草书唐诗佳作欣赏
草书唐诗佳作欣赏
草书是中国传统书法的一种风格，其特点是笔画奔放，形态自由，极具个性和创造力。唐诗是唐代诗歌的代表作品，在中国古代诗歌史上占有重要地位。下面介绍几首草书唐诗佳作：
1.《登高》作者：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗描述了一个登高望远的壮丽景象，表现了诗人的感慨和孤独。草书的形态奔放自由，体现了作者在自然和精神上的独立与自主。
2.《长恨歌》作者：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
这首诗是一首唐代长篇叙事诗，以描写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为主线。草书形态奔放，亲切自由，展现了白居易的沉静、
浪漫和风度。
3.《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜，
举头望明月，低头思故乡。
这首诗描述了一个人在静夜思深、对故乡思念的情景。草书的形态简洁而有力，直接表达了诗人内心的孤独、思念和追求诗境的情感。
草书唐诗佳作，展现了唐代诗歌的魅力和书法艺术的华丽，值得我们在欣赏的同时，尽可能的体味其中所蕴含的情感和文化内涵。
张旭人物评价
张旭人物评价 名人对“草圣”张旭的评价： 唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。杜甫：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”韩愈：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”苏轼称张旭《郎官石柱记》楷书：“作字简远，如晋宋人。” 黄庭坚誉其楷书为：“唐人正书无能出其右者。” 黄锦祥对张旭称道：“草圣旭素，绝代双峰！” 钟云在《唐诗归》评曰：“张颠印不多见，皆细润有致，乃知颠者不显粗人，粗人颠不得。” 张旭（675年～约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，与李白、贺知章等人共列“饮中八仙”之一。书法与怀素齐名。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”。 张旭草书作品欣赏
王铎的极品佳作《草书诗卷》
王铎的极品佳作《草书诗卷》 王铎的极品佳作《草书诗卷》高清放大，超级震撼！！王铎《草书诗卷》局部王铎《草书诗卷》为其暮年之作，是这位大师最为难得的杰作。《草书诗卷》作于王铎58岁那一年的七月十三日，共书写他的旧诗15首，卷后有王铎130余字款识，叙说书卷缘由及他对自己诗的珍爱。王铎喜欢做诗，常常将胸中愤懑及情绪在诗中渲泄，诗里边藏着一个不为人知的王铎，所以他希望自己的诗留传后人，以期后人从他的诗中读懂他内心的世界。王铎曾经说过：“其留以告天下后世，后世读者而怜其志者，只数卷诗文耳。”于是我们知道了王铎之所以会在一次朋友间的饮酒中一口气连书15首诗，其原因就是因为他遇到了能够读懂他的诗的知心朋友。“吾诗有一人知，可以不憾”，“因书怜诗，因诗怜吾”，王铎心情格外激动，以至卷末落款时，仿佛无需思索，信手挥写都得神助，于是通卷写得激越跳宕，恣情汪洋，浓与淡、枯于涩、倚与侧、疏与密，乃至笔线的曲直都仿佛不是使腕而出，而是天意使然。释文： 志吾两人相缔契好之意。乙丑秋日，王铎。《野寺有思》 深秋仍逆旅，每饭在家山。 斸药堪治病，翻经可闭关。 鸟嫌行客躁，云爱故吾闲。
流水多情甚，相窥为解颜。《香山寺》 细经微初入，幽幽疏亦稀。 虚潭留幻色，闇谷发清机。 人淡听松去，僧闲洗药归。 莫窥灵景外，漠漠一鸥飞。《入黄盖峰后山》记得欲题处，潇然众壑音。 绿云开旷荡，履斗据高深。 异鸟寻灵木，贞华就古岑。 樵青催客兴，余绿远沉沉。《大店驿》旷莽田庐少，晦蒙短草枯。 离家忧弟子，到驿见鼪鼯。 世乱人多智，涂危日欲晡。 坤维饶盗成，屡屡冀西榆。《宿摄山湛虚静原游其二》淡远归深气，空山若有人。 古云忽晦色，怪树各成秋。 小酌凭虚籁，幽居想幻身。 豫筹明日去，驻屐为嶙峋。《上摄山》 欲到中峰上，阳阿霁后馨。 江来山背白，人望海心青。 石气蛟龙醒，松风草木灵。 夷犹吴地远，今古但冥冥。《雨中归》雨外容灯火，黄昏石岸明。
2008年
第二届“民族情”全国书画艺术大赛 评审结果 金奖 北京高原行草《翠楼飞白雪》 北京刘振通山水《长城》 北京姜亦文山水《秦汉风古》 北京舒格楷书《改革开放三十周年志庆》 天津丁恕大篆《杜甫望岳》 河北程寞然花鸟《竹报平安》 河北刘亚明剪纸《仕女图》 河北姚增贵隶书《歌祖国颂神州》对联 河北赵军湛行草《杜甫登楼诗》 河北正琦行草《丹青迎奥运》 河北郭春山水《细雨轻寒春山渺》 河北于殿英行书《紫砚云纤》对联 河北王海燕花鸟《春意正浓》 河北柳青娟花鸟《春风得意》 山东刘家相草书《薛瑄龙门》 山东葛仁国草书《盛世颂》 山东崔少华剪纸《秋韵》 山东李世荣楷书《七言律诗四首》 山东孙玉川行草《孟浩然秋登兰山寄张五》 山东孙培成隶书《弘扬奥运精神》 山东谷岳鹏隶书《日丽风和》 山东栾逢旭楷书《昆明大观楼长联》 山东王承智隶书《铁马杏花》对联 安徽刘常生山水《溪山幽居图》 安徽严强草书《李白将进酒》 安徽陈国斌剪纸《李白醉酒》 安徽王建业楷书《陶渊明桃花源记》 安徽杨明良楷书《山下》 安徽石宏林草书《李白渡荆门送别》 江苏陈业余隶书《李白蜀道难》 江苏邱京生篆刻《政通人和》 江苏李猛山水《苍山呜泉图》 江苏范宝康隶书《毛泽东浣西沙和柳亚子先生》 江苏王树福硬笔《唐诗八首》 江苏何悦菡油画《拉布愣寺的回眸》 江苏张伟篆书《苏轼念奴娇赤壁怀古》局部 江苏颜世昌烙画《名门卫士》 上海何有富山水《山谷清音》
上海韩守娟花鸟《香水月季吐芬芳》 上海花建民人物《母亲河》 浙江徐授林山水《选景入画图》 浙江张龙兴花鸟《富贵吉祥》 浙江刘国成楷书《功盖》 浙江戴振声山水《富春雨后》 浙江薛丽秋花鸟《金玉满堂》 浙江王顺余隶书《崔颢黄鹤楼》 浙江林允奎行书《改革开放创伟业》 浙江娄意浓行草《骆宾王咏蝉》 浙江詹泉耿山水《德国新天鹅堡》 浙江刘长忠行草《抗震救灾》 浙江邵常娥草书《大卫在北京歌唱》 浙江张坚秋山水《落日满秋山》 浙江楼开敏山水《雁荡松涛图》 浙江张深草书《晏殊蝶恋花》 浙江徐声浦人物《钟馗图》 福建陈世茂草书《李白登金陵凤凰台》 福建薛由芳行草《戴叔伦诗》 江西付建义草书《点燃奥运圣火加油中国》河南李保国隶书《华夏文明世界共瞻》 河南赵荣宝楷书《录王羲之兰亭序句》 河南宋克斌草书《杜甫春夜喜雨》 河南韩传新草书《三国演义首篇词》 河南范庆生草书《明月》 河南丁霞花鸟《双寿迎春》 河南庞建国人物《春余图》 河南涂描花鸟《麻雀图》 河南吉锦屏行草《精气神》 河南李光华草书《张先木兰花》 河南刘德芳隶书《高轩清福》 河南张效德山水《观瀑图》 河南齐汉文隶书《王维牡丹诗》 河南张敏付花鸟《双清》 河南王永敏行书《孟浩然诗一首》 河南杨玉香工笔《无题》 河南张和乾楷书《一方有难八方支援》 陕西郭宝庆草书《辛弃疾喜玉案》 陕西王金贵行书《民族情》 陕西罗将龙楷书《聚天地精华》对联 陕西吕锋辉花鸟《富贵吉祥》 陕西侯丹锋人物《明天》 陕西杨玉杰行书《岳飞满江红》 山西何常灵山水《川江晨烟》
【收藏】草书艺术赏析
【收藏】草书艺术赏析 （一）草书特点及欣赏步骤 草书艺术的欣赏，是一种高尚的艺术享受。要想欣赏好草书艺术，先须了解草书的特点，草书艺术的美在哪里。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。也有人将草书艺术的美概以十点：曰点划飞动，曰笔情墨趣，曰结体多变，曰章法生动，曰线条优美，曰血脉连通，曰气韵天成，曰转化跌宕，曰气势磅礴，曰奇逸潇洒。总之，草书艺术之美宛若无言而有诗篇之意蕴，无动而有舞蹈之神形，无色而有绘画的斑斓，无声而有音乐的旋律。 《全唐诗》中没有吟咏楷书之作，而竟有五十七首诗篇美赞草书。在中国的书法史上，仅有“草圣”而无“篆圣”、“隶圣”。 在现代书法展览中，草书（或行草）作品往往有相当大的比例。这些启示似在告诉我们草书的成熟地位和淋漓酣畅的艺术表现力。 草书艺术的审美，包含欣赏与剖析两层意思，二者既有区别又有联系。其区别在于欣赏以直觉感受为主，而剖析带有理性分析的过程；不过欣赏总要加以剖析，而剖析又含有欣赏的成份。“观书如览胜”，草书艺术的妙趣未必能一目了然，历险至深者始见奇观。
草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅草书（行书）艺术作品的欣赏过程是这样的：最先“宏观”，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象；然后“中观”，推敲全幅的结构美、章法美；最后“微观”，品味全幅用笔美、点划美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，不宜或阙。 （二）草书欣赏标准 欣赏草书（行书）艺术作品的标准，可以说并无定式。 对于同样一幅草书艺术作品，因为不同的时代，不同的思想，不同的生活，不同的素养，不同的际遇，不同的悟性，不同的人就会有不同的标准；同样的人因早年、中年、晚年的差别，其标准也可以变异。尽管如此，前人通过长期的实践，把欣赏书法标准多有概括。有人归纳为四条：曰气韵，曰选材，曰墨色，曰装背。也有人归纳为六条：曰形体，曰魄力，曰意态，曰流派，曰才学，曰气象。 我以为可以从以下五个方面作为草书（行书）艺术的欣赏标准： １．线条美
《草书屏风》韩偓唐诗鉴赏
《草书屏风》韩偓唐诗鉴赏 【原文】 草书屏风 何处一屏风，分明怀素踪。 虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。 若教临水畔，字字恐（亦作“可”）成龙。 【白话译文】 你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。 虽然字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。 如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。 【赏析】 琢字解释
这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一（洪丕谟《书论选读》）。 怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。 怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《草书屏风》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。 琢句解释 起句
蛇成语谚语名言警句
蛇成语谚语名言警句 有关蛇的成语 1、惊蛇入草——形容草书写得矫健而活泼。 2、蛇欲吞象——蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。 3、笔走龙蛇——形容书法生动而有气势。 4、龙蛇混杂——比喻好人和坏人混在一起。 5、拨草寻蛇——比喻招惹恶人，自找麻烦。 6、蛇口蜂针——比喻恶毒的言词和手段。 7、握蛇骑虎——比喻处境极险恶。 8、一蛇两头——比喻阴险凶恶的人。 9、三蛇七鼠——比喻为害的东西多。 10、贪蛇忘尾——比喻只图眼前利益而不考虑后果。 11、佛口蛇心——比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 12、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。 13、蛇蝎为心——蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 14、养虺成蛇——比喻纵容敌人，听任其强大起来。 15、人心不足蛇吞象——比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。 16、灵蛇之珠——即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。 17、蛇化为龙，不变其文——比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
18、虚与委蛇——虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。 19、龙蛇飞动——仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。 20、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。 21、打草惊蛇——原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 22、春蚓秋蛇——比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 23、杯弓蛇影——将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 24、飞鸟惊蛇——像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。 25、牛一龙一蛇——比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 26、画蛇添足——画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 27、鬼蛇神——牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形**的坏人。 28、虎头蛇尾——头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
古代书法名家作品鉴赏
古代书法名家作品鉴赏 古代书法名家的书法作品鉴赏，我们能从他们的书法作品当中学到什么样的书法艺术技巧呢?下面是店铺为你整理的古代书法名家作品，希望对你有用! 古代书法名家各自的字的特点 1、王羲之 书圣王羲之，以其冠绝古今的书法艺术，成为中国书法艺术星空中最耀眼的辰星。他的书法，对后世产生了巨大的影响，历代许多著名的书家几乎无不深受其遗泽。 2、王献之(344-386) 收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。“二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42岁就过早病卒。王献之有章草《七月二日帖》，其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。 3、张旭(675-750?) 张旭的书法以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。辽宁省博物馆藏有《草书古诗四首》墨迹本，传为张旭狂草之作。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。 4、颜真卿(709-785) 颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其楷书熔铸古今，传世墨迹有《祭侄文稿》、
司元峰《草书唐诗50首》
司元峰《草书唐诗50首》 解缙草书《唐宋诗文》 解缙草书唐诗 1、 周必大《入直》 绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶. 归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。 2、 杜牧【秋夕】 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，作看牵牛织女星。 3、 刘禹锡【陋室铭】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 4、 唐代杜甫的《曲江对雨》
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。 林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。 龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。 何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。 5、 杜甫【紫辰殿退朝口号】 户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。 香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。 昼漏希闻高阁报，天顔有喜近臣知。 宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 6. 杜甫【宣政殿退朝晚出左掖（掖门在两旁如人之臂掖）】天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。 宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。 云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。 侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。 7. 杜甫[院中晚晴怀西郭茅舍] 幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。
叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。 复有楼台衔暮景，不劳锺鼓报新晴。 浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。 8.杜甫《诸将五首》 锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。 正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。 主恩前后三持节，军令分明数举杯。 西蜀地形天下险，安危须仗出群材。 9.杜甫【奉寄章十侍御】 淮海维扬壹俊人，金章紫绶照青春。 指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。 湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。 朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。 10. 杜甫的《登高》 风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁双（霜）鬓，潦倒新停浊酒杯。
[黄庭坚草书代表作]黄庭坚草书
[黄庭坚草书代表作]黄庭坚草书 黄庭坚草书篇1:黄庭坚草书高清 黄庭坚在继承传统、学习前辈书法的基础上，大胆创新，从而独树一帜，形成了自己的风格。其草书更是令人惊叹。 黄庭坚草书成就 黄庭坚的草书是学时人周越的[4] 。苏轼以周越书为“险劣”，米芾则评周越书为“气势雄健而锋刃交加”。黄庭坚后来在一则论书语中道出了其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。盖美而病韵者，王著;劲而病韵者，周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也。” 无疑，黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。” 黄庭坚草书的成熟还得益于其书外功的参悟。除其上述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂.坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄庭坚所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。 黄庭坚简介
毛笔草书书法字帖练字赏析
毛笔草书书法字帖练字赏析 草书是中国书法中最为抒情、最令人赏心悦目的一种书体。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。下面小编带给大家的是毛笔草书书法，希望你们喜欢。 毛笔草书书法欣赏 草书之美 草书是中国书法中最为抒情、最令人赏心悦目的一种书体。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。也有人讲草书艺术的美概以十点：曰点划飞动，曰笔墨情趣，曰结体多变，曰章法生动，曰线条优美，曰血脉连通，曰气韵天成，曰转化跌宕，曰气势磅礴，曰奇逸潇洒。总之，草书艺术之美宛若无言而有诗篇致意韵，无动而有舞蹈之神形，无色而具绘画之绚丽，无声而具音乐之旋律。在《全唐诗》中没有一篇吟咏楷书之作，而竟有五十七首诗篇赞美草书，在中国书法史上，也是仅有“草圣”而没有篆圣、楷圣、行圣之说，可见草书在书法境界中所占据的地位是其他字体无法撼动的，那么今天就谈谈当代人应该怎样提升自己的眼界，从哪些方面欣赏独具魅力的草书。以下仅代表我个人意见，不妥之处还请大家批评指正，就我认为可以从以下几个方面作为草书(行书)艺术的欣赏标准。 第一，要有“给力”的线条， 这个“给力”不仅指方向上的给力，它包括形状、力度、疾涩、润燥、质感等方面的差异。这就需要运笔得当，这一点山西著名书法家林鹏先生中锋用笔，线条圆转，表现出的线条就较为遒劲，线条的生命力也就跃然于纸上。可见线条的美不在于粗细而在“圆”。“圆”则“粗而不重，细不为轻”。所以说书法的线条应像“钟表中常运的发条”，而不可似“汤锅里煮烂的面条”在我这里的比喻就勉强称之为“给力”的线条吧。 第二，具备“引领管带”的的章法， 草书的字与字之间笔断意连，行与行之间需疏密得当，如现代美
高考作文预测及佳作赏析：疏密有致,人生之美
高考作文预测及佳作赏析：疏密有致，人生之美 原题 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “疏密有致”的布局与草书之美息息相关，是草书内在美学本质之一。书法家根据汉字的笔画结构，在草书创作中恰当安排疏密关系，达到“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。只有在当“疏”处留白、简要，当“密”处紧凑、繁复，才能使草书作品具有奇妙的视觉张力与表现力。书法如此，万事亦然。 以上材料带给你怎样的思考?请综合材料和你的生活体验写一篇不少于800字的作文。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 审题 【文题解析】：材料中讲述了草书的美学本质与“疏密有致”的布局密切相关。书法家在创作草书时，要恰当安排汉字笔画的疏密关系，使得作品具有视觉张力和表现力。同时，材料也告诉我们，不仅在书法方面，万事万物都存在“疏密”之道。从材料中我们可以看出，这篇文章应该涉及到以下几个方面： 1.对“疏密有致”的理解：材料中提到，“疏密有致”是草书内在美学本质之一。文章应该 阐述自己对“疏密有致”的理解。 2.疏密关系在草书创作中的作用：材料中提到了书法家如何根据汉字的笔画结构，在 草书创作中恰当安排疏密关系。文章可以分析疏密关系在草书创作中的重要性。 3.疏密关系在其他领域的应用：文章可以探讨“疏密有致”的原则在其他领域，如艺术、 设计、生活等方面的应用。 4.“疏”与“密”的哲学思考：材料中提到了“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。文章可 以探讨这种现象背后的哲学道理。 5.个人思考与感悟：文章可以表达自己在思考“疏密有致”原则过程中，得到的启示和感 悟。 立意解析： 1.倡导平衡之美：文章可以强调在各种事物中寻求平衡的重要性，使“疏”与“密”相互协 调，达到和谐美的境界。 2.提倡简约与繁复的结合：文章可以主张在创作和生活中，将简约与繁复相结合，以 体现“疏密有致”的美学原则。 3.强调事物间的相互关系：文章可以从联系的角度看待事物，认识到各种事物之间的 相互影响和依存关系。 4.深入挖掘事物本质：文章可以倡导在研究和探讨事物时，要深入挖掘其内在本质， 以发现隐藏在现象背后的规律。 5.提倡灵活运用原则：文章可以主张在实际生活中，灵活运用“疏密有致”的原则，解决 问题和推动事物发展。 佳作赏析 【佳作赏析】：疏密之间，人生之美尽显其中 在繁华的世界里，我们不断寻求一种平衡，一种疏密有致的和谐。正如草书之魅力，在于书法家对疏密关系的精准掌控，使作品具有神奇的视觉张力和表现力。这种美学原理，岂非是我们生活真实的写照？ 疏密之间，犹如生活的韵律。它如同一首优美的抒情诗，时而紧凑繁复，时而简洁留白。在我们的日常生活中，我们需学会在紧张忙碌中寻找空闲，让生活张弛有度。回想起那个炎热
陆游书法作品欣赏1000字
陆游书法作品欣赏1000字 陆游，字务观，号放翁，是南宋时期著名的文学家、史学家和爱国诗人。他的诗歌作品脍炙人口，被誉为“诗圣”。然而，除了诗歌的卓越成就外，陆游在书法领域也有很高的造诣。他的书法作品不仅继承了前人的传统，还融入了自己的个性特点，具有独特的艺术魅力。 陆游的书法风格独特，既表现出宋代书法的普遍特征，又彰显出他个人的独特气质。他的书法作品笔画流畅，结构严谨，既有豪放之势，又不失细腻之韵。在陆游的书法作品中，可以明显看到他对前人书法的继承和发展。他擅长楷书、行书和草书等多种书体，每一种书体都表现出他独特的艺术风格。 在楷书方面，陆游的作品既有颜真卿的雄浑厚重，又有欧阳询的端庄秀丽。他的楷书作品笔画饱满，结构紧凑，既有力度又不失柔和。在行书方面，陆游则更显得游刃有余。他的行书作品既有王羲之的飘逸灵动，又有苏轼的豪放不羁。在草书方面，陆游的作品更是独具一格，既有怀素的奔放洒脱，又有张旭的变幻莫测。 欣赏陆游的书法作品，不仅要关注其外在的形式美，更要体会其内在的神韵。他的作品在笔墨间流露出一种豪迈与柔情并存的气质，既有强烈的个性色彩，又不失传统书法的韵味。这种独特的艺术风格，使得陆游的书法作品在南宋书坛独树一帜，备受后人推崇。 在陆游的传世书法作品中，有许多堪称经典之作。如他的《怀成都十韵诗卷》，这部作品以其豪放不羁的行书风格，展现了陆游对成都的深厚情感。在作品中，我们可以感受到陆游对故乡的思念之情，以及他那种坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。这部作品不仅体现了陆游的书法才华，更是他人生哲学的真实写照。 此外，陆游的《自书诗卷》也是一部值得一提的佳作。这部作品以楷书为主，间以行书和草书，整体风格既端庄秀丽又豪放不羁。在作品中，我们可以看到陆游对诗歌的热爱和对生活的感悟。他的书法与诗歌相得益彰，共同展现了他那种独特的艺术魅力。 总之，陆游的书法作品具有很高的艺术价值和历史价值。他的书法风格独特，既有传统书法的韵味，又融入了自己的个性特点。欣赏陆游的书法作品，不仅可以提高我们的审美水平，还可以感受到他那种坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。在今天这个快节奏的社会中，我们更需要从陆游的书法作品中汲取力量，坚定信念，勇往直前。 综上所述，陆游的书法作品不仅是其个人才华的展现，更是中华民族文化的重要组成部分。我们应该珍视这些宝贵的文化遗产，传承和发扬其独特的艺术魅力。同时，我们也应该学习陆游那种坚韧不拔、勇往直前的精神，将这种精神融入我们的生活和工作中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
李白《赠怀素草书歌(节选)》阅读训练及答案
阅读下面这首唐诗，完成14 ~ 15题。 赠怀素①草书歌（节选） 李白 吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 【注】怀素:唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分） A.从诗题可以看出，本诗属于古体诗中的歌行体，与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》体裁相同。 B.中间六句刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C.作者在诗中既写自己的观感，又描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D.最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家户户都请怀素题字，表明其造诣非凡。 15.“自有草书以来，未有能形容此妙者。”南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与《蜀道难》的相似之处，来证明本诗确为李白所作。（6分） 参考答案： 14.（3分）D（“虽人口不多”理解错误。最后两句的意思是，湖南七郡多少名门大家，家家的屏风和粉壁都珍藏你的笔墨） 15.（6分）①都运用了大胆的夸张、新奇的比喻。本诗“须臾扫尽数千张”“家家屏障书题遍”，“左盘右蹙如惊电”与“蜀道之难难于上青天”的夸张和“飞湍瀑流争喧庖，硃崖转石万壑雷”的比喻,都用来表现自己强烈的感清。 ②都运用了联想和想象。本诗“恍恍如闻神鬼惊”“状同楚汉相攻战”与“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”都用联想和想象来描摹事物，抒发情感。 ③都直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。如“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张”与“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!” 以上内容都能证明本诗是李白所作。
唐诗宋词-中考书法专题知识点及学习案例
中考书法专题知识点及学习案例 中考书法复习题 书法作为一门艺术，实际上是指中国书法，这是中国奉献给全世界的宝贵文化遗产。 汉字的艺术性，不仅源于汉字本身的丰富性，更源于汉字书写的精致性。 测试中心： (1)认识篆书、隶、草、楷、行五种字体，了解其演变的一般过程 认识一些最有代表性的书法家和作品，可以从笔画、结构、构图、内涵等方面感受书法之美 知识点： 一五本书的特点及其演变过程
演变过程：转里曹凯线(曹凯线几乎同步)重要事件：李变化 隶书就像坐在蚕头鹅尾上。 草书如飞鸟入林，惊蛇入草 楷书如果正直端庄，可以成为典范 行书就像走在外面，在里面流动 二.代表书法家和作品 篆书：傈僳族《泰山刻石》
李树：蔡勇《熹平石经》柏菲风 草书：张旭《古诗四帖》《肚痛帖》张颠 淮苏《自叙帖》《苦笋帖》《论书帖》《小草千字文》zui Su 张志《冠军帖》《秋凉平善帖》《今欲归帖》 孙《书谱》《景福殿赋》 楷书：魏北和唐凯是两个代表。 楷书四大家 欧阳询：《九成宫醴泉铭》严谨(中间和垂直连成中轴线)。钩画有李的意思 颜真卿：《多宝塔碑》《颜勤礼碑》丰满(颜进)，横轻竖重，宽而直(是诚实正直)
刘公权：《玄秘塔碑》《神策军碑》瘦骨嶙峋(刘谷) 赵孟頫：《汲黯传》《胆巴碑》笔方而飘逸 行书：世界三大行书 第一：王羲之《兰亭集序》如浮云，似龙 第二：颜真卿《祭侄文稿》忠怒，感情如潮水般，一气呵成 第三：苏轼《寒食帖》笔墨丰盈，骨肉丰盈，自然跌宕起伏。它有很强的海风和奇怪的石头形状 识书识字(学习计划) 活动1:我写我的名字 你的名字
写(建议用铅笔画)书的特点(列出关键词)和描述(比喻和其他修辞)隶书、楷书和行书的草书 活动2:连接 (1)蚕头鹅尾巴的曲折 (2)方正端庄，能为人师表 (3)外柔内刚 (4)飞鸟入林，蛇入草惊。3.练习(1)判断书的风格。1.秦湘李斯为始皇帝起草了圣旨。2.刘公权写佛文。 3.颜真卿为安史之乱中为国捐躯的侄草写了悼词，不愿著书立说，任感情左右 4.“饮酒八仙”之一的张旭，喝得醉醺醺的，手舞足蹈，然后回到桌前，开始写字，
吴昌硕题画诗(6)
吴昌硕题画诗(款识,题识)欣赏(6) 651.吴昌硕乙卯(1915年) 墨竹 简介：墨斗许画出数竿竹，日暮西风来，如闻戛寒玉。潇潇一夜雨，破我还家梦。翠色过墙东，留待宿雏凤。乙卯春仲雨窗，吴昌硕并题句。 652.吴昌硕乙巳(1905年)作果实累累 简介：(一).赤城瑕起。 (二).为君持一斗，往取凉州牧。缶庐清供，偶然有此，特貌之。乙巳重九先数日，癖斯堂雨霁试昔耶居士墨。 653.吴昌硕戊午(1918年)作花果四屏轴 简介：(一).五月天热换葛衣，家家芦橘黄且肥。鸟疑金弹不敢啄，忍饥空向林间飞。戊午先花朝三日，吴昌硕。 (二).灼灼桃之华，赤颜如中酒。一开三千年，结实大如斗。老缶年七十有五，时戌午花朝。 (三).依样。老缶。 (四).风味谁如十八娘，炎州六月满林香。江南江北无人识，写出盈枝与客尝。戊午春仲吴昌硕。 654.吴昌硕朱实累累 题识：芳掩道若，气矜昀当。密束霞微，骈罗蹯光。丙辰春日，吴昌硕画于海上禅甓轩。 655.吴昌硕 1917年作篆书墨迹书斋对联
题识：古杭王同伯先生就猎碣存字集经句成此联洵二难并矣，录毕钦佩久之。丁巳三月吴昌硕。 656.吴昌硕 1924年作石鼓文张继诗 题识：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。菇苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。井诘先生属，甲子夏吴昌硕年八十一。 657.吴昌硕 1917年作姹紫嫣红图 题识：拳王庙陵茶花，两崦高枝绽雪。而今画此嫣红，要与山灵争绝。丁巳新秋吴昌硕。 658.吴昌硕春雨幽絟图 题识：春雨一夕鸣，幽絟长过屋。故园何时归，调鹤对新绿。聋缶。 659.吴昌硕玉屑银花图 题识：翠条无力引风长，点缀银花玉屑香。韵友自知人意远，隔卯轻解白霓裳。吴昌硕。 660.吴昌硕 1916年作石鼓七言联 题识：以朴为秀古原树，其真自写余阳花。鹤侪仁兄属篆集石鼓字应正，时丙辰五月，安吉吴昌硕。 661.吴昌硕 1903年作墨梅图 题识：隔水香来何处寻。癸卯冬录觉师僧句缶。 662.吴昌硕 1925年作富贵长春图 题识：色如美玉气如云，瑟瑟香风动四邻。不着一尘真富贵，石头点处画长春。乙丑秋分后十日安吉吴昌硕时年八十二。
第二届神州杯全国书画艺术大赛
第二届神州杯全国书画艺术大赛 获奖、入选作者作品名称 金奖 陕西黄慕欢行书《岑参诗一首》 陕西龚文野行书《胜日寻芳》 陕西吕锋辉山水《碧溪清嶂》 陕西王福来行草《千祥富沁园春游雁荡东谷岳》 甘肃李正清行书《陆游诗》 甘肃张磊油画《渠旁农家》 甘肃李朝林楷书《老子道德经》 甘肃王敏汉简《宋词二首浣溪沙》 甘肃刘晓孟花鸟《秋缀景藤紫玉香》 甘肃路向阳篆书《浣溪沙祖国昌盛》 甘肃陈书奎楷书《朝起歌辞》对联 甘肃杨树林隶书《杜子美登岳阳楼》 河北管建明草书《王维山居秋暝》 山东李道政行草《载人飞船发射成功》 山东穆冠绅篆书《沧海南华》长联 山东王吉贤隶书《李白望庐山瀑布》 山东尹金发山水《蜀山清秋》 山东罗建华花鸟《六顺图》 山东张克昌花鸟《报春》 山东毛树勋花鸟《余乐生辉》
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