有关民俗文化的散文
描写古镇的优美散文欣赏
描写古镇的优美散文欣赏走进古镇，追随着这条弯曲的老街仿佛回到了历史的画卷，顿然有进入另一个天地的感觉。
下面是店铺为大家整理的描写古镇的优美散文欣赏，欢迎大家参阅。
描写古镇的优美散文欣赏篇一：绽放魅力的古镇上里古镇算不上中国最完美的古镇，但她的魅力却总让人探究且陶醉。
在没了解古镇之前，纯粹是冲着古镇原来是川藏茶马古道、南丝绸之路的驿站。
无独与偶，在盛夏的一个晴日，我终于来到了这座千年古镇，展现在我眼前的是车水马龙、人头躜动，云商遍布的繁荣景象。
古朴的建筑展现了古代人的智理和聪慧。
在查阅有关上里古镇的资料后，更深刻的被她的文化内涵所感染。
上里古镇位于四川雅安，东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，是中国最古老的南方丝绸之路的重要驿站。
上里居于两条小河相交的夹角内，民间为“财源”汇聚的宝地，古镇最初名曰“罗绳”，是取其昔日古道上的驿站关隘之意，是巴蜀平原通往外界的关卡之一。
早在2000多年前的西汉时期，商人们从四川雅安过上里，经云南的邵通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东，是先人们开辟的一条最早的国际通道。
上里早期为民族聚集区，民族中主要以本地土着的巴蜀民族——青衣羌人为主。
到了明末清初，古镇的人们安居在这里，人口不断增多，经济日益繁荣，便以居住在此的杨、韩、陈、许、张五大姓氏而更名为“五家口”。
解放战争时期，1935年红四军长征途径上里，并在此驻扎了半年之久，与国民党反动派展开殊死搏斗。
解放后，依据陇西河的流向，上游所在的乡镇划为上里。
上里古镇从此定格。
回望历史，上里留给人类许多浮想，让人感概世故，更多的是对我们祖先的胆略和智慧的折服。
前有古人，后有来者，总会让人陷入史海沉钩之中。
上里古镇更让人敬慕的是她的自然环境和建筑风格。
古镇依山旁水，东、北、西三面为丘陵环抱，东、南、西三面分别由河流小溪围绕，最高山黑岩坪海拔1725米，最低处海拔905米，山上林木植被茂密。
古有诗云“二水夹明镜，双桥落彩虹”，这是古人对上里古镇的总体描绘。
端午的鸭蛋,汪曾祺散文《端午的鸭蛋》原文及赏析
端午的鸭蛋,汪曾祺散文《端午的鸭蛋》原文及赏析《端午的鸭蛋》是由汪曾祺所写的散文，通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。
原文家乡的端午，很多风俗和外地一样。
系百索子。
五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。
丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。
做香角子。
丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。
贴五毒。
红纸剪成五毒，贴在门槛上。
贴符。
这符是城隍庙送来的。
城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。
符送来了，就贴在堂屋的门楣上。
一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。
用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。
有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。
黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。
点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。
把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。
小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。
写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。
还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。
十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。
也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。
不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。
这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
优秀文化散文：民风民俗
优秀文化散文：民风民俗读书是学习，读书是充实，读书是体味文化，与文化交流的一种方式。
下面是有优秀文化散文，欢迎参阅。
优秀文化散文：民风民俗“温州迎灯三月三，湗村抬猪十五六”农历二月十六是湗村一年一度的抢“排殿猪”的日子，天似乎作美，一扫了前几天的阴霾，突然变得晴空万里，湛蓝的天空飘着几朵洁白的云儿，似乎也想要来当个拉拉队呢!今天中午11点15分左右，学校宽阔的大操场，去变得分外热闹起来。
从四面八方前来观看抢殿猪的大人和外地专程赶来的游客，记者，摄影爱好者们陆陆续续集中在这儿。
同学们一吃完饭就直奔操场上，就连好学生也不会例外，哪里还顾得上什么作业，早就抛在脑后了，一心只想观看着精彩无比的比赛呢!大大小小的观众们挤满在操场上，大家摩肩接踵，热闹非凡，真是特别给力啊!论最吸引人的，莫过于那几头打扮得花枝招展的“殿猪”了，恐怕大姑娘出嫁时，也没法与之’媲美”啊。
比赛还未开始呢，几个低年级的小朋友，便围着这几只漂亮的大花猪绕来绕去，心里肯定在想：打扮这么漂亮的猪儿，肯定是上辈子做猪时修来的福分吧!11点半，比赛正式开始，排殿猪的人各就各位，主家举着一对红蜡烛，在队伍的前面引路。
这次的活动，共有18组参与，其中有15个村民小组和3个老人组(人老心不老哦!)比赛分为每三组一次，进过层层选拔，才会选出最后获胜的一组。
一声枪响之后，人声鼎沸，人群攒动，有的观众为自己中意的小组呐喊加油;有的观众去耐不住性子，就跟在旁边或者身后一起跑，为的是能更快的获得更多的小细节，一睹为快，看的更清楚一写。
只见每组四位力大如牛的参赛选手，齐心协力地扛着“有福气”的小猪，向前冲去每个人都想跑的最快，但不可乱了脚步，之间某组的队员或许是一时心急，乱了步伐，一个不小心，摔在了塑胶跑道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿猪已是压在了他的身上。
那叫一个‘惨不忍睹“，有些胆小的同学不忍心看，便捂上了双眼;有的大人则发出善意的微笑，鼓励他们赶紧站起来，继续比赛。
关于节日的散文
关于节日的散文我们都喜欢节日，那关于节日的散文有哪些那能?下面店铺为你整理了关于节日的散文篇，希望你们喜欢!关于节日的散文篇1：中秋节四季轮流，时间滴溜溜的转，转着转着，不经意就转到了一年一度的中秋节。
中秋节拾着夏的岁末，迎着秋的惬意潸然而至，似时钟滴答、滴答、滴答、送走了夏的繁忙炙热，迎来了秋的清新凉爽，也迎来中秋节。
中秋节是中国传统节日，至今流传多少年，我不大清楚。
只知道在远古就有“秋暮夕月”的习惯，尊月为神，设香案，焚香祭拜。
相传，在古代齐国，有一位女子长得很丑，但他从小就养成习惯祭拜月神，无形之中也兼修了良好品德。
因此，被选入了宫中，可惜没有被宠幸，但她还是一如既往的祭拜月神。
在某年的八月十五夜，皇帝雅兴所至，来观赏月亮，偶然见到了她，陡觉她美艳出众，动了宠爱之心，三千众爱聚一身，把她立为皇后。
或许，就是传说中秋节的由来。
不过在我们家乡听老人说：在盘古开天，天上有十个太阳同时日出日落，把万物蒸烤的像火一样，人们居住的地方就是一遍火海，无法生存。
这时，多亏有一位名叫后羿年青人，他力大无穷，并且具有超强的射箭本能，他决定把天上多出的九个太阳射下来。
于是，他就登上最高昆仑山，拉弓搭箭，嗖嗖嗖……连射九下，多出的九个太阳，应声而下。
天上就只剩留一个太阳，万物得以生存，人们得以安宁。
后羿因射太阳而得名，受到人们的推崇，也赢得年轻漂亮嫦娥的芳心，于是两个有情人就结为夫妻，他们恩恩爱爱幸福的生活。
后羿喜欢广交朋友，一起去打猎。
由于后羿的名气太大，有许多人拜他为师，学习射箭技艺。
自然就有些奸诈邪恶小人蒙混过关的混进来，其中有一位叫蓬蒙的小人拜后羿为师，就是这个小人害了嫦娥。
有一天，后羿上山打猎，偶然碰到了王母娘娘。
王母娘娘看后羿射太阳有功，救人们于火海之中，就赐他一粒仙丹，吃下可以成仙。
后羿接过仙丹，刚放到嘴里，突然想起心爱的娇妻——嫦娥，赶忙把仙丹吐出来。
回到了家里，后羿就把仙丹的事告诉了嫦娥，跟嫦娥一起商量，最终想不出两全其美的办法。
《文化苦旅》点评
《文化苦旅》点评
《文化苦旅》是一部独特的散文集，由当代作家余秋雨创作。
这部作品以其深刻的文化思考、优美的文字表达和独特的艺术风格，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
首先，从文化思考的角度来看，《文化苦旅》展现了余秋雨对中华文化的深厚热爱和深刻理解。
他通过对中国各地的山水风物、历史遗迹、民俗风情等进行深入描绘和探讨，揭示了中华文化的博大精深和独特魅力。
同时，余秋雨还通过对中国传统文化的反思和批判，表达了他对文化传承和创新的独特见解，引发了人们对文化发展的深刻思考。
其次，从文字表达的角度来看，《文化苦旅》展现了余秋雨卓越的文学才华。
他的文字优美而富有感染力，既具有深厚的文学底蕴，又能够深入浅出地表达复杂的思想和情感。
他善于运用生动的比喻、形象的描绘和细腻的刻画等手法，将读者带入一个充满韵味和感染力的艺术世界。
此外，《文化苦旅》还展现了余秋雨独特的艺术风格。
他的作品既有历史的厚重感，又有现实的关怀和思考。
他通过对自然和人文景观的描绘，将个人的情感体验与社会的历史变迁相结合，形成了一种独特的文化景观。
这种艺术风格不仅使得作品具有深刻的思想内
涵，也使得读者在阅读过程中得到美的享受和心灵的洗礼。
总的来说，《文化苦旅》是一部具有深刻文化思考和优美文字表达的散文集。
它通过对中国文化的深入描绘和探讨，展现了中华文化的博大精深和独特魅力，同时也引发了人们对文化传承和创新的思考。
这部作品不仅具有极高的文学价值，也为读者提供了一次深刻的文化之旅。
关于节日的名家散文
关于节日的名家散文节日，是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。
下面是有关于节日的名家散文，欢迎参阅。
关于节日的名家散文：七夕，与爱携手“竹梢随风轻轻摇，枝头祈愿路迢迢。
牛郎织女鹊桥会，繁星明月映九霄。
”我与姐姐盘腿坐在家门前的石阶上，一边拍着手，一边唱着一首首古老的歌谣。
清亮的月光洒在苍老的榕树上，一阵微风轻轻吹过，将斑驳的树影打乱在身旁的铺路石上，风中夹杂着一丝丝甜蜜的味道。
我们站了起来，抱着满怀的甜味儿风，决定去繁华的大街上，体验一下七夕之夜的浪漫氛围。
出了小巷口，一股浓郁的爆米花香迎面扑来，我和姐姐也不由自主地随着香味挤到了买爆米花的队伍中。
平日冷冷清清的小摊在今夜却显得格外的热闹。
趁着排队的空余时间，我们怀着好奇的眼光打量着身边排队的小情侣们：只见男男女女们今夜都打扮的十分美丽或帅气。
这些小情侣们有的是十指紧紧的相扣着，脸上洋溢着甜蜜的微笑;有的是幸福的相拥着，眼里饱含着浓浓的爱意;有的是你追我赶的嬉闹着，举手投足间无不体现了此时的快乐。
空气中弥漫着幸福的味道，借着风儿吹入了人们的心里。
现在的七夕也不是小青年的专属节日哦!我与姐姐漫步在马路旁，就在昏黄的路灯下看见了两道熟悉的身影。
咦?那不是楼下的吴伯伯与吴奶奶么?他们也是来过七夕的吧。
只见吴伯伯从口袋里颤颤巍巍地拿出了一颗糖，将糖纸小心翼翼地撕开再放进吴奶奶的嘴中。
对哦，伯伯跟我们说过，吴奶奶她从年轻到现在一直很喜欢吃糖，伯伯当时就是在30几年前的今天用几颗稀有的进口糖跟奶奶求婚的，当时奶奶可是高兴得都要蹦起来了。
这件事情我们虽然已经听着伯伯念了几年了，但都还是不厌其烦的一直央求伯伯再讲一遍。
昏黄的灯光照在奶奶脸上，照着她嘴角的笑意，时光也仿佛回到了属于他们的金色年华。
城市里五颜六色的霓虹灯照亮了整个夜空，我抬头看了看头顶那一片闪亮的繁星，心想：牛郎与织女现在一定很幸福地相会在鹊桥上吧。
关于民俗的散文（通用10篇）
民俗的散文关于民俗的散文（通用10篇）导语：民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
下面是关于民俗的散文。
欢迎阅读及参考！民俗的散文篇1【一】行走的脚步总是在最快乐的时候掀起一份无言的思绪。
光阴在繁花似锦的轮回中，宛如一道道被岁月风尘犁出来的锦绣。
随着涌动的人潮，一浪高过一浪的攒动的人流，仿佛心已经在那一刻驻足。
目光瞬间就被物华天宝水秀山青的天府之城宝清-----我的家乡正月里的社火深深吸引。
所谓社火——“社”即土地神，庄户人无地不能生存，祭祀土地神既有生殖崇拜，催化万物的含义，更意味着风调雨顺，五谷丰登。
《白虎通·社樱》：“人非土不立，非斧不食。
土地广博，不可遍敬也，五谷众多，不可一一祭也，故封土立社，示有土尊。
”“火”属阳，象征着温暖和光明，代表着冬去春来，大地复苏，是希望之所在。
但东北的社火囊括着扭秧歌，敲锣鼓，踩高跷，扎彩车，舞狮子等一系列的在新年的正月里，为了祈福祭拜而举行的大型民间娱乐活动。
但西北一代都叫社火。
我们东北依然延续着时光中永远不老的民俗。
但透过那一层层五彩缤纷的人群，和着穿透灵魂深处的锣鼓声声，我的思绪仿佛又回到了近千年前东北最古老的游牧民族的祭拜土地和火神的社火。
行走在广袤富饶的家乡，心灵便有一种甜美的归属感。
坐落在完达山脉脚下三江平原腹地的天府之城宝清一样有着远古的仙迹。
曾经在这片丰腴清旷的土地上发现了距今有近两千年的凤林古城和炮台山七星祭坛遗址。
在魏汉年间，他们也许是满族的先祖，生活在江河或山林中的游牧民族在祭祀土地神和火神时候，无论男女老少，都围着一堆堆熊熊燃烧的篝火，烤煮而食，或为了驱赶野兽、瘟疫和取暖，围着火堆歌舞，祈祷，于是产生了对火的依赖和崇拜，也许这可以说是东北一带最早最原始的社火。
或是社火的雏形。
那样社火烈烈的夜晚。
男人就穿上自家女人亲手缝制的兽皮短袄长裤，腰间扎上女人们亲自做的兽皮腰带，腰间总要佩戴上短刀或利剑，头戴兽皮帽子；女人们却穿上她们亲手为自己缝制的兽皮裙子，精巧的裙边总是镶嵌着美丽的羽毛，那种美却淋漓尽致的彰显了原生态的纯美和无与伦比。
传统文化散文800字5篇
传统文化散文800字5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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有关民俗文化的散文
【篇一：有关民俗文化的散文】
2010年07月23日虽然以低成本策略为基础的低价产品在相当长的
时间内还拥有广阔的市场以及强大的竞争能力，而带有文化附加值
和独特品牌体验的产品也越来越受到消费人群的关注和青睐，并在
许多领域有效的狙击了低成本对手的渗透。
这种竞争态势在中国表
现的尤为明显。
【篇二：有关民俗文化的散文】
【 - 散文】中华民族的统文化真的很丰富小编收集了传统文化经典散文，欢迎阅读。
传统文化经典散文【一】中华文明有着悠久的历史，博大精深的文化。
若从黄帝时代算起，已有五千年了。
在这漫漫的历史长河里，它给
我们留下了最精美的传统文化。
有着蕴含美丽传说的传统节日，精
美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅
唯美的民族戏曲等等，总之中华的传统文化形式多样，内容丰富。
要提起传统文化，成长于文化从远古走向现代，从民族走向世界。
它代表着过去，也代表了未来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与
追求的向往。
断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，而我对汉家衣裳特别独钟。
汉服;这个集聚了中华4500多年的历史，而满清入关，汉服又
中断了300多年，如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽
的美丽衣裳，有多少人还认识这是我们的汉装华服，还常常承受诸
多子虚乌有的骂名，有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还
有人说是古装，实在可笑，身为炎黄子孙，却不知道汉服乃和服之祖，这种本民族文化的精髓，泱泱华夏、文明千古，怎么能就这么
被遗忘呢!
中华名族是由56个民族组成的多名族大家庭，除了汉族，而其他55个名族遇到重大节日，通常都会穿上自己的名族服饰，越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和名族。
日本有和服，朝鲜
有朝鲜服，满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履，但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。
实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬，作为华夏儿女请记住吧，
曾经有一个时代叫汉唐，有一条流河叫长江，有一队图腾叫龙凤，
有一件羽衣名叫霓裳。
中华的汉字汉语也具代表意义。
(汉字、汉语、对联、谜语、歇后语、成语、射覆、酒令等……)最喜欢的还是诗词歌赋，很特别，韵味深远，清灵的感觉。
看多了那些诗词，觉得那些古人的才情是现代人
无可比拟的。
很佩服他们，为了写好一篇文章或诗词，每一个字都
很用心去想，还找一些典故，我想这种精神是值得我们去学习的，
也是现在很多人做不到的。
也常常把自己想象成文人墨客的样子，托腮冥思，觉得那些传统的
文字，诗词就是一副意境高远的中国画，用流动的眼眸，欣赏蓝天
白云;又觉得是一首清朗圆润的古曲，可以闭目凝神，听莺歌燕语……我眼中的文学应该像李白那样有豪情万丈。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有李清照的哀婉。
“莫道不销魂，帘卷西风，人比
黄花瘦”也该是陶渊明的怡然自得，超凡脱俗闲适的心态。
“采菊东
篱下，悠然见南山”。
我也很欣赏徐志摩的柔情，席慕蓉的细腻、三毛的真实亲切、林微
因更是一代才女，他们的思想精华我想这辈子都吸取不完，顿悟不息，对于他们的内心世界我更是充满了好奇，我想也许我暂时不理解，但是在这些知识分子的熏陶、引导下，我的视野也会逐渐开阔、
思考角度也会拓宽吧!文学太绚丽、太多彩，既深刻又内涵。
像一盏
明灯，照亮前进的道路;又像一缕清风，抹去我眼中的晨雾;像一场及
时的甘霖，滋润我干涸的心田。
身在现代的我们走在时尚潮流的前端，可以随处可见流行网络语，
也可以通过电子网络讯息知道很多国际前端的事物，但是别忘了在
追逐科技创新的信息时代，持有一颗优雅宁静的心。
别忘了那些深
刻在历史长河中有我们不可丢弃的历史文化和文学艺术。
说到艺术，首先让我想到的便是古典乐器了。
对于古典乐器，中国的古典乐器更是数不胜数，音乐更是动听、唯美。
“古琴、唢呐、萧、竹笛、笙、扬琴、琵琶、古筝……等等”这
些里面我比较熟悉的就是古筝了，一弦一音，按五声音阶排列，唐
宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的规格为21弦。
因音域宽广，音色优美动听，被称为
“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。
记得白居易的《夜筝》写过这样一句话“紫袖红弦明月中，自弹自感
暗低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
”古筝的音乐柔美，清雅，因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅
中不失通俗的独特风格。
聆听时令人充分得到宁静，空灵、飘逸，悠扬动听的古曲，会带给
你一个与众不同的音乐意境。
仿佛是一个久远的约定，当那清净如
水的音符在这夜色里飘起，空灵悠远的足音，久久的回荡在心中，
心灵一片意外的宁静，很美……很美。
中华民族的统文化真的很丰富。
历史、饮食、宗教、科技、教育、
建筑、文学、风俗、艺术…我们作为中国青年一代，应该很好地继
承和发展祖国传统文化，把优秀中华文化应奉献给人类社会。
从远
古走向现代，从民族走向世界。
它代表着过去，也代表了未来，在
我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华
夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。
传统文化经典散文【二】面对这样的问题，猛一看，也许你会觉得
这个问题很大。
但是作为炎黄子孙中的一员，我们是不是有责任探
讨一下呢?
要谈中国传统文化，一定会想到中国的易文化、儒家、道家、法家、兵家、等等。
中国传统文化上下五千年，可以说它是包罗万象!易经里讲到阴阳乾坤，有这样两句话“天行键，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚
德载物”。
这两句话的意思是:人应该像天一样生生不息，像地一样纵横交错，包容万千。
我们古老文明的祖先在那个年代就悟出了这样
了不起的人生哲理。
为什么说它是了不起的人生哲学呢?我们往深一
点挖掘，就会发现人世间的自然规律无不在这两句话之内。
阴阳乾坤，阴中有阳，阳中有阴。
天如此刚健。
我们要不断的充实自己，
形成自己的思想、强化自己的能力，而且我们做人做事都要学会包容，不要因为挫折而丧气，而不要因为别人的瞧不起而放弃自己，
要学会原谅别人犯错。
我们可以把它运用在许多领域，用在企业发展，可以是一种企业文化来发展企业。
用在做人，勉励自己的一生，凡事得包容，将来可为集大成者。
总之，它是教育我们要像天一样
自强，要像地一样包容一切。
儒家是“以德服人”，它是发展易文化
的成果，而法家是:“以法治人”,兵家有《孙子兵法》等等思想流派，
所以这些，都是人类的精华，我们有什么理由不去宏扬它呢?
纵观了中国传统文化，我们又回到现代高速发展的中国人类社会，
作为社会人，我们做到了吗?发扬了吗?我们不是在发扬，某种程度
上说是在扼杀!
我们天天看到的是这个物欲横流的社会有许多过分崇洋的思想流派，主要表现为欧美思想的入侵。
强烈的物质欲望，金钱至上的价值观。
人们对亲情的淡漠，友情的冷漠，爱情的随便。
种种迹象表明，中
国传统文化不是在前进，而是在衰退。
就是这种思想严重影响了中
国改革开放后的一代又一代的企业家，而导致一批批的企业倒闭。
那种厚德载物，以德服人的思想已经消失在市场经济的某个角落。
日韩文化的侵入，许多80年代后出生的人都非常喜欢韩国和日本，
以至他们已经在怀疑中国文化到底是什么?其中，电视剧〈〈大长今〉〉在湖南电视台的热播，就是一个活生生的例子。
我们不是说
不能看韩剧，但是从看韩剧这件事上，我们要看到我们民族的文化
事业已经不如韩国，至少它已经抓住了不少中国80年代后出生的人
的价值取向。
80年代中期出生的人，他们的人生观，价值观，伦理，道德，都有
待正确的引导。
“超女”中暴露出来的对中性性别的取向值得我们深思，难道女人真的要变的不像个女人?所以人类社会的价值观在变，
如果有正确的思想引导我们，我想今天的新生一代也不至于那么的
迷茫。
看不见前面的路。
历史上的每一次经济腾飞，必然会引起一次大的文艺复兴。
唐朝时，经济远播周边国家，人们生活一度安居乐业，所以就涌出了一大批
文人志士。
以李白、杜莆、白居易为代表。
回看当今，中国自从改
革开放搞市场经济到现在，经济远远达到了唐朝在当时世界经济的
发达，所以，弘扬中国传统文化是历史的必然。
对于我们这些在炎
黄子孙，这可以说是历史的重任。
当今，中国需要一个强有力的思想文化体系。
这种思想就是中国传
统思想的百家交容，合为一体。
易文化乃中国传统文化的主脉，许
多思想体系都是在此思想体系上的延伸、演变、发展。
一个民族如
果没有思想就犹如一个人没有灵魂，思想体系的健全和发展，有待
于中国传统文化的发展，推广和弘扬中国传统文化是当务之急!
综上所述，弘扬中国传统文化不只是要，而是非常有必要!这是一件
为之振奋的事业!
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