中国传媒大学艺术硕士考研·广播电视艺术·电视综艺娱乐节目·奚米

电视综艺、娱乐节目

1、电视综艺节目的演变阶段及其与社会价值观念演变的关系【从节目的演变过

程中也可以看出观众的地位由“观众你听我说”到“观众请你说”转变】

电视综艺节目自上世纪90年代以来，大致可以分为四个阶段，同时对应着四种主导类型，即：表演、游戏、益智、真人秀

（1）表演类综艺浪潮，明星+表演：《综艺大观》、《正大综艺》。一方表演，一方是纯粹的看客，《综艺大观》被认为是每周末的“小春晚”。

20世纪80年代,刚刚经历了文革浩劫的中国人,一方面还在以“伤痕文学”、“反思文学”咀嚼着回忆里残存的痛楚,一方面蒸蒸日上的社会语境又使他们重新燃起了对真、善、美等失落价值的强烈渴望。因此,晚会类型以其精致追求,奇观化形式,以及崇高的主题与宏大的仪式感,对普通人的精神世界形成了莫大的慰藉。与后来的游戏节目相比,这时平民的欲望表达是含蓄的、理性的、内敛的,较少掺杂物质诉求的,而主要表现为在审美静观中享受有节制的“中和之乐”。

PS:《综艺大观》案例分析

1990年，前身为《文艺天地》，后改名《综艺大观》，每周六在央视一套现场直播。延续春晚的风格，被看作“小春晚”。

捧红了倪萍、周涛、曹颖等一批着名主持人，随着时代的向前发展，这种节目形态已不适合现在观众的需要，收视直线下滑，由盛入衰。2004年10月被央视末位淘汰，取而代之的是《欢乐中国行》，它涵盖多种艺术品种，更强调互动

性和时尚性，还走出演播室，尽情展示祖国各地的风采。

（2）游戏娱乐综艺浪潮，游戏+明星：《快乐大本营》、《欢乐总动员》

内容全面游戏化、明星嘉宾成主角，观众从消极的看客变成积极的参与者，主持人明星化。

随着90年代以后市场经济的大潮席卷中国社会的每一个角落,社会生产力的发展和社会财富的增加达到了某个临界值,人们的价值观体系也发生了愈来愈显着的裂变,比如从理想的变为世俗的,从精神的变为物质的,从集体的变为自我的,等等。其中一个重要的方面是,人们对快乐(尤其是感官快乐)的欲求急剧膨胀,他们不再为寻找身体快感而感到罪恶,而是将其视为评价自我、实现自我的重要价值尺度,成为人生观、价值观的重要组成部分。就像歌词里所唱的那样:“你快乐吗?我很快乐!快乐其实也没有什么道理,告诉你!快乐就是这么容易的东西, Don’t worry, be happy!”在这样的价值观影响下,这一时期反而变得越来越凝重、严肃、僵化的晚会显然无法满足他们的娱乐需求,而轻松愉快的游戏节目也就顺理成章地成为普罗大众寻找快乐、实现快乐的伊甸园。

（3）益智博彩类：游戏+知识+高额奖金。《幸运52》《开心辞典》“家庭梦想”、“公益热情”来吸引观众，靠向主流。

当仅仅作为明星的陪衬已经不能再满足大众的物质欲望、竞争欲望和参与欲望时,人们惊喜地在竞猜博彩节目中找到了更多乐趣。以《幸运52》为代表的竞猜节目为广大平民展现出一个自由、公平的理想乌托邦,在这里,只要凭借着足够的智慧和幸运,就能够“一夜暴富”,获得物质财富和精神优越感的双重胜利。“它

为人们展示了一个没有物质匮乏、没有身心疲惫和精神寂寞之忧的理想化世界”。

（4）真人秀：平民+秀。前期“真人野外秀”，后期是以“海选”、“全民娱乐”、“民间造星”为主要特征的室内真人秀。《超级女声》把观众打造成上帝，海选吸引，淘汰权赋予。无门槛、原生态、平民化、互动性，是真人秀与综艺两种制胜元素共同作用的结果。

进入新世纪后,社会文化语境日趋多元化,中国人的价值观也呈现出更为复杂、多元的状态,以自我为中心的价值观在市场化环境中逐渐形成。在综艺节目中,平民的欲望体现为一种自我崇拜、自我表现和体验式狂欢,这是使人确认自己为人的一种内在心灵的、超越物质的欲望。“海选”、“零门槛”、“PK”使这种欲望以最直接的、最易取得、最轰动的方式表达出来。对大众来说,平民造星的机制,意味着偶像神话和人生价值的实现。相对于博彩时期的单纯物质奖励,选秀节目无疑更加契合了新世纪综艺节目观众的价值观和人生观。

2、娱乐化

【是什么】电视娱乐传播的流行已成为世界性的风潮，过度的娱乐化也遮蔽了电视文化认知功能，教育功能和审美功能，中国电视也逐渐走上了娱乐至上的怪圈：对快感的追求替代了对美感的追求，娱乐节目文化内涵的缺失以及创新能力不足使得娱乐传播陷入困境。

【怎么样】表现为：未老先衰，克隆雷同、创意缺乏、品位低俗，一些老牌节目难以为继，如《幸运52》、《超女快男》、魔术类节目

“愚乐”至上，缺乏内涵，快感，感官刺激，情感策划的虚假（情感类节目）

低俗的传播品位，形式主义，搞笑胜过幽默，思想淡出对话，夸张取代真实，娱乐传播繁华的背后是思想和艺术的贫乏；

“弱智化”的传播内容，幼稚、空洞、无聊，一套莫名其妙的问题，两个颠三倒四的主持人，几个七拼八凑的嘉宾，满座憨头憨脑的观众，以丑为美，拿嘉宾的隐私开涮。

缺乏创新的传播模式，恶意模仿和相互克隆，《玫瑰之约》催生了无数的东施效颦者，《快乐大本营》也刮起了全国范围内的快乐旋风。

【为什么】原因：收视率指标，广告利益驱动

事实上，娱乐化不仅在综艺节目中大行其道，在各类新闻节目也已遍地开花。娱乐化妨碍着电视对客观真实的表达。娱乐化的实质说到底是市场逻辑的结果。当电视台将收视率作为衡量节目优劣的标准，将盈利收入作为评价电视台整体实力的主要指标时，观众的注意力就成为各家媒体、各个电视节目所追逐、利用和开发的资源，而对付观众最廉价、最轻松的手段就是娱乐化。娱乐至死，是美国社会家波兹曼对于电视过度娱乐化的现实发出的振聋发聩的批判。

【怎么办】出路：坚持品位、品质与品格，提升文化内涵；

以人为本，走平民主义路线，受众本位；

不断创新，实施立体化、跨媒体、本土化的传播策略等。

3、低俗化

所谓“媚俗”，就是媒体放弃自身肩负的社会责任，放弃了媒介自身对大众精神生活的引领和提高的职责，为了经济利益和市场份额，无原则地讨好、迎合受众的收视需求、甚至是较为低级的感官需求，放弃了媒介操守和媒介责任。从长远看来，这对电视事业的健康发展和满足人民群众的精神文化需求有百害而无一利，是一种目光短浅的短期行为，其行为无异于杀鸡取卵、饮鸩止渴。

媚俗有三个层次：庸俗、低俗、恶俗。庸俗是创作人员思想素质差，业务能力不过关，制作出来的节目乏善可陈，格调不高；低俗是节目创作人员在创作思想上出现了较大偏差制作出来的节目存在严重不良文化倾向，有悖中国传统伦理道德，迎合的是受众不健康的收视需求；恶俗是节目创作人员完全无视自身的社会责任，制作的节目严重挑战社会道德底线甚至有越过底线的危险。

主要问题有：

（1）部分创作人员在创作题材的取向上“三脱离”，如古装、青春偶像剧床上戏泛滥。

（2）部分电视文艺作品内容肤浅空洞，盲目追求大投入、大制作、豪华风。

（3）部分电视文艺作品忽视情感的正确引导，大肆渲染“婚外恋”、炒作“情感隐私”，从而形成滥情风，如电视剧中的三角恋、婚外情，不恰当地表

现浪漫和刺激。

（4）某些电视综艺节目完全照搬国外的模式，没有进行合理的本土化改造，策划设计不当，环节粗俗，节目风格低俗，话题低级搞笑，品位不高，内容

不雅，以戏弄嘉宾为看点。

（5）某些电视文艺节目话题选择格调低下，热衷炒作性、明星、金钱

（6）某些电视节目主持人整体素质差，言行不雅，肤浅油滑。

（7）名着改编中不尊重历史，随意解读甚至颠覆经典。

（8）某些节目主创人员以自然主义手法和所谓零介入的写实态度，热衷社会丑恶现象的展示，暴露刑侦手段，美化反面

原因：

（1）唯收视率论

（2）电视传媒行业内外的竞争日趋白热化，节目制作周期缩短，出现快餐化、克隆化现象

（3）创作者忽视学习，自身素质不能驾驭节目形态

（4）部分电视媒体缺乏对国外引进的节目进行消化吸收和本土化改造能力（5）制播分离后，相关的规范还有待改善

（6）认识偏差，恶性循环。

对策：

（1）提升品位和格调，文化内涵

（2）创作者素质提高

（3）行业内规范