1942年,延安文艺座谈会结束约一个星期,谁亲自到鲁艺
艾青小传
艾青小传现代著名诗人艾青，原名蒋海澄。
1910年3月27 日生于浙江省金华县畈田蒋的一个地主家庭。
自幼在一个贫苦农妇家带养，五岁回父母家中。
1928年初中毕业，考入国立西湖艺术院绘画系。
次年春，赴法国巴黎习画，同时接触了俄罗斯批判现实主义小说、苏维埃十月革命的小说、诗歌及欧洲现代诗歌。
凡尔哈仑、惠特曼、马雅可夫斯基、兰波都对他产生过重要的影响。
早期作品有《那边》、《马赛》、《巴黎》、《芦笛》、《会合》等。
在巴黎度过了“精神上自由、物质上贫困的三年”后，于1932年回国，5月到达上海，加入中国左翼作家联盟，同时组织春地画会。
7月，因思想激进被法国巡警逮捕入狱。
1933年，第一次用笔名艾青，在《春光》杂志上发表了《大堰河──我的保姆》一诗，抒发了对哺育他的保姆的深情追怀。
感情真挚，诗风清新，轰动了诗坛。
是反映他早期民主主义思想的代表作。
从此将画笔换成诗笔。
1935年10月出狱，留居上海继续写作。
出版诗集《大堰河》（1939年），收录了在狱中及早期的诗作。
抗战爆发后，赴武汉、华北。
曾在山西民族革命大学任教，又转西安、再回武汉，去桂林，在《广西日报》任编辑一年。
最后至重庆任育才学校文学系主任。
抗战以后，诗人三年辗转漂泊的生活，为他提供了丰富的创作素材和坚实的生活基础。
这时期诗作最多，风格也更趋成熟。
以铺陈的手法，口语化的语言，鲜明的形象，浩翰的气势，巨幅地呈现诗的意境和深刻的思想，具有巨大的艺术魅力。
长诗《向太阳》和《火把》就是这一时期的代表作，倾诉了对祖国、对人民的爱，唱出了抗战必胜的信心和对将士的由衷的礼赞，显示了革命的现实主义的特点，对当时知识青年投奔革命起了积极的作用。
同时，也使他成为具有广泛影响的诗人。
这期间出版的诗集有：《他死在第二次》、《旷野》、《北方》等。
在重庆，因受到国民党特务监视，接受周恩来的建议和资助。
于1941年奔赴延安。
11月当选为陕甘宁边区参议员。
1942年6月，参加延安文艺座谈会，后到鲁迅艺术学院任教，兼《诗刊》主编。
延安文艺座谈会上的讲话,名词解释
延安文艺座谈会上的讲话,名词解释名词解释名词解释文协中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持文协的日常工作。
“文协”的任务是“团结一切不愿作日本帝国主义者底奴隶的文艺作家，从文艺的道路上参加这个光荣的民族解放事业。
”它提出了“文章下乡”、“文章入伍”的口号，组织了作家战地访问团，帮助作家深入前线和民间，以反映抗战现实。
它的会刊《抗战文艺》是抗战时期坚持最久的刊物之一。
它的成立是文艺界抗日统一战线最终形成的标志。
1939年和1940年，是它最为活跃的时期。
抗战胜利后，更名为“中华全国文艺界协会”。
延安文艺座谈会四十年代著名的文艺思想运动中的一次重要的座谈会，是当时中国共产党开展的整风运动的一个组成部分。
1942年5月，在全党开展的整风运动中，根据解放区文艺发展的现状和新文学诞生以来长期未能解决的问题，在延安开展了文艺界的整风运动。
座谈会5月2日开始，5月23日结束，共举行了三次，七八十人参加。
座谈会回顾了“五四”运动以来文艺工作的历史经验和教训，并联系延安文艺界的思想和创作实际，进行了检查、讨论和批判。
毛泽东、朱德等中央领导人到会讲话。
毛泽东的两次讲话，即《在延安文艺座谈会上的讲话》，长时期成为中国共产党拟定文艺方针、政策的理论基础。
《讲话》讲话》是《在延安文艺座谈会上的讲话》的简称，是产生于四十年代的文艺理论著作。
毛泽东作于1942年5月2日和5月23日，次年10月19日发表于延安《解放日报》。
《讲话》分“引言”和“结论”两部分。
“引言”部分提出了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题，指出文艺的中心问题“是一个为群众和如何为群众的问题。
”“结论”部分系统地阐述了文艺与政治、文艺与群众、普及与提高、文艺遗产的批判与继承、文艺批评的政治标准与艺术标准、文艺界的统一战线等问题，并对“人性论”、“超功利主义”等观点进行了批判。
《拥军花鼓》曲调来源的,口述新材料
《拥军花鼓》曲调来源的,口述新材料……一支以“鲁艺秧歌队”大旗为前导的五彩缤纷的秧歌队便在锣鼓声中走出了桥儿沟教堂的大门。
路上，我心里在反复地问，难道我们的这些节目能博得工农兵的喜欢吗？只要我能看到他们的一丝笑容也就心满意足了。
表演开始了，观众在看演员，而我却在看观众，我看到他们的脸上开始露出莞尔的笑痕，接着争先踮高脚尖，继而向前拥挤。
他们的眼睛睁得通明，接着迸发出一阵笑声，又是一阵笑声，特别是当他们看到王大化和李波二人表演的《拥军花鼓》时，进而发出一阵热烈的喝彩，天啦，我高兴极了！我想与他们每一个人拥抱，与观众、与演员，与那位白发银须的老大爷，与那个头顶梳着“钻天鎚”的小弟弟，与我自己。
①这是安波1962年发表于《人民音乐》的《一段最美好的回忆》文中的一段。
描述了1943年春天延安鲁迅艺术学院（简称“鲁艺”）首次组织“秧歌队”表演的场景。
从字里行间中可见安波当时非常地在意《拥军花鼓》（又称《拥护八路军》）能否被延安当地群众的接受。
当时“鲁艺”的艺术家们为了响应整风运动和延安文艺座谈会讲话的指导方针，力求使艺术贴近群众、服务群众，进行了一系列的创作、教学和艺术实践上的改变。
这一时期，群众的接受成为延安时期音乐家们创作的目标，群众的音乐审美需求成为了新音乐创作的语言，群众的喜爱成为写歌者们“最在意的事”。
1942年5月延安文艺座谈会之后，毛泽东号召“鲁艺”师生“走出‘小鲁艺’、到工農兵这个‘大鲁艺’中去”，②民族化和大众化便成为“鲁艺”师生所追求的创作方向。
摆脱此前“关门提高”和“脱离群众”的固步自封，走出“小鲁艺”，到民间土壤中去吸收更为有价值的养分，《拥军花鼓》正是在这样的时代背景下产生。
安波所描述的这场肇始于1943年春天的火热的“鲁艺”秧歌队活动，拉开了延安“新秧歌运动”的大幕，为之后秧歌剧的产生和发展以及新歌剧《白毛女》的创作奠定了群众基础。
总所周知，《拥军花鼓》是一首在民间曲调上填词的新民歌，学界一般认为其曲调来源于陕北民歌《打黄羊》，借鉴民间秧歌“小场”的表演形式，填上革命题材的军民歌词，用“旧瓶装新酒”的方式，与广大群众的审美需求达成统一。
延安文艺座谈会
延安文艺座谈会引言延安文艺座谈会是中国文艺史上非常重要且具有深远影响的一次会议。
该座谈会于1942年5月22日至6月20日在延安召开，旨在总结革命文艺的经验教训，推动中国文艺事业的发展。
本文将从座谈会的背景、主要内容、影响等方面进行介绍和分析。
一、背景1.1 新的历史背景延安文艺座谈会召开之前，中国正处于抗日战争的艰难时期。
共产党领导的中国工农红军采取了战略转移，将中央机关从南方迁至陕北的延安，成立了延安根据地。
这是中国共产党重建和一系列革命措施的重要里程碑。
1.2 文化战线的发展和问题延安时期，中国共产党充分意识到文化战线的重要性。
革命文化对于发动和凝聚群众、宣传革命理念、推动革命斗争具有重要作用。
然而，由于长期被帝国主义文化和传统文化的影响，中国文艺界存在着很多问题，缺乏鲜明的阶级立场和革命性。
二、主要内容2.1 思想与艺术理论的研讨延安文艺座谈会主要讨论了思想与艺术理论问题。
毛泽东等中共中央领导人对马克思主义的应用进行了深入研究，并提出了一系列关于艺术发展、文艺创作和文艺批评的理论观点。
他们强调艺术是为人民服务的，应该坚持党性和阶级性，反对形式主义和空洞艺术。
2.2 革命文艺的实践和经验总结延安文艺座谈会还总结了革命文艺的实践和经验。
在长期的革命斗争中，中国共产党领导的文艺工作者积极投身于宣传战，用各种艺术形式激励人民斗志，传递革命信息。
座谈会上，他们分享了在农村、城市等不同地区和不同艺术门类中的实践经验，为中国文艺事业的发展指明了方向。
2.3 艺术家群众化和艺术形式创新延安文艺座谈会提出了艺术家群众化和艺术形式创新的重要理念。
毛泽东指出，“艺术家要迭已成群，走上广大群众中去，扎根于工农兵中，站在人民大众的立场上去观察和表现人民大众的生活，用人民大众的方式来艺术地影响人民大众”。
这个观点对于后来的中国文艺事业产生了深远影响，丰富了中国的文艺形式和创作方法。
三、影响3.1 推动了中国文艺事业的大发展延安文艺座谈会对中国文艺事业的发展产生了广泛而深远的影响。
延安鲁艺的悠悠足音
NEW CENTURYTHEATRE鲁艺在东北延安鲁艺的悠悠足音文/刘恩波刘恩波：辽宁省文化艺术研究院一级作家。
鲁迅艺术学院是中国共产党在1938年于延安创办的培养革命文艺干部的学校，1940年改名为“鲁迅艺术文学院”，简称“鲁艺”。
对于昨天和今天乃至明天来说，延安都是一段值得永远珍藏的中国记忆，一个超越时空、历久弥新的话题。
延安精神以及在其土壤里生根发芽开花结果的鲁艺传统，已经成为中华民族走向新生、走向繁荣富强、走向全面振兴和复兴的价值动力源泉之一。
那在各个历史阶段里继往开来不断打造着文艺进军号角和鼓点，伴奏着时代心声的巨大感召力和生命活力的延安精神和鲁艺传统，注定是信仰汇聚的地带，希望凝聚的纽带，推动着文艺拓展升华向着人类文明征程不懈进发的助推器！回眸历史，凝视过去，研读岁月深处先辈们走过的路，我们才会由衷感叹永远的延安精神，永远的鲁艺传统！一1938年4月10日，鲁迅艺术学院在延安正式宣布成立。
中国革命文艺从此有了大本营，有了把梦想镌刻在崭新的希望之上和用以脚踏实地躬耕和努力践行的生命沃土。
有人说，“鲁艺是一所生机勃勃的大学校，更是一座青春淬炼的大熔炉。
人们经常用一个饱含温馨情感的词语来比喻它——新中国的‘文艺摇篮’”。
[1]延安鲁艺的确有备而来，它是带着一个大时代精神需要的鲜明足迹和历史延伸的迫切感，带着中国共产党的重托和人民的期望而从黄土高原的某个角落孕育而生，可谓生正逢时。
然后它破土萌芽，犹如春风化雨，催生着艺术和时代、艺术和人民、艺术与自身的相交织相融合的巨大活力与热情。
鲁艺创立之初，就与引领中国革命的领袖毛泽东的身影和声音发生了内在的强烈的吸纳和共鸣，是毛泽东以巨人之手开启了鲁艺未来新航程的方向、定位与路标。
他出席了鲁艺创立典礼，以“来宾”而不是“首长”的身份来到师生们中间，发表了富有针对性和建设性的发言，“在讲话过程中，毛泽东始终站着，旁征博引，侃侃而谈。
讲话涉及《红楼梦》《毁灭》及鲁迅的作品。
延安文艺整风后音乐飞跃发展主要标志
《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国共产党在抗日战争时期指导延安解放区文艺发展的一个纲领性文件，在当时的解放区、国统区和沦陷区产生了巨大的影响。
在中国共产党建立全国政权以后，更是直接制约和影响了新中国文艺的发展方向和面貌。
一、延安文艺座谈会的历史背景1937年抗战爆发后，中国共产党在领导战争的同时，也十分重视各根据地的文化建设。
海内外许多知识分子和作家来到延安和各根据地。
这些地区陆续成立了各类文艺团体，出版多种文艺刊物。
在根据地的民主气氛之下，文艺运动呈现出活跃的景象。
先后来到根据地的作家创作了一批新作品,在思想上,艺术上有新的发展。
群众文艺活动也开始蓬勃发展，各地组织了许多农村剧团，编演反映根据地军民生活和斗争的戏剧。
群众性写作活动，也得到热烈的响应但当时取得的这些成就，还不能完全满足广大群众的需要。
从城市来到根据地的作家，一般存在不熟悉工农兵生活，不懂他们的语言，以及作家所运用的文学形式与工农兵群众在艺术趣味和欣赏习惯上有隔阂等问题。
对于如何克服这些弱点，当时延安文艺界还存在一些思想分歧，诸如应该首先努力表现根据地的新生活还是为“大后方”服务，怎样处理歌颂根据地的光明面和批评其阴暗面的关系，怎样对待文艺的普及与提高的关系，学习政治理论是否妨碍创作情绪等问题。
二、《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要思想1942年5月与参加延安文艺座谈会的代表合影延安秧歌运动的场面。
1942年，中国共产党开展了整风运动，同时也发动了文艺整风运动。
1942年春，亲自找延安部分作家谈话，了解情况,听取意见。
5月，和凯丰联名邀请在延安的作家、艺术家举行座谈会。
应邀出席者约百人。
在5月2日的第一次大会上，发表《引言》，说明开会的目的在于研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助。
他提出文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、学习问题，是当时关系革命文艺发展因而应该解决的问题。
语文版七年级语文下册《我为少男少女们歌唱》课文全解
语文版七年级语文下册《我为少男少女们歌唱》课文全解15.《我为少男少女们歌唱》【第一部分：背景知识及相关背景】一、字音及词义：弦xi n：乐器上发声的线，一般用丝线、铜丝或钢丝等制成。
颤ch n抖：哆嗦，发抖。
颤另读zh n，物体振动。
四面八方：指各个地方。
潺潺ch n：象声词，溪水、泉水等流动的声音。
渴望：迫切地希望。
兴亡：兴盛和灭亡。
嗟伤：叹息哀伤。
嗟，叹息。
沦丧：消亡，丧失。
疆场：战场。
青云直上：比喻官职升得很快很高。
二、相关背景：1、关于作者何其芳（1912~1977），四川万县人。
现代诗人，散文家，文学评论家，代表作有诗集《预言》《夜歌和白天的歌》。
何其芳1932年考入北京大学哲学系，喜欢写诗和散文。
1935年大学毕业后，曾在天津南开中学、山东莱阳的乡村师范和成都中学任教，人民的痛苦和国家的危难使他的思想起了深刻的变化，这一时期写的《还乡杂记》是一本比较成功的散文集。
1938年9月到延安，在“鲁艺”文学系教书并加入中国共产党，1939年7月任“鲁艺”文学系主任。
其间写了不少诗歌，辑为《夜歌》，这些诗反映了知识分子渴望革命的心愿。
1942年，延安文艺座谈会以后，他深入生活，热情歌颂延安和抗日根据地的革命斗争，写了不少好作品。
如《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》《我歌唱延安》等，1944年5月去重庆，任《新华日报》社副社长，1947年10月曾任朱德同志秘书，建国后曾任中央文学研究所所长、《文学评论》主编等职。
写作侧重于文艺理论和文学研究，著有《西苑集》等，1977年逝世。
2、关于背景何其芳早在30年代初，就以骑丽、精致又略带感伤的诗风闻名于世，在诗艺上造诣很深。
1938年他从四川到延安。
这首诗写于1941年，那正是旧中国艰苦的年代，但在延安，诗人生活在另一个新天地之中，他情不自禁地要歌唱，要为少男少女们祝福。
了解这首诗的背景，有利于我们理解诗人和他的这一首诗。
何其芳早期的作品表现了对旧社会的不满。
军中小卒——忆白朗
100JUNZHONGXIAOZU 赵郁秀军中小卒——忆白朗曾得鲁迅先生关爱、青睐，被文学史家定为“三十年代东北作家群”的十余位作家中，有两位女性作家被称为“拓荒者”（见《长夜萤火》序言），她们就是鼎鼎有名的萧红和白朗（当年笔名刘莉，原名刘东兰）。
萧红1942年病逝于香港，就在这一年，白朗随同丈夫罗烽由东北来到延安，投身到了抗战的烽火之中。
在纪念萧红逝世一周年时，延安《文学月报》刊发了白朗的《遥祭——纪念知友萧红》一文，“编者按”是这样写的：白朗是萧红踏上文学之路的最亲近的女友，又是除萧红之外流亡关外的唯一东北女作家。
在初识知友萧红的1933年，这位“唯一”的东北女作家就任中共满洲省委地下组织支持的哈尔滨《国际协报》文艺副刊编辑，时年二十一岁。
到延安后，她担任过《解放日报》副刊编辑。
日寇投降后返回东北，1945年底担任新创刊的《东北日报》（《辽报》前身）副刊部副部长，1946年底任《东北文艺》（《鸭绿江》前身）主编。
白朗被称为“东北地区第一位女编辑”。
1935年，由白朗主编的《国际协报》《文艺》周刊停刊，在《结束了“文艺”周刊》一文中白朗写到：“抚今追昔、感慨系之——即如为本刊执笔，诸多作家对《文艺》的支持，努力撰稿。
而我呢，不过是军中小卒，虽然也时或随众摇旗呐喊，也是幼稚不堪，难登大雅之堂。
”我第一次读到的自称“军中小卒”的白朗的作品，是1951年由人民出版社出版的中篇小说《为了幸福的明天》。
小说根据大连一兵工厂女工赵桂兰舍身保护国家财产的英雄事迹而创作。
当年东北各地熟悉这位护厂女英雄的大名，有如今天中国人熟悉雷锋。
《为了幸福的明天》一书多次再版，还出了朝文、日文版，共发行二十余万册。
白朗把得到的稿费全部捐献，为抗美援朝购买飞机大炮。
这是紧随演员常香玉捐献“香玉”号飞机之后，又一影响较大的爱国壮举。
当时各种报刊对白朗的作品好评如潮，对她的爱国行动更是宣传得家喻户晓。
特别是《东北画报》，将白朗出席国际会议的大幅彩色照片刊登在封面上。
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1942年,延安文艺座谈会结束约一个星期,谁亲自到鲁艺1942年5月举行的延安文艺座谈会，深刻影响了二十世纪中国文艺
的发展轨迹。
毛主席提出了文艺为什么人服务和如何服务的问题：为什么
人的问题，是一个根本的问题、原则的问题。
我们的文艺，是为最广大的
人民大众服务的。
延安文艺座谈会结束约一个星期，毛主席亲自到鲁艺给师生们做演讲。
他号召鲁艺人走出“小鲁艺”，到“大鲁艺”去，到人民中间去，到火热
的斗争中去。
扩展资料
在会议大厅里，大家静静地听着毛主席关于“引言”部分的讲话。
他
颇有风趣地说，我们有两支军队，一支是朱总司令的，一支是“鲁总司令”的，即“手里拿枪的军队”和“文化的军队”。
而文化军队是“团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队”。
他指出，召开座谈会的目的是“研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，
借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。
当谈到鲁迅“总司令”领导文化军队时，全场响起了掌声和笑声。
接着毛主席提出立场、态度、
对象、感情和学习等问题，供会议讨论。