传承中华文化散文(精选7篇)

传承中华文化散文〔精选7篇〕传承中华文化散文〔精选7篇〕传承中华文化散文篇1没有明星的节目却是最火的节目，被人们关注的明星所演的节目却被停播或延缓播出，这样的一个现状引发了我们无限的考虑。

2023年逆袭而来的文化盛宴充实了我们的内心，指出了我们的文化缺陷，让我们可以认识到自己的缺乏，并让国家更加深化地意识到文化传承的重要性，文化传承，需要我们的共同努力。

传承中华文化，我们需领会古典文化的精华。

儒家的仁义思想，从古至今影响着无数人，为统治者作为治国思想，为作为臣子的人为官之道，更甚者，在封建传统的学堂之中，孔子语录被编为课本，是每个读书人的必修之课。

正因为如此，儒家思想才被一代又一代的传承下来，为我们所认知，而不是被吞没在历史的鸿沟之中。

领会儒家思想，我们做人做事的道理。

古人有为官者每天熟读孔子语录，做官做官节节攀升，而当他____之后，人们都想知道他以何为桥梁，让自己在为官之路上走得那么顺利。

结果，家人只找到了一套孔子语录，正因他领会了古典文化的精粹，才做到高官的位置。

传承中国文化，我们需学习古人的精神品质。

祖逖闻鸡起舞的故事为人们所熟知，也常常被用来交易那些不努力学习且贪玩的人。

闻鸡起舞常用来表扬那些坚持不懈的人。

坚持，在现代灯红酒绿的年代，是最难做到的精神品质，假如他或她做到了，那他或她便是胜者，他们能得到自己所想到的。

因为他们坚持。

反之，假如他们是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生长，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永远也不能驾上风帆到达成功之此岸。

传承中华文化，我们需让中华文化逆袭而来。

2023年最受欢送的节目不是那些明星所饰演的节目，而是逆袭而来的中华文化节目，汉字拼写大会、汉字英雄、中国好诗词这些节目都带着中华文化的根底，伴随着时代的进步，这些文化根底逐渐被人们所淡忘，一个“天才”竟然写不出一个小学生会写的汉字，这不正反响一个问题：中华文化需要逆袭而来。

传承中华文化，不要让文化成为一种摆设，要让文化成为一种时尚，让传承文化成为每一个人心中不可缺少的一局部。

传承中华文化，让我们共同努力吧！传承中华文化散文篇2众所周知，中国社会，历来将琴、棋、书、画相提并论，并以此来概括中华民族的传统文化。

就是在如今，这四项文化技能也常常成为表达一个人的综合文化素养的代名词。

而在琴棋书画中，古琴傲然挺立于四者之首，由此可见古琴在中华传统文化中所占据的独特位置。

古琴，又名七弦琴，是我国最古老的弹拨乐器之一，根据《史记》记载，古琴的出现不晚于尧舜时期。

《诗经》中就有“窈窕淑女，琴瑟友之”的名句，意思就是，美丽贤淑的姑娘啊，我为你弹琴鼓瑟，好让我可以亲近你。

这里的琴，指的就是古琴。

不过，据相关资料介绍，通常而言，古琴，原先只是称“琴”，到了20世纪初，为了区别西方乐器(如钢琴、小提琴等)，才在“琴”的前面加了个“古字”，所以约定俗成地被称作为“古琴”。

一张古琴，历史长远，文化厚重。

每根琴弦都弹拨出文化的韵律，每一个音符，都跳动着文化的深沉。

可以说，古琴，是中华文化的结晶，是中华文化的展示，更是中华文化的集大成。

古琴丰富多彩的文化内蕴，可以从以下几个方面得到大致的表达。

第一，古琴的别称韵味丰富。

古琴的别称很多，如七弦，因为古琴有七根弦，故名之。

三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己;丝桐，古琴以丝为弦，多用桐木所制作，故名之。

三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音;桐君，桐为斫琴佳材，拟称为“桐君”。

宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君;三尺桐，传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。

宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。

此外，古琴的别称还有许多，诸如：玉琴、珠柱、清英、落霞、鸣丝等等。

第二，古琴的构造象征明确。

古琴的制作，包括形体、长度、宽度等等全都包含着丰富的文化内涵，有着独特的象征意义。

比方，古琴的长度一般约为三尺六寸五(约120—125公分)，象征一年三百六十五天。

古琴的宽度一般约六寸(20公分左右)，象征六合，什么是六合?简而言之，六合也就是指东南西北上下，泛指整个天下。

再如，古琴的琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天和地。

古琴前广后狭，象征尊卑之别。

宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。

后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。

十三徽分别象征十二个月，而居中最大之徽代表君，象征闰月。

第三，中国历史上的名琴和名曲无不闪耀着历史文化的灿烂光辉。

古琴的制作历史悠久，一些名琴也都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。

在这其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

这里，我们简单介绍一下“绕梁”。

据传“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物。

据说楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。

王妃樊姬特别焦虑，奉劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了，七日不临朝，难道愿意丧失国家和性命吗?”楚庄王只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。

有名琴自然就有名曲，琴曲相依才可称天作之合。

《潇湘水云》、《广陵散》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、《阳关三叠》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》通常被称为中国古琴十大名曲。

这十大名曲之所以千古流传，不仅因为其艺术程度高超，还由于表达了中华古人的气节和风骨。

如，《潇湘水云》为古琴浙派创始人南宋郭望楚作。

金兵入侵时，他移居于湖南宁远九嶷山下(潇水自九嶷山流过)，深感国事飘零，借云水掩映，烟波浩瀚的景象描写，抒发对山河残缺，时势飘零的感慨和荡气回肠的爱国热情。

传承中华文化散文篇3“今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。

弱冠既加，如之栋梁。

道义不辞，大任始承。

”8月8日上午，在山东曲阜孔庙宏伟的大成殿月台上，来自上海同济大学的周力身着汉服，头戴乌冠，与近百名学子齐诵成人礼誓词。

夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔庙乐声悠扬，孔子故里为来自北京、上海、广州、深圳、南京、杭州、济南等10余个城市的近百名学子举行隆重的成人礼仪式。

参加仪式的还有一路携手伴行的教师和家长，共计300余人。

这是“2023曲阜孔子修学旅游节”迎来的第一个大型成人礼修学团队。

虽然天气有些闷热，但第一次穿着中国古代传统服装的周力还是有些兴奋，在主持人的引导下，按照左襟压右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一个蝴蝶结。

按照传统礼仪，学子们首先在孔庙泮桥参参加泮仪式。

在古代，普通人进孔庙要绕泮池和泮桥而行，唯有状元才能踏上泮水桥进入孔庙，泮水桥因此亦名状元桥。

如今，身着汉服的学子在悠扬的古乐声中列队走过泮水桥，感受中华民族古老的传统文化，汲取尊师重学的思想精华，开启智慧灵光。

随后，由一位家长携手一个学生，穿过圣时门，象征着学子在家长的呵护下走上成人之路。

在祭孔大典专用的斋戒沐浴场所——孔庙东斋宿，众学子重新整理衣冠、列齐队伍，登上大成殿月台。

主宾祝辞曰：“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

”祝辞毕，音乐声响起，主宾和家长按照传统礼仪为学子举行冠笄礼。

学子正座受冠，在主持人的引导中默默回忆儿时在父母身边嬉戏的情景，体味父母养育自己的辛苦。

受冠后，学子起身，用青少年时代最后的话语，真诚地对父母道谢：“谢谢您，最疼爱我的爸爸妈妈。

我发誓，无论我走到哪里，我永远不会忘记您的养育之恩”。

一位家长在发言中说：“今天这个成人礼是在告诉孩子们，你们成年了；也是在告诉我们家长，孩子们成年了。

我们虽然有很多理由担忧，但我们还是应该学会相信、放心和放手。

亲爱的女儿，我想告诉你，无论是你欢乐还是你流泪，任何时候你回头，爸爸、妈妈就在你身后，微笑地看着你。

”听到家长发自肺腑的言语，有的孩子眼眶潮湿了……所谓冠笄之礼，是中华民族传统的成人礼仪，男子加冠，女子加笄。

先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是提示行冠笄礼者从此将由毫无责任的“孺子”成为正式跨入社会的成年人，担当起家庭和社会的责任。

古人的冠笄之礼比拟复杂，今人自然不必照搬，而是按照“礼”的内涵，讲究“恰如其分”，并注入了新的时代精神，鼓励青年们爱国、进步、理性等应有的精神品格。

在孔庙的成人礼仪式上，学子们宣读成人誓词，向孔子像献鲜花，向父母、师长、来宾行四拜礼，向孔子像行五拜礼。

谈到参加成人礼的最大感受，周力说，就是责任感增加了，感受到父母、师长对自己的期望以及自己对于家庭、社会乃至国家所肩负的那种责任。

仪式的最后，众学子在主宾的带着下齐诵《论语》：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。

”……丝竹声声，管乐飘渺，学子们身着汉服，口诵《论语》。

刚刚还顽皮嬉戏的孩子，一瞬间奕奕然庄重庄严，举手投足间已是成人。

这似乎不仅仅是一场简单的成人仪式，伴随着朗朗的诵读声，博大精深的中华传统文化在学子的血脉里传承、奔涌。

学子们在完成成长的仪式的同时，也承受了一次中华文化和传统的洗礼，肩负起中华文化传承的大任。

传承中华文化散文篇4什么是文化？著名作家余秋雨讲过一个故事：在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。

在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很生气，司机在不停的鸣笛示意。

前面的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。

在经过一个拐弯处时，前面的'车停下来了，一个中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思一直让你们开在我们后边，为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢，我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平，如今请你们先走。

余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一个国家的文化。

他们本来可以很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。

文化是一个国家的灵魂，只有文化长存，一个国家才能兴隆兴隆。

都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进展文化浸透和法国人对守住自己文化的____。

其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。

是的，区分不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。

我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家，我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。

我们一直以身为炎黄子孙而骄傲，一直以我们的文化而自豪。

可是在时代开展的今天，属于我们自己的文化却在逐渐远离我们，成为我们遥远的记忆。

其实朱七七作为一个很年轻的学者可以为传统文化的传承而奔波而呼喊，我觉得本身是一个很令人感动的事情。