专题04 理解文言虚词的意义用法(课外)(原卷版)-2021年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读

专题04 理解文言虚词的意义用法课外篇（原卷版） 考点穿透 “理解常见文言虚词在文中的意义和用法”，是文言文阅读的重要考点。其中，“文中的”这一限制条件表明，中考主要考查考生在具体语境中理解文言虚词的不同意义和用法的能力。 综观近几年中考试题可知，从总体上来看，对文言虚词的考查着眼于应用。题型上一般为客观选择题，要求考生辨析加点文言虚词意义和用法的异同或正确与否。题干多表述为“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同（或不相同）的一项是”。形式一般为“四组八句”，多是从文言语段和教材中各选取一个句子组成一个选项。除这种形式外，也有“四组八句”都选自所给文言语段的情况。 虽然文言虚词的意义较多，用法灵活，但是考生如果能在平时积累的基础上，寻求规律，抓住重点和难点，形成一定的推断技巧，就能正确答题。另外，考生要立足教材，结合经典例句，进行归纳整理，以收到事半功倍之效。 典例在线 【一、2020年山东省烟台市中考】文言文阅读 贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，官苑官司①多被责罚。侍中魏徵进言曰：“陛下今幸②洛州，为是旧征行处③，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之

物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心④，何以副百姓所望？隋主先命在下⑤多作献食，献食不多，则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍⑥所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？陛下若以为足，今日不啻⑦足矣；若以为不足，万倍于此，亦不足也。”太宗大惊曰：“非公，联不闻此言。自今已后，庶几无如此事。” [注]①官司：侍从，侍卫。②幸：临幸，到。③为是旧征行处：因这里是以前征战之地（百姓遭了罪）。④乖行幸本心：违背了巡游的初衷。⑤在下：下人。⑥载籍：史书。⑦不啻（chì）：不止，不仅仅。 8. 下列各项中的“以”与“或以供奉之物不精”中的“以”意思与用法相同的一项是（ ） A. 徐以．杓酌油沥之 B. 此独以．跛之故 C. 意将隧人以．攻其后也 D. 何以．战

【二、2020年江苏省泰州市】 阅读下面的文言语段，完成8～11题。 容①幼颖悟，稍长，喜读书。其俗素尚武，容亦善．骑射，然弗．之好也。中统②初，以国师荐，入侍皇太子于东官，命专掌库藏。每退③，即诣国子祭酒④许衡，衡亦与进之。至元七年，世祖驻跸⑤镇海，闻容知吏事，召至，命权中书省掾⑥。事毕复前职，以忠直称。十五年，奉旨使．江西，抚慰新附之民。或劝其颇受馈遗，归赂权贵人，可立致荣宠。容曰："剥民以自利，吾心何安。"使还，惟载书籍数．车，献之皇太子。 【注释】①容：刘容。②中统：年号名。③退：这里指退朝。④国子祭酒：官名。⑤驻跸（bi）：帝王出行时沿途停留暂住。⑥掾（yuàn）：古代官府中属官的通称。 （节选自《元史·刘容传》，有删改） （2）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）（2分） 例句：抚慰新附之民 A.夫君子之．行，静以修身，俭以养德 （《诫子书》） B. 康肃笑而遣之． （《卖油翁》） C. 闻之．，欣然规往 （《桃花源记》） D.尝与人佣耕，，辍耕之．垄上 （《陈涉世家》）

【三、2020年江苏省徐州市】 阅读文言文选段，完成下面小题。 秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合纵于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣。左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 既至楚，平原君与楚王言合纵。日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以利害，致楚王立定合纵之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士”遂以毛遂为上客。 （选自《史记·平原君虞卿列传》） 注：①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。 6. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①得．十九人偕从 ②所识穷乏者得．我与 B. ①左右未有所称．诵 ②不以千里称．也 C. ①平原君亦自以为不善．相士 ②陈康肃公善．射 D. ①遂以毛遂为．上客 ②不足为．外人道也

【四、2020年江苏省盐城市】文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 新城游北山记 晁补之 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西．，一峰高绝有蹊介然①仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯②，如蜗鼠缭绕③，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾．而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛④，声切切不已．。二三子不得寐．。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。 （选自《古文鉴赏辞典》，有删改） 【注】①介然：界线分明的样子。②楯（shǔn）：栏杆的横木。③缭绕：迂回，回环。④魔戛：摩擦。 11. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 A. 与之．语，愕而顾 辍耕之．龚上 （《陈涉世家》） B. 如蜗鼠缭绕，乃．得出 见渔人，乃．大惊 （《桃花源记》） C. 山风飒然而．至 面山而．居 （《愚公移山》） D. 因．追忆之 未若柳絮因．风起 （《咏雪》）

【五、2020年山东省临沂市中考】阅读下面的文言文，完成下面小题 秋，七月，阳城人陈胜，阳夏人吴广起兵于蕲，是时，发．闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固十六七，且壮士不死则已，死则举大名耳，王侯将相宁有种乎！”众皆从之。 乃诈称公子扶苏，项燕，为坛而盟，称大楚。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，拔之。收而攻蕲，蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酇、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比．至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人，攻陈，陈守、尉皆不在，独守丞与战谯门中，不胜、守丞死、陈胜乃入据陈。 陈涉既入陈，张耳、陈馀①诣门上谒，陈涉素闻其贤，大喜。陈中豪杰父老请立涉为楚王，涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰：“秦为无道，灭人社稷：暴虐百姓。将军出万死之计为天下除馀也今始至陈而王之示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后②，自为树党③，为秦益．敌；敌多则力分，与④众则兵强，如此，则野无交兵⑤，县无守城，诛暴秦，据咸阳，以令诸侯。诸侯亡而得立⑥，以德服之，则帝业成矣，今独王陈，恐天下懈也。”陈涉不听，遂自立为王，号“张楚”。当是时，诸郡县苦秦法，争杀长吏以应涉。 （节选自《资治通鉴》卷七） 【注释】①张耳、陈馀：魏国名士，秦灭魏后改名换姓逃到陈地。②立六国后：扶持六国国君的后裔。③树党：培植党羽。④与：跟随，朕合。⑤交兵：军队交锋。⑥亡而得立：灭亡后得到复兴。 9. 下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. ①为坛而．盟 ②鸣之而．不能通其意（《马说》） B ①死则．举大名耳 ②此则．岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） C. ①据咸阳，以．令诸侯 ②家贫，无从致书以．观（《送东阳马生序》） D. ①乃．诈称公子扶苏、项燕 ②问今是何世，乃．不知有汉（《桃花源记》）

【六、2020年山东省青岛市中考】文言文阅读 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍．。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于．水柜街，与染工为邻。众人异．之，或问其故。友正答曰：“吾欲假．其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂．者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭遨之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。 友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 注：①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。 12. 下列句中，加点“于”的含义与例句相同的一项是（ ） 例句：赁小屋于水柜街 A. 不义而富且贵，于我如浮云 （《论语·述而》） B. 所欲有甚于生者，故不为苟得也 （《鱼我所欲也》） C. 客之美我者，欲有求于我也 （《邹忌讽齐王纳谏》） D. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （《出师表》）

【七、2020年山东省烟台市中考】文言文阅读 贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，官苑官司①多被责罚。侍中魏徵进言曰：“陛下今幸②洛州，为是旧征行处③，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之

物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心④，何以副百姓所望？隋主先命在下⑤多作献食，献食不多，则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍⑥所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？陛下若以为足，今日不啻⑦足矣；若以为不足，万倍于此，亦不足也。”太宗大惊曰：“非公，联不闻此言。