这是不应当的。
年轻时学习不努力，日日复年年，待白了少年头就一事无成。
所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。
”关于子不学，非所宜，幼不学，老何为？还有一个小故事，让我给大家讲讲吧!岳飞是我国古代的一位民族英雄。
十岁那年，他就跟了武林高手周侗读兵法学武艺。
他练功非常刻苦。
三九严寒，北风呼啸，大雪纷飞。
早上，岳飞的师弟们都怕冷不起来练功，唯独岳飞想；冬练三九夏练三伏，若现在不努力，长大还怎么报效国家呢?于是他提起剑就走出房子练武，在一边的周侗看见了，非常高兴，就又教了岳飞几招概不外出的绝招。
这时，师弟们也都起来了，看见岳飞早早就在练剑，心里羞愧级了。
周侗大声地批评了他们:"你们应该好好学习岳飞，少壮不努力，老大徒伤悲啊!"师弟们都不约而同的说:"我们以后再也不偷懒了，学好武艺，长大精忠报国！"于是，当北方女真族入侵宋朝时，他们全部毅然投军，英勇杀敌，岳飞更是成为了一名名将，率领“岳家军”驰骋疆场，立下了赫赫战功。
同学们，一生之中最好的学习阶段是童年时期。
就像唐代书法家颜真卿写的那首留芳千古的《劝学》诗所云：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
” 它的意思是：年少时不知道及早地勤奋学习，到白发苍苍的老年时，后悔没学到知识，再想读书就太晚了。
因此，人在少年时期，必读书向学，通达古今，明知义理，方能成为有用之材。
同时做父母的也应明白，孩子少年时期求学这件事，不可缓慢，尤其不可忽视！今天的三字经讲解到此结束！。
(完整版)三字经全文及解释
三字经全文及解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.3、昔孟母，择邻处。
子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子,名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜.幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义.【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁,能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的.11、首孝悌，次见闻.知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百.百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去.13、三才者，天地人。