苏轼《定风波》优质课

频遭贬谪，一生历典八州，身行万 里，走过无数穷山恶水，却都处如天 堂，他说“此心安处是吾家”
苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背 叛，同道反目,见识了人世间万千丑态 却说“眼前见天下无一不是好人”。 他这样描述自己的一生：“载歌载舞， 深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的， 乐观开朗的，旷达的。
定风波
苏轼
从元丰二年（1079）到元佑元年（1086）， 苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了 重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不 仅没有俸禄，而且受到监督.
• 余秋雨在《苏东坡突围》中这样写道：“ 他从监狱里走来，带着一个极小的官职， 实际上以一个流放犯的身份走来，带着官 场和文坛泼给他的浑身脏水走来……一路 上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走 来了黄州……”
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回 首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词语解释
1、芒鞋：草鞋。“竹杖芒鞋”
2、吟啸：吟唱长啸，表示泰然自若的情 态。
3、蓑：指雨具蓑衣。 4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。 5、向来：刚才，方才之意。
一蓑烟雨任平生
• 思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎 样的心境？
烟雨： 自然界的风雨 政治的风云变幻
任：有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。
镇定 洒脱 从容 旷达 潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点笑傲江湖的味道 序言“雨具先去”又何来“蓑”？
“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因 为“雨具先去”，当时并无蓑衣.
诗词背景
• 这首词作于宋神宗元丰五(1082)，此 时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三 年。在这遭受严重政治迫害后的几年 里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一 面，但他却始终能以超人的旷达心态 泰然处之。这首《定风波》就表现了 苏轼当时“泰然处之”的心境。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已 而遂晴，故作此。
手法揭示
以 “小” 事： 苏轼遇雨(实) 一“雨”双关
对
竹杖芒鞋轻胜马 (虚)
比
同行皆狼狈
见 “大”
生”
情： 旷达超越 寓情于景“一蓑烟雨任平
纵横奔放的报国豪情 人生如梦的感伤 宠辱皆忘、超乎物外的旷达乐观
苏轼的人生态度
积极、进取 乐观、旷达
苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人 物，挫折磨练了他的顽强意志，面对风 雨，不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处 之，潇洒从容，这就是苏轼最具魅力的 人格光辉。
苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁 四年开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、
湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，
颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过 王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹
劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字 狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个 月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络 绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不 杀苏轼，而贬为黄州团练副使了事。
词前小序
“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行 皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。
时间: 1082年3月7日 地点: 沙湖道中 人物: 同行 、余 事件: 雨
感觉: 狼狈、不觉
雨 淋or躲
偶 然
选 择
客 观
主 观
…… ……
面对这突如其来的雨， 苏轼是如何做的呢？
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了， 成功还会远吗。
D祸兮福所倚，福兮祸所伏
E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和 希望。
回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。
• 回头望望刚才遇雨的地 方，真是晴雨无常！回 去吧，不管风吹雨打也 好，阳光四照也好。
• 萧瑟处：指遇雨的处所。 萧瑟，风雨吹打树林的 声音。
回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。
政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去， 做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生 活。
只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有 清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的 心理体验。
顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是 无所谓的。体现了作者超脱，旷达自适，但并 不颓丧沉沦的态度。
•
祝福语
• 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难 免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候， 雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境 可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。 可以达到“不以物喜，不以己悲”宠辱偕忘 境界的能有几人？当我们身处逆境时，我们 应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。
得之淡然， 失之泰然， 争之必然， 顺其自然。
小结：人生不经几番风雨，便难彻悟。
综观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、 胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读 者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠 辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界ห้องสมุดไป่ตู้是 一种“至人无己，神人无功，圣人无名” 的境界，是一种回归自然，天人合一，宁 静超然的大彻大悟。
导入
• 贬到杭州，他说“我本无家更安住， 故乡无此好湖山”。
• 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼 美，好竹连山觉笋香”。
• 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百 颗，不辞长作岭南人”。
• 贬到儋州，他说：“九死南荒吾不 悔，兹游奇绝冠平生”。
才华横溢的苏轼
• 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东 坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、 书画家、政治家
• 一门三父子，都是大文豪。诗赋传 千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。 弟苏辙合称“三苏”；
• 与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋 八大家”之一；
苏轼简介
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡 居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色， 深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起 随父离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。 当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的 文章后说：“不觉汗出 。快哉，快哉！老夫 当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并 预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比 较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，
料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎
• 料峭春风：
• 人生的逆境
政治的风雨
• 山头斜照：
•
人生的希望
• 作者在于挫折中看到希望，于逆境中 看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境 左右自己的心情。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却 相迎” 三句给我们怎样的人生启示？
A阳光总在风雨后。
B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转 机已经在前面等着我们了。
讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风 雨也无晴”的表层含义和深层含义. • “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
• 表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既 不是风雨交加，也不是朗朗晴空；
• “萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明 的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说， 有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天 了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是 隐逸。
“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，词 人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和 启示？
A“风雨”比喻词人生中的逆境，“晴”比喻 春风得意的顺境。
B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。 但无论处于何种境地，我们都要以坦然而 超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡， 也改变不了我们。
也无风雨也无晴
置之不理 雨大
无所畏惧 气定神闲
挑 轻松 神态 战 欢快 自若
14
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
态度： 置风雨于不顾、吟啸徐行 镇定自若，泰然处之
莫听： 外物不足萦怀
“何妨” 俏皮的挑战色彩
•作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？ 你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻 含义吗？
苏轼 在许多信里反复叮嘱友人“看讫，
火之”，他在黄州城东开垦了十亩荒地，田 旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种 成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，
一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理 会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无 须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
轻
•心情的轻松 无官一身轻
竹杖芒鞋
•闲散
•马
•奔波
•竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖 胜过奔波劳碌。
诗人被贬黄州，为什么内 心还会感到轻松呢?
因为可以过一种没有官场束缚的 无拘无束的生活，所以内心轻松。
• “得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山 水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄 自喜渐不为人识。” ——苏东坡《答李端 书》